1
00:00:01.150 --> 00:00:24.500
يسأل اخونا سؤال حول الجمع بين الصلاتين بمناسبة وباء كورونا لكنا هنا نجمع في مسجدنا بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء توقفنا عن هذا عندما تحسنت الاحوال ويبدو ان الامور بدأت تسوء مرة اخرى

2
00:00:24.550 --> 00:00:44.800
واعلن اعلانات مخيفة على كثير من المنصات العامة واعلن هذا كثير من المرجعيات الطبية. تعالوا بنا نروا قضية الجمع بين الصلاتين الجمع بين الصلاتين تنوعت فيها او تنوعت فيه مذاهب العلماء

3
00:00:45.000 --> 00:01:10.550
بين مشدد مضيق كالحنفية ومتوسع كالحنابلة اتفق جماهير اهل العلم من الفقهاء والمحدثين من المالكية والشافعية والحنابلة على على جواز الجمع لعذر مع اختلافهم في تحديد العذر ومما نص عليه جمع من الفقهاء الجمع بسبب الخوف

4
00:01:10.900 --> 00:01:33.850
وهو قول المالكية والحنابلة وبعض الشافعية ومن ادلتهم على هذا ما رواه ابن عباس بما اخرجه مسلم في صحيحه اه صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر. فقال ابو الزبير فسألت سعيدا لما فعل ذلك؟ فقال

5
00:01:33.850 --> 00:01:53.600
سألت ابن عباس سألت ابن عباس كما سألتني فقال اراد الا يحرج احدا من امته فافاد استقرار جواز الجمع لاجل الخوف في عهدهم والسبب رفع الحرج عند الحاجة وممن اجاز هزا

6
00:01:53.900 --> 00:02:19.250
اجاز الجمع لحاجة ابن سيرين وابن المنذر على الا يتخذ ذلك عادة وبناء على هذا اذا كان الجمع بين الصلاتين سببا في تقليل امكانية انتشار العدوى بين الناس او كان سببا في تمكين المصلين من كسب اجر الجماعة

7
00:02:19.450 --> 00:02:36.550
لانه في بعض البلدان يمنع التنقل في الليل او يقيد اجتماع الناس بعدد قليل جدا من المصلين فلا حرج حينها من الجمع بين الصلاتين في المسجد ايضا ان كان في البلد حزر للتجول

8
00:02:36.800 --> 00:02:52.800
وكان الجمع بين الصلاتين يمكن الناس من كسب اجر الجماعة او كان في الجمع رفع للحرج عنه في التنقل. او كان في ترددهم على المسجد خوف عليهم فلهم حينئذ الجمع

9
00:02:52.800 --> 00:03:12.000
ان لم تكن ثمة حاجة ظاهرة او مصلحة راجحة فلهم الحال كذلك. الصلاة في بيوتهم على وقتها وهم معذورون من حضور الجماعة مع ملاحزة لا يجمع للصلاة الا في المسجد

10
00:03:12.150 --> 00:03:26.800
ما نبقاش قاعدين في البيت ونجمع طب نجمع ليه؟ ده الجمع لتخفيف لمشقة السعي الى الصلاة في المساجد حيث ينادى اليها. اما من كان في بيته او في مقر عمله فلا جمع في هذه الحالة