يأتي السؤال اذا قررت ان الشريعة تقدر العقل البشري وتمنحه مجالات يستعملها في الاستدلال الشرعي سأينا الاشكال لماذا دائما يفترض ان سمى نزاع وخصومة بين عدوين لدودين هما الشرع والعقل. نعم
اقول هذه كلها اوهام. لكن يكمن الاشكال في عدة امور. الامر الاول الخلط بين الاراء الفاسدة والعقل الصحيح كثير من اهل الزيغ يحدثون اقوالا منكرا واراء فاسدة ثم يقدمونها على انها عقل لا يجوز
شو خلافه؟ مثال ذلك الله تبارك وتعالى بين في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ان الجنة مخلوقة الان يأتي بعض اهل الاهواء يقولون هذا امر يخالف العقل. لماذا يخالف العقل؟ يقولون لو كانت موجودة
لما ثم لها فائدة الان ولا يدخلها احد. هذا ليس عقلا هذا وهم فاسد ورأي كاسد قدموه لا انه عقل. من اه اسباب الاشكال ظن ان الشريعة مجردة من الادلة العقلية. يا اخوان الشريعة مليئة
بالادلة العقلية الصحيحة. بل غاية ما يقدمه اهل العقول من الادلة القوية المتينة موجودة في في كتاب الله وان شئت راجع الادلة العقلية النقلية للشيخ سعود العريفي من الاشكالات حدود العقل. العقل في النهاية له حدود. كما ان هذه العين لها حد لا تستطيع ان تجاوزه. كذلك له العقد
كذلك هذا العقل له حد مهما فكر لا يستطيع ان يتجاوزه. لو قلت لي هناك غرفة بعد هذه الغرفة. هل تستطيع ان تعرف في عقلك ماذا فيها مهما فكرت لن استطيع ان اعرف ذلك. لان ما في الغرفة ليس من مجال العقل. لا بد ان ارى
او ان يخبرني صادق بما فيها. فتخطي حدود العقل من من مواطن الاشكال. من مواطن الاشكال توهم ان العقل والشرع يتعارضان. والصواب ان الشرع والعقل لا تعارض بينهما البتة اذا
كانا صحيحين. لكن قد يتوهم التعارض احيانا بينهما. عند ذلك اما ان يكون العقل ليس عقلا عبارة عن رأي فاسد كما قدمنا. او ان يكون النص الشرعي غير صحيح. يأتون بحديث ضعيف مخالف للعقل. يقولون لك
الشرع يعارض العقل او ان يكون النص صحيح لكنه فسر تفسيرا خاطئا وفهم على غير وجهه والا اف ان الشرع والعقل لا يتعارضان ولا يتناقضان لانهما من مصدر واحد. الشرع وحي الله المنزل
عقل خلق لله تبارك وتعالى