1
00:00:00.100 --> 00:00:19.150
من بعد ذلك الموت وهذا عام للرجال والنساء. هذه موجبات خمسة لغوس. ودي بنسميها الاغسال الواجبة التي يجب على الانسان ان اغتسلها هناك نوع اخر من انواع الغسل وهو الذي يسميه العلماء الغسل المستحب او المسنود

2
00:00:20.050 --> 00:00:33.300
ما هي الاغسال المستحبة او المسنونة؟ قبل ان اتكلم عن الاغسال المستحبة او المسنونة. عايز اتكلم على جزئية مهمة جدا ان الشريعة جاءت بكل ما فيه نظافة وطهارة لجسد الانسان

3
00:00:33.800 --> 00:00:58.900
فامرته باوامر كثيرة جدا ليظل هذا الجسد محتفظا بطهارته وبالتالي محتفظا بكامل صحته فكم من امراض تصيب الانسان بسبب التقصير في امور الطهارة وكم من اذى يصيب الناس بسبب تقصير البعض في احكام الطهارة. بعض الناس قايم من النوم في غاية العرق. ويتوجه الى

4
00:00:58.900 --> 00:01:14.650
المسجد في صلاة الجمعة مثلا. فانظروا الى كم الاذى الذي يصيب الناس ومن هذا قالت عائشة كان الناس ينتابون رسول الله من العمل. ينتابون اي يجتمعون من العوالي على خطبة الجمعة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:14.650 --> 00:01:38.750
وكانوا يأتون في ثياب الصوف وطبعا جايين من عوالي المدينة. قالت عائشة مع الغبار والعرق. ثياب صوف وجايين في الغبار مع العرق فكانت تخرج منهم الروائح الكريهة فدخل واحد منهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجا منه هذه الريح فقال الاغتسل احدكم لهذا اليوم

6
00:01:38.950 --> 00:01:54.950
فهنا النبي صلى الله عليه وسلم اولا شرع هذه الاغسال. واحد محافظة على صحتك انت. ومظهرك انت كمسلم حتى تكون دائما في اكمل سورة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله جميل يحب الجمال

7
00:01:55.300 --> 00:02:17.200
الامر الثاني ان هذا من حسن القدوم على الله سبحانه وتعالى. وبخاصة واحنا بنقرأ في الاغزال المستحبة هنجد ان الاغزال دي مرتبطة دايما بالعبادات والطاعات واجتماعات الناس لهذا من حسن الاقبال على الله. فالله احق من يتزين له سبحانه وتعالى. الامر التالت محافظة على الصحة العامة داخل المجتمع

8
00:02:17.400 --> 00:02:30.850
داخل المجتمع. احنا شفنا النهاردة كورونا بيقولوا لازم تغسل الايد مش عارف كم مرة. احنا عندنا في اليوم الواحد خمس مرات لخمس صلوات بنتوضأ الايد خمستاشر مرة. هذا حال المسلم

9
00:02:31.650 --> 00:02:54.750
هذا حال المسلم وبالتالي هذه الاوثال شرعت من اجل هذه الاصول فتذكروها دائما لتعرفوا عظمة هذا الدين الغسل الاول من الاغسال المستحبة غسل الجمعة غسل الجمعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل. وقال صلى الله عليه وسلم على كل محتلم

10
00:02:54.750 --> 00:03:15.400
رواح الجمعة وعلى كل من راح الجمعة فليغتسل. كل انسان بلغ وجب عليه ان يحضر الجمعة. وكل من وجب عليه من يحضر الجمعة فعليه ان يغتسل. وقال صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة. ومن اغتسل فالغسل افضل. فالغسل

11
00:03:15.400 --> 00:03:38.250
وافضل النوع التاني من الاغسال المستحبة. ولاحظوا ان يوم الجمعة يلتقي فيه الناس ويجتمع فيه الناس. وتزدحم فيه المساجد فحتى يكون المظهر العام للمسلمين والرائحة العامة داخل المسجد والحالة العامة للنظافة داخل المسجد على اكمل وجه شرعت لنا هذه الاغسال

12
00:03:38.350 --> 00:03:59.850
الغسل الثاني غسل العيدين الاضحى والفطر ايضا الناس يخرجون في يوم العيد آآ الى آآ المصلى والاعداد بتكون كبيرة واعداد بتكون عظيمة اذا هنا اجتماع لاجتماع الناس اصبح الغسل مسنون. ليه؟ محافظة على نظافتك العامة. محافظة على شكلك ومظهرك. ثم

13
00:03:59.850 --> 00:04:21.850
محافظة على المظهر العام للمسلمين والسلامة العامة للمسلمين مع حسن الاقبال على الله في مسل هذه العبادات. يسأل علي رضي الله عنه كما  قال جئت جاء رجل فقال يا امير المؤمنين جئت اسألك عن الغسل. قال اغتسل في كل يوم ان شئت. قال لا الغسل الذي هو الغسل متأكد يعني. فقال

14
00:04:21.850 --> 00:04:46.050
يوم الاضحى ويوم الفطر ويوم عرفة ويوم عرفة ويوم الاضحى. اغتسل في هذه الايام ويوم الجمعة عفوا. اغتسل في هذه الايام. ليه؟ لان هذه ايام يلتقي فيها المسلمون يجتمع فيها المسلمون فيستحب التزين لمثل هذه الايام. وثبت عن عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يغتسل يوم الفطر قبل ان

15
00:04:46.050 --> 00:05:01.800
الى المصلى. الغسل الثالث هو الغسل للاحرام الغسل للاحرام. من اراد ان يحرم لاداء العمرة او الحج من الله علينا. اسأل الله ان يمن علينا برفع البلاء عن المسلمين وعود الحج والعمرة

16
00:05:01.800 --> 00:05:21.800
مرة ثانية كما كان قبل ذلك وافضل. ان شاء الله تبارك وتعالى. غسل الاحرام. الاحرام انا رايح اقابل ربي عز وجل في بيته الحرام. فمن تحبي ان يغتسل الانسان. لحديس زيد ابن ثابت رضي الله عنه تجرد النبي لاهلاله واغتسل. تجرد لاهلاله واغتسل

17
00:05:21.800 --> 00:05:42.100
طب ليه التجرد للاحرام لحسن آآ مقابلة الله سبحانه وتعالى اذا وقف العبد بين يديه عند الطواف كذلك ايضا من المستحب ايضا للاوصاف المستحبة وده الامر الرابع الاغتسال لدخول مكة. تعظيما للبلد الحرام. تعظيما للبلد الحرام. هذه

18
00:05:42.100 --> 00:05:57.100
العلة يجي لنا سؤال علل غسل الغسل لدخول مكة. ما العلة ما العلة من وراء ذلك؟ تقول لي تعظيما للبلد الحرام. الامر الثاني آآ يعني من باب حسن الهيئة والمنظر عند الوقوف بين يدي الله عز وجل في الطواف

19
00:05:57.200 --> 00:06:18.800
العمر التالت هذا مكان يجتمع فيه الناس لاداء المناسك فيستحب الا يؤذي الانسان منا. آآ احدا. اما الرابع حسن الهيئة والمنظر للانسان. ده حديث ابن عمر انه كان لا يأتي مكة الا بات بذي طوى حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ثم يقول فعل النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:06:18.800 --> 00:06:38.250
ما هذا؟ الغسل الخامس. وهو للتوجه لصلاة الاستسقاء والكسوف قياسا على العيدين. صلاة الاستسقاء محاولات الاستسقاء بتكون في المصلى. احداث كبيرة. ما العلة من استحباب الاغتسال عند صلاة الاستسقاء والكسوف؟ هذا وقت يجتمع فيه الناس. بقت عندنا

21
00:06:38.250 --> 00:06:48.250
مستمر كده. انت موجود بين الناس لازم تكون في ابهى صورة واحسن صورة. وفي نفس الوقت لا تؤذي احدا. وفي نفس الوقت من باب ان هذه عبادة هو من باب

22
00:06:48.250 --> 00:07:09.200
القدوم على الله سبحانه وتعالى. العمر السابع هو الاغتسال لمن وقف بعرفة. وايضا لرمي الجمار ليه الوقوف بعرفة عرف الناس مزدحمة لاجتماع الناس. وكذلك ايضا لرمي الجمار ثم من بعد ذلك الاغتسال آآ بعد الاغماء

23
00:07:09.300 --> 00:07:29.300
الاغتسال بعد الاغماء. وما العلة من الاغتسال بعد الاغماء؟ لكي يعيد الانسان لجسده نشاطه مرة ثانية. ولقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته اغشي عليه فلما افاق قال اصلى الناس؟ قالت عائشة لا يا رسول الله انهم ينتظرونك. فقام النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بماء في المغضب

24
00:07:29.300 --> 00:07:49.300
تسلم ثم هم للخروج للصلاة بالناس. ثم من بعد ذلك اغتسال المستحاضة لكل صلاة كما كانت تفعل آآ آآ الصحابيات كانت تغتسل لكل صلاة. وان كان الواجب عليها ان تتوضأ لكل صلاة. فالاغتسال هنا مستحب. كذلك ايضا الامر

25
00:07:49.300 --> 00:08:12.350
هو الاغتسال من غسل الميت لقول النبي صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل. دي الاحوال التي يستحب فيها يستحب فيها آآ الاغتسال. يجي لنا السؤال في الامتحان ضع دائرة حول الاغسال الواجبة فيما يأتي. ويجي لنا الغسل من التقاء الختانين. غسل الجمعة الغسل الوقوف بعرفة. غسل

26
00:08:12.350 --> 00:08:27.550
واحط لك عشرة خمستاشر نوع من انواع الغسل وانت تحط لي دايرة على مواطن الغسل الواجب. هنا اقدر افهم ان اللي قدامي كان قادر يميز ويفرق بين الغسل الواجب وبين الغسل المستحب

27
00:08:28.300 --> 00:08:43.500
النقطة التالتة صفة الغسل كيف يغتسل المسلم زي ما عملنا في الوضوء كيف يتوضأ المسلم وفرعنا منها الواجبات والسنن والاداب والمكروهات؟ كذلك ايضا سنسعى في الغسل. نعرف صفة الغسل ثم بعد

28
00:08:43.500 --> 00:09:04.900
بعد ذلك نعرف الاركان والمستحبات ونحو ذلك كيف يغتسل المسلم؟ الاغتسال عندنا له صورتان الصورة الاولى بيسميها العلماء الغسل المجزئ اذا فعله الانسان اجزأ عنه هذا الغسل ما صفته؟ هو ان يعمم الانسان جسده بالماء بس

29
00:09:05.150 --> 00:09:20.700
سواء يفتح الصنبور فالماء ينزل على سائر الجسد. فعمم الجسد بالماء هذا اسمه غسل لقول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي اصابته جنابة اعطاه النبي اناء فقال خذ هذا فافرغه عليك

30
00:09:21.050 --> 00:09:35.550
يبقى اذا انسان منا لو نزل في حمام سباحة لو نزل في البحر لو فتح صنبور الماء فعمم بدنه بالماء ده عندنا اسمه الغسل المجزئ طيب عندنا نوع اخر من الغسل وهو اسمه الغسل المستحب او المسنون

31
00:09:36.450 --> 00:09:51.150
وهي الصفة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم عليها وحكتها لنا. السيدة عائشة رضي الله عنها والسيدة ميمونة رضي الله عنها وصفته واحد ان ينوي اول حاجة ينوي

32
00:09:51.550 --> 00:10:07.500
الثانية ان يسمي والثالثة قالت عائشة رضي الله عنها ثم غسل النبي صلى الله عليه وسلم كفيه ليه؟ لان الكفين دول هم اللي هيباشروا بعد ذلك الجسد. فلابد ان هم يكونوا طاهرتين

33
00:10:07.750 --> 00:10:26.500
ثم صب بيمين ده الرابع. ثم صب بيمينه على يساره فغسل فرجه وده الامر الرابع ثم بعد ذلك توضأ النبي صلى الله عليه وسلم وضوءه للصلاة الامر السادس ثم حثى على رأسه ثلاث حثيات من ماء

34
00:10:27.400 --> 00:10:48.200
خد النبي صلى الله عليه وسلم آآ تلات غرفات من ماء كده وخلل بها شعره حتى اذا يعني استنقى الماء حتى اذا ايقن ان الماء وصل لجميع الرأس ننتقل الى الجزء السادس. عمم النبي بدنه بالماء. بدأ بالجزء الايمن ثم الجزء الايسر. سبعة ثم عمم بدنه بالماء صلى

35
00:10:48.200 --> 00:11:04.100
الله عليه وسلم. تمانية سم كان صلى الله عليه وسلم يدلك جسده تسعة ثم كان صلى الله عليه وسلم يغسل مرافقه. المرافق اماكن الثناءات هنا تحت الاباط بين الفخذين. كان

36
00:11:04.100 --> 00:11:29.250
يعني الجزء الخلفي من الركبة كان النبي يهتم بهذه المرافق لانها اماكن الثناءات يتجمع فيها التراب والعرق ونحو ذلك  ثم بعد ذلك كان صلى الله عليه وسلم يغسل قدميه في مكان اخر ده لان كان الارض اللي فيها النبي صلى الله عليه وسلم ارض تراب. فلو غسل الانسان قدمه في الارض الموجودة حاليا فلا بأس باذن الله

37
00:11:29.250 --> 00:11:46.450
تبارك وتعالى. هذه صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم هذه صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما عرفنا هذه الصفة بعد ما عرفنا هذه الصفة نعيدها تاني. واحد ينوي اتنين يسمي تلاتة يغسل كفيه ثلاثا. اربعة

38
00:11:46.450 --> 00:12:06.450
يغسل فرجه وما لوثه المني. خمسة يتوضأ وضوءه للصلاة. ستة يحثي على رأسه ثلاث حثيات من ماء. سبعة نبدأ بغسل الجسد متيمنا ثم الجزء الايمن ثم الايسر يعمم بدنه بالماء صلى الله عليه وسلم ثم مع التيامن يكون هناك دلك

39
00:12:06.450 --> 00:12:18.600
ثم غسل للمرافق ثم بعد ذلك ثم بعد ذلك كان يغسل قدميه في مكان اخر ده للنبي صلى الله عليه وسلم واذا غسلناه في مكاننا فلا شيء في ذلك ايه الفرض وايه السنة

40
00:12:18.900 --> 00:12:33.200
قلت لكم قبل ذلك في في درس الوضوء اعرف الفرض والسنة علشان لو الفرض حصل فيه خلل هنعيد العبادة من اول وجديد اما السنة فاذا نسيناها فالعبادة الصحيحة ولكن ينقص الاجر بقدر ما يترك الانسان من السنة

41
00:12:34.200 --> 00:12:52.950
الوضوء ليس له الا ركنان وباقي الاشياء سنة الركن الاول النية انه ينوي واحد جاي النهاردة مثلا عرقان ونحو ذلك فقال اخش ياخد دش ولو ينوي ان هذا غسل يعني يرفع به حدثا او يبيح للصلاة

42
00:12:53.100 --> 00:13:07.900
دخل ياخد دش بس كده. نزل حمام السباحة ولم ينوي ان يغتسل فهل هذا غسل يبيح انه يصلي؟ الاجابة لأ لابد من النية فالنية ركن طب والركن الثاني هو تعميم الجسد بالماء

43
00:13:08.100 --> 00:13:27.200
فلو ان انسانا اغتسل ولكن لم يغسل يديه غسل غير صحيح امرأة بنقول الكلام ده ليه؟ امرأة عاملة شعرها بالمكواة نوع من انواع تزيين الشعر المرأة التي فعلت لها ذلك قالت آآ رأسك لا يمسه الماء. لو شعر جه عليه ماء خلاص آآ الشعر هيبوز

44
00:13:27.600 --> 00:13:46.500
المرأة بتفعل هذا ليلة عرسها تاني يوم تريد ان تغتسل بسبب آآ ما كان بينها وبين زوجها تحط على راسها شيء كده يمنع وصول الماء وتغتسل سائر الجسد. حكم هذا الاغتسال غير صحيح. طب لو صلت غير صحيحة هذه الصلاة. ليه؟ لان

45
00:13:46.500 --> 00:14:02.400
الاغتسال فقد ركن من الاركان وهو تعميم الجسد بالماء يبقى اذا اركان الغسل اتنين. النية تعميم البدن بالماء. طب وما مستحبات الغسل؟ واما مستحبات الغسل بعد ذلك غسل اليدين ثلاث

46
00:14:02.400 --> 00:14:19.900
هذا من مستحبات الغسل. ثم بعد ذلك اتنين غسل ما اصاب آآ الفرج والجسد من المني ونحو ذلك. من حديث ميمونة ان النبي اغتسل من الجنابة. فغسل فرجه بيديه ثم دلك بها الحائط

47
00:14:20.350 --> 00:14:38.400
تلاتة غسل اليدين قبل الوضوء لحديث عائشة ان النبي كان اذا اغتسل من الجنابة بدأ بغسل يديه اربعة اربعة ازالة آآ اربعة ثم يتوضأ وضوءه للصلاة وهذا ثابت في حديث عائشة وفي حديث ميمونة. خمسة

48
00:14:39.150 --> 00:14:56.700
الافراغ افراغ الماء على الرأس سلاس مرات. لقول عائشة فكان يخلل اصول شعره ثم يصب على رأسه ثلاث غرفات بيده ستة التيامن في الاغتسال كان النبي صلى الله عليه وسلم كما قالت عائشة يبدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر

49
00:14:57.300 --> 00:15:21.000
قالت آآ سبعة او تمانية الموالاة يعني ايه الموالاة؟ ان كله يكون ورا بعضه كما اخذنا في الوضوء. تسعة غسل المرافق. عشرة دلك الجسد. كل هذه سنن. حداشر عدم الاسراف في الماء. فلقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع. الصاع تقريبا اتنين لتر وشوية

50
00:15:21.100 --> 00:15:40.250
اتنين لتر وشوية جابر في يوم بيحكي للصحابة اللي التابعين كان النبي يغتسل بالصاع. فنظر اليه رجل وقال هذا لا يكفيني فعاتبه جابر وقال كان هذا القدر يكفي من هو افضل منك واكثر منك شعرا يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:15:41.300 --> 00:16:01.500
طيب عرفنا السنن عرفنا آآ كذلك ايضا الواجبات او الاركان حتى يتبين لنا حتى يتبين لنا يعني كيف نتعامل ومعنى جزئية التسمية فالتسمية في الغسل واجبة. يعني ايه واجبة؟ وايه الفرق بين الواجب والركن؟ الركن ازا سقط سقطت العبادة

52
00:16:02.000 --> 00:16:18.800
اما الواجب فاذا نسيه الانسان فالعبادة صحيحة. فالعبادة صحيحة زي مسلا التسمية. فازا نسي ما يجيبش العبادة من اولها. ولكن يذكر بمجرد ما بمجرد ما اه يسمي بمجرد ما يتذكر هذه اه التسمية

53
00:16:20.700 --> 00:16:36.200
بعض الفروق اليسيرة بين غسل الرجل والمرأة الاغسال دي كلها الاغسال دي كلها او الصفة بتاعة الغسل للرجل والمرأة ولكن المرأة بيضاف عليها امرين وبخاصة في غسل المحيض الانتهاء من المحيض

54
00:16:36.700 --> 00:16:58.050
الامر الاول انه يجب عليها ان تنقض ضفائرها في غسل الحيض هذا واجب عليها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم في غسل الجنابة انما يكفيك ان تحثي على رأسك ثلاث حثيات ولكن لما سئل عن غسل

55
00:16:58.050 --> 00:17:14.400
في المحيض قال النبي صلى الله عليه وسلم فلتنقض احداكن ضفيرتها او ضفائرها تفرق النبي صلى الله عليه وسلم بين هذا وهذا. فده فارق من الفوارق المتعلقة بين غسل الرجل وغسل المرأة انها في غسل المحيض. وجب عليها ان تنقض شعرها

56
00:17:14.400 --> 00:17:34.400
الامر التاني على المرأة ازا اغتسلت من حيض او نفاس ان تأخذ معها فرصة قطعة قطن او قطعة قماش ممسكة موضوع عليها مسك فتتبع بها اثر الدم كما ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. لما سألته احداهن عن الغسل من المحيض قال ثم خذي فرصة ممسكة

57
00:17:34.400 --> 00:17:52.950
فقال فتطهري بها. قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم تطهري بها واعرض النبي صلى الله عليه وسلم بوجه تطهري بها ما هي حاجة خاصة جدا. قالت عائشة فرأيت ذلك في وجه رسول الله. فاخذتها وقالت تتبعين بها مواضع الدم

58
00:17:53.050 --> 00:18:13.050
اي المكان الذي يخرج منه منه الدم يعني ضعي عليه مسكا حتى يكون هناك رائحة طيبة. مكان الرائحة المنتنة التي كانت بسبب هذا الدم. هنا نوضح قد ايه النبي صلى الله عليه وسلم حريص حريص على دقائق يسيرة جدا متعلقة بفقه طهارة الرجل وبفقه طهارة الموت

59
00:18:13.050 --> 00:18:38.450
هذه الاحكام المتعلقة بالغسل انتهت بفضل الله سبحانه وتعالى وننتقل بعد ذلك على الاحكام المتعلقة بالتيمم ولابد ان نعلم واذكركم للمرة الثانية ان العلماء قسموا الطهارة الى قسمين اساسيين. القسم الاول رفع الحدث القسم الثاني ازالة النجس

60
00:18:38.600 --> 00:18:51.500
رفع الحدث قالوا ان هو نوعين. اما ان يكون بالطهارة المائية وده نوعين بالوضوء او الغسل. او عند فقد الماء او تعذر استخدامه يكون هناك طهارة ترابية اللي هي التيمم

61
00:18:51.900 --> 00:19:05.450
اللي هي التيمم. القسم الثاني من الطهارة ازالة الخبث. بيقولوا لنا اولا ايه هي النجاسات؟ وبعد ذلك يوضحوا لنا الاحكام المتعلقة بالحيض النفاسي والاصطحاب اللي احنا بنسميها عندنا احكام الدماء

62
00:19:05.900 --> 00:19:21.100
تعالوا مع بعض نفهم بقى الشق الاخير من الامور المتعلقة برفع الحدس وهو التيمم ما معنى التيمم؟ التيمم في اللغة هو القصد يقال يممت وجهي الى الكعبة اي قصدت الكعبة

63
00:19:22.050 --> 00:19:43.450
والتيمم في الاصطلاح هو التعبد لله عز وجل بقصد ايه بقى؟ الصعيد الطيب بقصد الصعيد الطيب لاستخدامه في الوجه والكفين على صفة مخصوصة. هيأتي الان يبقى اذا انا التيمم معناه ان المسلم هيتعبد لله عز وجل بايه؟ انه يقصد واحد

64
00:19:43.450 --> 00:20:01.750
الصعيد الطيب الطاهر اتنين اتنين لاستخدام فين؟ في الوجه والكفين. على صفة مخصوصة وستأتي هذه الصفة الان التيمم ده ان دل فانما يدل على عظمة هذه الشريعة وان هذه الشريعة جاءت دائما بالتيسير والرفق على الناس

65
00:20:02.300 --> 00:20:19.100
لان الله سبحانه وتعالى لان الله سبحانه وتعالى يعلم انه سيأتي على الناس اوقات اما لا يجدون فيها ماء او يتعذر على بعض الناس استخدام الماء وارشدهم الله سبحانه وتعالى الى ما فيه التيسير عليهم

66
00:20:19.300 --> 00:20:35.300
وهو استخدام التراب في هذه الطهارة. استخدام التراب في هذه الطهارة والتيمم خاصية من خصائص هذه الامة لنعلم ان امتنا دي امة امة ذات شرف ولها مكانة عند الله عز وجل

67
00:20:35.400 --> 00:20:48.800
قال الله سبحانه وتعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم فضلت على الناس بخمس او على الانبياء بخمس ومن بينها جعل الله لي الارض

68
00:20:48.950 --> 00:21:05.500
قربة ومسجدا. طهورا ومسجدا. ربنا جعل الارض لنا. يباح لنا ان احنا نصلي في اي مكان ويباح لنا ايضا عند عدم وجود الماء او تعذر استخدام الماء ان نتيمم على هذه الارض. ان نتيمم على هذه الارض

69
00:21:06.400 --> 00:21:21.950
الجزئية التالتة ما هي شروط صحة التيمم وبعض العلماء بيقولوا ما هي الاوقات التي يجوز لانسان فيها ان يتيمم خلونا نتكلم اصلا بالمصطلح الاحسن والافضل والاعم. ما هي شروط صحة التيمم

70
00:21:22.300 --> 00:21:42.750
شروط صحة التيمم امور مهمة جدا الامر الاول وهو الامر اللي هنبدأ به لان هو ده اللي ربنا ذكره في القرآن عدم وجود الماء. او تعذر استخدام الماء ليه نقول عدم وجود الماء؟ بس ونسكت ليه قلنا تعذر استخدام الماء؟ لان ممكن الانسان في بعض الاوقات يكون معه ماء ويتعذر عليه ان يستخدمه

71
00:21:42.900 --> 00:21:57.250
كما سيأتي الان الحالة الاولانية عدم وجود الماء. ان ما فيش ماية موجودة معنا حقيقة او حكما. يعني ايه حقيقة؟ ان فعلا ما فيش ماية ما فيش ماية انا مسافر في صحراء

72
00:21:57.350 --> 00:22:17.200
وما فيش ماء معي يتعذر علي ان انا الاقي ماء مش معي ميه خالص وفي هذه الحالة ففي هذه الحالة يباح للانسان ان يتيمم لقول النبي صلى الله عليه وسلم او لقول الله فلم تجدوا ماء فتيمموا. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب طهور المؤمن وان لم يجد الماء عشر

73
00:22:17.200 --> 00:22:39.850
اتيمم لمدة عشر سنين انك لا تجد ماءا حقيقة عرفناها. ايه بقى حكما انه يكون معنا ماء ولكن لا يكفي الا لشربه وانا في الجيش كنا بنعمل مهمة معينة او مأمورية معينة. فكان كل واحد معه ازازة ماء لمدة يوم. اتنين لتر لشربه فقط. طب دي انا

74
00:22:39.850 --> 00:23:01.050
لو اتوضأت توضأت بها او اراد الانسان ان يغتسل بها خلاص هيقعد يومين مش عارف يشرب ففي هذه الحالة انا معي ميه ولكن تكفي لشربي فقط في هذه الحالة الشرع قال يبقى انت تشرب والجأ الى التيمم لصلاتك. شوفوا التيسير والتخفيف. او معي ماء لا يكفي الا لدابتي

75
00:23:01.250 --> 00:23:20.550
في هذه الحالة  الماء يفضل للدابة وربنا سبحانه وتعالى ييسر لك في امر عبادته سبحانه وتعالى او الماء في بعض الاوقات غلا. احنا شفنا الكلام ده في بعض الازمات اللي ضربت مصر. في بعض الازمات الماء غلي جدا. فانا النهاردة ما اقدرش اشتري الا ماء

76
00:23:20.550 --> 00:23:34.250
على قدر شربي لو جبت ماء للاغتسال والوضوء هذا يعني يكلفني مبالغ باهظة وانا اعيش المال ده اصلا ده كله اسم دي كلها اسمها حالات عدم وجود الماء حكما حكما

77
00:23:35.450 --> 00:23:55.000
طيب يبقى الحالة الاولانية عدم وجود الماء. طب والحالة التانية؟ تعذر استخدام الماء ان الماء موجود ولكن يتعذر على الانسان ان يستخدمه ودي حالتين الحالة الاولانية في حالة البرد الشديد لو الانسان استخدم فيها الماء للوضوء او الغسل يهلك

78
00:23:56.200 --> 00:24:10.250
ما حدش يقول الكلام ده مش موجود. اقول لك لا موجود انا رأيته بعيني في الجيش ما فيش سخانات. طبعا ده كان من فترة طويلة طبعا. ما كانش فيه سخانات. وكان آآ درجة الحرارة بتصل مسلا تحت الصفر

79
00:24:10.750 --> 00:24:29.750
كان برد رهيب لدرجة ان احنا لو ما لفيناش الخرق على ايدينا كانت الاصابع بتتورم من شدة البرد انا لو كنت في مرة كده قلت عايز اتوضأ فرحت اتوضأ كادت ايدي ان تتجمد من شدة البرد. ايديا دي يعني اصبح لونها ازرق تام من شدة البرد

80
00:24:30.300 --> 00:24:50.950
فلو قلت لانسان في هذا الوقت اغتسل هيضيع هيموت فاباح الشرع في هذه الحالة البرد الشديد ان الانسان لو اغتسل يهلك لأ تيمم هنا التيسير وهنا الرفق في الاحكام. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عمرو بن العاص لما ارسله النبي لغزو زات السلاسل

81
00:24:51.200 --> 00:25:06.450
فاصابتني جنابة في ليلة باردة. خشيت على نفسي ان اغتسلت ان اهلك. فتيممت وصليت لاصحابي الصحابة انكروا عليه. ايه اللي انت عملته ده؟ معك ماية وتتيمم فلما عدنا اخبروا رسول الله بذلك. فالنبي قال لي تعال يا عمرو

82
00:25:06.650 --> 00:25:21.050
ما فعلت اصليت باصحابك وانت تجوب؟ قال يا رسول الله اصابتني جنابة في ليلة باردة وخشيت على نفسي ان اغتسلت ان اهلك فتذكرت قول الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما

83
00:25:21.900 --> 00:25:40.050
فما زدت الا ان تيممت وصليت فضحك النبي اقرارا لعمر. يا عمر انت فهمت دين ربنا صح انت فهمت دين ربنا صح ان كل ما كانت هناك مشقة فالامر فيه تيسير. والامر كلما ضاق في شريعتنا اتسع

84
00:25:40.950 --> 00:25:56.300
الحالة التانية وجود المرض مع البرد الشديد وجود المرض اللي يمنع من استخدام الماء. واحد اصابه حرق شديد في الجسد نقول له اغتسل بيقول له اتوضا والماء لو جه على الحرق يعمل له يعني يزيد في هذا المرض

85
00:25:56.650 --> 00:26:21.050
في هذه الحالة تيمم في هذه الحالة تيمم واحد بعض انواع مرض السكر يمنع من استخدام الماء في الجسد الحالة دي نقوله يتوضا ولا تقول اغتسل يموت منا فجاءت الشريعة مع كل مرض يمنع من استخدام الماء يلجأ صاحبه الى التيمم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج اصحابه في سفر فاصابه

86
00:26:21.050 --> 00:26:37.750
رأس واحد منهم حجر فشج. واحد من الصحابة ماشي جنب جبل وقع حجر من الجبل على على رأسه فشج الرأس. فنام هذا الرجل فاحتلم. اصابته جنابة فلما استيقظ قال لاصحابه هل تجدون لي من رخصة في ان اتامم؟ دماغه مفتوحة وفيه نزيف دم

87
00:26:37.850 --> 00:26:56.500
والاغتسال هيصب الماء من فوق راسه وقالوا لا اتيمم ازاي وانت تقدر على الماء واغتسل الرجل فمات فلما اخبر النبي بهذا قال قتلوه قتلهم الله الا سألوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السؤال

88
00:26:56.550 --> 00:27:18.450
انما كان يكفيه ان يتيمم كان يكفيه انه يتيمم استدل العلماء بهذا على ان المرض الذي يمنع من استخدام الماء صاحبه يلجأ الى التيمم يبقى اذا الشرط الاول من شروط صحة التيمم هو فقد الماء حقيقة او حكما او تعذر استخدام الماء. عايزين تخلوها واحدة او عايزين

89
00:27:18.450 --> 00:27:36.500
خلوها اتنين براحتكم. فالشرط الاول عشان يكون التيمن صحيح. فاقد الماء حقيقة او حكما. اتنين تعذر استخدام الماء تلاتة من شروط صحة التيمم دخول وقت الصلاة فلا يصح للانسان ان يتيمم قبل دخول وقت الصلاة

90
00:27:36.650 --> 00:27:50.800
بل عليه اذا اصابته حالة من هذه الحالات التي ذكرناها ان يتيمم بعد ان يسمع المؤذن. يتيمم ثم بعد ذلك يقوم الى الصلاة. يقوم الى الصلاة. الشرط الرابع من شروط

91
00:27:50.800 --> 00:28:13.250
صحة التيمم هو التراب التراب الطهور المباح الذي له غبار. الشرط الرابع وجود التراب. لان ربنا قال فتامموا صعيدا طيبا. واشترط العلماء ان يكون هذا التراب طهور ما اجيش الى تراب عليه نجاسة واتيمم به. لابد ان يكون طهورا ولابد ان يكون مباحا غير مغصوب

92
00:28:13.300 --> 00:28:30.500
وكذلك ايضا ان يكون له غبار. ليه ان يكون له غبار لي ان يكون له غبار قال لك لان ربنا سبحانه وتعالى قال في القرآن فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم من هو

93
00:28:30.750 --> 00:28:49.950
قايمين التراب. فاذا كان التراب ليس له غبار. انا همسح اصلا بايه انا همسح اصلا بايه؟ اذا شروط صحة التيمم اربعة والامر الرابع اللي هو التراب له تلات شروط. التراب ان يكون طاهرا ان يكون طهورا مباحا له غبار. ان يكون طهورا مباحا له

94
00:28:49.950 --> 00:29:08.950
ثم بعد ذلك يتكلم العلماء على آآ صفة التيمم. كيف نتيمم كيف نتيمم التيمم ورد في حديث عمار رضي الله عنه ورد في حديث عمار رضي الله عنه قال اصابتني جنابة

95
00:29:09.450 --> 00:29:25.100
ولا ماء معي فشوفوا سبحان الله الانسان لما بيفكر بعقله هيوديه فين ولما يفكر بالشرع هيوديه فين سيدنا عمار لما اصابته جنابة قال ان الجنب ده اللي يرفع جنابته ايه؟ الغسل

96
00:29:25.500 --> 00:29:43.150
والغسل هو تعميم الجسد بالماء والتيمم مكان الغسل. يبقى اذا التيمم معناه تعميم البدن بالماء. عمل ايه؟ خلع ثيابه قال وتمعكت وفي رواية فتمرغت في التراب كما تتمعك الدابة او كما تتمرق الدابة. لف التراب في جسمه كله

97
00:29:44.200 --> 00:29:59.700
قال ثم ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته بما صاع. فضحك النبي حتى باتت نواجذه وقال يا عمار انما كان يكفيك ان تصنع هكذا. واحد خدوا بالكم النية والتسمية معنا في كل العبادات. في الوضوء وفي الغسل وفي التيمم

98
00:30:00.050 --> 00:30:21.350
فضرب النبي بيده الارض ضربة. يبقى التيمم ضربة واحدة وما ورد من احاديث انه ضربتين شاذ لا يثبت عن رسول الله. فضرب الارض ضربة واحدة ثم رفعه النبي صلى الله عليه وسلم فنفخ فيهما. عشان لو علق باليد آآ حصى او شيء لا يجرح الوجه. ثم مسح وجهه بباطن اصابعه

99
00:30:21.350 --> 00:30:40.950
بباطن الاصابع اللي هي دي مسح وجهه بباطن اصابعي ثم مسح اليدين الكفين براحتيه. براحتيه يبقى اذا صفة التيمم باختصار واحد النية. اتنين التسمية. تلاتة ضرب الارض ضربة واحدة. اربعة النفخ فيهما. خمسة

100
00:30:40.950 --> 00:31:04.750
مسح الوجه مسح الوجه بباطن الاصابع. ستة مسح اليدين او الكفين براحتي الكفين  طب ايه الفرائض بتاعته؟ على طول الفرائض واحد النية اتنين غسل الوجه مسح الوجه عفوا. تلاتة مسح الكفين. اربعة الترتيب

101
00:31:05.050 --> 00:31:23.350
اربعة ترطيب. ادي اربعة وبالنفخ سنة النفخ سنة ماشي كده؟ طيب يبقى اذا آآ وبعض العلماء طبعا بيضيف الامر الخامس وهو الموالاة انه يكون ده وراء بعضه. يبقى اذا اركان التيمم عندنا خمسة النية

102
00:31:24.100 --> 00:31:47.100
الموالاة الترتيب مسح الوجه مسح اليدين. خمس حاجات  طيب ننتقل بعد ذلك الى مبطلات التيمم الى مبطلات التيمم اول ما يبطل التيمم ما يبطل الوضوء لان في قاعدة فقهية عندنا بتقول المبدل له حكم المبدل منه

103
00:31:47.500 --> 00:32:05.650
التيمم ده بدل عن الوضوء. يبقى كل حكم متعلق بالوضوء يكون متعلق بالتيمم يكون متعلق بالتيمم طيب يبقى كل ناقض من نواقض الوضوء هو ناقض من نواقض التيمم. انا الان تيممت ورايح اصلي فخرج من الانسان ريح

104
00:32:06.250 --> 00:32:26.250
فهنا بطولة تيمم. ليه؟ لان خروج الريح من مبطلات الوضوء. فهو بالتالي من مبطلات التيمم. انسان لمس امرأة بشهوة وهو رايح يصلي بعد ما يتيمم في هذه الحالة انتقض تيممه عليه ان يعيد التيمم مرة ثانية. ليه؟ لان كل نواقض وضوء ناقض للتيمم. واحد. اتنين وجود الماء

105
00:32:27.000 --> 00:32:47.050
اذا وجد الماء حتى في القاعدة بتاعتنا اللي دارجة على السنتنا اذا وجد الماء بطل التيمم تلاتة خروج الوقت انا تيممت لصلاة الظهر وبعد كده وقت الضهر خرج وجينا على وقت العصر. اتيمم؟ نعم اتيمم مرة اخرى. ليه؟ لان احنا هنعرف بعد ذلك في قاعدة من القواعد الكبيرة

106
00:32:47.050 --> 00:33:06.500
ان التيمم مش رافع للحدث ولكن مبيح للصلاة وهشرحها لكم دلوقتي ولكن بعد ما نخلص اركان بعد ما نخلص بطولات اربعة زوال المبيح. لو انا آآ كان في برد شديد وزال البرد. ويمكن ويمكنني انا ان انا استخدم الماء يبقى بطل هنا التيمم. لان الانسان

107
00:33:06.500 --> 00:33:22.350
المريض فشفاه الله. بطل ها هنا التيمم واجب عليه الاغتسال يبقى اذا انا عندي اربع اشياء تبطل التيمم. واحد واحد ما يبطل وضوء. اتنين وجود الماء تلاتة زوال المبيح. اربعة خروج الوقت

108
00:33:22.400 --> 00:33:40.750
اخر مسألة نختم بها كلامنا وهي مسألة هو يعني ايه ان التيمم مبيح للصلاة وليس رافع للحدث التيمم فيه فرق ما بين انه مبيح للصلاة وانه رافع للحدث هضرب لكم مثال بسيط

109
00:33:41.300 --> 00:33:56.250
الانسان منا لو اصابته جنابة فاغتسل هل يصح له ان يصلي الصلوات كلها بوضوء بهذا الغسل؟ نعم يجوز لان الحدث رفع لان الحدث رفع بهذا الغسل. انسان خرج منه ريح

110
00:33:56.350 --> 00:34:12.000
تتوضأ هل يصح له ان يصلي الصلوات الخمس؟ بهذا الوضوء؟ نعم يصح له ذلك. ليه؟ لان الحدث رفع اما التيمم اما التيمم فهو لا يرفع الحدث ولكن يبيح لنا الصلاة

111
00:34:13.100 --> 00:34:34.000
علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته ده دلالة ان الحدث لم يرفع الحدث لم يرفع الحدث لسه قائم في البدن. ولكن الشرع قال لنا اتيمم علشان تعرف تصلي

112
00:34:34.100 --> 00:34:49.100
وبالتالي ايه الفرق بين رفع الحدث وبين مبيح للصلاة؟ لانه مبيح للصلاة فلا يصلي الا صلاة واحدة لا يبيح له الا صلاة واحدة. فاذا خرج وقتها يتيمم للصلاة التي تليها

113
00:34:49.200 --> 00:35:04.450
امال ايه قصة بقى رافع للحدث اذا كان التيمم هذا رافع للحدث فينبغي على الانسان ان فيجوز للانسان ان يصلي الصلوات كلها بوضوء واحد. عرفنا الفرق بين يعني ايه رفع الحدس وانه مبيح للصلاة؟ ايوة طب التيمم بقى

114
00:35:04.450 --> 00:35:11.750
للصلاة. لأ هو مبيح للصلاة وليس برافع للايه؟ للحدث. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا وجد الماء