هل يجوز لطالب العلم ان يأخذ بالرأي المريوح اذا كان قد تأمل وبحث بالموضوع واطمأن قلبه للقول المرجوح القول لا حرج في هذا لان الرجحان مسألة نسبية ما دام القضية اجتهادية في الاصل. وفيها قوي وضعيف وراجح ومرجوح. فقد يكون المرجوح عند قوم راجع
عند فريق اخر. مثلا عدم وقوع الطلاق البدعي عند الائمة الاربعة مربوح وعند شيخ الاسلام ابن تيمية وابن ومشايخ بلاد الحرمين الراجح قوي يأخذون به ويفتون الناس به. فالرجحان يا ولدي قضية نسبية
فان كنت كما تقول طالب علم هو صاحب نزر وتأملت وبحثت واطمأن قلبك لقول مرجوح ولك فيه سلف. ما هو قل من الروح بمعنى ايه؟ هناك من سبق الى القول به من اهل العلم. يعني انت لم تبتدع القول به
لم تبتدأ القول بي. دائما احذر لا تتحدث في مسألة ليس لك فيها امام لا تكن انت اول من ابتدع القول فيها اما مسألة سبق اليها يعني ائمة كبار وان كانت مرجوحة عند الجمهور. فاطمئن قلبك اليها وكنت من اهل النزر. ولو النظر النسبي ارجو ان لا حاجة في هذا باذن الله