1
00:00:01.150 --> 00:00:18.250
السؤال الثالث ما حكم العمل على تصميم مباني سكنية ومباني خدمية في قرية سياحية قريبة من البحر غير مطلة على البحر مباشرة وبينها وبين البحر طريق سريع طيب الجواب عن هذا يا رعاك الله

2
00:00:18.450 --> 00:00:38.000
ان مبدأ الاستجمام في قرية سياحية قريبة من البحر او بعيدة منه امر مشروع في ذاته وانما تأتي المحاذير مما قد يصحب ذلك من تبرج للنساء بزينة على الشواطئ العريقة

3
00:00:38.000 --> 00:00:59.100
او اختلاط فاحش ونحوها ان تمحضت هذه الاماكن للفسقة الذين يتهتكون في ارتيادهم الى هذه الاماكن ولا يقفون عند حدود الشرع في سمتهم وممارساتهم فلا تجوز المشاركة في اقامتها ولا الاعانة على ذلك

4
00:01:00.000 --> 00:01:18.700
الى مثل هذا الواقع تنصرف فتوى اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد البحر. ببلاد الحرمين عندما سئلت عن مثل ذلك وكان السائل قد ذكر لها في سؤاله ان الناس عندنا الذين يستعملون هذه الاماكن

5
00:01:19.600 --> 00:01:38.350
لا يلتزمون بشرع الله ابدا والدياثة صفة متأصلة فيهم. حيث انهم يستحمون في البحر بما يسمى المايوه رجال او نساء علما بان منطقة هذه القرية منطقة متطرفة عن البلد والناس فيها اكثر انحلالا وعصيانا

6
00:01:39.300 --> 00:02:05.700
يعني تأمل السائل عندما يقول لا يلتزمون بشرع ابدا والدياثة صفة متأصلة فيهم فطبيعي بديهي ان يكون جواب اعاليها اللجنة اذا كان الواقع كما ذكر يحرم بناء هذه المدن لما في ذلك من التمكين لاهل الفساد على فعله والتعاون معهم على

7
00:02:06.050 --> 00:02:23.350
انتشاره ولا يجوز للمسلم ان يعمل بهذه الشركات في اقامة هذه البيوت او المنشآت وملحقاتها سواء اكان مقاول ننأم مهندسا مشرفا على التنفيز ام واضعا للتصميم ام عاملا في البناء الى اخره. ما جاء في قرار

8
00:02:23.400 --> 00:02:43.950
اللجنة لكن اضيف من جانبي فاقول مع تنامي التدين في كثير من المجتمعات الاسلامية في واقعنا المعاصر ومع كثرة من يترددون على على هذه القرى من اهل الدين. ممن يحرصون على التصون والتعفف

9
00:02:44.450 --> 00:03:05.850
وتحرص نسائهم على الحجاب والتوقر. وتقام في كثير منها شعائر الصلاة جمعا وجماعات لم تعد هذه الاماكن حدة للفسقة الفجرة لم تعد بؤرا متمحضة لاعمال المجون والعربدة على النحو الذي جاء في الاستفتاء الذي قدم الى اللجنة

10
00:03:06.600 --> 00:03:25.650
فاختلف الحال والفتوى تختلف باختلاف الحال والمناض. من ناحية اخرى فان الاعانة على الاثم والعدوان المنهي عنها والمحظورة في مثل هذه الاعمال هو ما كان منها اعانة مباشرة او مقصودة. وما ذكر من اعمال

11
00:03:25.650 --> 00:03:43.550
لا يمثل اعانة مقصودة من جانبك على الاثم والعدوان ولا مباشرة من حيث الخدمة في ذاتها فلا يبدو لي حرج في ذلك المباشرة من من يعمل في اقامة حمام سباحة

12
00:03:44.050 --> 00:04:06.150
يختاض فيه الرجال والنساء عراة من يشترك او يعين في اقامة آآ كازينو. في اقامة مرقص في اقامة حالة بار وخمارة اما ما ذكرته لا يبدو لي فيه لا اعانة مقصودة من جانبك

13
00:04:06.300 --> 00:04:23.850
ولا مباشرة من حيث الخدمة في في في ذاتها فلا يبدو لي حرج فيما ذكرت الا على سبيل التورع والاحتياط والتورع ابوابه مفتوحة لمن شاء ولكن لا يتعلق بمقاطع الحل والحرمة

14
00:04:24.100 --> 00:04:38.100
مقاطع الحل والحرمشي ومدارج الورع شيء اخر. واسأل الله يا بني ان يأخذ بناصيتك لما يحب ويرضاه وان يحمينا واياك في احمد الامور عنده واجملها