1
00:00:01.650 --> 00:00:30.850
سؤال من طالب علم يقول انا طالب علم لي بعض المجهودات الدعوية واعمل بمجال الاخراج والمونتاج وهذا مجال تكسبي من الدعاية والاعلان ولابد من استخدام الخلفيات الموسيقية في الاعلانات ولا يوجد في المكتبة الصوتية البشرية بدائل

2
00:00:30.900 --> 00:00:58.200
تصلح لهذا الغرض فاقوم باستخدام الخلفيات الموسيقية في الاعلانات التي اقوم باخراجها على قدر الحاجة بحثت في المسألة فوجدت الفتاوى على الحرمة حتى في هذا النطاق المحدود لكن اظن ان الاستخدام في هذا في هذا المجال

3
00:00:58.250 --> 00:01:23.150
يختلف عن الصورة التي ورد النهي. النهي عنها التي هي العزف والغناء والمجون خلفية صوتية في برنامج تعليمي تختلف عن الغناء والمعازف التي ورد النهي عنها هذا ما اظنه ومع استقدامي للموسيقى في اعمالي الاعلانية

4
00:01:23.250 --> 00:01:45.400
بدأ الناس يستشكلون كيف انت ملتزم وداعية؟ تستخدم الموسيقى المحرمة السؤال هل استخدام الموسيقى في هذا النطاق جائز ام لا وهل يصح هذا التصور ان سورة المنهي عنه في زمن السلف

5
00:01:45.800 --> 00:02:07.650
تختلف عن الصورة التي استخدم فيها المعازف الان فيختلف الحكم لو كنت الاجابة بالحرمة المطلقة فهذا يعني ان اترك المجال تماما انا وكل من يعمل في المونتاج ويريد ان يتقي الله في عمله وكسبه

6
00:02:09.950 --> 00:02:33.800
نقول للسائل الكريم لقد صدر عن مجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار حول المعازف اسوقه لك بنصه الاصل في المعازف المنعوم لكونها من المحرمات او المشتبهات على ادنى تقدير ويتأكد هذا

7
00:02:34.050 --> 00:03:00.700
فيما كان مثيرا للغرائز وداعيا الى الفحش او مفضيا الى الضرر ويستثنى من ذلك الدف في الاعراس ونحوها يرخص في الانتفاع بما اعده الاخرون من البرامج العلمية والوثائقي او التاريخية الهادفة

8
00:03:00.950 --> 00:03:31.100
او الافلام الكرتونية النافعة بالنسبة للاطفال وان شابها شيء من المعازف التي لا تحرك الشهوات ولا تثير الغرائز نظرا لعموم البلوى وندرة البدائل المتاحة وتفريقا بين السماع والاستماع السين والتاء في اللغة للطلب في فرق بين واحد يتقصد الاستماع

9
00:03:31.150 --> 00:04:01.300
يصيخ بسمعه حريص على الاستماع الى الموسيقى والتمتع بها والتلذذ باستماعه لها وبين مجرد السماع الذي لا يصيغ اليها المشاهد فيه بسمعه ولا يلقي لها بالا فهي اشبه بالفواصل الموسيقية في نشرات الاخبار التي اتفق السواد الاعظم على الترخص في سماعها

10
00:04:01.300 --> 00:04:21.100
ومشاهدتها مع التنبيه على حكم المعازف وتقليدها ما امكن فالذي يبدو لي والله اعلم ان كان صوابا فمن الله وان كان خطأ فمني او من الشيطان. وانا راض عنه في حياتي وبعد مماتي

11
00:04:21.250 --> 00:04:43.750
كما صاغ التلخص بالانتفاع بما اعده الاخرون من البرامج العلمية والوثائقية والتاريخية الهادفة او الافلام الكرتونية النافعة بالنسبة للاطفال وان شابه شيء من المعازف التي لا تحرك الشهوات ولا تثير الغرائض

12
00:04:43.850 --> 00:05:08.900
نظرا لعموم البلوى وندرة البدائل فلعل هذا يسون استخدامها في اعداد البرامج النافعة اذا انتفت البدائل يعني البشرية او المشروعة التي يمكن ان تكون بديلا عنها. وكان لا يتسنى تمرير هذه البرامج

13
00:05:08.900 --> 00:05:28.150
بدون هذه الخلفيات المذكورة ما دام الحديس عن برامج تعليمية نافعة وكانت المصلحة في ذلك ظاهرة راجحة وخلت من مفاسد الاثارة والاغراء ونحوه