اخر حاجة لك هتكون عندي الموضوع. عند المروة اول ما توصل بها في اخر حاجة خالص عند المروة هتعمل ايه؟ رحلة بقى. اه ما عدش فيه ذكر. ذكر خلاص انتهى. ما عدش فيه امل
هنا الحجر الاسود. وهنا الركن الايه؟ اليماني. ودول الركنين الشاميين اللي عندهم حجر اسماعيل. اللي هو ايه؟ عامل زي قوس كده. ماشي كده يا احمد خلاص يبقى انا عندي هنا الحجر الاسود عندي هنا الركن اليماني. انا لما اكون عايز ابدأ الطواف يا ترى هبدأ من عند الحجر الاسود ولا الركن الشامي
ده ولا الركن الشامي ده ولا الركن اليماني ده؟ اه هبدأ من عند الحجر الاسود. هبدأ من عند الحجر الاسود هدي من عند الحجر الاسود. انا ازا وصلت عند الحجر الاسود او بمحازة الحجر الاسود لي مع الحجر الاسود عدة احوال
اما ان انا بفضل الله وربنا يمكن لي ان انا اخش التمس الحجر واقبله واسجد عليه. ودي السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا خير ما قدرتش اوصل بدماغي بس وصلت بايديا كان صلى الله عليه وسلم اذا وصل الحجر التمسه بيديه وقبل يديه
الحالة التالتة ما قدرتش بايدي النبي التمسه بايه؟ بعصا كانت في يده. وبعد ذلك قبل العصا. ما قدرش على حاجة من دول كان النبي يشير قائلا الله اكبر وازا زاد زيادة كما في حديث ابن عمر كان يقول بسم الله الله اكبر فلا بأس ابدا هبدأ من عند الحجر الاسود قائلا بسم الله
ها؟ الله اكبر. بسم الله الله اكبر. جميل؟ طيب. بالنسبة للرجال قبل ما يبدأ طواف لازم يفتكر الامور دي. اول حاجة لازم الضبع والاضطباع معناه كشف الكتف الايمن. انت حاطط رداء على كتفك من فوق لأ نزله من تحت كتفك الايه؟ من تحت من عند الابط كده وارفعه على الجبس
الشمال. ده اسمه الايه؟ الاضباع. الاضباع معناه ايه؟ كتف كشف الكتف الايه؟ الايمن. مع الرمل مع الرمل. الرمل في اول تلات اشواط الاضباع في السبع اشواط الكتف اليمين يبقى مكشوف في السبع اشواط ولكن الرمل اللي هي الحركة السريعة
نكون في اول تلت اشواط لحديث ابن عمر انه صلى الله عليه وسلم خب ثلاثا خب يعني رمل يعني تحرك سريعا في اول تلات اشواط ومشى اربعا. وفي حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم رمل في ثلاثة اشواط ومشى في الاربعة الاخرى
وصلت عند الحجر الاسود كشفت الكتف اليمين قلت بسم الله الله اكبر بدأت اول تلات اشواط سريعين. جميل؟ وهمشي في الاربع اشواط الباقية. بين الحجر الاسود وبين الركن اليماني كان الهدي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول هذا هذا الذكر ربنا اتنا في الدنيا
يا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. تاني بين الحجر الاسود ده اول ذكر معنا بعد الطلبية وبعد النية. في الطواف اول ذكر معنا ربنا اتنا في الدنيا حسنة ها وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اذا الانسان حب مع بداية الطواف يقول اللهم
ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة رسولك او نبيك صلى الله عليه وسلم فله ذلك فهذا وارد عن عبد الله ابن عمر ووارد عن علي رضي الله عنه ووارد عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهم اجمعين. لازم اخد بالي من حاجة
ان ولا بطوف في واحد بيطوف زي ما في واحد بيصلي ودماغه مش معه. انا عايزك وانت بتطوف قلبك يكون حاضر معك. ازاي قلبك يكون حاضر معك. ركز دايما ان في كل عمل من في كل شوط من هذه الاشواط انك تعمل عمل تتقرب به الى الله. بعض الناس مع اول شوط مسلا
هيبدأ بحمد الله على اعظم نعمة قد يمن الله بها على العبد ان اتى به الى هذا المكان. ده مش على سبيل الزام ده على سبيل انك تكون عارف انت هتعمل ايه
شوط تحمد ربنا سبحانه وتعالى انه اتى بك الى هذا المكان. شف مثلا اخر مثلا مثلا شوط اخر تاخده مثلا استغفار وتوبة. شوط اخر مثلا مثلا تاخدوا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. شف اخر مثلا مثلا تاخده انك تدعو الله سبحانه وتعالى. شرط انك تقرأ قرآن. كل ده من الامور اللي
خليك عايش مع الحوت. انما تخليش طوافك بجسمك. خلي طوافك في المكان ده بايه؟ بحاجتين. جسمك وايه؟ وقلبك جسمك وقلبك. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتضبع بسم الله الله اكبر. يرمى الاول تلات اشواط. خد بالك من حاجة ان عند عند حجر اسماعيل
حجر اسماعيل ده اصلا من جوة البيت. فما ينفعش تطوف من جوة. الطواف بيكون منين؟ ها؟ من برة. بدأت اول تلات اشواط باذكاري بحاجتي عبادتي بتاعتي. الشرط الرابع بداية الشوط الرابع انا هبدأ اعمل ايه؟ هبدأ بقى امشي. امشي مشي طبيعي جدا. طب الرمل ده للرجال ولا للنساء ولا
لها الرجال فقط للرجال فقط. انا الان بفضل الله خلصت السبع اشواط بتوعي خلصت السبع اشواط بتوعي كانت من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان اما غض الكتف الايمن ويتوجه النبي صلى الله عليه وسلم تجاه مقام ابراهيم عليه الصلاة والسلام قارئا هذه الاية
واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. ويصلي النبي صلى الله عليه وسلم خلف مقام ابراهيم ركعتين خفيفتين. يقرأ في الاولى بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وفي الثانية بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد. طب يا شيخ حوالين المقام آآ زحمة جدا جدا جدا. تجزيء الركعتين في
اي مكان من الحرام. في اي مكان. لقيت مكان خلف المقام رائع كويس جدا. ما لقتش خلاص. في اي مكان من الحرام. كان النبي بعد ما بيخلص الركعتين دول بيتوجه لزمزم. وكان صلى الله عليه وسلم من هديه انه كان يشرب من زمزم ويفرغ عليه. يشرب من زمزم
احنا كده ايه؟ يصب على نفسه صلى الله عليه وسلم. ابوه عند زمزم اشرب منها لحد ما يرتوي الجسد كله ثم بعد ذلك اعمل ايه يصب الانسان على نفسه. يصب الانسان على نفسه. الطواف كده فيه مشكلة
كل هذه الامور لا بأس بها ابدا ان شاء الله تبارك وتعالى. طيب. ماشي؟ آآ بالنسبة للانضباع احنا قلنا ان الضباع ده في كم شوط من الاشواط السبعة؟ لا. سبعة. الرمل بس هو في تلات اشواط. انما الاضطباع فيه كم؟ من الاخطاء
طيب بعد ما بخلص الطواف بينتقل الانسان الى السعي. السعي بين الصفا والمروة. خليها في الاخر. كم من هدي النبي صلى الله عليه وسلم اذا وصل المسعى او وهو رايح للصفا كان صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الاية ان الصفا والمروة من شعائر الله وده اول ذكر معنا ان الصفا والمروة من شعائر
فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم. بيقرأ الاية وهو رايح على ويقول ابدأ بما بدأ الله به. يعني ايه ابدأ بما بدأ الله به؟ ربنا قال ان الصفا والمروة. ربنا بدأ بايه
فانا هبدأ بالصفا. وانا طالع على الصفا بيبقى مطلوب من حضرتك حاجتين ذكر ودعاء. الدعاء ادعو انت بما شئت. انما الذكر النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صعد على الصفا قال
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثلاثا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد زيادة للنساء يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده نصر عبده واعز جنده
فهزم الاحزاب وحده. تاني ها ها لا الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده
الصلاة واعز وهزم رائع جدا. وكان النبي يأتي بهذا الذكر ثلاث مرات. كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي بهذا الذكر ثلاث مرات. وبعد ذلك النبي يقوم موجه نفسه كده ناحية الكعبة ويرفع يديه ويدعو الله عز وجل بما شاء
تاني يبقى وانا رايح على الصفوة اول مرة خالص هقول الاية واقول ابدأ بما بدأ الله به وقصة الذكر دي انتهت خلاص. طلعت على بقى خلاص هقول ذكر ودعاء. الذكر اللي نقوله تاني مع بعضه عشان ما ننساش ها؟ الله اكبر الله اكبر الله اكبر
له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله لا اله الا الله وحده ما شاء الله ما شاء الله. اللهم لا حسد. ان شاء الله ربنا
بعد ما بيقول الذكر ده تلات مرات بيعمل ايه؟ ها؟ لا مش سامع يتجه للكعبة ويرفع يديه ايه ويدعو بما شاء. رائع جدا. انا نزلت بقى من على الصفا خلاص ورايح على المروة. لو قلنا ان هنا ده الصفا وقلنا ان هنا ده المروة
فين اللمبتين اللي في النص دول؟ اه. في هناك بين الصفا والمروة برضو نور كده اخضر. هم عاملين عليه دلوقتي سقف كده سقف برضو بني وفي نومة خضراء ده المكان اللي هو كان مهبط الوادي. هو الانسان لما يكون نازل كده من على جبل كل ما بينزل تحت ايه اللي بيحصل
اه بيبقى فيه سعي سريع كده. كان النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت اه في حديث علي انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة آآ فلما بلغ بطن الوادي لما بلغ بطن الوادي سعى. لما بلغ بطن الوادي سعى. هم النهاردة جزاهم الله خيرا بطن الوادي
عملوا لنا نور اخضر كده في بدايته وفي نهايته. بحيس الانسان في هذا المكان هيعمل ايه يا محمود؟ ها؟ هيسعى. هيسعى. وفي بعض كروات ان النبي صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة في بطن الوادي كاشفا عن ثوبه قد بلغ ركبتيه. عارف لما يكون التشييد
وصل لهذه الدرجة ان خلاص آآ لحد رتبة النبي صلى الله عليه وسلم ظهر النبي كان بيعمل ايه؟ ويستحب بين العالمين الاخضرين ان الانسان من هنا يأتي بالذكر عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ووارد ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما انهما كانا يقولان بين العلمين الاخضرين رب اغفر
وارحم انك انت الاعز الاكرم. بنعم الافضلين نقول ايه؟ ها؟ رب اغفر وارحم انك انت الاعز. تاني ها؟ رب اغفر وارحم انك انت الاعز الاكرم. خلاص النور الاخضر التاني انتهى. هتبدأ تمشي عادي خالص لحد ما توصل للموقف. وصلت للمروة بفضل الله عز وجل
وانت على المروة هتعمل ايه ؟ حاجتين اللي انت عملتهم عن الصفا. اول حاجة الذكر، تاني حاجة هتتوجه للقبلة وتدعو الله سبحانه وتعالى. خلصت على المروة هترجع للصفوة ده الشوط التاني بتاعك. رايح على المروة بين الصفا والمروة عند العامين الاخضرين هنعمل ايه؟ هنسعى وهنقول الايه؟ الذكر
الوالد عن علي وابن سعود عن علي ابن عن ابن عمر ابن مسعود اللهم اغفر وارحم انك انت الاعز الاكرم. وصلت للصفا تقول الذكر والدعاء وده الشوط التالت هتروحه دلوقتي كده رايح للمروة رايح للصفا لحد هيكون الشوط السابع بتاعك فين؟ عند المروة
مع اخر شوط. هتتوجه ان شاء الله للحلاق. هتتوجه ان شاء الله للحلاق. بالنسبة للرجال؟ لا لا. بالنسبة للرجال حاجة من اتنين يا اما تأسر يعني تجيبها بالموس صفر زيرو يا اما ده ده الحلق يا اما تقسط تجيبها ما دون الزيرو. خدت بالك
ايهما افضل؟ طعم مما لا شك فيه. ان الحلق زيرو هو الافضل. لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثا فقال اللهم اغفر للمحلقين في رواية اللهم ارحم المحلقين ثلاثا. وفي رواية رحم الله المحلقين. وقالوا يا رسول الله والمقصرين؟ قال رحم الله المقصين
او غفر الله للمقصر. مش كده؟ يبقى اذا دعا لهم ثلاثا. للمحلقين تلاتة والمقصر دعا له مرة واحدة بس. ماشي كده بالنسبة طب بعض الناس يقوم جايب ايه بعض النساء تقوم جايبة خصلة كده عشان نعرف بقى النساء بعض النساء تقوم جايب خصلة كده وواخدة منها لأ ده غلط
بالنسبة للمرأة تجمع شعرها كله في ضفيرة واحدة وتعمل ايه؟ اه بعض الناس بعض رجال ياخد من جانب كده تلات اربع خمس شعرات انتم الكلام ده هتشوفوه على المروة ليس هذا هو الهدي مش ده سنة مش دي سنة النبي. سنة النبي ان الحلق والتقصير اللي عايز يحلق واللي عايز يقصر ده بيكون كله معمم للايه
لشعر الانسان معمم لشعر الايه؟ بالانسان. وبكده بفضل الله تكون العمرة ايه؟ باختصار خالص تمت بفضل الله عز وجل ماشي؟ عايز ااكد بس على بعض الاشياء المهمة السريعة. اه بالنسبة للاحرام بالنسبة للطواف بالبيت. اه لازم
سم الله يكون على طهارة. لازم الانسان يكون على طهارة. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الطواف بالبيت ايه؟ صلاة. طب لو فيه امرأة الحائط هتعمل ايه؟ المرأة الحائض النبي صلى الله عليه وسلم قال اصنعي قال لعائشة اصنعي ما يصنع الحاج الا انك لا تطوفي بالبيت. يعني هي ان شاء الله
وتصنع كل شيء الا الطواف. هتنتظر الى ان تطهر باذن الله تبارك وتعالى. وبعد كده آآ ان شاء الله تبقى تطوف وتتحلل لو هتأخر على السفر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه قال ان المرأة يعني يعني ان هي
احكم نفسها شوية بثياب كويسة عشان ما فيش دم يسقط في الحرم او كده. وتطوف وترشح. وتطوف وترجع. وقال ان انا النهاردة القيام في الصلاة حكمه ايه؟ القيام في الصلاة فرض او ركن من اركان الصلاة. ركن من اركان الصلاة. لو انا عجزت الان عن القيام بعمل ايه؟ اصلي جالسا
فقال ازا كان الطهارة شرط للطواف؟ وانا عجزت عن الاتيان بهذا الشرط فالحكم ايه آآ واحد الان عايز يصلي الله اكبر وليس معه لا ماء وليس معه تراب. واحد مسلا معتقل ومتشقلب من ايديه ورجليه كده ومش عارف هيصلي ازاي
زي ما في هذه الحالة المرأة دلوقتي عايزة تسافر والدورة لسة قدامها مسلا هي تنتهي بعد السفر ويومين تلاتة نلاقي ازا كان في امكانية ان هي تأجل ما فيش امكانية يعني تحكم نفسها شوية وتطوف بالبيت ما فيش اي مشكلة. الجزئية التالتة لازم ناخد بالنا من حاجة
ان الطواف انما يكون من خارج الحجز. لان الطواف من جوة الحجر ده لا يحسب. لانه كانه دخل الايه؟ الكعبة. الامر الرابع. لو لو ان انسان وهو يطوف حول البيت اذن بالصلاة او اقيمت الصلاة. يدخل في الصلاة يصلي وبعد الصلاة يبدأ من الاول. لا يكمل
من حيث ايه؟ وقف يكمل من حيث وقف ماشي يا اخواني؟ آآ مسألة ما يتعلق بالاحرام. لو واحد مسلا ضافر منه اتكسر ووقع. ده عليه حاجة؟ لا ليس عليه اي مشكلة
ما فيش اي مشكلة خالص. لو واحد مسلا اه دخل بيغتسل غسل دخول مكة وفوجئ ان في شعر نزل منه. ليس فيه شيء. قال اريح شوية فقام لا على ده شعر ما فيش اي مشكلة خالص. طب الجو حر وانا عايز امسك شمسية. ينفع ان انا استظل آآ ثبت ان النبي
صلى الله عليه وسلم في حاجته كان معه رجلان. بلال رضي الله عنه وزيد ابن ثابت. آآ اما بلال فكان يقود راحلته. واما زيد ابن ثابت فاخذ ثوبا يظلل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يظلل على رسول الله. آآ جزئية تانية مسألة مسح
السلام اه دي برضو مسألة من المسألة انا عايز البس ساعة ينفع جائز. الجو حر وعايز البس نضارة. ينفع؟ ما فيش مشكلة. عايز احط حزام. عايز عايز البس حزام احط فيه الفلوس واحط فيه الحاجات ينفع؟ لا بأس ان شاء الله ما فيش عندي اي مشكلة ما فيش عندي اي حارة خالص. آآ هل ينفع احط سماعات في وداني؟ ما فيش مشكلة
اللي الناس بتقع فيها ان الناس وهي بتصلي السنة اللي بعد الركعتين اللي بعد اللي هم خلف مقام ابراهيم اللي بعد الطواف نلاقيها كاشف الكتف نقول لهم لا يا جماعة ده غلط
انت لازم تغطي تغطي الايه الكتس اولا الضباع ده في السبع اشواط بس خلاص السبع اشواط هتسعى وانت مغطي اكتافك هتصلي وانت مغطي اكتافك ماشي كده؟ افتح بقى مجال الاسئلة. اه. طيب آآ اخونا محمد ربنا يا رب يحفزه بيأكد على
جزئية بسيطة جدا. بيقول يا جماعة ان المفترض وانا بسعى لازم اقول انا في سنة من السنين كان قبل ما تحصل التوسعة اصلا في السعي. يعني قال له تحصل توسعة المسح
قطاع الأمر طيب جدا والزحام رهيب رهيب. آآ واحد جا لي وهو خلاص بقى ميت. يعني شاب ما شاء الله فتي قوي كده جاء لي ميت بعد ما اخلص ساعة فقلت له لا عملت ايه؟ قال لي يا شيخ والله انا بعد ما سعيت شكيت كده انا قلت الظاهر ان انا خدت ايه؟ آآ خدت خمس اشواط بس مش سبعة فقلت له عملت ايه
قال له قمت جايب ايه ؟ شوطين احتياطي. قلت له طيب طب ايه المشكلة يعني؟ زودت الشوطين ايه المشكلة؟ قال لي ما هو الشيخ برضو المسألة صعبة جدا ما هو ربعمية وخمسين
متر رايح ربعمية وخمسين متر جاي. ادي تسعمية متر. فانا عملتهم تسع مرات ادي تسعة كيلو يا شيخ. يعني رايح جاي حسبه صوت. لا لا لا رايح جاي حسن وشوط. لا يا جماعة هو رايح شوط. راجع شوط. طيب في حالة ان انا شكيت في عدد الاشواط هعمل ايه
الاول اسبين اتحرى اتأكد انا في الشوط الاول انا استغفرت الشوط التاني اني حمدت ربنا والشوط التاني تحرر اذا تبين ليك كذا خلاص امشي عليه ازا تيقنت اما اذا ظللت شاككا هتبني على الايه؟ هتبني على الاقل. انا شكيت تلاتة ولا اربعة هتعمل على الايه؟ على اتنين على تلاتة
تلاتة ان شاء الله. اتنين ولا تلاتة يبقى كم؟ اتنين. اتنين. ماشي؟ طيب. الهرولة في السعي دي برضو رجال يعني اي حركة سريعة آآ النساء قوانين. فلازم يرفض لهم. فرفقا بالقوانين. فسواء السعي الهرولة بتاعة الطواف او السعي
السعي بتاع المسعى الجري بتاع السعي. ده ده لرجال فقط. ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى. وقف السعي ولا ايه؟ الايه؟ اه التخوف. دعاء ايه انت بتدعو للناس يعني او بتدعو للمسلمين والكلام ده كله. وانت في الطواف ولا في السعي؟ والله بصوا يا جماعة. هو احنا عايزين نعرف كويس جدا دي نقطة
نقطة مهمة جدا كنت عايز برضو اتكلم عليها. ان بعض الناس منتشر عندها ان مع اول نظرة للكعبة لك دعوة مستجابة. انا مش عارف ليه نضيق الواسع انا مش عارف ايه ليه تخلي مع اول نظرة؟ وجودك في المكان اصلا الدعاء فيه مستجاب. وجودك عند الحجر الاسود الدعاء هناك مستجاب او عند
الملتزم. الدعاء مستجاب. وجودك على الصفوة ان شاء الله الدعاء مستجاب. وجودك عند المروة والدعاء مستجاب. كده وكده الدعاء مستجاب. احنا ليه نضيق ان هي تكون عند اول لأ عامة المكان بفضل الله مكان مبارك ومن بركته اجابة الدعوة فيه باذن الله. زي ما قلت في الطواف خلي كل شرط لك فيه ذكر معين او طاعة معينة
نفس الكلام خلي برضو في المسعى كل شوط معين له برضو ذكر او طاعة او عبادة. انا مش هلزم عشان ما تبقاش بدعة لان لو الزمت يا جماعة الشوط الاول يبقى
احد الشوط التاني يبقى مش عارف ايه. دي تبقى بدعة. لأ انا مش عايز اخش في نطاق البدع. ولكن انا عايز اقول يا جماعة كل واحد مننا بيجتهد في ذكر الله. لان صدقوني
كل انسان له من عبادته على قدر ذكره لربه فيها. ربنا شرع لنا الصلاة لاقامة ذكره. ربنا شرع لنا الحج لاقامة ذكره. قال الله واقم الصلاة لزكري فما ينفعش الانسان مننا وما بيطوف عمال بقى يتكلم مع اللي جمبه ويهزر ويضحك لا يا جماعة لا لا لا كل واحد يكون يعني يشغل نفسه
في هذا الوقت بذكره لله سبحانه وتعالى ايا كان الذكر بقى قراءة قرآن استغفار دعاء صلاة على النبي توبة نصوح وغير ذلك ممكن نمسك مصحف واحنا بنطوف؟ لا بأس ابدا. اتفضل يا محمد. ليلة الاحرام عند ان شاء الله احنا بازن الله احنا هنعمل بكرة
هو طبعا احنا معنا ناس كبار في السن. فلازم نراعي هذا الامر. لازم نراعي هذا الامر. فان شاء الله بازن الله بكرة هيكون التجمع امتى طيب بكرة ان شاء الله بعد صلاة الظهر مباشرة تكون الناس ان شاء الله في الفندق اغتسلت وتطيبت ولبست
احرامها وتنزل ان شاء الله في الاتوبيسات جاهزة بازن الله تبارك وتعالى طيب طيب الامور الادارية خالص الامور الادارية هنمشي امتى؟ نتحرك امتى؟ هنسيب ان شاء الله للدكتور احمد سيف او اخونا اخونا محمد ان شاء الله ويوضح له
ولكن انا بازن الله ان شاء الله بكرة بكرة الامور الشرعية بتاعتنا بقى اللي هو الجزء الخاص بنا ان شاء الله بازن الله هلبس احرام ونزبط حاجتنا خدت بالك ان شاء الله واحنا هناك في الحرم هتصلي الضهر. وبعد الضهر هنصلي الايه؟ العصر. وبعد الضهر هنصلي. العصر ان شاء الله قصرا وجمعا بازن الله تبارك
تعال صلي بعد الظهر وركعتين العصر وبعد كده تيجي على الفندق على طول عشان نبدأ نتحرك ان شاء الله. طيب احنا ان شاء الله لحظة واحدة لحظة واحدة ده بالنسبة للبس الاحرام. ده بالنسبة ان شاء الله لبس الاحرام. باذن الله. وبالنسبة للنية تقول لي طب ما احنا عايزين واحد من النقاط ان شاء الله تعالى بالنسبة للنية احنا
النقطة ان شاء الله بمحاذاة الميقات باذن الله تبارك وتعالى وهنأتي بالنية في قلب الاتوبيس ان شاء الله بازن الله. وهنبدأ نلبي ان شاء الله من بعد ما ما بعد
ان شاء الله. يعني الاحرام في الفندق والاحرام. ما هو فيه فرق بين الاحرام ونية الاحرام. لبس الاحرام فين؟ ما حدش يقول بقى الا انا هواية ولا اي حاجة يعني لبيك اللهم عمرة متسألش انت هتلبس بس. جميل. وعندي الميقات ان شاء الله هنقول ايه هنقول النية ان شاء الله. ماشي. لو سمحت يا شيخ. اتفضل
اه دلوقتي انا لبست الاحرام طب وانا بفك به مسلا معي ست كبيرة على الكرسي. اه. في الاول وبعد كده لا طوف مع طوف بها ان شاء الله. طوف فيها ان شاء الله. قوم بها ان شاء الله. قل يا احمد. طيب اتفضل. طب انا استأزنكم بس الشيخ امين بقى هو يتولي باقي الاسئلة
لأ انا يعني وضحت كده المجمل العام. الشيخ امين بقى ان شاء الله يتولى هو الرد على الباقي؟ نعم؟ استقبال الحجر؟ اه استقبال الحجر مع كل طواف ان شاء الله
ايه؟ ورفع الايدي بس الحجر الاسود بس. الركن اليماني بالنسبة للركن اليماني ازا استطعت ان استطعت ان نروح التمس كان بها. ما استطعتش خلاص. كل مرة عند الحجر الاسود تقول بسم الله الله اكبر. ماشي
اه الاحرام هو اللبس اللي حصل ايه؟ الاحرام في البداية ليست له سنة. اخواني اسمعوا بس. طيب الاحرام في البداية الاحرام في البداية ليست له سنة. طب هي الناس جابت صلاة ركعتين بعد الاحرام منين؟ هو النبي صلى الله
عليه وسلم احرم بعد صلاة مكتوبة. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما صلى قصر لانه خرج برة المدينة خلاص. فالناس ظنت ان دي الركعتين بتوع الايه؟ سنة الطواف. لا ليس للطواف ليس معذرة. دي سنة احرام. ليس للاحرام سنة خالص
سنة. طب واحد بيقول مسلا انا دخلت المسجد فصليت ركعتين يبقى دي ركعتين دخول مسجد مش ركعتين احرام. يقول طب اصل انا اغتسلت واتوضيت وعايز آآ اخش آآ اصلي ركعتين الوضوء دول ركعتين سنة وضوء ومش ركعتين ايه؟ احرام. فالاحرام ليست له ايه؟ سنة. ها
بالنسبة للحل انا ممكن احرق اللي هو او واحد عادي لا بأس ان شاء الله. لا لا لا بأس ان شاء الله اه. ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خير
فان الله شيك عليم. علشان ما ننساش الاذكار علشان ما ننساش الاذكار. يا ريت الكتاب اللي الشركة عطيته لك يكون معك. في كل آآ كل كل مرحلة من المراحل العمرة ان شاء الله فيها الذكر بتاعها وفيها في اخر الكتيب فيها اذكار من القرآن واذكار من السنة اللي عايز يدعو مش عارف يجتهد في حاجة زي كده
ما فيش مشكلة. يعني هو مسلا بيقول ايه؟ انا دلوقتي اه خلصت العملة بتاعتي طوفت وسعيت ممكن ااخر حلق الشعر لحد ما توصل هتفضل على احرامك لحد ما تتحلل هتفضل على احرامك لحد ما تتحل
بالنسبة للعمرة التانية. ده السؤال بيتفضل كتير بالنسبة للعمرة تانية. حاضر يا احمد معلش انا اسف. بالنسبة للعمرة التانية بصوا يا جماعة هي المسألة فيها حديث واحد بس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديث ده باختصار اختلفت فيه فهوم العلماء. الحديث ده ان
انا قلت الحاجات دي كتير قلتها اه اه طبعا عشان يعني تفكيرهم ما يتشال طيب حاضر اه ان شاء الله احنا قلنا ان شاء الله قلنا ان شاء الله لا لا لا لا خالص
النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع كان معه مية وعشرين الف صحابي وصحابية. حجوا مع النبي. السيدة عائشة رضي الله عنها حاضت. فلم تأت بالعمرة اللي هي كانت قبل الحج. فالنبي صلى الله عليه وسلم من باب جبر الخاطر لها النبي صلى الله عليه وسلم رخص لها ان تخرج الى التنعيم اللي هو الحلم
لتأتي بعمرة وارسل معها اخوها عبدالرحمن. فالسيدة عائشة لما خرجت السيدة عائشة لما خرجت للتنعيم واخوها عبدالرحمن اللي احرم بالعمرة بس مين؟ السيدة عائشة. اما اخوها لم يحرم بالعمرة طب المية وتسعتاشر الف تسعمية تسعة وتسعين اللي كانوا مع النبي ما هم مية وعشرين سنة السيدة عائشة يبقى اتبقى آآ اللي هو المية وتسعتاشر الف والكسر ده. ده حد
عمل كده ؟ لأ. العلماء اختلفوا في فهم النص ده. فبعضهم قال يا جماعة كون ان النبي يرخص لعائشة ده دليل على رخصة هذا الامر وجوازه. وصلت كده؟ ده قول البعض العلماء. قول الاخر من اقوال علمائنا قالوا يا جماعة هو مين احرص الناس على الخير
الصحابة وما تركوا شيئا فيه خير الا وسارعوا وسبقوا اليه. ولو كان هذا الامر مسنونا اي من السنة لكان الصحابة رضوان الله عليهم اللي هم كانوا من احرص الناس على الخير ومن اكثر الناس حبا لابائهم وامهاتهم اخطر منا الاف المرات. كانوا الصحابة رضوان عليهم برضه كانوا كل
واحد ييجي يعمل عمرة يخرج للتنعيم ويعمل عمرة تانية وتالتة ورابعة وخمسة وستة. جميل؟ فالمسألة فيها نزاع كبير بين العلماء بعضهم ملخص وبعضهم اجاز انا ارى والله اعلم وان كانت آآ هي مخالفة للسنة لان النبي لا عملها ولا الصحابة عملوها وان كانت مخالفة للسنة
ان انه حد قال لي انا انا طلعت يا شيخ. واحرمت وسعيت وطوفت وحلقت وقصرت. خلاص انت جبت اركان العمرة كاملة فعمرتك ان شاء الله نسأل الله سبحانه وتعالى تقبلها منك ولكن ارجع واقول هي مخالفة للسنة. لان هي لو كان فيها خير كان النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه؟ كان خرج لها هو والصحابة رضي
الله عنهم اجمعين. حكم لبس الكمامة في الاحرام للنساء. لبس. لا بأس طب بالنسبة للمرأة بالنسبة للمرأة المنتقبة هي دلوقتي رفعت النقاب خلاص يبقى وشها مكشوف للكل كده لأ ناخد بالنا من حاجة ناخد
من حاجة اللي نقل لنا احاديث آآ لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين. نقلت لنا ام المؤمنين عائشة ايضا عنها فعلها مع رسول الله صلى الله عليه سلم قالت آآ يعني كانت وجوبي تبقى ظاهرة فاذا حازان الرجال اسدلنا على وجوهنا شيئا. اسدلنا على
شيئا. فللاسف المفترض المفترض ده شيء بيحزن القلب. ان المرأة لما تكون موجودة في بيت الله الحرام تكون اشد تعظيما حرمات الله. احنا بنجد بعض النساء محرمة مش محرمة هي في بيت لا الحرام تلاقيها عاملة ايه؟ وهذا ليس من باب التعظيم لحرمة الله ولا اثم. ولا
المفترض المرأة الان المنتقبة اه هي لن تنتقب والنقاب معناه البتاع الحاجة اللي تكون آآ مغطية الوجه. يعني ملفوفة على الوجه مفصلة على الوجه انما اللي كانت بتعمله السيدة عائشة وغيرها من النساء في زمن النبي. وهم مع النبي
كانت المرأة منهم بتسدل شيء بتنزل بس ايه بتنزل ايه آآ شرب كده ولا بتنزل طرحة حتى لا يكون الوجه مكشوفا بالنسبة للايه؟ للرجال طيب بالنسبة للشراب للنساء يعني طب قل. صباح الخير. طيب. ها
اتفضل. لو نزلت طبقة واحدة ممكن الوش يبان. تنزل مسلا طبقتين تلاتة. ما فيه ستر لها. ها؟ اللي يكون اسطر لها كل ما يكون الشيء ده استر لها يكون كويس. ولما يكون طبقة واحدة ممكن الوقت يبقى ما هو خلاص خلي الاجابة عامة. اللي استر لها تعمله قل يا احمد
الحجر اليماني والباب بتاع الكعبة. في ستات اهالي الكعبة تتعلق به ولا بالنسبة لباب الكعبة لم يرد فيه نص عن رسول الله حب الله وسلم. فالناس اللي بتلعب عقلة على على باب الكعبة. ده ليس من السنة. الناس اللي بتقتتل. بس اللي مش سامع يتفضل
طب يا جماعة في هنا مكان مش سامع يتفضل مش سامع يجي هنا ان شاء الله بالنسبة لباب الكعبة لم يرد فيه اي فضل ولا اي دليل ان حد لان النبي او الصحابة
كان بيحو يتعلق باب الكعبة. ولكن اللي وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الملتزم. والملتزم ده احبابي ما بين الحجر الاسود يحمد من الشركن اليماني خد بالك ما بين الحجر الاسود والباب. هو ده الملتزم اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع صدره وخده عليه ويقول ها هنا تسكب العبرات. ده ملتزم
حجر اسماعيل هل تجوز فيه الصلاة؟ ان صلى الانسان في حجر اسماعيل فلا بأس. فلقد سبت عن بلال وعن ابن عمر رضي الله عنهم اجمعين. ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فصلى فيها. فده دليل انسان لو صلى في حجر اسماعيل كانه صلى جوة الايه؟ جوة الكعبة. طب هل فيه فضل معين للصلاة داخل
اسماعيل احنا بنشوف الناس بتقتتل على الصلاة داخل حجر اسماعيل. صلاة في حجر اسماعيل. زي الصلاة داخل الصحن. زي الصلاة في توسعة الملك فهد او الملك عبدالله او الملك عبدالعزيز. كله
الطهارة شرط في صحة المواطن. لكن مش شرط في صحة السعي. بالنسبة للطهارة الطهارة السعي لا السعي لا يشترط له طهارة. انما الاشتراط انما يكون فين؟ انما يكون في الطواف
انا المسه بس ولا فيه ناس بتقعد تتمسح فيه وبتاع؟ آآ الركن اليماني هو اللي وارد فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الالتماس. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان مسحهما
اي الحجر الاسود ركن يماني يحطان الذنوب حقا. ما قدرتش التمس ارفع ايديا لا لم يثبت ذلك عن رسول الله هل ينفع الطيب ولا لا؟ عشان في ناس آآ وانا في مكة هو ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل لدخوله مكة. الطيب انت محرم
انت محرم فليس لو تطيبت على طول فدية. طب محظورات الاحرام اللي فيها فدية. واحد قص وواحد حلق وواحد عمل الفدية ايه؟ هو بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة من مساكين الحرم او ذبح شاة. الانسان مخير بالحاجة من
وده خطأ للاسف بيقع فيه كتير من الناس ييجي واحد يقول لي ايه انا عملت محظور من محظور الاحرام اقول له عليك دم. ليس على سبيل الوجود كده اقول له انت عليك دم. ربنا جعلها على
دخيل ففدية من صيامه او صدقة او اللي ربنا اداني مطلق الحرية فيه ان انا اختار انا اسيبه برضه للناس في مطلق الحرية انما لحاجة معينة. ها؟ طيب وانا انا بادور التالتة في النص كده حصل ان انا خرجت به مسلا. هم. ما بقعدش على وضوء. اعمل ايه
هتخرج للوضوء. ده اساس. تكمل على ما بدأت ولا تبدأ من جديد؟ امين. ده بالزات يبدأ من جديد بجد واللهم الناس عوام الناس وفي الزحام يبني على آآ الشيخ امين بيقرا في المسألة دين اه ان بالنسبة لكبار السن وعند الزحام الشديد فلا بأس ابدا انه يكمل على ما ما انتهى اليه مما انتهى
طب وبالنسبة للشباب هو الان بيسعى بيسعى وانا بسعى هتصلي العصر وهتكمل مكان ما انت بتسعى. طيب. طب انا روحت دلوقتي هي الليستة دي اخرها فين؟ ما عنديش اختصار شوية. لا اصل البتاع اطول من الوقت
ماشي. لو انا نايم في اوضة النوم معينة ولا ينفع اغطي وشي مسلا اغطي غمض عينك وتوكل على الله. كان في واحد غطى نفسه على يجوز تنام على جنبك اليمين
ما فيش مشكلة ان شاء الله. يعني قدام الرجال بيقوموا اه بالنسبة للمرأة بالنسبة للمرأة هو احمد بيقول ان بعض النساء بتقول مطلعة شعرها عند المروة وقاصة قصة الشعر. طبعا ده لا يجوز سرعة
لان هذا الشهر عورة لا يجوز ان يظهر على الرجال. يكون في مكان انا عايز بس انبه على حاجة بس اخيرة. عايز بس انام معلش على حاجة اخيرة آآ ان شاء الله احنا مش كده احنا قلنا لكم بقى المناسك وخلاص. ان شاء الله كل اتوبيس المناسك دي هتعاد فيه مرة واتنين وتلاتة. مناسك العمرة مقسومة على جزئين
في الجزء اللي هو الفقهي ده اللي انتم خدتوه دلوقتي. وفيه الجزء اللي هو التربوي الايماني الاخلاقي. وانا بلبي استشعر ايه؟ وانا وانا احرم بستشعر ايه؟ هو انا لابس احرامي دلوقتي مستشعر ايه؟ وانا اطوف ازاي احضر قلبي معي وانا بسعى؟ كل ده هيبقى موجود برضه
معنا في الاتوبيسات ان شاء الله طول مسافة ان شاء الله بفضل الله كافية جدا ان احنا نأكد مع الناس على هذه المعايير. مش سامع والله اه. هتصلي الضهر اربعة وتقصر العصر ان شاء الله اتفضل
هتغتسل وتلبس احرام وتنزل تصلي عادي خالص ان شاء الله. ان شاء الله قال لي هو ده مخالف للسنة بس قال لي لأ اعمل حاجة واحدة بس احنا في العمرة الاولى خاصة والعمرة التانية
ها؟ ان شاء الله بازن الله. نعم اتفضل اه. اللي ايه؟ ما لهم؟ يعني ايه ركعتين العمرة يعني ايه ركعتين عمرة؟ ما هو ده ما فيش حاجة اسمها سنة احرام. ما فيش حاجة اسمها سنة احرام. النوايا العمرة. من؟ انت شكلك ايه متأخر؟ لا والله. هو قاعد باسم
احنا قلنا ان شاء الله هيغتسل هنا بازن الله وهيلبس احرام من هنا. طب النبي كان بيأتي بالنية بتاعته عند الميقات. ما احنا هنقف فعلا عند الميقات ويأتي بس هي القصة كلها في حاجة بس عايز اوضح لحضرتك احنا ليه بنعمل كده؟ يعني مسلا احنا في عمرة شهر تلاتة لحزة واحدة بس عشان اقول لكم بس
القصة كلها القصة كلها آآ احنا لما كان معنا اتوبيس واحد او اتوبيسين كلهم شباب بننزل ميقات والناس بتغتسل ويا جماعة نص ساعة وهنمشي نص ساعة وهنمشي. كانت النتيجة النص ساعة دي بتمتد لساعتين ونص تلاتة. ليه؟ اصل فلان تاه. اصل فلان مش عارف دخل من بابه وخرج
المهم تاني عمال يلف علينا وفلانة مش لاقينها وفلانة ضايعة مننا وفلانة مش عارف ايه لازم نراعي ان احنا معنا اولا ناس كبار سن. متين وستين واحد. اتنين لازم نعرف كويس جدا ان العدد معنا في العمرة دي متين وستين واحد. يعني النهاردة لو وتلاتين اربعين منهم انتهوا وبدأنا ندور عليهم قعدنا ست سبع ساعات في الميقات
هنيجي نبص احنا محتاجين كل لحزة الحرام. محتاجين كل لحظة في الحرام. وفي نفس الوقت محتاجين برضه الناس تكون مرتاحة مش عايزين نتعب الناس مش عايزين نشق على الناس ممكن الشباب اه يتحملوا. انما اه ام كريمة امهاتنا وراء والدنا الكريم الحاج الكبير ما حدش هيتحمل الاعداد الطويلة دي. فعشان كده احنا قلنا يا جماعة احنا نغتسل هنا ونحرم
وان شاء الله بازن الله عندي الميقات كل هتقعد بازن الله تبارك وتعالى. وكل الاتوبيسات ان شاء الله هيتقال لها هنجيب الطلبية النية ازاي والتلبية وهنعمل ايه ونسوي ايه وبعد كده ان شاء الله بحيس نكون تحققنا بالسنة وبعد كده ايه؟ نتحرك ان شاء الله. هي دي الفكرة بس احنا ليه هنحرم منها؟ هنلبس الاحرام هنا
اتصلوا بصابون ولا بمية عادية. الغسل الاولاني ما فيش فيه مشكلة. الغسل الاولاني؟ وانت بتغتسل الاحرام ما فيش فيه مشكلة. ما انا بقول لك انت جاي متأخر فما حضرتش اه ماشي ان شاء الله. اصل الحاجات دي انا قلتها في اول الدرس. فان شاء الله يعني ها؟ نعم
اه. اه. الاصل عدم المزاحمة. النبي قال ذلك لعمر يا عمر انك رجل قوي. فالانسان مننا عند الحجر الاسود ازا وجد متسع كان بها. ما تزاحمش ولا تضرب. طب انا وقفت كده اهو
ايديا جنبي كدهون وما بزاحمش وما بعملش حاجة لحد ما اوصل لا شيء في ذلك. روى البيهقي. باسناد صحيح عن ابن عمر انه اراد ان يدخل الى الحجر فلم يزاحم حط ايديه جنبه كده ولم يزاحم فما خرج حتى قبله وقد هشمت انفه. مناخيره
قصرت. ما اتزاحمش. فالانسان منا ازا كان هيدخل واقف في الطابور وما بيزاحمش ولا يؤذي احد فلا شيء في ذلك. انما المزاحمة والضرب ويخبط مش عارف يعمل ايه ده ده لعب بسرعة. ها؟ جد مش في خالص. كده
صيف الاتوبيسات طيب يعني بص احنا هنفضل معك احنا هنفضل معكم ان شاء الله بازن الله بالايه؟ سؤال عن انا صليت الرابعة مسلا قيام الليل ولسه ساعة كفاية. اجلس ولا اقوم واسيب مكان لواحد تاني ييجي يصلي في اسوان والله تحبه
اللي تحبه في اوقات مسلا يعني مسلا قبل الفجر بساعة قفلوا الروضة ما حدش بيخش اصلا. مسلا اقعد خليك في المكان لو مكان زحمة بعد صلاة الضحى بيبدأ يقول لك صلوا وامشوا عشان غيركم. صلوا وامشوا. اه. ازا كان في مكان متسع صلي واقعد اقعد لوحدك. ما كانش فيه متسع اخرج بس
ماشي وبدخل غيري يعني. هتؤجر ان شاء الله بكل نية تنويها حسنة ان شاء الله. صلوا على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك