1
00:00:00.850 --> 00:00:19.650
السؤال الثاني في هذا اللقاء يقول هل يجوز لي كمحاسب قانوني قول القيم بالدفاع امام مصلحة الضرايب عن ملف يخص مركب سياحي تقدم رحلات للاجانب للاقصر واسوان تحتوي تلك الرحلات على بعض المناكز

2
00:00:20.450 --> 00:00:42.500
لقد قضت الضرائب بمبلغ كبير اتنين وتلاتين مليون جنيه حلال تلك المرأة ونحن وانا نحن كمحاسب قانوني نقدم بيانات تحليلات حسابية بانواع الايرادات ومنها الخمور التي قدمت. ونسعى للاخرين تلك الضريبة واحيانا

3
00:00:42.500 --> 00:01:04.600
تضطر بدفع مبلغ من المال تخفيض الضريبة عندنا هنا عدة مسائل نتناولها على الترتيب اولا العمل في مجال المحاسبة كمحاسب قانوني الاصل في الحج العمل في مجال المحاسب المشروع. لان المحاسب

4
00:01:04.700 --> 00:01:29.800
يقوموا بعمل فني بني على على ادوات عمل مشروعة والاصل في الاشياء الاباحة ولا حزر الا لدليل شرعي الا اذا كان في مؤسسات تباشر الاعمال المحرمة كالاتجار في الخمر او الخنزير. مؤسسة متمحضة المحرمات. او السواد الاعظم من اعمالها الاتجار

5
00:01:29.800 --> 00:01:44.950
تحرمات فلا يجوز الا اذا وجدت ضرورة بضوابطها المقررة شرعا على ان تقدر هذه الضرورة بقدرها ويسعى في ازالتها وتستصحب نية تحول عن هذا العمل عند اول القدرة على الله

6
00:01:46.200 --> 00:02:12.900
طب اما اذا اختلط الحلال بالحرام التي يتولى المحاسب تدقيقها فان غلب الحلال ساعة ساغ الترخص في ذلك للحاجة ويتخلص من اجره بنسبة ما قام به من عمل محرم مع بقاء الشبهة التي تستدعي من العامل البحث عن عمل اخر لا شبهة فيه

7
00:02:12.950 --> 00:02:32.100
ومع بقاء ابواب الورع مفتوحة على مصراعيها للميليشيا اما ان غلب الحرام استصحب اصل الملل تجنبا للمشاركة في محرمات او الاعانة عليها مع اعتبار الضرورات على ان تقدر بقدرها ويسعى في ذلك

8
00:02:32.250 --> 00:02:53.500
طب التوكل في الخصومة ان يكون وكيلا عنه بالخصومة امام مصلحة الضرائب التوكل في الخصوبة لاحقاق حق او ابطال باطل او رفع مظلمة مشروعة بصرف النزر عن عدالة المتهم او رزقه

9
00:02:53.900 --> 00:03:10.900
مرة اخرى التوكل في الخصومة احقاقا لحقه او اتقانا لباطل او رفعا لمظلمته امر مشروع في ذاته بصرف النظر عن عدالة المتهم او فسقه فان المؤتمر هنا هو عدالة القضية

10
00:03:10.950 --> 00:03:32.150
التي يتوكل فيها لرفع الظلم عن صاحبها كأن هذا كأن هذا من جنس العمل في الله لانه اصبح محامي لهذه الشركة امام مصلحة الضرائب والعمل في مجال المحاماة مشروع اذا اقتنع المحامي بعدالة

11
00:03:32.300 --> 00:03:55.700
القضية التي يطلب منه ان يتوكل فيها وشرعيتها في قرار لمجمع فقهاء الشريعة في امريكا حول العمل في مجال المحاماة يقول يشرع العمل بالمحمد للمطالبة بحق او دفع مظلمة سواء اكان ذلك امام القضاء الشرعي ام امام القضاء الوضعي

12
00:03:55.900 --> 00:04:14.550
سواء اكان ذلك في في بلاد الاسلام ام كان خارجها وكل ما جزى التحاكم فيه من اصالة جاز فيه التحاكم بالوكالة ولا حرج في تفكير المسلم لغير المسلم الخصومة سواء اكان الخصم مسلما ام غير مسلم

13
00:04:15.100 --> 00:04:46.750
طيب لكن لشرعية العمل في مجال المحاماة يشترط بجواز العمل بالمحاماة ما يلي. اولا عدالة القضية  بحيث يكون وكيلا عن المظلوم برفع مظلمته وليس وكيلا على الظالم لاعانته على ان الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا تكن من خائنين

14
00:04:48.200 --> 00:05:04.800
ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم. ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما فانتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة امن يكون عليهم وكيلا

15
00:05:05.400 --> 00:05:27.550
رقم اتنين شرعية المطالب يرفعها الى القضاء ويطالب بها لمواطنيه وبهذا الحدود يكون عملي عن مشروعا بازن الله اما الرشوة التي تبدى لتخطيط الضريبة الاصل فيها المنع التحريم انها من الكبائر

16
00:05:27.700 --> 00:05:51.150
ان صاحبها ملعون لعن الله الراشي والمفتشي والرائي فهي من الدول  اذا تعينت طريقا لاستخلاص حق او اذا تعينت سبيلا وحيدا استخلاص حق او ذكر مظلم تكون رخصة لمن دفعها

17
00:05:51.200 --> 00:06:14.350
وتكون سحبا وحراما على من قبلها من العقود ما يكون حراما من الجانبين كالربا او مسلا كالزنا او او التعاقد عن والقمار ونحوه حرام من هذا الجانب ومن ذلك ومن العقود ما يكون حلالا من الجانبين. كالبيع والهجارة والسلم

18
00:06:14.500 --> 00:06:39.250
والاستثماع عقول المعاملات الاصل فيها العلم قمنا العقود ما يكون حراما من جانب ورخصهم اذا تعين الرشوة ذات عينة الرجل تبينا استخلاص حقه او دفع ولم توجد سبل اخرى يمكن ان ترد بها الحقوق

19
00:06:39.300 --> 00:07:02.150
او تدفع بها ايه المظالم ويرجى ان تكون رخصة بالنسبة لمن بذلها ولا تزال سحبا وحراما واكلا لما للناس من باطل بالنسبة لمن قبلها واجتار اعلى بك اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين

20
00:07:03.900 --> 00:07:16.400
شف بقى السؤال الذي بعد هذا ما يعني ماذا عندنا اللهم صل على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه