1 00:00:00.250 --> 00:00:49.900 اجعلني دوما متقيا في السر كذلك ولعلني من غيرك حقا خلصني ولوجهك دوما اخلص رباه تعالى يا املي انت الهي قرني انفسنا من السيئات علينا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له 2 00:00:49.900 --> 00:01:25.100 اشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اصلح باب بيتنا والف بين قلوبنا فريق يعني الوصول الى قلب متعدد آآ يزن يشكو الى كلب متأثر 3 00:01:25.150 --> 00:01:53.350 عبودية من اصل العبوديات على الاطلاق وهي عبودية الاشخاص ماشي كيد المجلس واحنا قلنا بفضل الله عز وجل تحدثنا عن اه معنى الاخلاص في عنف اخويا الاخلاص بيننا عن كلمات قد تختلط به. يعني تحررت العبارة يخلص 4 00:01:53.350 --> 00:02:12.550 اصطدنا يعني على وفانا يعني ما وصانا الله عز وجل بهم يعني ضرورة الاخلاص في جوده حاولنا ان احنا نقيم نفسنا في غير ما وسعنا الله عز وجل به. وندرك ان نحمد الله ونفسر مواقع اخبارية 5 00:02:12.750 --> 00:02:36.650 وبدأنا يعني حضرة الفيلم ناحية الاخلاص لذكر الثمرات التي تعود على القلب الا انه اخلص للرب سبحانه ولا زلنا في يعني في نفس الصدد وهو تحقيق القلب الى هذه الاستاذ. آآ نبدأ يوم الحديث 6 00:02:36.650 --> 00:03:02.550 لله عز وجل آآ عن مربات التي نسأل الله العافية ويعاقب بها ذلك الذي يفرط في العناية والاخلاص واول هذه المردات عشناها على الاطلاق عدم قبول العمل. عدم قبول العمل 7 00:03:02.600 --> 00:03:34.150 من اول ما يعني للاسف ما يملى به آآ هذا الذي اكمله الاخلاص من الخسائر آآ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بنية عمار كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. وكانت هجرته لما يصيبها امرأة يدبحها 8 00:03:34.300 --> 00:03:52.850 في هجرته الى ما هاجر اليه طيب يعني ايه صانع الاعمال بالنيات يعني انا اقول بصورة اخرى لو قلنا ان في محظور يعني اننا نقعد الاعمال بالنيات. ايه النقط دي بقى 9 00:03:52.950 --> 00:04:58.400 دكتور عماد اعمل له ايه؟ ماشي صح حد عنده انما ها احسن لاعب اخي اه في الاجر او التفاوض قلت انما اجر وثواب الاعمال بالنيات. وانما تتفاضل العملية. تمام غفرانك 10 00:04:58.650 --> 00:05:28.100 كمال اعمالي كمال الاعمال الايه؟ يعني العمل ده يكمن ويشتد عضو دمية سوى اننا صلاح الاعمال ان العمل ده يبقى العمل الصالح والايه؟ للناس. خلاص؟ طيب فان ذاك الذي لم يبالي باستحضار نية سليمة 11 00:05:28.150 --> 00:05:49.000 لو ان نيته كانت فاسدة او ناقصة فهو في خسائر او بين خسائر. قد لا يكون عمله صالحا انه لا يتقبل من ذاك العمل بغير صالح. الصالح هو الايه؟ الخالص الموفق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ابتلى هذا 12 00:05:49.000 --> 00:06:15.650 صح بالا يكون عمله كاملا ولا يعني يصل به الى ما اراده ولا يثقل عمله هي مصيبة من اعظم المسائل على الاسلام. الا يدخل عمله وبرضو ان انا اجري وثواب الاعمال بالنيات 13 00:06:15.700 --> 00:06:40.600 فممكن عمل واحد يعني بمواساته عن مدار السنة ضد عمل صغير يعظمه لي اللي عامل يده ايه؟ صغيرا ومتواضعا لكن النية الصالحة ارتقت بهذا العمل فرفعته الى اعلى علمه وبعمل صغير بايده عاوزينه بايه؟ النيل. تمام 14 00:06:40.900 --> 00:07:07.050 لكن اعظم المسائل على الاطلاق ان يأتي الانسان يوم القيامة فلا يجد عمله قد كبر اصيبت باي سلاح وخصوصا ان انت ما تعرفش في الدنيا. هو الله سبحانه وتعالى علمنا في الدنيا علامات 15 00:07:07.150 --> 00:07:21.800 يعني نعرف بها هل تم قبول العمل او لا؟ ام لا لكن ليس هناك ما نجز به في الدنيا على قبيل العمل. يعني احنا ما عندناش حاجة نقطع بها في الدنيا ان صلاة امبارح اتقلبت 16 00:07:22.400 --> 00:07:39.300 وللنسيان اول امس فضل. ما عنديش اقطع عليه في الدنيا. لكن آآ في امارات او في علامات خلاص؟ زي مسلا آآ الانسان لا يعجب بنفسه ويستمر في الطاعات بل يكون انشط من ذي الفضل 17 00:07:39.450 --> 00:07:59.450 انما لسه انقطاعه يقولوا علامة من العلامات الايه؟ يعني اللي بتشير الى عدم قبول العمل الى حد تاني بس. او ماشي بالعلامات اللي بتشير الى عدم قبول العمل الى حد الايه؟ كبير. لان اه قال الله ومن يقترب حسنة نزد له فيها 18 00:07:59.450 --> 00:08:20.450 عشية كايزال الحسنة الحسنة يحاسبها بعدين. تمام؟ فاحنا لسه عندنا في الدنيا ما نقطع به بقبول العمل فهي مصيبة واي مصيبة النفسية يوم القيامة وتنظر في صحيفته كان ينتج عمري قد تم قبولا 19 00:08:20.850 --> 00:08:46.350 الانسان عمل مسل متصل ازاي يتعلم علم او غيره يوم القيامة يفاجأ بان الكلام ده كله ايه؟ لم يكن في ميزان حسناته تلاقي نفسك وهو مساجم لاي انسان بل اعظم المسائل على الاطلاق 20 00:08:46.400 --> 00:09:03.800 سلمنا الله اياه. انت عارف عشان تستشعر المعنى ده كده انت تخيل كده ان انت مسلا دي الله واحد مسلا عمال يزاكر يزاكر يزاكر يزاكر يزاكر يزاكر طول السنة. ماشي. علشان مسلا مين هيقدم مسلا 21 00:09:03.800 --> 00:09:24.750 اس الاصعب بقى يعني ممكن هو بعد مسلا ما يزاكر سنة ولا سنتين ولا تلاتة ولا اربعة آآ يعني يعرف ان هو لم يتم قبوله في هذا يعني الذي اراد ان يقتل فيه مسلا 22 00:09:24.750 --> 00:09:46.750 لي وكده اصعد بقى على نفسي هذا الانسان انه مثلا يفضل قاعد في كل يجي سنة واتنين وتلاتة ويكتشف ان هو اصلا ايه؟ مش مقبول اصلا يعني في ناس زي ما في هذه اعزم اعزم المصائب عنك. الانسان لا يتم القبول عليه 23 00:09:47.100 --> 00:10:15.850 خطيرة جدا جدا جدا احنا يعني قلنا ان الانسان قبول عمله لازم ان هو يحقق فيه مقتضى لا اله الا الله. ويحقق فيه مقتضى محمد رسول الله يعني العامل بتاعك لازم يظهر فيه لازم لا اله الا الله ولازم محمد رسول الله. لازم لا اله الا الله ان 24 00:10:15.950 --> 00:10:34.450 طفل سفير ان لا اله الا الله تقتضي الاخلاص فيها فلازم محمد رسول الله او يتابع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لان محمد رسول الله يقتضي. ماشي؟ متابعة النبي صلى الله عليه وسلم وحده 25 00:10:34.600 --> 00:10:54.600 تمام؟ طيب انما الاعمال بالنيات؟ وانما هذه اداة حصر فادات قصر فادت الايه؟ الحصر فزي ما قلنا انما قبول من الصلاح من الجمال انما اجرى زواج انما تفاضل انما رفع الاعمال 26 00:10:54.600 --> 00:11:16.250 لن يغير اهل الدين ولا درجة تصح. انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى زي ما ربنا بيقول ان كان يريد الحياة الدنيا وزينتها موف اليهم اعمالهم فيها. وهم فيها ايه 27 00:11:16.400 --> 00:11:36.850 لا يخاصم هو اراد الدنيا اراد زينة الدنيا توفي له الدنيا نسأل الله العافية واحد تعلم العلم ليه عشان خاطري ابن خالي عشان خاطر ربنا هزا التعبير الزي استخدمه النبي صلى الله عليه وسلم. تمام 28 00:11:36.850 --> 00:11:56.850 ربما يميل للعلم. هذا ربنا قال لنا بايه؟ بالعلم. وانا اريد الحياة الدنيا وزينتها. اعمالهم فيها. هو فيها ايه هو تعلم الطب عشان ايه؟ عشان خاطر آآ مكانة مربوطة عشان خاطر يعيش حياة كريمة ويكون معهم وفيه 29 00:11:56.850 --> 00:12:11.700 ينال هزا الايه؟ هزا العنف ووفي لنا غيره فيها وفيها ايه لا يتخاصم لكن نسأل العافية اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار هو لم يبقي لنفسه في الاخرة شيئا 30 00:12:11.950 --> 00:12:32.650 عجلت له طيباته في الحياة الدنيا طيباته في الحياة الدنيا. خلاص لم يبقي لنفسه في الاخرة شيئا. فبيعمل الكلام ده ليه؟ هو عمل ويا سيادة نسأل الله العافية ان كان عملا مما يبتغى به وجه الله 31 00:12:33.350 --> 00:12:55.250 لو كان عينا مما يبتغى به وجه الله هو يعني ما اراده الا ايش؟ الا للدنيا. فيوفي الله له يعني اعماله في الدنيا وفيها. مش باقي له حاجة خلاص اولئك الذين ليسوا لهم في الاخرة الا النار. نسأل الله العافية. ما صنعوا فيها 32 00:12:56.050 --> 00:13:11.250 في كل هذا العمل الذي عمله في الدنيا. وهو زعم هو عمل مسلا من امور الاخرة لكنه انما عمله للذل. حبط ما صنعوا فيه. انا اصعب كلمة على نفسي على الاطلاق 33 00:13:11.300 --> 00:13:37.950 في القرآن والسنة كلمة والله انا هذه الكلمة تراقبني حفظوا ان انت تحس كده بمحبة الكلمة بشع تشعر ان انت اشوف تعبت وكزا وكزا ودعيت حبكة حاجة صعبة جدا تأثر المشاكل على الناس هم 34 00:13:38.250 --> 00:13:56.600 الذي من اصعب النشاط على نفسك. سبحان الله! اولئك الذين ليسوا في الاخرة تعيش في ايد الانسان انه يكون قد يفتي في الدنيا الا ما اراد. وفي الدنيا كل ما اراد ان ينساه. وكل ما اراد ان يشار اليه الانسان 35 00:13:56.600 --> 00:14:24.650 بكل ما اراده الفلزات ثم تكون لعاقبة الناس. لا خير في لذته من بعدها يا شيخ اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. حاجة ما صنعوا فيها ولكن ياك اخويا 36 00:14:25.200 --> 00:14:56.800 وداخل مجانية. نسأل الله السلامة اسأل الله لك شيء كل هذا ابطل كله ياخد جهد كل هذا الوقت افطر كل هذا المال ابطل الامر والله انه لقول فصل امر اليس امرا هينا والله مصر والعافية. وانما لكل امرئ ما نوى. من كانت نيته الدنيا 37 00:14:56.900 --> 00:15:17.300 ان كانت يده الاخرة يوم من الدنيا والاخرة. قال ربنا فعند الله ثواب الدليل كل شيء. عند الله ثواب الدنيا والاخرة. اما ذاك الذي اراد الدنيا فلا ينال هذه الحياة الا الدنيا فقط 38 00:15:17.750 --> 00:15:47.750 احدث الناس يعني بعض اهل العلم يستدل به على انه حتى في الاعمال الصالحة. فان من لم ينطوي شيئا لا يكتب له. ودي قلنا بركة في العلم. بركة يعني مثلا لو ان المكوث في المسجد يترتب عليه للانسان مثلا يرحم. وآآ 39 00:15:47.750 --> 00:16:05.000 او مثلا يرفع الكتاب ويجيب فالانسان لم يكن يعلم ذلك. رغم انه نكد في المسجد وبعض اهل العلم يقول لا يكتب له هزا الكتاب لانه ايه لم يكن يعرفه ولم ينتمي 40 00:16:05.300 --> 00:16:24.200 انما واحد يعرف حديس وصلاة على اثر الصلاة كتاب في يوم الدين ينويها يحسن ثواه ولو نية عامة. ان كل نكوس في المسجد هيكون ايه؟ جنيته فيه. مش لازم حتى ان هو ايه يعني كل مرة يتذكر ذلك 41 00:16:24.200 --> 00:16:44.200 فسبحان الله يعني هذا لا شك لا يستوي عند الله مع من لم ينتهي اصلا هو مسألة فيها خلاف في مال العلم احنا رأينا ايه ومن اوسع الكتب التي تكلمت عن فقه النيات. كلام غير صحيح 42 00:16:44.200 --> 00:17:06.300 لكن الشاهد ان الامر يعني يستحق يستحق الطريق لتجعل هذا الثواب لك مؤدبا دي تجعلها كده انما لكل امرئ يا رب. وان كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله 43 00:17:07.000 --> 00:17:30.150 هو ان هاجر الى الله تحرج الى الله وان كانت هجرته قولي لي يا يصيبها نسأل الله العافية ثم تكون لدنيا يصيبها الله سبحان الله ما اخسر هذا الانسان ما اخسى هذا الانسان 44 00:17:30.200 --> 00:17:51.850 يعني يبقى في مسجد في بيت الله ويبتغي غير وجه الله سبحانه امر يبتغى به وجه الله ويبتغي هو به غير وجه الله يعلم العلم يعلم القرآن يتصدق يفعل يحضر الدروس لكن هو سبحان الله يبتغي به غير عشه 45 00:17:51.850 --> 00:18:11.350 يجرى امر شريف وهجرته دي دنيا مهجرة لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه صلى الله عليه وسلم. اهو زكي في الفقه زي مسألة العقوبة كده بالزبط يعني انت مسلا يعني واحد يعرف 46 00:18:11.350 --> 00:18:30.200 الهي اه لا يجوز له ان يجامع امرأته في نهار رمضان ايه بس هو ما يعرفش ايه العقوبة بالزبط امرأته في نهار رمضان تلزمك خير ولا ايه تلزمه الزم حتى وسيلة اخراج الزمن 47 00:18:30.450 --> 00:18:54.900 تفاصيل هو بس هو حرج يعرفني انه زي ما قرأته في نهار رمضان ايه؟ تلزمه. فواحد يعرف انه اه هذا العمل عمل شريف ويثاب عليه. فيؤجر عليه. اه لا اجر معين يختلف عن انسان هو زي ما قلنا كده مسلا جاي يعتكف في وخلاص جاي ليه؟ الصلاة 48 00:18:54.900 --> 00:19:12.700 هقرأ القرآن تمام؟ آآ انما ما يعرفش على التعيين خلاص؟ احنا قلنا فيه اهل العلم بيقولوا وبعضهم بيقول كأنها المية دي وبعضهم يقول مسلا نقول لتارك الصلاة هذا الذي يترك الصلاة 49 00:19:12.900 --> 00:19:32.900 تخلي بعضهم قال انه يكفر كفرا اكبر يخرجهم من النوم. وبعضهم قال انه ايه؟ يعني يكفر كفرا دون ذلك وهو كفر اصغر لكن في النهاية اكبر من هو ربما لا يخرج من الملة لكن هو امر ابشع من الكبيرة. فتكون سبحان الله يعني لماذا 50 00:19:32.900 --> 00:19:55.800 يجعل الانسان انتسابه للاسلام محل خلافنا بالايه يعني بيموت الانسان منا يتعب وينصب ماشي؟ ويجعل مسألة ثوابه محل خلاف من الايه الا لا طب ما احنا من الاساس احنا انا عشان كده بقول يعني يعني في في شخصية الفقهي ودائما احنا مع التوسيق 51 00:19:55.800 --> 00:20:11.900 انا شخصيا اتبنى ان ايه لا نحقر على فضل الله الرب كريم يعني انا شخصيا اتمنى لا ان ربنا فضله واسع. وربنا كريم. فانا ربما صراحة اكون يعني اكون يعني يعني اميل لان مثلا 52 00:20:11.900 --> 00:20:29.300 ازاي ان شاء الله طالما عامل عملا صالحا لك تبلغه كل النوايا التي تشتمله. لكن يعني الحقيقة اه على مستوى السلوك بقى الانسان سلوكه مع الله سبحانه وتعالى. لا انت لا تجعل ثوابك عرضة لما يقبل ولا لا 53 00:20:29.300 --> 00:20:48.200 صح لان تصور موسى لا يقبل او انه لا يكتب ما هو احنا يا جماعة المشكلة مشكلة. ان انت ما هتعرفش النهاردة ولا بكرة ولا هتعرف خالص الا لما تشوف صحيفتك يوم القيامة 54 00:20:48.500 --> 00:21:03.650 يعني واضح لو ان الانسان منا يعرف الان ربما كان ايه يعني يقدر يعدل ويغير ويقوي يستعتب. لكن انت مش هتعرف على التعيين او على القطع الا ايه؟ الا بهذا اللحظة 55 00:21:03.650 --> 00:21:24.250 صح علشان كده بنقول في مسألة قانون العمل يعني مش احتياط ده احتياط لاحتياط سهل يعني ما تخليش في واحد في المية شك والله ولا ادنى من زلك. ان عملك ممكن ما يفردش 56 00:21:24.500 --> 00:21:38.150 واضح؟ لان انت ما تعلم على التعيين يعني ماذا يعني متى انت مقبول عنه او لا؟ صح؟ انما احنا لو نعلم على التعيين ماشي كان من حقنا ربما جاز لنا ان نخاطر 57 00:21:38.150 --> 00:21:57.950 يعني احنا ما نعلن عن التقييد فكيف نخاطب؟ لا نخاطر احنا خلينا دائما في ايه؟ في المنطقة الامنة وفي اكثر المناطق امانا الصراحة يعني صعب جدا الانسان انه ينصب في عمل وضعه في عمل سم ياتي فلا يجد زات العمل في ميزان حسناته. سبحانه وتعالى لم يتقبله 58 00:21:58.200 --> 00:22:16.200 لا بالنسبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة تلاقيهم ما فيها الا مبتغى به وجه الله. الدنيا ملعونة العمر ما فيها الا ما ابتغي به وجه الله 59 00:22:16.550 --> 00:22:34.850 يعني سبحان الله اديني هذه مطرودة من رحمة الله سبحانه وتعالى. وكل ما في هذه الدنيا من المتاع هو مطرود من رحمة الله سبحانه وتعالى ولا يخرج الانسان من هذه اللعنة الا اذا ابتغى وجه الله سبحانه وتعالى الا ما ابتغي به وجه الله 60 00:22:35.050 --> 00:22:49.700 هذه الكلمة ابتلي بها الشربان. حركة ابتلي بها وجه الله يعني دينار درهم بالثغرة هذا هو الذي يخرجه من اللعن الفحص. وقال رسولنا صلى الله عليه وسلم انما يبعث الناس 61 00:22:49.700 --> 00:23:17.350 يعني ربما الواحد منا تعليم في الدنيا يكون في معسكر الصالحين ويكون في الظاهر كما قلنا قبل ذلك يعني كما كان المنافقون ولن نكن معكم شكون اللي معاكم ازاي خصنا نحسب عليكم 62 00:23:17.550 --> 00:23:42.000 مش في مديون ينسب اليكم لكن يأتي يوم القيامة خلاص ده يوم الفضائح يبعث على من اجله كما يخشون المتقين للرحمن محرما على سوق المجرمين الى جهنم انما يبعث الناس على ايه؟ على نياتهم 63 00:23:42.400 --> 00:23:58.300 سبحان الله ناس طالعين تاني خمسين ستين سبعين اخ في مسجد. تصوروا هزا المبنى نسأل الله عز وجل ان انتم عارفين واياكم من كل سوء وان يبارك لنا في هذا المكان المبارك 64 00:23:58.400 --> 00:24:27.200 وتهدم هذا المكان عليه كل واحد فينا يبعث على ايه الدنيا انا عارف عيسى انما ايه يعصونها على ايه علاش ايه هي اللي نفسنا نتعامل مع من؟ مع الله سبحانه وتعالى 65 00:24:27.400 --> 00:24:55.450 وقال رسولنا صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه ما كان خالصا خالصا لله. وابتغي به ايه؟ وجهه. العمل اللي فيه خلوص وتخلص 66 00:24:56.500 --> 00:25:16.500 الا ما كان خالصا يعني ايه؟ تخلص فيه الاسلام من كل ما يشوب نيته. وابتغى به وجه الله يعني فيه خلوص. الا ما كان خالصا وابتلي بيده ورسوله. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك 67 00:25:16.500 --> 00:25:39.900 ان شاء الله وقال عسير ابن عفان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا او من بنى مسجدا قال حسبت انه قال يبتغي به وجه الله. بنى الله له بيتا بسيط شاب. ومش مهم بنى مسجد ولا ما بنيش مسجد. وهم 68 00:25:39.900 --> 00:25:59.900 هو بقى ايه؟ يبتغي به وجه الله. بنى الله له مثله في الجنة. وعن عمرو مثال ابن ما لك عن ابيه قلت يا رسول الله مين عمل ابن سعد ابن غير الجنة؟ ايوة دي سعد ابن القاسم سعد ابن مالك ماشي 69 00:25:59.900 --> 00:26:29.900 العامل ابن سعد ابن مالك عن ابيه قلت يا رسول الله يخلف بعد اصحابي. يعني انا اعيش قال انك لم تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا اذنت به لاشتهر. لا انا اريد يا اخواني ان تنتبهوا الى يعني تحريج الناس تحريج النبي صلى الله عليه وسلم على الناس 70 00:26:29.900 --> 00:26:49.900 لوجه الله سبحانه وتعالى. اريد ان تنتبهوا الى اشتراك النبي صلى الله عليه وسلم الدائم. وتنبيهه المستمر على ضرورة وجه الله تعالى. سلسلة خطيرة انت سبحان الله تأتي دعم العمل ولم تكن تبتغي به وجه ربك سبحانه وتعالى 71 00:26:49.900 --> 00:27:10.300 ربنا يكون في ميزان حسناتك يوم القيامة. وعن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغزو غزوان فقبل ان المدرسة اداء وجه الله تعالى واطاع الامام والصق الكريم وياسر الشريف واجتهد الفساد في الارض 72 00:27:10.300 --> 00:27:33.050 فان نومه ونادى ابوه اجل الدنيا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا الناس في الغزو الصوفية الناس في التحرك لدين الله في العمل لدين الله صوفي ابتغى وجه الله واطاع الايمان. تمام؟ اطاع يعني الامام يعني 73 00:27:33.250 --> 00:27:45.250 طاعة لله سبحانه وتعالى الشركة بازن الله يعني بعض الاخوة لا ينتبه لهذا الكلام. احنا لما نكون في عون جامعة او منكون مسلا في ايه؟ في مسلا حاجة زي الاكتاف وفي اخ مصري 74 00:27:45.600 --> 00:28:05.300 ان مصيبة الشريعة اسمه الامير. وايضا بقى عن الواقع المؤلم لان المصطلحات الشرعية دي اصبح في منها ايه؟ نزور وخوف. وللاسف بعض لكن هذه ادارة شرعية اصيلة. هذا الامير او الشخص المصري يسمى بالسعودية الان 75 00:28:05.400 --> 00:28:21.350 هذا له طاعة في معروف. وطاعة فيما يخصنا نحن بصدده اخت بقى عامل فيها ايه؟ ما تقوليش مش عارف ايه؟ وانت مش عارف كزا وما اعملش وما اوديش وما يجبش وما اخدش. مش عارف ايه؟ طب يعني متى يتم العمل 76 00:28:23.100 --> 00:28:38.350 وانت تقول لي ليه؟ اشمعنى فلان يقول لي؟ ما يسمعش كلام حد مش عارف سبحان الله. انسان يعمل لله سبحانه وتعالى فلو ان كل انسان بهذه الطريقة متى يتم للناس عمل من يجتمع عليهم طاعة الله سبحانه وتعالى 77 00:28:38.850 --> 00:28:53.750 فيعني على اقل تقديرات هذا يعني يكره له ان هو واحد امري ثالث وثالث ما تقعدش يقعد ما تقفش يقعد. ما تعملش يعني. مش عارف ايه شل حاجاتك يسيب حاجاتك. ما تشربش شاي في ايه 78 00:28:53.750 --> 00:29:21.750 اه طب لو كلمتهم فغرام ما يدفعش غرام. متى يتم للناس امر فمن غزا ابتلاع وجه الله تعالى واطاع الامام وانفق الكريم جميل يعني انشق من كل ما يملك ولم يدخر شيئا ولو كان اكرم عليه من نفسه 79 00:29:22.450 --> 00:29:39.600 يعني اثر الاشياء علينا يدخر. ما بيدخرش حاجة. وانفق الجريمة وياسر الشريف. يعني بيكون حد اخوانه في هذا العمل وفي هذا الجهاد يكون ايه؟ يكون يعني هو هين جيد معا 80 00:29:39.900 --> 00:30:08.300 سيسير ييسر جايبين ان السبب يكون هينا لينا وياسر الشريك ويجتنب الفساد في الارض. يعني هذا الامر يعني قال نجعلها للذين لا يريدونني علوا في الارض ولا ايه؟ ولا فساد. والعاقبة لكل التدخين. الله سبحانه وتعالى 81 00:30:08.300 --> 00:30:22.900 ما يجعل الدار الاخرة الا لمن؟ من اراد العلو في الارض واراد الرفعة في الارض واراد المكانة في الارض ابتغارا وعن الدنيا وشهواتها يعني هذا ليس ممن يجعل الله عز وجل 82 00:30:23.050 --> 00:30:41.050 تلك الدار الاخرة التي جعلها للذين لا يريدون عروضا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. والنبي بقى يقول لنا هذا الشخص الذي كان مخلصا فان نومه ونبهه اجر كله يعني يا اخواني هحس بوضع الامر واحترامك لدنيا 83 00:30:41.450 --> 00:31:12.350 ان يبقى كل اللي بيحصل لك انت نايم يقدر يستيقظ يقدر يأكل يقدر يتحرك يقدر يقول له ايه يكتب لنا شيئا يعني شايفين كل تحركه اجر الله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة 84 00:31:12.400 --> 00:31:42.400 سخرية رحنا مش عارف وزورنا مش عارف ايه احنا ودينا ايه احنا اتعلمنا ايه احنا رحنا الدرس الفلاني. فخروا وياع وسمعوا اسأل الله العافية. وعصى الايمان وافسد في الارض فانه لن يرجع منك كاف. يعني 85 00:31:42.400 --> 00:31:55.700 على مستوى الدنيا هيخسر ليه؟ هيخسر بنا نسأل الله العزيم. حصة حجامة. وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من جرعة اعظم اجرا عند الله 86 00:31:56.150 --> 00:32:22.550 انجرعة غيظي كظمها عبدي انا اسف لنفسي مش قاصر ليه ولا خوف ماشي؟ حديث صحيح ما من جرعة اعظم اجرا الى الله من جرعة غيره يظنها عبد ابتغاء وجه الله تعالى 87 00:32:22.900 --> 00:32:49.250 يعني هذا امر يعني سبحان الله الناس يعني يعني لازم او قد يستهينون به. حد ضايقك جدا خلاص فكرمها ابتغاء وجه الله تعالى يعني صحابك ما من يعني عملوا في هذا الصدد يعني اعظم اجرا من هذا العمل. الانسان مش هيبص قوي 88 00:32:49.250 --> 00:33:07.450 بس تشوف النبي برضو لا يزال يشترط ايه؟ ابتغاء وجه الله. ان هو قادر ان انا يعني قادر ان انا ازعق لك ولا قادر ان انا اصرف في ولا قادم منها اقرب ولا قادر ان انا اه يعني تعظمها ايه؟ ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى 89 00:33:07.500 --> 00:33:24.850 لان الله اراد به ذلك واحب له ذلك عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في الشتاء والورقة كثافة واخذ بغسل شجرة فجعل ذلك الورق يتخافا 90 00:33:25.200 --> 00:33:52.600 وقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله استخدام النبي صلى الله عليه وسلم للامور الحساسية من حوله للواقع من حوله في ربطه بالايه؟ بالمعاني يعني سامي فالنبي صلى الله عليه وسلم سم ابو طالب بيقول لنا ان هو خرج في الشتاء ورقة الايه؟ يتهافت. فاخز فاخذ غصن صلى الله عليه وسلم 91 00:33:52.600 --> 00:34:12.600 فجعل ذلك الورقة وجعل ذلك الورقة يتكاثر. يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله. قال الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. قال ان العبد المسلم ليصلي الصلاة يريد بها 92 00:34:12.600 --> 00:34:52.300 اسم الله فتهافت عنه ذنوبه كما تهافت هذا الورق عن هذه الشجرة. الله اكبر يعني زينة الساق وحاجات الولد يعني ايه الصلب فيه ايه شكل ايه؟ يهيل بها وجهه فوالله امر عظيم جدا اتعملت خالص لله عز وجل اي صلاة 93 00:34:52.300 --> 00:35:17.200 ان شاء الله تخرج من الصلاة ايه؟ يعني الصلاة مكفرة للذكر اخرج منها بس انا بقول الحقيقة هي مسألة خطيرة لما فيه يعني تصلي وتصلي وتصلي وتلاقي نفسك انت لا تزال ايد بس بص الذنوب دي عاملة زي العبء الثقيل كده 94 00:35:17.250 --> 00:35:44.100 على القلب وفي حياة الانسان يعني الذنوب مكدرات مكدرات بتكبر على الواحد فيها لتدبر عليه حياتك تجد قلبه يحس به فول ونفسه حزينة ومهمومة. والحياة من حواليه لطفي سبحان الله ربنا وصف هذه الذنوب بالوصف كده انها وزر 95 00:35:44.350 --> 00:36:07.100 الوزر اصلا في اللغة هو الايه؟ هو الشيء الحمل الثقيل فالله وصف الذنوب بانها وزر لذلك انت بعد المغفرة بتحس بايه للانطلاق كده والراحة عبء ثقيل على قلبك مزيل فنسأل الله العافية تدخل الصلاة وتطلع من الصلاة وانت زي ما انت 96 00:36:07.200 --> 00:36:27.000 اخ مسلا ايه مكسوف ان هو مسلا ايه وهم بيصلوا وهو ما بيصليش هيخش يصلي واحد مسلا كان قاعد لفوق مش هيصلي عشان يصلي فلازم نكبر يصلي ويكبر او يقول لك مش 97 00:36:27.000 --> 00:36:51.500 اول شرط بيقولوا علي ايه؟ عشان يبقى في الصف الاول والاتش طيب وعن حذيفة رضي الله عنه قال اسمدت النبي صلى الله عليه وسلم الى صدره صلى الله عليه وسلم. وقال من قال لا اله الا الله ختم له بها دخل الجنة 98 00:36:52.100 --> 00:37:11.150 ومن صام يوم الابتغاء وجه الله كتب له به دخل الجنة. الله اكبر ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها ودخل الجنة. الله اكبر! انما الاعمال بالخالقين يعني انت لو اخر شيء كان اخر عهدك في الدنيا 99 00:37:11.400 --> 00:37:28.550 يوم مثلا كنت صادما يعني في نهاره فيعني مت من ليلته ادخل الجنة ان شاء الله او يوم كنت صيام النهار او يوم كنت تصدقت فيه صدقة في نهارك او ليل 100 00:37:29.050 --> 00:37:51.800 السنين اشترت شهر قلت لها ايه يرشد الله سبحانه وتعالى. يعني ان تنتبهوا انا حاولت اجمع الحقيقة في الحديث اللي هي النبي فيها بينص على ضرورة ابتغاء وجه الله على ضرورة الاخلاص لله سبحانه وتعالى عشان بس ندرك ان دي مسألة خطيرة ينبغي انها تستوقفك قديمة جدا. في سلف كانوا يقولون 101 00:37:51.800 --> 00:38:10.000 ما من عمل الا وينشر له فيه وينام. لما وكيف؟ المفروض انت قبل ما تبدأ اي عمل ليه تعملوا ليه؟ الامر يستحق انه ينتقم تعملوا ليه لمن لازم انضم يستحق 102 00:38:10.600 --> 00:38:27.550 نحطه كده من الاستراتيجيات اللي بتساعدنا على الاخلاص. تسأل نفسك الاول ليه يرد رحم الله عبدا وقف ابنه على الله. فان كان لله ماض مضى وان كان لغيره اقصر. من قال لا اله الا الله 103 00:38:27.550 --> 00:38:55.500 دخل الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتن اجرهم مرتين عبد ادى حق الله حقا يليه فذاك يؤتى اجره مرتين يعني واحد شغال عند ناس ادي حقهم وحق ايه؟ ربنا 104 00:38:56.000 --> 00:39:22.800 ورجل كانت عنده جارية وضيئة. فادبها فاحسن تأديبها ثم اعتقها ثم تزوجها الشرقية حلوة بقى وجميلة وبتاع وفرصة مضيعة عشر يبتغي بذلك وجه الله كذلك يؤتى جمرة. ورجل امن بالكتاب الاول ثم جاء الكتاب الاخر يعني رجل مسلا كان على على النصارى مين؟ على اليهودية 105 00:39:22.800 --> 00:39:43.000 فلما جاء الاسلام فامن به فذلك يؤتى اجره ايه مرتين تمام يبدو يشوف تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم على ابتغاء يوسف في صحيح البخاري كل شيء هالك الا وجهه. لما فسرت به 106 00:39:43.100 --> 00:40:05.800 الا ما اريد به الوجوه يعني كل عمل الانسان هادئ كل عمل سن ينفعه ما يبقى له الا ما اريد به عارف ان احيانا معلش بس عشان المسألة دي مهمة والله 107 00:40:06.000 --> 00:40:26.050 احيانا تبقى مثلا يتكلم كده مسلا زكري او بتكلم امك تقول لها اللهم ده انا عامل الكلام ده عشانك الا تطلع من الشويتين دول انت مش عامله عشانك سهل تعامله عشان كزا او انت كزا او احيانا هي تستحي عشان اقول حاجة بس دي 108 00:40:26.150 --> 00:40:38.800 تستحي ان هي ان هي تواجهك ادارة فسبحان الله يعني من باب اولى يا اخوان ان احنا ايه يعني واحد يقول لك ايه يعني ان شاء الله مراتي دي نصحى ما بعرفش ارون عليه 109 00:40:39.000 --> 00:40:50.050 امي ان شاء الله اللي فيها ما بيعرفش مش عارف ايه اضحك عليها ما دام اي وده يكون مع الله سبحانه وتعالى لما تقول له ابتغي به وجهك وتبتغي به وجهه فعلا 110 00:40:50.750 --> 00:41:09.250 لانه يعلم يعني يعلم ولا نعلم ويعلم ولا نعلم ان هو كل شيء سيفنى الا الله سبحانه وتعالى اللي هو يموت كل يوم قال الحافظ ابن كثير في تفسيره وهذان ركن العمل المتقبل 111 00:41:09.350 --> 00:41:27.600 لابد ان يكون خالصا لله تعالى صوابا على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وروي مثل هذا عن قضع يد غيره اللاجئين. قوله تعالى ليبلغكم ان احسن عمل اخلصوا واصابا. قيل يا ابي علي ما اخلصوا هم على الصلاة 112 00:41:27.850 --> 00:41:47.550 قال ان العمل اذا كان خالصا جدا حتى يكون خالصا خالص الحكاية لله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع هذا الحديث الحقيقة يعني ينبغي ان يكون حاضرا فتن 113 00:41:47.850 --> 00:42:12.800 انا خير الشهيد فمن اشرف بمعي شريكا فهو ده شريكي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم فان الله تبارك وتعالى يقبل من اعماله الا ما خلصت له. او خلصت له تلاتة كيلو النبي لله وللرحمة فانها للرحم. فليس لله منها شيء 114 00:42:12.950 --> 00:42:30.450 ولا تقولوا هذه لله وينجوا بهم فانها من وجوهكم. وليس لله من وحش يعني هنا قدام الاحاديث القليلة اللي فيها يزيد بين ما يسمى بالحديث القدسي والحديث الايه؟ النبوي. النبي صلى الله عليه 115 00:42:30.450 --> 00:42:51.550 سنة بدأت الحديس بايه؟ بكلام الله عز وجل قال ان الله تبارك وتعالى يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شريك الخمر بشري هو عامل كده عشان الناس تتبسط الناس ترضى عني. عشان خاطر مش عارف الازاعات. ما يعملش فيران خالص. هو اللي شايفني. هو له في الايه؟ زمايله 116 00:42:51.550 --> 00:43:06.850 احاديث اخرى ان الله سبحانه وتعالى يوم القيامة يقول اذهبوا الى من رأيتم تروح انت كنت بتوع ايدك انت كنت بتبتغي مصر هو لا يملك لنفسه اصلا شيء فضل ان هو يملك نفسه في هذا اليوم 117 00:43:07.000 --> 00:43:22.100 فالنبي صلى الله عليه وسلم معلقا على هذا الكلام التفسيري الشريف يقول يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم فان الله تبارك وتعالى لا يقبل من الاعمال الا ما ايه؟ ما خلصت له 118 00:43:22.600 --> 00:43:46.750 يحفظ عليك ان انت تجدده وعملته اعماركم وتنددوا اوقاتكم ولا تقولوا هذه لله ولضحك فانها لراحة جماعة الله سبحانه وتعالى زي ما قلنا يخلصوا فيه ليس هناك مجال لادنى اشتراك مع الله سبحانه وتعالى في مسألة النية 119 00:43:47.400 --> 00:44:03.750 ما فيش حاجة اسمها والله ما بعملها عشان كده وبرضو عشان ما فيش دي خالص. ما فيش خالص انت تعرف ان انت عملك مش هيقتل دلوقتي واحد مسلا لما يتصدق يوسع الله عز وجل عليه في ايه 120 00:44:04.250 --> 00:44:21.150 في رزق يلاقي الشغل كده مش كويس والدنيا ماشية كويس. حلو؟ طيب. فهو تصدق لله يمين يبتغي يزعل يعني ويبتلي ان شاء الله ان هو زي ما اقول لك حاجة ربما تكون ادق من كده 121 00:44:21.950 --> 00:44:44.100 انت واحد من اخوانك بتحسن ايه انت بتحسم ليه؟ فلما بتحسم ليه هو اللي زيي بيعاملك كويس. ويبتسم في وجهك. ايا كان ايه. ويبتسم في وجهك بيقلد احترمه بيعظمك تمام؟ يا عم الناس تمام 122 00:44:44.400 --> 00:45:06.300 طيب فهذا الشخص انت اول مرة احسك بعد كده كده يخش معاك في احسانك ايه ان الله يحترمني ويثني علي وهيبقى مسلا بيساعدني وهيبقى دخل في ايه في قلبك كده. شبه الديك 123 00:45:06.400 --> 00:45:30.150 حلو كده طيب فده الشخص ده ما بقاش بيعمل اللي بيعمله قوي وبيحترمك مثلا قد يكون سائلا في جزيرة تانية خالص واضحة انما انت عملتها يترتب عليها انت عايز لبشرى المؤمن 124 00:45:30.500 --> 00:45:44.150 انت ما بترميش اللي يترتب عليه ده اصلا. فاهمني؟ انت ما قصدتوش. انت نويت ايه؟ وجه الله. تعرفوا مين ازاي بقى اللي بتبقى جاية؟ انك تقول لي طب لما يقول لي الحاجة دي مش هتحصل هعمل ولا ما اعملش 125 00:45:45.650 --> 00:46:01.750 خلاص ان شاء الله تكون خلص واضح؟ يعني مثلا هذه الصدقة يترتب عليها ان انت طب لو ما يحصلش هعمل هعمل طب لو فلان ده حتى ولا سأل فيا ولا عبرني ولا كلام من ده انا احسن ليه ايوا احسن ايه برضو 126 00:46:02.100 --> 00:46:22.850 انا عايز يعني حد يقول يا عم ما انا عارف الاخلاص مهم. ما توجعش دماغي. انا مش بوجع دماغك. انا عايزك تعرف ان ما ينفعش عمل ما يكونش خالص وصلت؟ انا عايز قلبك ده يتملى خوف من العمل ما يكونش ايه؟ خالص. واتملى رغبة في ان العمل يكون ايه؟ خالص. لان ده اللي هيحركك ده اللي 127 00:46:22.850 --> 00:46:42.400 تمسك قلبك وتستخرج منه كل ما سوى الله انما اه ما احنا كلنا عارفين في حد في اللي قاعدين اصلا ما يعرفش الاخلاص منين اصيل قبل ما نبدأ السلسلة دي من الاخلاص ايه؟ مهم بس احنا عايزين نستشهر اهميته. عايزين ندرك ومهم لان حد وضعه عشان لما 128 00:46:42.400 --> 00:46:59.550 فبقيت حضرتك تزيد لما نيجي نقول خطة تشغيلية قلنا الراجل فكرة في العرض القرآني القرآن اللي بيعرض الوصايا بتاعته بصورة تدبرية مسلا كان ممكن يعرض الوصايا بتاعته بايه؟ يعني مسلا ربنا عز وجل ايه؟ يقول لنا ايه؟ سارعوا 129 00:46:59.600 --> 00:47:13.050 اه او مثلا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الركعين بس ما وقفش سيرة بقى لو انت اقمت الصلاة يحصل لك ايه ولو ما اقمتهاش هيحصل لك ايه ممكن يعرف كل وصاياه بالطريقة دي 130 00:47:13.200 --> 00:47:26.950 الكلام ده ممكن يقول في النهاية ان ممكن يبقى مسلا ميم يكون صفحة صح؟ لكن الله سبحانه وتعالى حتى لما يعرض وهو يعرضها بطريقة ايه؟ تدبرية لانك ينبغي ان يخاطب فيها القلب 131 00:47:27.050 --> 00:47:44.400 عشان يقال بيدرك ليه؟ فلما هذا ابن مالك يتحرك تيجي انت ايه اللي يحصل بعدها؟ لما نيجي نسأل توصل لشيخ يبقى انت يبقى عندك دافعية وعندك همة انك ايه فبس ينتبهوا نسأل الله العافية بل يقول هذه لله وللايه 132 00:47:45.200 --> 00:47:58.700 ولا تضحك في انها ايه للرحم وليس لديه منها شيء واحد زي ما قلنا كده مسلا ايه؟ بيصل ارحامه ليه؟ لما بيصل ارحامه بيبقى عنده مشكلة باليوم ايه؟ واقفين حواليه. بيتخانق بيتخانق معه 133 00:47:58.750 --> 00:48:17.600 ومش عارف كزا فهمت وعزوة وبرضو مش عارف ايه طيب اهلهم ما وقفوش معه في موقف. وده بيحصل في الدين نسأل الله العافية ما بيقفوش معك زارهم ما زارهوش. ما يعملش ايه؟ ما يزورهمش. هي تقول لي دي بقى خالصة 134 00:48:18.000 --> 00:48:35.250 برغم ان هو راح يزورهم اول مرة تقول له بتزور مين يقول لك ايه صلة رحم لان ما جتش لله كده ده انت ايه انما اللي هو لله عز وجل زي الصحابي الموسى اللي اخبر عنه يعني اصلهم ويقطعونني احسن اليهم يسيئون الي 135 00:48:35.250 --> 00:48:52.350 فهي هي الفكرة كده اللي بيعمل عمل لله ايه؟ دايما من اكتر الحاجات اللي تقيم بها عملك لو ان هذا الاثر الدنيوي المترتب عليه توقف الكاميرا اللي في الشركات واضح؟ لان واحد يقول لك انه يعمل بتعمل بايه 136 00:48:52.400 --> 00:49:11.300 واروح اطلع اشتغل عشان اكف عيالي او يعني ايه ادفنهم كتاب. طب ليه؟ برضو اللي ربنا امرني بكده بس انا بعمل كده لربنا مش عشان طب عندك فلوس الشهر ده ولا السنة دي ولا اليومين دول تكفيك وتكفي عيالك والدنيا زي الفل 137 00:49:12.650 --> 00:49:32.500 طاعة ربنا لكن انا بخرج بردو واضح؟ عايز اقول دايما اكتر واحد هيعرف هو في سبيلات الشخص المصري ده فكر اكتر واحد يعرف محسن سيناء الشخصية الموضوع مش صعب على فكرة مش صعب خالص الموضوع سهل 138 00:49:32.550 --> 00:50:02.850 يحمل معرفة تاني؟ امتى بنعرف ان احنا فعلا بنعمل الكلام ده ايه؟ لله وامتى بنعرف ان احنا فيه تسعين ضعيف زوايا عمر ايش تاني من ربه من ربات يعني التفريط في الاخلاص نسأل الله العافية. ضياع الاصل. اول واحدة كانت عدم قبول العمل. والتانية دي ضياع الاجر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 139 00:50:02.850 --> 00:50:17.600 لا اجر الا عن حسبة ولا عمل الا بدينها. الصلاة صحيحة لا اجر الا عن حسبة ولا عمل الا ايه؟ بنية. للاجر العظيم الذي رتبه الله سبحانه وتعالى تتفاجأ ان هو ايه 140 00:50:17.800 --> 00:50:30.250 لا يدخل لك هذا الاجر لا ازر الا عن حسبة يعني الاحتساب احتسب الانسان في الامر ايه؟ زي مسلا من صام رمضان يحتسب من قال اذا احتسبه يا اجر الا عن حسبه 141 00:50:30.250 --> 00:50:53.800 والعمل الا بهما. قال صلى الله عليه وسلم انك لن تنفق نفقة فابتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك النبي صلى الله عليه وسلم بها وجه الله. حتى ما تجعل في في امرأتك. يعني الانسان النفقة بينفق على 142 00:50:53.800 --> 00:51:08.900 انا بقول والله احنا محرومين الاقي واحد مسلا بيضرب اولاده يعني انت لو لو هتحسب في الصدقات في عبادة كده خالص. ما تنفقه على اهل بيتك لو انك انتويت به 143 00:51:08.950 --> 00:51:20.750 والله يكون خيرا كبيرا خيرا كبيرا الواحد فينا مثلا تجد مسل راتبه واحد راتبه خمسميت جنيه الف جنيه الفين جنيه تلات تلاف جنيه هو في الشهر ما بيتصدقش تلات تلاف جنيه 144 00:51:21.150 --> 00:51:41.050 بسيون فقد الثلاثة الاف على اولادي وعلى زوجي وعلى بيته دي حاجات يعني طاقات مهدرة تاني انت اصلا غالب نفقاتك يعني مين على بيتك يا اولاد صح فيعني دايما ذكرونا في الصوت ده يا جماعة. احتساب النية فيها 145 00:51:41.150 --> 00:52:01.100 حتى ما تزعل في امرأتك يحصل ايه بقى من الصلاة؟ واحد متعود يقتله مسلا لحمة كل يوم ولا يوم ويوم. تمام؟ وبعدين اتخانق مع تيجي تقول لي عايزين مصاريف يقول لي ما فيش مصاريف اخبطي دماغك في الحياة 146 00:52:01.650 --> 00:52:24.200 ولكن لله في ناس اكبر الازمات في في الانفاق على اهل دول ان هو ايه ان هي حاجة ايوة انت اتعودتها الروتين ما اصبحتش يعني ايه؟ واجبات اي احسن الله اليك. مسلا يقول لك ايه انا ما صرفتش عليهم الدنيا تتخرب علي وهيموت 147 00:52:24.350 --> 00:52:34.350 يعني كل واحد مسكه في دماغه مصروفش على عيالي عيالي ويتبهدلوا ويتمرمطوا ومش عارف ايه ويتسكت وانا اقعد في خناقات وحوارات في ايه احيانا الراجل الكريم طلع من جيبه عشان ايه من ورا ما تغشش 148 00:52:34.350 --> 00:52:54.300 وما تزنش تمام فطب ليه نحرم نفسنا من ايه؟ لا انا جالي كده ان شاء الله انفق اضطهاد الله سبحانه وتعالى والله يبقى بلاش احيانا هو بيعتدي ان هو يكرمهم 149 00:52:54.700 --> 00:53:13.500 يعني مسلا ربنا يوسع عليه اه مسلا في يوم في المسل عليهم في حاجة كويسة ممكن في يوم هو ينزل على ان هو متضايق منها ما يبقاش تأديب ولا مش تأديب ما يعملوش ايه؟ نفسي يجيب لها. يقول لك ما ليش نفس اجيب لها 150 00:53:13.800 --> 00:53:31.950 كعادي ممكن يبقى الاكل والشرب وعدم تهديده ازاي؟ ما يكرمهاش. يا ابني انت كنت بتكرمها ايه؟ عشانها. عشان تكرمها فتكرمك. تمام؟ انما هو مش بيكرمها ايه لوجه الله سبحانه وتعالى. واضح؟ فهو هو الفكرة في كده. الفكرة ان انت بتعرف الحاجة لايه؟ في الغالب 151 00:53:32.400 --> 00:53:55.750 ادارة بعض السلف بيقول ان هو يعني انا قرأت اربعين سنة يدرك التكبيرة الاولى في الصف الاول اربعين سنة تمام؟ ففادته في يوم كحزن وقال ما يقول الناس يوم عميد 152 00:53:56.600 --> 00:54:12.850 فقال فعلمت اني منذ اربعين سنة لم اكن مش عشان بس ما حدش فيكم يتصور احنا مش مش همنا ان احنا نخوف بس ايه؟ اللي يقول لك واللي عدت ما جت خالصة. مين اللي قال انها كانت خالصة 153 00:54:14.050 --> 00:54:29.950 يعني ايه لانها كانت خالصة ما هو انت مع اول يعني ايه زي ما قلنا كده غياب الاثر غياب للاثر الدنيوي؟ عملت ايه توقفت او قصرت او مش عارف ايه. هو انا حضرتك ادي لها. انت تأدبها بالنفقة ليه 154 00:54:30.400 --> 00:54:46.450 هو في الشريعة كده انا ما شفتش في القرآن ان انت تأدبها مسلا ايه والذي تخافون نشوزهن ربنا ما قلش ايه؟ فما تصرفوش عليهن ومش عارف اه ومش عارف يعمل ايه. لأ اهو رأسية. مين قال انك تقدمها لده 155 00:54:46.650 --> 00:55:14.900 مين قال ان ده التأديب اصلا؟ لا ما فيش لا ما فيش تأديب ما فيش تأديب في الشريعة بقطع النفقة وليه برضه هو انت بتصرف عليها ليه ما هو برضو له جدا. طب وتزكرة للنفقة ليه؟ يعني تزكرة هو انت لما بتنفخ بتنفق ليه؟ انا شايف انت بتنفخ انت لما 156 00:55:14.900 --> 00:55:39.450 تكرمها ليه انا ما اقصدش واحد مسلا بيته يصرف الف جنيه. انا اقول بس صاحبته لأ بيته بيصرف ازاي هو صرف الف وخمسميت جنيه ليه؟ احتراما ليه؟ ابتغاء وجه الله. صح كده؟ طب هي دلوقتي مسلا غلطت او عملت 157 00:55:39.450 --> 00:56:02.750 ايه علاقة ده بالاكرام اللي انت بتعمله لله انما مسلا هي غلطت لأ حاسبها بالحسابات الشرعية. يعني عاوزها اجرها هتبص حتى للضرب بالطريقة الشرعية اعمله يعني هو ده هو ده يعني جدا يعني الشريعة رتبت آآ رتبت امور التامنة بس انت بتعمل الكلام ده لمين؟ الله ما فماش علاقة بان الشخص ده بقى ايه 158 00:56:02.750 --> 00:56:19.800 يعني مش عايزين نيجي نقول له مسلا والله انت لما مزعلاني معلش انا مش هكرمك انا هاديكي حق اللي هو الفضل في العدل بس مش هديك الايه؟ ما هو الفضل ده كان لمين؟ فضل لله فخلاص ما ينقطعش. هو شيخ سيدنا ابو بكر وما حصل 159 00:56:20.150 --> 00:56:40.950 ما هو حصل مع سيدنا ابو بكر؟ فقال له لأ يعني ربنا بيوجهه الموضوع ما لوش دعوة بك ولا بيسمح انت بتتعامل معي هو يستحق ما يستحقش فيه ايه دي ما لهاش دعوة بالعمل اصلا. العمل بتعمله لمين؟ يلا انا انا حتى كنت بقول للاخوة يعني بقول لهم انا اخر حاجة تصورتها في حياتي 160 00:56:41.050 --> 00:56:58.450 ان ربنا ينزل ايات ينول فيها سيدنا ابو بكر فاهمين؟ ويأمره ويأمره بعكس نفع رغم ان هو لا اذى ولا عنف ولا شتم ولا سب ولا الكلام ده كله ده كل القصة انه ايه 161 00:56:58.600 --> 00:57:25.350 قطع النفق يفكر فيها كده بيقول ده اه رضي الله عن سيدنا مصطفى رضي الله عنه سيدنا ابو بكر نعم لا مش معناه انه لا احنا قلنا اهو. قلنا ان هو دلوقتي ربما رأى انه جاز له شرح اسئلة 162 00:57:25.400 --> 00:57:46.200 بس دوت من تشريف. اصل في بعض الناس لازم تاخد بالكم منها. من الذي خاض في عرضه امنا عائشة لا يعني الوصف الغالب اللي خاضه في اربعة مين؟ المنافقون يعني الصحابة ظنوا ان تقريبا كل اللي وقع في الفتن دي ظنه ايه 163 00:57:46.350 --> 00:57:59.900 منافقا اتفضل ما احنا قلنا ده ما هو النبي صلى الله لا مش لازم ان هو يكون عارف انه بدري يبقى مش منافق. ما هو سيدنا عمر لما دعني اضرب عنق هذا المنافق 164 00:57:59.900 --> 00:58:14.500 فالنبي ساعتها قال لعل الله اطلع الى اهل بدر يخترع منه الشروط. فقلت لا. مش لازم الصحابي يكون عارف انه ايه؟ انه بدري يبقى مش منافق ده دي امر استقر عليه الامر عندنا دلوقتي بس وارد يعني الصحابة ان سيدنا عمر يضرب عنقه 165 00:58:14.800 --> 00:58:33.650 عنق هذا المنافق صح؟ لا يلزم منه. ماشي؟ يستاز ان هو مشهد يعني عزيم جدا واحنا بنقول يعني على اقل التقديرات احنا ليه نعرض الامر ده لكزا لا يعني احنا دايما بنقول ايه بيقال ان مسلا زي المحبة في الله 166 00:58:33.900 --> 00:58:53.300 المحبة في الذي لا تزيد بالعطاء ولا تنقص من ايه؟ بالجفاء يمينك متفهمينش بيديك يزيد ولا ايه ولا بيكفوك او لا يعطيك في ايه فلوس ده هي دي محبة في الله لان فيها منسوب في القلب 167 00:58:53.300 --> 00:59:09.100 المنسوب ده مرتبط بايه؟ بالله سبحانه وتعالى هو مش نحكي هو مش صعب بس محتاج اليقظة بس عرفت انت ايه؟ انا هقول لحضرتك حاجة انت بس مش مصطفى في شغلك عارف ان انت عندك حسابات 168 00:59:09.750 --> 00:59:27.200 وعارف ان انت لو ما كنتش واعي الدنيا هتبص بعديك فبتبقى ماسك عندك دفتر قبل ما تطلع قرش تعمل ايه كلمة البصر دخلنا فواحد مسلا بيتاجروا ايه يشيل مش في دماغه هو بس الاخلاص عايز ده عايز ايه يقظة 169 00:59:27.500 --> 00:59:52.950 بس هو بيقول لك حتى السلف وده قلنا ما يجيب الاستراتيجية لازم تسأل نفسك لم ليه؟ ليه؟ بس. انما احنا المشكلة ان احنا ايه؟ ممكن نفضل سايبين وقت طويل مش شاغلين بالهم يعني وحتى ييجي معنا يعني ان ان واحد من السلف قيل له هيا بنا نعود فلان نروح نزور واحد انت ممكن تبقى ماشي في كده في البلد يا جماعة صحابك 170 00:59:52.950 --> 01:00:16.650 رايحين اريح لي هو انتم رايحين لاصحابي وبتاع ورايح معكم الراجل ده علي جماهيري وراجل طيب وكويس وكده واروح ايه يعني حاجة حلوة. في قصة كده بقى كتير من اوقاتنا وكتير من اعمارنا وكتير ممكن تهدى 171 01:00:16.900 --> 01:00:36.500 فاهمني؟ وما تبقاش احنا فهو انا دايما بقول الاخلاص هو محتاج بس ايه؟ يقظة بس انت كده منتبه خايف عارف ان انت لازم ايه؟ تخلص. واضح؟ انما بس هو مش شايف الغرور بتجري اتفاقا كده واحنا ما بنقولش راكبين يعني 172 01:00:36.550 --> 01:01:10.450 فابشروا ان شاء الله طيب من اخطر وابشع مغبات يعني غياب الاخلاص على الاطلاق الريال الوقوع في الرياء لو ان المصيبة في ترك الاخلاص ان انت عملك مش يقبل وما جاء اجله خلاص 173 01:01:11.050 --> 01:01:38.750 ربما هان الامر جامد فاللي ما اخلصش دخل في زمرة ابراهيم بقى يكفي بس غضب الله عليه الفلوس حاسبه غضب الله عليه المشكلة ان يعني عارفين مسلا زي ما كنا بنقول ايه؟ بنقول احنا اصلا مش من هنا. مش من الارض. احنا بننتمي لهذا المكان. احنا وطنا لجان 174 01:01:39.050 --> 01:01:53.100 تمام؟ فين الجنيه اتنين هيحسب هيعمل ايه يرجع بك في الجنة طب اللي اساء مش هيقعد هنا يا ريت المصيبة تقف عند ما وقعت على الارض فامها هاوية نسأل الله العافية 175 01:01:53.650 --> 01:02:10.350 واضح ان هو عمله مش ايه؟ يشد له هو ما هو ده اجره ده قد يقع في ايه؟ في الرياء. فبدأ يبقى شغال بيض يعني هو مش خسارة عمال بيخسر 176 01:02:10.900 --> 01:02:30.200 الناس ترتفع في الدرجات وهو ايه يتردى في الدرجات. تمام؟ يبقى الوقوع في الرياء. قال الله عز وجل في كتابه العزيز. فمن بنيانه على تقوى من الله ورضوانه خير ان من اجسس بنيانه على شفا جرف هارب فانهار به في نار جهنم 177 01:02:30.400 --> 01:02:43.000 والله لا يهدي الثوم السائل يؤسس عمله على اخلاص اسسه على ايه؟ على تقوى من الله وايه؟ ورضوانه التاني ده اللي هو بتاع الرياء ده استسهوا على ايه؟ علشان يجروا في نهار في الهوى 178 01:02:43.000 --> 01:03:09.400 طبيعي في نادي الزمالك لا تخفوها وتبتوها للفقراء فهو خير لكم. يعني انت لو لو اديت صدقة زاهرة ده امر طيب ابتغيت بها والله وان اخفيتها فهو افضل تمام؟ وفي المفاضلة بين الاخفاء والاظهار. ماشي؟ وفي اوقات الاظهار فيها مطلوب 179 01:03:09.500 --> 01:03:25.800 زي الرجل الذي ابتدأ فايه؟ فابتدأ وراءه الايه؟ ما حدش متحمس انما هيسجد فبدأت تحميسا انا بقول احنا في الغالب كل واحد فينا يعرف من نفسه ودي امر مهم جدا. متى يكون تحركي للكسر 180 01:03:26.050 --> 01:03:46.050 اوكيه عن عباس ابن تميم عن عمه مرفوعا مرفوعا ان يرفعه للنبي صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية نسأل الله العافية ان شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اخوف ما اخافه ايه 181 01:03:46.300 --> 01:03:56.200 عليكم شف شف شفة النبي صلى الله عليه وسلم دي ايه شف رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بها. شف كيف يحذرنا النبي صلى الله عليه وسلم؟ احنا لا نبتدي 182 01:03:56.250 --> 01:04:16.550 اخوف من الخطايا لا خاف عليهم من الفقر اللي خاف عليهم من المرض يخاف عليهم بقدر ما يخاف عليهم من ايه الرياء والشهوة تصور كده انت هذه النصيحة تأتيك من والد شفيق. ماشي؟ يعني والدك بيحبك يقول لك يا ابني اكتر حاجة خايفة عليك من الدنيا 183 01:04:17.200 --> 01:04:47.200 ينبغي ان تعتني بها وان تهتمي. يعني سبحان الله ما تخليش الامر يمر كده مرورا بكلام. عشان كده باقول بس محتاجة انتباه وعن محمود ابن لبيب قال قال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. قالوا وما الشرك الاصغر؟ قال الرياء 184 01:04:47.200 --> 01:05:07.200 يقول الله عز وجل لاصحاب ذلك يوم القيامة اذا جاز الناس اذهبوا الى الذين كنتم تراؤون في الدنيا وانظروا هل تجدون عندهم جزائر؟ نسأل الله العافية. النبي صلى الله عليه وسلم هنا وصل ووصف الرياء بانه ايه 185 01:05:07.200 --> 01:05:30.050 ابشركم اصغر نسأل الله العافية. يدخل الانسان في في الشرك. الشرك الاصغر في استمرار الانسان عليه قد يفضي به الى شك اكرم نسأل الله العافية. وايه النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يوم القيامة يقول لهم ايه؟ اذهبوا الى الذين كنتم ايه؟ تراؤوها في الدنيا. فانظروا 186 01:05:30.050 --> 01:06:00.050 هل تجدون عندهم جزاء؟ ان انت توكل الى من لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا موت يعني سبحان الله نسأل الله العافية قال قال رسول الله صلى بشر هذه الامة بالتيسير والثناء والرفعة بالدين والتمكين في البلاد والنصر 187 01:06:00.050 --> 01:06:20.050 ماشي كده يا اخواني نشر هذه الامة اللي بالتيسير والثناء والرفعة بالدين والتمكين في البلاد والنصر بس الكلام ده شريطة ايه؟ فمن عمل منهم بعمل الاخرة في الدنيا فليس له في الاخرة ايه 188 01:06:20.050 --> 01:06:33.800 النصيب وروى مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشقه 189 01:06:34.650 --> 01:06:51.600 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله حديس يعني انا بقول لكم والله يا ريت يعني يعني صحابك كانت مصيبة ترك الاخلاص تقف عند العمل ما يتقبلش الامر خطير جدا 190 01:06:51.700 --> 01:07:08.600 الصيام من يسمى يسمى الله من يراعي يراعي ماله يعني هو كان بيعمل الكلام ده عشان ايه؟ يسمى يشار اليه بالجميع وكزا. نسأل الله العافية الله يسمى به يسمى بتفصيل 191 01:07:09.200 --> 01:07:31.800 ويسمي ويفضحه. فمن الاسباب اللي تحرم العبد ستر الله الرياء من يرائي يراعي الله به وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع الناس بعمله سمع الله به مسامع خلقه وصغره وحقره 192 01:07:32.350 --> 01:07:56.850 صغره وايه؟ محقره وفي صحيح الجامع قال النبي صلى الله عليه وسلم رب صائم ليس له من ثيابه الا الجوع. رب قائم ليس له من ثيان الا السحر العمل بغير اخلاص ولا اقتداء اي بالنبي صلى الله عليه وسلم. كالمسافر 193 01:07:56.950 --> 01:08:13.700 يملأ جراده رملا يرقله ولا ينفعه مش حلال لطيف جدا. الشخص ده بيعمل بغير اخلاص ولا ايه ولا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. راح يسافر اتشيد شوية ايه؟ رمل 194 01:08:13.950 --> 01:08:33.200 وهو بينتج الرملة دي يعني هو بينتجها وبيتعنى في نقلها. ولا ايه؟ ولا ينفع. السلف كما يقولون. قولوا لاهل الرياء لا تعانوا الناس اللي بترائي لهم ما تتعبوش لأ يعني ما تتعبوش في ريحته قوي ما تعدوش في بيئته قوي ان في النهاية يعني لا يعود عليك بالزبط 195 01:08:33.400 --> 01:08:48.150 كان ناقل ابن عبدالله ابن عبيد الله الجذري قال كانت العلماء اذا التقوه تواصوا بهذه الكلمات. واذا غابوا كتب بها بعضهم الى بعض فانه من اصلح سريرته اصلح الله على كيفك 196 01:08:48.650 --> 01:09:09.050 من اصلح ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن اهتم بامر اخرته كفاه الله يعني كلمات ما فيش مصلحة اصبح الله ايه؟ علانية ومن اصلح ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وايه 197 01:09:09.100 --> 01:09:27.050 وين الناس ما اهتم بامر اخرته كفاه الله امرين امر ابني. وعن بلال النساء الكلمة دي والله مهمة جدا يا اخوانا والله يعني عافانا الله واياكم لا تكن وليا لله في العالمين وعدوهم في السريرة 198 01:09:27.800 --> 01:09:45.100 يعني في العلمين نسأل الله العافية بتقول لي يعني يتزين بزي الاولياء. فاذا خلل الحال الالهي انتهكها. نسأل الله العافية وعدوه في السجن. وقال عمر بن عبدالعزيز يا معشر المستترين 199 01:09:45.500 --> 01:10:11.850 يعني المستترين ونعي الناس اعلموا ان عند الله مسألة فاضحة سبحانك يا معشر المستثمرين عن المستكين عن اعين الناس والذين لا يستخفون من الله سبحانه وتعالى اعلموا ان عند الله مسألة فاضحة. قال تعالى فوربك لنسألنهم اجمعين 200 01:10:12.050 --> 01:10:36.550 اما خالد الاعرابي اخصائي الخاسرين من ابدى للناس صالح اعماله وبارز بالقبيح من هو اقرب اليه من حب يريد من ايه من من ابدى للناس صالح اعماله تجارز بالخبيح من هو 201 01:10:36.700 --> 01:11:01.850 اقرب اليه من حبل الموت. ايضا من المردات عذاب الله العظيم يوم الدين النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا اول ثلاثة تسعة واربعين ونص سبحان الله هؤلاء الثلاثة القاسم المشترك بينهم جميعا انهم ايه؟ مما فعلوا ذلك رياء 202 01:11:02.300 --> 01:11:31.200 فعلوا امرا مما ابتغى به وجه الله لاجل الايه لاجل الدنيا لاجل الدنيا عذرا من المعدات النبي صلى الله عليه وسلم. يقول من تعلم هذا العلم ويجاري به السفر او ليصرف به وجوه الناس اليه الا لم يرح رائحة الجسد 203 01:11:31.500 --> 01:11:59.700 نسأل الله العافية الا من يرح رائحته ازا كانت المراة بيعملوا الدنيا مصيبة في المراءة باعمال الاخرة مصيبة ايه؟ اكبر اولئك الذين يتأكدون بدينه يستأكلون بدينه ويراؤون بدينهم ويبيعون دينهم لاجل دنياهم 204 01:12:00.000 --> 01:12:23.850 ويبيعون دينهم يعني اصحاب اخرتهم لاجل دنياهم والله في يوم كنتجريو الاسئلة دي خطيرة جدا الانسان يعني ازا كان الامر من نور الاخرة عز وجل خالصة وايه؟ والتمس للدنيا. نسأل الله العافية يستخدمها وسيلة 205 01:12:23.850 --> 01:12:43.850 طيب نحن الان بفضل الله عز وجل يعني قد تفكرنا في العواقب الحسنة والاخلاص الثمرات وتفكرنا العواطف السلبية التي تفيض في الاخلاص المؤقت. الان بحاجة بقى الى دعوات نستعين الله عز وجل بها على الايه؟ على الرسوم الخاصة 206 01:12:44.150 --> 01:13:07.350 يعني النبي صلى الله عليه وسلم في مرة يقول للصحابة زي مثلا ما تحدث عنه النبي صلى الله عليه وسلم مما سماه الشرك الخفي اللي هي آآ او زي ما قلنا الشعور الخفي اللي هي الاعجاب بالنفس. تمام 207 01:13:07.500 --> 01:13:26.650 فالنبي صلى الله عليه وسلم في مرة بيقول للصحابة الى الشرك اخفى فيكم ايه؟ من دليل النبي يجنب الصحابة بفضل الله عز وجل هم اتعلموا انهم يخافوا خوف ايه يرفع ويرفع ماشي مش خوف يفزع بس يعني مش خوف من الصحابة 208 01:13:26.700 --> 01:13:40.400 كفاية بس خوف يحبك او يفزف فكان خوف ايه يدفع وايه؟ يرجع. فعلى طول يسأله النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو بكر يقول فما نقول يا رسول الله تتصرف ازاي 209 01:13:40.650 --> 01:14:03.650 فينتهي النبي صلى الله عليه وسلم. دلوقتي بعض الاخوة كان يقول لي ايه؟ دكتور المدرسة الامر خطير غرفة اعمل ايه سامحوني اخوتي. يمكن احنا كده احنا مسلا لو واحد فينا ابنه عيان 210 01:14:03.700 --> 01:14:17.000 ليه دليل ونهار؟ وده امر حسن. ولو فيه ده رقم مادية له دليل النهاردة. ولو عنده مشكلة في شغله بيدعي ايه؟ ليل ونهار مشكلة في شغله خايف انه على اخرها يفصل تلاقيه بيبقى ايه 211 01:14:17.300 --> 01:14:35.200 طب هو مسألة الرياء والاخلاص ما يستهلش به ده ليل ونهار ما يستاهلش انا عشان بس ايه الاخوة كانت زعلانين معلش هو للاسف احنا ما ينفعش ندفن راسنا في الرمل ولا ينفع نضحك على نفسنا. يقول لك لا 212 01:14:35.200 --> 01:14:48.450 الامر صعب يبقى ايه اللي بقى؟ يبقى مش عارف ايه وكأنهم عارف عايزين يهربوا يا عيني عايزين يهربوا وخلاص عايزين نحيل تمام؟ ولك او مش عارف ايه وكلام من ده كله. سبحان الله! فبها 213 01:14:48.700 --> 01:15:06.650 طب حلو. طب وبعدين؟ هتهرب منين؟ ما هو ده حاجة. لما كنت بقول لهم الامر لا يعدل قومه بس ايه يبقى شاغل بالك وعندك يقارن بس فخليني اسأل كل واحد من الحاضرين. انت في دعواتك كده 214 01:15:07.650 --> 01:15:28.900 يبتدي ايجار مرة بالاخلاص ده كم مرة انك تعافى من الرياء؟ ما انت قاصدها وناويها ومركز فيها. مش في رزقها وخلاص كده في الجملة تاني عشان نعرف بس ان المشكلة ان احنا لسه ما عندناش ايه يقظة بس. يعني الموضوع مش واخد حجم بس في حياتنا 215 01:15:28.900 --> 01:15:53.700 واضح؟ مش هاممنا بس. كما ينبغي. احنا عارفين. وعارفين واحد بس مش ايه؟ مش مدركين خطوبته. ولا مصاب بده تلاقيه اول ما ييجي بقى دكتور عماد اول حاجة دي في دماغه ايه؟ صح كده؟ وعنده مرض ويريد ان هو يعافى منه. اول حاجة ايه لانها ايه؟ ليه؟ المعافاة من مرضه 216 01:15:53.700 --> 01:16:07.600 مسلا اللي عنده مطلب نفسه يتحقق ماشي نفسه يوفق في مسألة في كزا في في دراسة غيرها. اول حاجة يبدأ بها الدكتورة جاية ايه؟ اول ما ييجي يدعي لي. اول حاجة بيجي في دماغه 217 01:16:07.650 --> 01:16:23.950 الحاجة دي هو ده السؤال بقى احنا عايزين نقول حاجة في دماغنا دايما ايه توفيق الاخلاص ان انت تبقى ان انت تتعوذ من الايه؟ من الرياء تتعود من البيئة السيئة خلاص 218 01:16:24.000 --> 01:16:40.350 ان شاء الله ان شاء الله بداية الحمل والامر يسير ان شاء الله ابشروا واملوا ان احنا يعني ننطرح على باب الرب سبحانه وتعالى من طرح الباب فقال لها يا جماعة قال لها حتى لو كان جهدنا 219 01:16:40.400 --> 01:16:59.750 في الوصول الاخلاص دي وبقاصر الرب سبحانه وتعالى لما يجد تعلقنا بالامر ايه؟ ما يحبش. يستغيث يساعدنا صح في فرق كبير ما بين واحد يقول لك انا نفسي نفسي وما طلبش منك. يعني مسلا بعض الاخوة يعملوا ايه؟ والله يا دكتور نفسنا نتعلم القرآن. نفسنا نفهم القرآن. نفسنا نتعلم القرآن بكلامنا 220 01:17:00.000 --> 01:17:17.450 حسب المبلغ كل مسلا خمس ست شهور يقول لك كده واحد ما بيقولش ايه؟ يتصل يتصل يتصل هو مسلا ممكن يجي في معينة مش مش مضاد بس ايه بتشعر فينا بايه؟ باهتمام. فانت لو فكرت تبدأ تدي مين 221 01:17:17.900 --> 01:17:38.100 اللي هو حتى يبدو منه الاهتمام بالكلام حق. على الاقل اكرمنا الله واياكم على اي يد من الاهتمام بالايه؟ بالدعاء حتى ربنا عز وجل من طرح على باب الرب سبحانه وتعالى. فسيدنا ابو بكر لما علم خطورة الامر كان ايه؟ كان خوفه ايجابيا ولم يكن خوف 222 01:17:38.100 --> 01:18:04.250 سلمية وزي ما قلنا مش عايزين نوصل للصورة بقى ان بعض الناس ايه الاخلاص فيها مستحيل. فمن زن انه مخلص فان اخلاصه من اجل اخلاص لا هو فعلا من اعجب باخلاصه فان الاخلاص في شيء اخلاص. ماشي. انما العادي الانسان قد يصل او الحمد لله يستشعر ان كان هذا الامر خالص لله سبحانه وتعالى 223 01:18:04.250 --> 01:18:24.950 انما فالامر يسير بازن الله فسيدنا ابو بكر كان خوفه الشديد فقال فما فعل رسول الله؟ فوجه النبي صلى الله عليه وسلم بامير اليسير ويجلس فيأتيني خيرا له ولنا قال قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك خيرا اعلمه واستغفرك له 224 01:18:25.200 --> 01:18:48.950 لماذا واحنا في البداية ده ممكن حضرتك تلاقيه او شفت انت عملت ايه دلوقتي؟ على الاقل اتخلصت من مصيبة ان انت ايه لذا تعاقب على رياء ها؟ بسبب عدم اخلاص. واضح؟ فعلى اقل التقديرات كده. اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا اعلمه. ويستغفرك لما لا ايه 225 01:18:48.950 --> 01:19:07.000 يعني او في رواية اللهم اني اعوذ بك ان تشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا ايه؟ لا اعلم. صعب الدعاء ده يا اخوان من قلبك كده ربنا لا اريد ان انا اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما ايه؟ لما لا اعلم 226 01:19:07.500 --> 01:19:45.600 برضه دين مما يمكن الدعاء به في في هذا الصدد تأويرة للقرآن الكريم اللهم اصرف عني السوء والفحشاء واجعلني من عذابك المخلصين صراحة تمام؟ آآ كان يعني نشوف السلف كيف كان فمترف ابن عبدالله كان يقول اللهم اني استغفرك مما 227 01:19:45.600 --> 01:20:05.900 رد اليك منها ثم وقفي ويستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم افي لك به فاستغفرك مما زعمت انني اردت به وجهك فخالط قلبي اللي بيستخرج تلات حاجات بيستغفروا فيها 228 01:20:05.950 --> 01:20:21.900 مما تبت اليك منه ثم عدت فيه واستغفرك مما جعلته لك على نفسي عهدا ثم لم افي لك به واستغفرك مما زعمت انني اردت به وجهك فقال فخالط قلبي منهم 229 01:20:22.050 --> 01:20:42.950 كان يعني يروى ان يديا برضوا اللهم صل على النبي كلها الصالحات الخالصة. لسيدنا علي والله اعلم من الحاجات المفيدة جدا آآ برضو في الحاجات المعينة جدا بتسأل ربنا الاخلاص صح 230 01:20:43.250 --> 01:20:59.350 ممكن تسأله في صورتين الصورة مباشرة او صورة غير مباشرة. بتسأل بلسانك اهو ممكن تسأل بصورة مباشرة كده سؤال صريح مسألة الاخلاص. اعوذ بك من ايه صح؟ ممكن تسأل بطريقة غير مباشرة اللي اسمه دعاء التنزيل 231 01:20:59.900 --> 01:21:20.100 انك تنزهه مسلا تسبحه تكبره تحمده تهلل له ماشي؟ اه تواظب على الحفلة فهو من كرمه ايه يعطيك الاخلاص. واضح فايه بقى اللي جه في الشريعة احنا تقربنا ليه كتير 232 01:21:20.200 --> 01:21:39.300 يعني يستجلب لنا الاخلاص احنا طلب تسبيح ولا التحميد ولا التكبير كنيسة وحدة الاخلاص كنيسة ريح. عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في منصرف للصلاة يقول لا 233 01:21:39.300 --> 01:21:52.800 اله الا الله تحقيق وازاي بقى ننفذ وقت تردد الافكار دي ايه؟ وانت مش هتقولها للسنة وخلاص. ان انت تتخيل كل صلاة بتايه بتذكر نفسك. لا معبود بالحمد الا الله. كل 234 01:21:52.800 --> 01:22:10.300 انا واحد ابن واحد في تاريخ واحد. زكي مسلا كده. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله تاني مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 235 01:22:10.600 --> 01:22:27.850 احلو النعمة والفضل والثناء الحسن. لا اله الا الله. مخلصين له الدين. وربنا ينتصر. كم مرة اللي هناك بعد الصلاة؟ تلات مرات ضمن القصة انت بتقولها اهو كل يوم بتقولها فين؟ في السفر 236 01:22:28.050 --> 01:22:46.100 لسة عايزك المرة دي بقى لما يتعلم من طريقة تدبرية يعني الادعية تولد في حياة الميلاد شديدا انت الدعاء ده خلاص كانه يعني اتولد وميت في حياتك. هي بتدعيه بقى وانت مستشعر قد ايه انت ايه؟ محتاجه. واضح؟ اهو بيقول لك ربنا كفانا 237 01:22:46.900 --> 01:23:06.900 كفاية ان بس احنا بس اللي مش ايه؟ مش منتبهين عادي ممكن نقول بسم الله وايه؟ مش في دماغنا. ما نزلتش. لا دلوقتي بتقوله وانت ايه؟ شايفه ايه؟ وسيلة استجاب الاخلاص. وسيلة تتزكى بها فتتطور بها اخلاصك. وتتطهر بها في الايه؟ بالليل. نقول بعدين لا اله الا الله 238 01:23:06.900 --> 01:23:20.650 وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. صلة لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون له النعمة اهل النعمة الفضل والثناء الحسن 239 01:23:20.800 --> 01:23:40.400 والفضل والثناء الحسن. لا اله الا الله ماشي صار بالغة يصير الشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله قط مخلصا الا 240 01:23:40.400 --> 01:23:53.650 له ابواب السماء حتى يفضي الى العرش نجتنب به الكبائر. الله اكبر. يعني انت بقى تقولها كده لا اله الا الله مخلصا من قلبك ايه اللي يحصل تفتح باب الونس 241 01:23:54.400 --> 01:24:12.850 يا من مستعملينا جايب ايه؟ بالتقليد مخلصا من قلبك ان شاء الله فتفتح عارف انت بتقول له ايه؟ لا يحب ان تقول له كده يا ربي انا يعني اخلاصي يعني ان صلاتي والحقيقة من الادعية صراحة يا اخوان 242 01:24:13.250 --> 01:24:42.350 آآ دعاء الاستفتاح وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا واحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا مصر وده برضو مهمة يستعان به من الايه؟ من الادعية. مصر وعقد استفتاح. خلاص؟ اللي هو نادي 243 01:24:42.450 --> 01:25:05.000 فسامحوني يعني الحاجات موجودة ولا مش موجودة وموجودة فين يا استاز محمد؟ موجودة مسلا آآ هتروح تسفل لها الصنع في جنينها ولا ده احنا بنكررها مجسمين ما عندناش يقظة مش منتبهين بس. مش منتبهين لهم. انت تقول انت عائز تفتح بتقول وجهت وجه للنبي. فترى السماوات والارض حنيفا 244 01:25:05.000 --> 01:25:27.800 وما على الهجوم قلة صلاتي ونسكي ومحيا مماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين كمان يا دكتورة نطفي عند النور قدموا النبي صلى الله عليه وسلم يعلم سيدنا النبي ابن عازب دعائهم يقولوا ليه؟ علشان مسألة الاخلاص دي 245 01:25:28.250 --> 01:25:55.950 شوفي انا بين يديك ليه؟ قال له اذا اتيتم الشعر فقم اللهم وجهت وجهي اليك والجأت ظهري اليك. وفوضت امري اليك. رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا ملجأ من الحاجات سورتي اخلاص سورتي الايه 246 01:25:55.950 --> 01:26:10.200 الاخلاص سورة قل هو الله احد سورة ايه؟ قل يا ايها الكافرون. يعني النبي صلى الله عليه وسلم صحح انه خاف من قال او من قرأ قل يا ايها الكافرون 247 01:26:10.600 --> 01:26:30.250 قبل ان ينام كانت براءة له من الشرك. كانت ايه؟ براءة لهم الشرك. ده انت تقدر تمسح لو حصل حاجة ايه تتنصح وتجدد عهدك مع ربك اذا قل يا ايها الكافرون قبل النوم 248 01:26:30.650 --> 01:26:46.200 وكده كده من الاذكار قبل النوم ايه؟ الاخلاص والايه؟ والمعوذتين من سورة الاخلاص اهو الدنيا بنقراها على الدين. وبنكررها في اليوم اكثر من مرة والكافرون بتقرأها قبل النوم فيما صح النبي. تمام كده 249 01:26:46.400 --> 01:27:06.450 وعندنا بعد الصلاة وفي دعاء الاستفتاح وحضرتك كمان عندك في في الدعاء اللهم اجزاك واجب فالامر ايه؟ موجود ويسير بس احنا مش ايه؟ ولا نشغل بالنا به. يبقى دي دعوات او تنزيهات السعادة 250 01:27:06.450 --> 01:27:33.400 خلاص كده تمام؟ عرفنا الخريطة؟ اه. الكافرون كانت له براءة من الشرك الكلام كده براءة كلام بريء من الشرك يستحضر معانيه. يبقى دلوقتي احنا قلنا اهو الحالات قلنا عندك في الصلاة دعاء الاستفتاح بتاعها 251 01:27:33.650 --> 01:28:01.650 وايه وقعدت بعد ما تخلصت. تمام كده؟ والشكر لله تمام؟ عند النوم بيجي اللي هو الدعاء بتاع سيدنا مبارك بن حازم والاخلاص والكافرين عندك فواتير الصباح والمساء هتلاقي يومك عامر الحاجات دي بس انت ايه يعني يعني مسلا اصبحنا على فتنة الاسلام وكلمة الايه 252 01:28:01.650 --> 01:28:26.200 الاخلاص على دين نبيهم حق وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما. كلها بتفكرك بالاخلاص السليم ربما لا يكون منتبه الولد طيب آآ احنا محتاجين نعرف ايه الاسماء الحسنى الصفات اللي تساعدنا لو تعلمناها استحضرناها ان احنا نكون مخلصين 253 01:28:26.450 --> 01:28:46.450 وضعكم وتحدياتي. اه احنا بدأنا اهو دلوقتي في الشغل والكلام. احنا قلنا كده الدعاة والتنزيه. دلوقتي. هنتكلم في الاسماء الحسنى يسعدنا ان احنا لو استحضرناها آآ نكون مخلصين. ده واجب ان شاء الله عليكم البقاء. هتحضروه النهاردة كده هنفكر 254 01:28:46.450 --> 01:29:03.850 في الاسماء الحسنى دخلوا استشارناه في شريف سيدنا ابو اخلاص. ساعدنا ان نحبهم البصير. وتفكر برضه في ايه الاحساس اللي لازم تحس به يعني مع الاخلاص يعني يحس لازم يعاقب في قلبك. طول ما في قلبك انت ايه 255 01:29:03.950 --> 01:29:23.950 يعني تحس انك في امان. تمام؟ فيما يتعلق بايه؟ بالاخلاص. وهيكون ان شاء الله رب العالمين. بعد كده الخطط التشغيلية بتاعتنا اللي باقي فيها الوقت الواقعي. وهيبقى باقي فيها ان شاء الله التزكية اللي هو التطهير والتطوير في السر 256 01:29:23.950 --> 01:29:51.337 كذلك ولعلني من غيرك حقا خلصني اجيك دوما اخلصني رباه تعالى املي انت الهي قرة عيني