1
00:00:00.200 --> 00:00:21.500
نعم الكفر اعم من الشرك والشرك اخص من الكفر فلماذا يقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء هل يعني هذا ان الله يغفر ان يكفر به

2
00:00:22.400 --> 00:00:42.700
يبدو ايها الحبيب انت بتتسلى جزاك الله خير انت تتسلى مش غلط يعني لكن اقول يا حبيبي ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين والله جل وعلا اطلق

3
00:00:44.100 --> 00:01:09.750
الكفر على الشرك واطلق الشرك  على الكفر ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون ومن يدعو مع الله الها اخر. لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرين

4
00:01:09.750 --> 00:01:33.900
فبالمعنى العام اشترك الكفر والشرك ان كان الحديث عن الكفر الاكبر والشرك الاكبر في معنى ان الاعمال هابطة والخلود في النار لمن مات على هذا لكن يبقى ان الكفر له مداخل

5
00:01:34.150 --> 00:01:54.000
والشرك له مداخل الكفر في اللغة هو الجحود والشرك في اللغة عبادة في اللغة عبادة غير الله واشتركا في ان كلا منهما تلبس بناقض جلي من نواقض الدين وان كليهما

6
00:01:54.000 --> 00:02:17.200
من ملة محمد حديسي عن الكفر الاكبر والشرك الاكبر وقال لك اليهما اذا لم يتب قبل موته فلا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ولا فرضا ولا نفلا الله جل وعلا قال مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عرفة

7
00:02:17.850 --> 00:02:36.250
لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البعيد. وقال لئن اشركت ليحبطن عملك تجمع النصوص تجد مفاتها في النهاية ان مآل الكفرة ومآل المشركين واحد من حيث احباط العمل

8
00:02:36.250 --> 00:02:46.450
ومن حيث الخلود في النار لمن مات على ذلك بغير توبة. بارك الله فيك لا اله الا الله