1
00:00:01.150 --> 00:00:27.800
هل المتبرجة المتحرش بها كالمحتشمة المتحرش بها هل هناك مشاركة في الاثم ما بين المتبرجة والمتحرش هل اثما تحرش بمتبرجة؟ كاثم من تحرش متحجبة مستترة منتقبة محتجبة الجواب عن هذا آآ يعني نقول لا يخفى ان من تبرجت بزينة

2
00:00:28.000 --> 00:00:53.350
وكشفت ما امرها الله بستره فقد اعانت على نفسها واستدعى الضعاف النفوس للتحرش بها فهي شريكة لهم في الاثم مستعدية لهم على التحرش بهم داعية لهم بلسان حالها الى التطلع اليها والاستطالة عليها كأنها تقول لاحدهم هيت لك هيت لك

3
00:00:54.800 --> 00:01:09.850
نعم لا قدر روى النسائي عن ابي موسى الاشعري قول النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي يا زانية في حديث ابي هريرة الامام احمد

4
00:01:11.050 --> 00:01:30.400
انه استقبلته امرأة في الطريق متطيبة ريحها تعصف ريحها تعصف قال الى اين يا امة الجبار؟ اختار من اسماء الله ما يناسب المقام. الريح تعصف فاختار اسم الله الجبار. الى اين يا

5
00:01:30.400 --> 00:01:56.650
الجبار فقالت المسجد فقال وله تطيبت قالت نعم. فقال ابو هريرة اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اي ما امرأة خرجت من بيتها متطيبة تريد المسجد لم يقبل الله عز وجل لها صلاة حتى ترجع فتغتسل منه غسلها من الجنابة

6
00:01:57.100 --> 00:02:14.950
طبعا ليس لانها جنب انما هذه مبالغة في اذهاب رائحة الطيب مناوي في فرض القدير في شرحه على هذا الحديث يقول حتى تغتسل اي حتى تزيل اثر ريح الطيب بغسل او بغيره

7
00:02:14.950 --> 00:02:43.850
وفي المقابل فان من تصومت وسترت ما امرها الله بستره فقد سلمت في نفسها واعانت غيرها على التصون والتعفف وصرفت عنها مريد الخنا والفجور لانهم لا يطمعون في امثالها الم يقل الله عز وجل يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك

8
00:02:43.850 --> 00:03:02.150
كأدنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما اذا قدرت عقوبة تعزيره تعزيرية من قبل ولاة الامر للمتحرشين لعلها تأخذ في اعتبارها هذا المعنى فتشدد العقوبة على من يتعرضون

9
00:03:02.150 --> 00:03:26.700
المحجبات لانعدام الدواعي الجبلية للتحرش بهن. بخلاف الاخريات اللواتي اعن على انفسهن واستعدين عليهن بمثل هذا التبرج؟ طبعا ما حرمة التحرش وتجريمه قطعا بالنسبة للجميع تحرش او التحرش بمتبرجة بزينة

10
00:03:27.950 --> 00:03:33.400
آآ نأتي بعد هذا الى سؤال من هذه الناحية