1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زدنا كاذبين

2
00:00:40.000 --> 00:01:05.300
للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه. ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين. اما بعد

3
00:01:05.400 --> 00:01:31.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استقر الامر داخليا في المدينة بفضل الله عز وجل ونعمته على المسلمين فانتقل النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد ذلك الى البحث عن الاستقرار خارج المدينة

4
00:01:32.150 --> 00:02:02.750
وقد جاء الامر وقد جاء الترخيص للمسلمين بقتال من قاتلهم وبالانتصار ممن ظلمهم  بعث الرسول عليه الصلاة والسلام السرايا وخرج في غزوات واهل السير يفرقون بين الغزوة والسرية بان الغزوة

5
00:02:02.900 --> 00:02:26.400
هي التي يخرج على رأسها النبي عليه الصلاة والسلام غزوة بدر غزوة احد اما السرية فهي التي يرسل النبي عليه الصلاة والسلام نفرا من اصحابه لقتال او للتعرض الى قافلة او الاستطلاع عن رأي

6
00:02:27.350 --> 00:02:55.250
والناظر في حال المسلمين يرى عجبا النبي عليه الصلاة والسلام وصل المدينة في ربيع الاول في التاسع منه على اصح الاقوال ثم مكث عاما وقرابة الاربعة او خمسة اشهر قبل ان تحصل معركة بدر

7
00:02:55.900 --> 00:03:16.500
في شهر رمضان هذه الفترة القصيرة في عمر الامم في عمر الدول لا تكفي ان تعد جيشا او ان تضبط نظاما او ان تضع دستورا لكن النبي عليه الصلاة والسلام

8
00:03:16.550 --> 00:03:42.650
نبي مرسل ما ينطق عن الهوى ما يخرج من فمه الا الحق لذا ما كانت الامور تسير الا بتيسير الله عز وجل وبتوفيقه سبحانه وتعالى ولو نظرنا في تاريخ الغزوات والسير لوجدنا ان ما بين دخول الرسول عليه الصلاة والسلام المدينة

9
00:03:42.900 --> 00:04:17.150
وغزوة بدر يعني هذه ست عشرة آآ الستة عشر شهرا هنالك ثمان غزوات وسرايا هذا امر عجيب وكثير طيب ما السبب في هذه الغزوات والسرايا العلماء لهم اجتهادات فمنهم من قال من اسباب هذه الغزوات والسرايا

10
00:04:17.400 --> 00:04:43.650
انه طيلة الثلاث عشرة سنة او الاربع عشرة سنة التي كان المسلمون فيها منهيون عن القتال منهيون عن الدفاع منهيون عن الانتصار ممن ظلمهم  ممنوعون من حمل السيف على من اذاهم

11
00:04:44.800 --> 00:05:12.550
الاصل ان بعد هذه الفترة الطويلة من الامر بعدم الرد والقتال والانتصار قد تصاب النفوس بشيء من الاعتياد على الذل والهوان والخمول قد الاحتمالية موجودة فجاءت هذه السرايا كنوع من العلاج التدريجي

12
00:05:13.450 --> 00:05:35.350
بحيث تنتهض هذه النفوس وتشحن وتشحذ بالهمة العالية والرغبة في القتال والرغبة في الموت في سبيل الله عز وجل اي تنفض عنها الغبار ويعود اليها شيء من العزة والقوة والمناعة

13
00:05:35.850 --> 00:06:06.500
فكانت هذه الغزوات وكانت هذه السرايا اضف الى ذلك ان هذه السرايا قيل انها تصل الى مئة سرية وقيل انها سبعين وهذا عدد عظيم اما الغزوات فقيل انها ما بين التسع عشرة آآ آآ غزوة الست وعشرين غزوة

14
00:06:06.700 --> 00:06:32.550
والسبب في الاختلاف كما يقول العلماء ان من المؤرخين من نظر الى غزوتين متقاربتين فجعلهما غزوة واحدة. ومنهم فصلهما فمن قال تسع عشرة غزوة جمع بين بعض الغزوات ومن توسع فجعل كل غزوة آآ بمفردها وآآ حكى عنها كغزوة منفصلة

15
00:06:34.600 --> 00:06:53.400
هذه السرايا كانت عبارة عن مناورات تدريبية وهذا موجود الان في العلوم العسكرية انه لابد للجيش ان يخرج في العام مرة او مرتين او ثلاث مرات للمناورات العسكرية. الامر النظري

16
00:06:53.550 --> 00:07:08.150
ما ينفع انت لو تعلم انسان كيف يسبح سنة كاملة في فصل دراسي وان تفعل كذا وان تأخذ نفس وان تحرك رجليك وان تفعل وهو يحفظ تماما ما يجب عليه فعله

17
00:07:08.900 --> 00:07:26.650
ما يجب عليه فعله. ان القيت به في الماء كان اول الغارقين لانه لابد من ممارسة فالصحابة رضوان الله عليهم دربتهم هذه السرايا والغزوات على فنون القتال على ركوب الخيل على الحرب على الابل على

18
00:07:26.650 --> 00:07:51.450
والفر والمناورة والتحرك والترقب كلها تجعل الانسان متمرسا في هذه امور. لا انهم ما كانوا يعرفونها لكن لابد من الممارسة لو انك اتيت ببطل العالم في رياضة من الرياضات ثم

19
00:07:51.500 --> 00:08:21.000
امتنع عن ممارسة تلك الرياضة لمدة خمس او عشر سنوات واراد ان يعود اليها لا اخفق فيها اخفاقا ذريعا انهم ما تدرب مات مرة اول ما يصيبه تمزق عضلي الام في الجسد اخطاء يضحك الصبيان عليها لبساطتها وسخافتها. ما تمرس ما تعود وان كان بطن

20
00:08:21.000 --> 00:08:49.700
العالم فهذه السرايا ما كانت استعراض او مسابقة او مزايين كانت مناورات حقيقية يخرجون وهم لا يدرون اي يرجعون ام لا يخرجون وهم مترقبون. هل يدرك قتالا ام يفوتهم ذلك

21
00:08:50.450 --> 00:09:17.450
ثالثا هذه السرايا عبارة عن دوريات عسكرية ساعدت المسلمين على امر ضروري جدا في العمليات العسكرية الا وهو معرفة البيئة المحيطة انت اذا ذهبت وقاتلت في ارض لا تعرفها منيت بخسارة فادحة

22
00:09:18.350 --> 00:09:44.700
فكان من اعظم فوائد هذه السرايا ان الصحابة عرفوا ما يحيط بالمدينة من قبائل من دروب من آآ آآ امور ما عهدوها من قبل لان الذين كانوا يخرجون في الغالب كانوا بالمهاجرين. والمهاجرون على بعد خمسمائة كيلو متر تقريبا الى جنوب

23
00:09:44.700 --> 00:10:12.900
مدينة فما يعرفون هذه الاحياء وهذه المناطق فهذه السرايا كانت تكسبهم معرفة بواقعهم وبالارض التي سيخوض عليها الحروب وسيخوض عليها الامور المصيرية التي تفصل وتؤثر على مستقبل هذه الامة رابعا

24
00:10:13.600 --> 00:10:40.750
هذه السرايا المتكررة والغزوات تقذف الرعب في قلوب الاعداء عندما يرون خاصة تلك القبائل المتناثرة حول المدينة عندما يرون بين الفينة والاخرى سريع او غزوة او جيشا او مجموعة من المقاتلين الاشاوس يخرجون

25
00:10:40.950 --> 00:11:15.350
شمالا وجنوبا وشرقا وغربا ما يتركون شاذة ولا فاذة الا لحقوا بها هذا يرسخ في صدورهم ان للمسلمين قوة ومنعة ويكتشف ان المسلمين عندهم جرأة ورغبة بالاحتكاك المباشر لا من وراء الكواليس ومن خلف الاستار يكتشفون ان المسلمين اصبحت لهم قوة

26
00:11:15.650 --> 00:11:41.200
ومنع تغير موازين المنطقة الان المسألة مختلفة قبيلة تغير تغير على قبيلة قبيلة تتعرض لقبيلة. اشياء مناوشات فردية اما الان نحن نتكلم عن حملات عسكرية منظمة لها قائد لها لواء لها تنظيم معين لها اوامر محددة

27
00:11:42.150 --> 00:12:12.100
ولا شك ان من فوائد هذه السرايا والغزوات تدريب المسلمين على الالتزام بالاوامر بحذافيرها وهذا امر غاية في الاهمية في الحملات العسكرية الانضباط والانصياع للاوامر وطاعة ولي الامر القائد في غير معصية الله قطعا

28
00:12:12.300 --> 00:12:31.900
لكن هذا الامر يحتاج الى تدريب كثيرا ما نسمع المصطلح الذي يقول كلهم ضباط ولا يوجد جندي واحد هذا عندما يكون فيه عشرة من الاشخاص وكل واحد فيهم يدلي برأيه كأنه ضابط او قائد

29
00:12:32.000 --> 00:12:52.650
بينما لا تجد احد في الطبقة التي دون ذلك ممن ينفذ الامور. الامر اذا كلهم يأمرون هذا ما يصلح اي ادارة اه اه في منشأة في حكومة في اه وزارة في شركة ان لم تكن هنالك هرم قيادي

30
00:12:53.250 --> 00:13:14.350
الذين يعني آآ فيه يستمعون الى من هم اعلى منهم ويطيعونهم فسدت وخربت لذلك كان من فوائد هذه السرايا تعويد المسلمين على الانضباط والسمع والطاعة كما جاء ذلك في احاديث كثيرة عديدة عن النبي عليه الصلاة والسلام

31
00:13:14.800 --> 00:13:32.600
بطاعة ولي الامر بالانصياع بالسمع وان ضرب ظهرك وان اخذ مالك وجلد ظهرك كل هذا يدل على ان مسألة السمع والطاعة والانضباط اصل من اصول الاسلام. هذه الشرايا كانت ترسخ ذلك

32
00:13:32.850 --> 00:14:05.700
في المسلمين فاصل قصير ونواصل بعدها باذن الله عز وجل  اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر

33
00:14:05.750 --> 00:14:35.750
تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفواصل الدعوية المحترفة اعلاميا. والمؤصلة منهجية. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار تدعو البعيد وتؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل

34
00:14:35.750 --> 00:15:14.950
درامية شيقة. لقاءات دعوية ممتعة. برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شاهد انشر السلام عليكم رحمة الله وبركاته من فوائد هذه السرايا ان المسلمين استطاعوا بعد اظهار هذه القوة ان يعقدوا

35
00:15:15.300 --> 00:15:38.850
الصلح والمعاهدات مع بعض القبائل المحيطة من اكبر الاخطاء انك تنابذ الدنيا كلها العداء ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليفعل ذلك لان الحكمة وضع الشيء في موضعه عندما تقوم جماعة

36
00:15:39.200 --> 00:16:08.350
وعناء هوجاء بالتصريح انها تعادي الدنيا كلها لا يجلب على قومهم الا الويل والدمار النبي عليه الصلاة والسلام وهو اعز خلق الله عز وجل كان يعقد العهود والمواثيق والصلح بينه وبين القبائل كما

37
00:16:08.500 --> 00:16:28.900
هي عبارة عن معاهدات لحسن الجوار بل وفي بعض الاحيان للدفاع المشترك ما دام ما دامت المصلحة واحدة. فلا حرج في ذلك في وقت من الاوقات. ولذلك عقد صلى الله عليه وسلم معاهدة مثلا مع قبيلة بني

38
00:16:28.900 --> 00:16:49.550
كما في جاء في غزوة الابواء. وعقد معاهدة مع قبيلة بني مدلج فهذه معاهدات انهم يعني ما يعتدوا علينا واننا ندافع عن بعضنا البعض وهكذا يزداد المسلمون قوة على قوتهم

39
00:16:50.350 --> 00:17:23.850
اخيرا هذه الدوريات العسكرية هذه السرايا هذه الغزوات كانت عبارة عن اعلان صريح لقريش بالحرب وانه لا ضعف بعد اليوم لا استكانة بعد الهجرة الان حان وقت النزال هذا الاعلان

40
00:17:25.700 --> 00:17:54.850
كان تهديدا صريحا لقريش تهديدا لامنهم وتهديدا لاقتصادهم اذ ان قوافلهم كانت لابد ان تمر بالقرب من المدينة وهم يعيشون ويقتاتون على هذه الاموال لكن بعدما ساموا المسلمين سوء العذاب

41
00:17:55.450 --> 00:18:23.650
حان الان وقت الجزاء فهذه السرايا والغزوات كانت علامة فارقة انه العلاقة السابقة بين الظالم والمظلوم انتهت الان نتعامل معاملة النج للنج لن تستطيعوا بعد اليوم اخافتنا بل نحن نخيفكم

42
00:18:24.050 --> 00:18:54.650
والان هذا من المفترض ان يؤثر سلبا على نفسية اهل قريش وان يقذف الرعب في قلوبهم جراء افعالهم التي ما كانوا يأبهون فيها لرضى الله عز وجل ولم يراعوا فيها حق الرحم والصهر والاخوة التي كانت بينهم وبين المسلمين

43
00:18:56.400 --> 00:19:19.700
فلنبدأ الان بتذاكر هذه السرايا والغزوات الثمانية التي حصلت ما بين دخول النبي عليه الصلاة والسلام المدينة وغزوة بدر. اول هذه السرايا سرية حمزة بن عبدالمطلب نحن نعرف ان حمزة

44
00:19:20.150 --> 00:19:40.550
فارس مغوار رضي الله عنه وارضاه بعثه النبي صلى الله عليه واله وسلم الى سيف البحر من ناحية العيص والعيص هي اقرب منها الى ينبع من المدينة وينبع مدينة على البحر الاحمر

45
00:19:41.300 --> 00:20:05.750
فبعثه الى هنالك في ثلاثين راكبا من المهاجرين ونحن نعلم ان في بداية الاسلام المقاتل المحارب المسلم ملزم بقتال عشرة او دون ذلك من المشركين. ما يجوز له ان يفر

46
00:20:06.000 --> 00:20:37.150
من عشرة فالثلاثين باستطاعتهم بفضل الله ان يقاتلوا ثلاثمائة وهذا كان في بداية الاسلام فذهب حمزة رضي الله عنه وارضاه في ثلاثين من المهاجرين ليس فيهم انصاري واحد لماذا لان الانصار عندما بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام بايعوه على ان يحموه وان يدافعوا عنه كما يدافع عن

47
00:20:37.150 --> 00:21:00.600
اجورهم يعني عن اولادهم وازواجهم بمعنى ان الدفاع يكون داخل المدينة لا خارجها فالنبي الان عليه الصلاة والسلام لا يريد ان يضغط على الانصار الذين واسوا المهاجرين باموالهم واسوهم بعقارهم ودورهم

48
00:21:00.750 --> 00:21:25.050
وسموهم بكل شيء  صرحوا بالعداء للعالم باسره وقوفا مع الاسلام والمسلمين. فما اراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يضغط عليهم اكثر من ذلك فكانت هذه السرايا عبارة عن جرعات بحيث يتحمس

49
00:21:25.650 --> 00:21:46.600
ويتطلعوا بانفسهم للقتال خارج المدينة ويطلب ذلك بانفسهم من النبي عليه الصلاة والسلام اما النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن ليضغط عليهم او ليلزمهم بذلك  هذه السرية لقي فيها حمزة رضي الله عنه

50
00:21:46.900 --> 00:22:13.100
فرعون هذه الامة لقي فيها ابا جهل ابن هشام وكان في ثلاثمائة راكب من اهل مكة وثلاثين مقابل ثلاثمئة هذه معركة متكافئة والاصل ان الناس يخافون لكن هؤلاء المهاجرون كانوا يتطلعون للانتصار ممن ظلمهم

51
00:22:13.650 --> 00:22:31.800
فمع ان التقى الجمعان حتى حجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني وكان موادعا للفريقين. يعني علاقته طيبة مع المسلمين وعلاقته طيبة مع كفار قريش. فحجز بينهم ونصحهم يعني هدأ منهم

52
00:22:32.000 --> 00:22:53.250
والمسلمون مقدمون على القتال لكن العدد كبير فجاءت هذه هبة من الله عز وجل فحال بينهم ولم يكن بينهما قتال مع انهم كانوا يتطلعوا الى ذلك فكانت هذه هي السرية الاولى

53
00:22:54.050 --> 00:23:21.900
اما السرية الثانية فهي ما يعرف باسم سرية رابغ ورابغ كما تعرفون هي مدينة موجودة على الساحل الغربي يعني في البحر الاحمر وهي الان تقوم مقام الجحفة وكما تعلمون ان النبي ان النبي عليه الصلاة والسلام وقت مواقيت

54
00:23:21.950 --> 00:23:43.700
العمرة والحج حيث يحرم منها المسلم فجعل الجحفة لمن قدم من الشام والشام انذاك كانت ليست مسلمة وهذا من علامات نبوته صلى الله عليه واله وسلم انه وقت الجحفة لاهل الشام

55
00:23:44.550 --> 00:24:02.750
وكانوا كفارا فكيف يعني لمن اتى من الشام معتمرا او حاجا على ان ذلك نبوءة منه عليه السلام ان اهل الشام سيسلمون ولما هاجر المسلمون الى المدينة كان في المدينة

56
00:24:03.100 --> 00:24:23.450
اختلاف الطقس فكان جوها به شيء من الرطوبة بخلاف مكة كما يقول اه اهل السير. اه اه الجو الجاف فكل من نزل بالمدينة من غير اهلها اجتوى ومرض واصابته الحمى

57
00:24:23.550 --> 00:24:44.550
ابو بكر بلال الصحابة كلهم كانوا يعني تصيبهم هذه النزلة وآآ تلك الحمى اشتكى الصحابة الى النبي عليه الصلاة والسلام من ذلك وقال العلماء ربك عز وجل ان يخلصنا منها

58
00:24:46.400 --> 00:25:14.050
فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه ان يمضي الهجرة لاصحابه وان ينزع الحمى من المدينة الى الجحفة وكانت الجحفة انذاك اهلها مشركون وبالفعل استجاب الله عز وجل لدعوة نبيه. فانتقلت الحمى الى الجحفة

59
00:25:14.250 --> 00:25:30.550
حتى هلك اهلها وماتوا ولذا الناس الان اذا ارادوا ان يحرموا يحرمون من رابغ وهي قبل الجحفة بقليل فكل من يأتي من مصر من جنوب افريقيا من امريكا من اوروبا من الشام

60
00:25:30.950 --> 00:25:49.650
لا فان ميقاته هو الجحفة. او رابغ الان. سرية رابغ بعث النبي صلى الله عليه وسلم فيها عبيدة ابن الحارث ابن عبد المطلب في ستين راكبا الان يعني زاد العدد قليلا

61
00:25:50.200 --> 00:26:15.200
فنهض حتى بلغ ماء بالحجاز باسفل ثنية المرة فلقي بها جمعا من قريش. عليهم عكرمة ابن ابي جهل وقيل كان عليها ابو سفيان وقيل غير ذلك فلم يكن بينهم قتال

62
00:26:16.150 --> 00:26:34.850
يعني قابل هؤلاء ولم يحصل بينهم قتال بالسيوف ولكن حصل بينهم تناوش بالسهام. وكان اول من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه

63
00:26:34.850 --> 00:26:50.550
وهو الذي نثر له النبي عليه الصلاة والسلام كنانته وقال ارمي فداك ابي وامي مساعد كان يفتخر يقول لم يفدي النبي عليه الصلاة والسلام بابيه وامه احدا سواي وكان يقول

64
00:26:50.600 --> 00:27:09.950
هذا خالي فليرني امرؤ منكم خالة. يتكلم عن سعد ابن ابي وقاص. سعد ابن مالك رضي الله عنه وارضاه فسعد في هذه السرية رمى باول سهم في سبيل الله عز وجل وهي منقبة لسعد رضي الله عنه

65
00:27:09.950 --> 00:27:33.750
وارضاه. فلم يحصل اي نوع من القتال انما هو التناوش بالسهام. ولكن الله عز وجل انقذ من فريق المشركين المقداد بن عمرو وعتبة ابن غزوان رضي الله عنهما كانا مسلمين

66
00:27:33.800 --> 00:27:55.850
ولكنهما خرجا ليتوصلا بالمشركين فيصل الى المسلمين كما نعلم ان من المسلمين من كانوا يستخفون باسلامهم في قريش ما استطاعوا الهجرة ولم يمكنهم قومهم من ذلك. ذان الصحابيان احتالا وخرجا مع المشركين. فلما حصل التناوش فر

67
00:27:55.850 --> 00:28:15.300
بفضل الله عز وجل والتحق بالمسلمين في المدينة اما السرية الثالثة فهي سرية سعد ابن ابي وقاص بعثه النبي عليه الصلاة والسلام الى الخرار. في شهر ذي القعدة على رأس تسعة اشهر

68
00:28:15.950 --> 00:28:41.200
الحادث السرية الثالثة والرسول وصل في ربيع عليه الصلاة والسلام الاول الان في ذي القعدة بعثه وعقد له لواء ابيض وكانوا عشرين راكبا الوجهة ان يعترضوا مصلحة من مصالح قريش الاقتصادية. بعثهم ليعترضوا عيرا قافلة. ليه

69
00:28:41.200 --> 00:29:06.600
قريش وعهد اليهم الا يجاوزوا الخرار فاذا هنا ايضا اختبار وامتحان للامتثال في الاوامر حدود الحملة العسكرية هي الخرار ما تتجاوزه ولا يصلح لكم ان تتجاوزوه فكانوا اه اه ذهبوا

70
00:29:08.000 --> 00:29:30.600
على خلاف السرايا السابقة خرجوا على اقدامهم فكانوا يكمنون بالنهار ويسيرون بالليل حتى يعني وصلوا صبيحة خمسة ايام فوجدوا العير قد مرت بالامس وفاتتهم فهذه ايضا نوع من انواع التدريب على

71
00:29:30.650 --> 00:29:59.100
تقدير الاوقات تقدير المسافات لان الرسول عليه الصلاة والسلام كانت تأتيه الاخبار بان عيرا لقريش ذهبت اوعيرا لقريش قد قدمت فالان تحتاج الى يعني تزامن معرفة كيف نخرج في الوقت المناسب كي نعترض وهذه تحتاج الى تدريب والى ممارسة وبعد ذلك يصلون باذن الله عز وجل الى معرفة

72
00:29:59.100 --> 00:30:37.600
الوقت المناسب لهذا الخروج. فاصل قصير ونواصل باذن الله عز وجل  اذا كنتم ثلاثا فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه. ادب يعلمنا اياه نبينا صلى الله عليه وسلم من خلال النهي عن التناجي وهو ان يستأثر اثنان بالحديث سرا دون الثالث

73
00:30:37.650 --> 00:30:57.650
او ثلاثة دون الرابع او اربعة دون الخامس. وهكذا فان هذا لون من الحاق الاذى بالمسلم. لانه يعود عليه بالحزن والخوف وربما ظن ان ذلك لاحتقاره. والحط من كرامته فيزيده ذلك غما وحزنا

74
00:30:57.700 --> 00:31:26.600
لذا حرم الاسلام التناجي كما قال تعالى ثم يعودون لمنه عنه ويتناجون بالاثم والعدوان. ومن صور التناجي المحرم رمى ان يتكلم اثنان بلغة مختلفة لا يفهمها الثالث او ان يكتب احدهما للاخر في ورقة

75
00:31:26.700 --> 00:31:44.650
والثالث جالس ولا يمكنه الاطلاع على ما كتب قال النووي رحمه الله وفي معناه اي معنى التناجي. ما اذا تحدث بلسان لا يفهمه. لان العلة موجودة. فاذا كان الحديث دائرا بين اثنين

76
00:31:44.650 --> 00:32:11.200
في بداية ثم اتى ثالث واراد ان يدخل بينهما فان ذلك لا يجوز الا باذنهما. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما واعلم انه ان دعت الضرورة الى التناجي فانه يكون مباحا بشرطين. الاول ان تكون هناك مصلحة

77
00:32:11.200 --> 00:32:37.000
على مفسدة تناجي. الثاني ان يكون ذلك باذن الشخص الثالث ورضاه. والا حرم. فالتناجي من تسويل وتزيينه. فاذا احسست بحزن من جراء تناجي بعض الناس امامك فاستعذ بالله وتوكل عليه. فانه سبحانه كافيك من كل سوء وكيد. قال تعالى

78
00:32:37.000 --> 00:33:21.250
نجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضالهم شيئا وعلى الله فليتوكل المؤمنون  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما السرية او الغزوة الرابعة فقد وقعت كما يقول اهل السيرة في صفر في السنة الثانية للهجرة

79
00:33:21.750 --> 00:33:37.350
كان عدد المسلمين الذين خرجوا فيها سبعين من صحابته صلى الله عليه واله وسلم. اما القائد فكان النبي صلى الله عليه واله وسلم وهي اول غزوة غزاها صلى الله عليه واله وسلم بنفسه

80
00:33:38.400 --> 00:34:07.150
خرج عليه الصلاة والسلام من المدينة بنفسه واستخلف عليهم سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج خرج بسبعين من المهاجرين ليعترضوا لقريش حتى اذا بلغ ودان لم يلق قتالا او كيدا وقد فاته الناس. فاستفاد من هذه الغزوة

81
00:34:07.300 --> 00:34:25.200
انه عقد معاهدة حلف مع امن عمرو ابن مخشي وكان سيد بني ضمرة في زمانه والنص هذه المعاهدة انه هذا كتاب من نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم الى ضمرة فانهم امنون على اموالهم وانفسهم

82
00:34:25.200 --> 00:34:42.200
وان لهم النصر على من رامهم الا ان يحاربوا دين الله. يعني الى اخر هذه المعاهدة فاذا استفاد الرسول عليه الصلاة والسلام وان لم يجد قتالا لكن ان الصحابة اصبحوا يتطلعون

83
00:34:42.600 --> 00:34:58.400
الى العز الى النصر الى التمكين معهم سيد المرسلين صلى الله عليه واله وسلم فضل عظيم ان تصحب من تحب في رحلة اسبوع اسبوعين انت مع النبي عليه الصلاة والسلام

84
00:34:59.050 --> 00:35:18.850
لا يوجد اي شيء يصرفك عن مخالطته صلى الله عليه واله وسلم الغزوة الخامسة كانت غزوة بواط وقعت في ربيع الاول. يعني الفارق بينها وبين الغزوة التي قبلها هي شهر واحد

85
00:35:20.050 --> 00:35:44.300
عدد المسلمين كانوا مئتي من صحابته صلى الله عليه واله وسلم والفريق المقابل عددهم مائة مئة من المقاتلين بقيادة امية ابن خلف ونعلم من هو امية ابن خلف. ونعلم ماذا فعل في اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام

86
00:35:44.600 --> 00:36:10.800
وما آآ عذبهم به وما تكلم فيهم  بواط هي من ناحية رضوى. ورضوى معروف يعني جبل معروف بالقرب من ينبع وهنالك يعني الجهنان من بني جهينة وغيرهم. حيث يستوطنون ورضوى جبل معروف مشهور في آآ آآ اشعار

87
00:36:10.800 --> 00:36:33.800
فذهب عليه الصلاة والسلام ورجع الى المدينة ولم يحصل ايضا قتال وفاته الركب طبعا النبي عليه الصلاة والسلام كلما كان يخرج كلما كان يستخلف لكن العجيب ان في هذه الغزوات الاربع

88
00:36:33.950 --> 00:36:57.500
ما بين هجرته وغزوة بدر خرج اربع مرات عليه الصلاة والسلام واستخلف على المدينة اربع مرات في المرة الاولى استخلف سعد بن عبادة ثم استخلف سعد ابن معاذ سيد بني عبد الاشهل. سيد الاوس

89
00:36:58.950 --> 00:37:21.100
وهذا لا غرابة فيه ام المدينة يستخلف عليها من اهلها ما شاء لكن لكن بعد ذلك استخلف زيد ابن حارثة على مهاجرين وعلى اهل البلد الانصار وزيد ابن حارثة كان رقيقا عبدا

90
00:37:21.250 --> 00:37:42.450
من موالي يباع ويشترى في سوق النخاسة ولكن الرسول امره عليهم كما امر ابو سلمة رضي الله عنه وارضاه في الغزوة التي بعدها وهذا يدلك على ان المجتمع قد اصبح في بوتقة واحدة

91
00:37:42.650 --> 00:38:06.400
الاعراف والعنصرية والعصبية كلها ولت ادراج الرياح اذا زيد ابن حارثة المولى هذا العبد الذي اعتق يتأمر عليهم ويرأس المدينة باسرها. وقد خرج الرسول عليه الصلاة والسلام وهم يقولون سمعا وطاعة. وعلى الرحب والسعة دل

92
00:38:06.400 --> 00:38:24.250
ذلك على ان التغيير الذي اتى به الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن تغييرا طبيعيا بل كان تغييرا الهيا من الله عز وجل ولو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم

93
00:38:24.300 --> 00:38:44.350
ولكن الله الف بين قلوبهم. سبحانه عز وجل اما الغزوة السادسة او الغزو او السرية السادسة هي غزوة سفوان والتي تعرف باسم بدر الاولى لانها حصلت بالقرب من بدر موقعة بدر

94
00:38:44.550 --> 00:39:05.650
وقعت في ربيع الاول ايضا سنة اثنين آآ وعدد المسلمين كان فيها سبعين صحابيا بقيادته صلى الله عليه واله وسلم والسبب ان احد زعماء المشركين وهو كرز ابن جابر الفهري اغار على مواشي لاهل المدينة

95
00:39:05.850 --> 00:39:29.100
الان عبارة عن اختبار للماء ارادوا ان يغيروا على مواشي وعلى حلال وعلى مصالح لاهل المدينة لينظروا هل هنالك من رد فعل من المسلمين ام لا فخرج عليه الصلاة والسلام في طلبه حتى بلغ سفوان فلم يدركه ولكن هذا المشرك قد فر

96
00:39:29.250 --> 00:39:53.150
وهو كانه يعلن التوبة من العودة الى مثل هذا الامر لانه وجد انه سيصطلي بنار آآ فعله آآ آآ ويلقى آآ مغبة هذا الامر الذي تجرأ وقام به غزوة الرسول عليه الصلاة والسلام الرابعة

97
00:39:53.800 --> 00:40:14.600
وهي آآ رقم سبعة من غزوات السرايا كما آآ تقدم وقعت في جماد الاخرة سنة اثنان للهجرة كان عدد المسلمين مائة وخمسين من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام تحت قادة او قيادة النبي عليه الصلاة والسلام

98
00:40:15.000 --> 00:40:38.850
وفيها ما حصل قتال انما حصلت فيها معاهدات وصلح بين بني مدلج وحلفائهم من بني ضمرة اه ذو العشيرة موضع بين مكة والمدينة من بطن ينبع. فاذا كل هذه الغزوات والسرايا عبارة عن ضبط

99
00:40:39.600 --> 00:41:09.750
جغرافي سياسي امني مع القبائل المحيطة معرفة من حولنا وكيف نتعامل معهم؟ اما السرية الثامنة وهي الاخيرة فهذه سرية عظيمة تعرف باسم سرية نخلة وامرها عجيب لان النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة

100
00:41:10.800 --> 00:41:36.800
عبدالله بن جحش رضي الله عنه وارضاه على رأس ثمانية من المهاجرين وقيل على رأس اثنتي اه اه عشرة على رأس اثني عشر صحابيا الوقت والمكان مهمان وطيان وحساسان طريقة

101
00:41:38.050 --> 00:42:03.800
امرهم بهذه السرية كان مخالفا لكل السرايا السابقة كتب كتابا وامره الا يفتحه الا بعد مضي يومين. وامرهم بالاتجاه الى مكة باتجاه الجنوب فسار الصحابة وبعد يومين فتح الكتاب واذ به عليه الصلاة والسلام

102
00:42:04.200 --> 00:42:25.400
يأمره بقوله اذا نظرت في كتابي هذا فامضي حتى تنزل بين نخلة والطائف يعني النخلة هذي مكان بين مكة والطائف فترصد لنا قريشا وتعلم لنا من اخبارهم الامر واضح ترصد بس تشوف

103
00:42:26.150 --> 00:42:47.450
تأتي لنا بالاخبار يعني تكون عينا لم يأمره بقتال ولم يؤمره باسر ولم يأمره بشيء وامره ان لا يكره احد من اصحابه طبعا الان قضوا خمس المسافة وقال لاصحابي والله الرسول امر بكذا وكذا

104
00:42:47.550 --> 00:43:08.700
من احب ان يرجع مع السلامة فقالوا لا والله ما ما نرجع كلنا آآ يريد الذهاب ويريد الموت في سبيل الله لماذا كان هذا الامر قال اهل العلم لان النبي صلى الله عليه وسلم خشي انه اذا

105
00:43:08.800 --> 00:43:32.550
اخبرهم من البداية ان يترددوا فاراد بهم ان يمضوا يمضوا في طريقهم فيكون ذلك ادعى الى استمرارهم المشكلة ان السرية لقيت قافية فيها مال وزبيب وخير. ومعها اربعة رجال من قريش

106
00:43:32.800 --> 00:43:54.600
يعني هم اكثر عددا لكنهم اختلفوا ونقدم فنأخذ هذه العير ام نحجم ليش لان الموقع خطير بعد ساعات سيدخلون الحرم ولا نستطيع ان نقاتلهم في الحرم ونحن في اخر ليلة من رجب

107
00:43:54.750 --> 00:44:21.500
ورجب من الاشهر الحرم طيب ماذا نفعل القوم يعني ترددوا وتشاوروا هل نستمع الى القوانين التي طالما انتهكها المشركون وطالما اعتدوا علينا فيها ولم يقلوا وزنا لها من قتلهم للمسلمين والامنين واعتدائهم علينا في الحرم

108
00:44:22.350 --> 00:44:46.500
هل نتبع هذه القواعد والقوانين التي تحرم علينا مع هؤلاء الذين ما احترموا منها شيء يعني اجتهدوا وذهبوا فقاتلوا العير قتلوا منهم رجلا وهو عمرو ابن الحضرمي واسر منهم رجلين

109
00:44:47.500 --> 00:45:06.350
ثم عادوا الى النبي عليه الصلاة والسلام الرسول غضب عليه الصلاة والسلام. لانه ما امرهم بقتال وكيف يأمرهم بقتال وهي الاشهر الحرم  ابى ان يأخذ من الغنيمة شيئا حتى ينزل وحي من الله عز وجل

110
00:45:06.450 --> 00:45:27.100
الصحابة لاموهم وقالوا كيف تفعلوا ما لم يأمركم به النبي عليه الصلاة والسلام وكيف وكيف وكيف قريش اتخذت من هذه وسيلة للهجوم والطعن في الاسلام. فقالوا انظروا كيف ينتهك الحرمات حرمات الشهر حرمات المكان فعلوا وفعلوا وفعلوا

111
00:45:27.150 --> 00:45:54.700
مسرحية هزيلة مضحكة من قريش التي ياما وطالما قامت بانتهاك كل الحرمات التي تخطر على بال في حرم الله عز وجل طبعا اليهود فرحت بذلك المنافقون وجدوا فيها فرصة للطعن في الدين كما هو حالهم في ايامنا هذه في كتبهم في آآ آآ صحفهم في وسائل اعلامهم ما

112
00:45:54.700 --> 00:46:15.850
ان يحصل امر حتى يطعنوا لا في هذا الامر مخالفة من هيئة مخالفة من اه رجل ينسب الى الالتزام والاسلام يطعن في الدين كله يطعن في شرع الله كله  وجد الصحابة في نفسهم شيء هل اخطأنا

113
00:46:16.100 --> 00:46:41.650
هل يعني آآ فعلنا منكرا الى ان انزل الله تعالى قوله يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه نعم هذا الامر محرم. قل قتال فيه كبير لكن تنبه انه وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله

114
00:46:41.650 --> 00:47:01.800
الفتنة اكبر من قتل ما فعله المشركون اعظم واشنع من هذا الاجتهاد الذي قام به آآ الصحابة عبد الله بن جحش ومن معه. ولذلك الاية التي بعدها تماما في سورة البقرة قال عز من قائل ان الذين امنوا

115
00:47:01.800 --> 00:47:21.800
والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة من الله والله غفور رحيم. فقد غفر الله لهم ورحمهم ووعدهم رحمة منه عز وجل ردا على المشركين. واظهارا وامعانا في آآ تعذيبهم واغاظتهم

116
00:47:21.800 --> 00:47:48.700
وبهذا اصبح امر المسلمين عظيما عند قبائل العرب واصبحت قريش تحس النار وتحس بالاذى وتحس بالخطر. الذي يقترب من مكة فلم يروا بدا من الهجوم الذي هو خير وسيلة للدفاع ولم يروا بدا من

117
00:47:48.900 --> 00:48:08.250
محاولة انهاء هذه الفتنة بزعمهم وفي رأيهم والقضاء على محمد صلى الله عليه واله وسلم ومن معه قضاء نهائيا هذا ما اتسع له الوقت على امل اللقاء بكم في الحلقة القادمة فالى ذلك الحين

118
00:48:08.300 --> 00:49:00.053
اترككم في امان الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا راغبا في كل علم نافع متطلع يأتيك ميسورا  والسيرة العلياء عطرة الشدا. طيب يفوح لاهلكم