اعمل مع تجار يشترون بضاعة من هنا ويشحنونها الى الشرق. انا بستقبل اوردرز وبعمل لها باكن تغليف واضعها في صناديق وارسل بها الى شياكات الشعر. جيد بارك الله لك في تجارته يا بنيتي
اول سؤال اني بعض مفردات العمل ميك اب وبرفانات وطبعا ربما تستخدم كزينة محرمة لنساء لا يلتزمن بحدود الله عز عز وجل. ومرة بعت اوردر وفي بعض هذه البنود هو صاحب الاردن قال لي انا ما اعرفش قواعد شغلك
ارسلي لي هذه الشحنة ولن اتعامل معك بعد اليوم مش يعني ايه يعني هكذا قال جيد هل آآ فبنقول اعمل ايه رقم يعني اتنين لما بيطلبوا بالفيزا المصري او الشرقية عموما
شكون لي مواقع بتقبلها؟ فانا باخد منهم اطلبها بالفيزا بتاعتي واخد عشرة في المية مقابل استخدام الفيزا. يعني اديني المال نقدا ونستخدم الفيزا واخد عشرة في المية مقابل استخدام الفيزا. هل هذا
جائز اخر سؤال واحدة طلبت يبلاها حزامات حريمي وانا في حيرة. والحزاب ده برضو حرام ولا لأ اولا جزاها الله خيرا على تحريها. والله انا يعني آآ يعني فعلا انا ممتن جدا
وشاكر جدا لمسل هذه الغيرة والحرص على تحري الحلال والحرام في المطاعم والمكاسب بارك الله لك يا بنيتي فيما تفعلين وان دل هذا على شيء يدل على بقية عافية في هذه الامة بازن الله
بالنسبة للسؤال الاول ارسلي له ما تعاقد معك بشأنه وارسل له نصيحة رقيقة تعظيه فيها بعدم مشروعية الاعانة على الاثم والعدوان عند التحقق من ذلك وانه لكي يخرج من التبعة يرسل مع كل شحنة مطوية صغيرة كارت صغير يتضمن هذا المعنى
ويتضمن النهي عن التبرج بزينة امام الاجانب والبراءة الى الله ممن يخالف هذه القواعد. لو ان سيدة تعمل في هذا وتشحن الى الشرق الى بلاد المسلمين. يكفيها ان شاء الله ان تضع منشور مطوية كارت تقول يا اخوانا
يعني انا ابرق الله من استخدام هذه الزينة استخداما محرما هذه الزينة تستخدم امام الازواج او المحارم واستخدامها غير هذا انا لست مسئولة عنه فليحذر لنفسه وكل امرئ حسيب نفسه
الامر الثاني وده مهم بالنسبة لاخواننا كلهم هنا استخدام الفيزا مقابل نسبة. واحد هيدفع لي كاش معندوش فيزا سارية صالحة يشتري بيها بضاعة من هنا فاعطاني الكاش وليستخدم انت الفيزا وخد نسبة
طيب يتوقف الامر على تكييف هذه العلاقة الفلوس بتدفع مقدما جتني فلوس هذه الفلوس الان في يدي فقال لي استخدم الفيزا لان انا ما عنديش فيزا زيك زيك وخد مقابلها نسبة او مبلغ مقطوع جاهز
هذه خدمة تقابلها عمولة اي خدمة يجوز ان تكون تطوعية او ان تكون مأجورة اما اذا كان الدفع على المكشوف يعني ادفع بالفيزا وهبعت لك الفلوس بعدين اندفعت على المكشوف اصبحت قرضا
والقرض لا يصلح فيه افتراض الزيادة فارجو ان نفرق ما بين وضعين. ان كانت الفلوس حاضرة فانما يدفع من نسبة او مبلغ مقطوع سيكون خدمة رسم او اجرة مقابل خدمة
اما اذا كنت سادفع بالكيدك كارد بالفيزا. وهم يدفعون اليه ليتر مؤخرا بعد شهر بعد اتنين اسبوعين لما لما البضاعة توصل لأ دفع المكشوف يعني اننا امام حالة قرض واذا كنا امام قرن ما ينفعش فيه الزيادة فان كل قرض اشتدت فيه الزيادة فهو من الربا الجليل