1
00:00:00.050 --> 00:00:17.300
الله وبركاته  الساعة اربعة ونص طيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. يقول النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:18.700 --> 00:00:38.900
صلوا على النبي ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ويقول النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:39.100 --> 00:00:55.050
من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم غنيمة مجالس الذكر الجنة فقال صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة

4
00:00:55.250 --> 00:01:12.850
فارتعوا قيل وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال حلق الذكر وقال صلى الله عليه وسلم لله ملائكة فضلا طوافون في الارض يلتمسون حلق الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله

5
00:01:13.200 --> 00:01:33.600
تنادوا هلموا الى حاجتكم فيأتون فيحفون المجلس باجنحتهم الى السماء الدنيا. فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم فيما اجتمع عبادي قالوا يا رب يذكرونك ويسبحونك ويحمدونك فيقول فهل رأوني ويقولون لا يا رب لم يروك. فيقول فكيف لو رأوني

6
00:01:34.100 --> 00:01:47.300
ما يسألون عبادي يا رب يسألونك الجنة اللهم ارزقنا الجنة يا رب فيقول يا رب يسألونك الجنة فيقول فهل رأوها فيقولون لا يا رب لم يراها. فيقول فكيف لو رأوها

7
00:01:47.450 --> 00:02:03.800
مما يستجير عبادي ربي يستجيرون من النار فيقول فهل رأوها؟ فيقولون لا يا رب لم يروها. فيقول فكيف لو رأوها اشهدكم يا ملائكتي اني قد امنتهم مما يخافون واعطيتهم ما يرجون

8
00:02:04.800 --> 00:02:20.450
وفي رواية اشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم فيقول الملك يا رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة في واحد كان معدي كده فانا بشوف الناس دي بتقول ايه

9
00:02:20.500 --> 00:02:40.550
انما جاء لحاجة فقال هم القوم لا يشقى بهم جليسه لما النبي عليه الصلاة والسلام خرج على اصحابه في المسجد وهم جلوس عاملين حلقة فقال ما اجلسكم قالوا يا رسول الله جلسنا نذكر الله

10
00:02:40.750 --> 00:02:58.100
ونحمده على ما هدانا للاسلام قال االله ما اجلسكم الا هذا قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم يعني سؤالي اياكم لم يكن اتهاما لكم بالكزب

11
00:02:58.450 --> 00:03:18.650
ولكنه اتاني جبريل فقال ان الله يباهي بكم الملائكة فمن فضل ربنا سبحانه وتعالى يعني ونعمته علينا ان احنا نجتمع في المجلس ده ان انت ربنا سبحانه وتعالى يوفقك للعبادة ويوفقك للطاعة ان انت تيجي وتحضر مجلس علم

12
00:03:19.100 --> 00:03:39.250
دي من عند ربنا سبحانه وتعالى. دي فضل ان ربنا ييسر لك الطاعة فاللهم لك الحمد اه ان شاء الله النهاردة مقدمة عن مرض من اخطر امراض القلوب وبعدين هنرجع لقصة من قصص

13
00:03:39.450 --> 00:03:55.900
قرآن قصة اتكلمنا فيها في البداية خالص في بداية الدروس لكن ان شاء الله هنعيد تاني بعض المعاني المهمة فيها في البداية كنا حكينا هنا مثال ضربه ابن القيم لتعامل الناس مع الدنيا. ازيك يا صاحبي

14
00:03:56.050 --> 00:04:13.100
تعامل الناس مع الدنيا فضرب مسال الناس اللي كانت حاضرة الدرس ده قبل كده. ضرب مثال بناس كانت على سفينة ناس كانت على سفينة مسافرين وبعدين القائد بتاع السفينة قال لهم ان احنا هننزل على جزيرة

15
00:04:14.100 --> 00:04:33.500
اه السفينة فيها عطل وهنصلحها ساعة وبعد ساعة الناس تنزل على الجزيرة دي تتفسح شوية يعني تقضي حاجتها وترجع بعد ساعة فالناس لما نزلت من على السفينة انقسمت لايه اه تلات فرق

16
00:04:34.200 --> 00:04:55.500
القسم الاول ناس كانت نازلة ومركزة هي نازلة هنا ليه؟ هو نازل هنا بيعمل ايه ساعة واحدة بس ساعة على الجزيرة وبعدين هيرجع تاني لايه للسفينة ناس نزلت استمتعت بالجزيرة وبدأوا يبصوا على الفاكهة بتاعتها وياخدوا ثمار ويستمتعوا شوية وقبل الوقت

17
00:04:55.900 --> 00:05:13.950
رجعوا على السفينة تاني فلقوا مكان واسع فقعدوا براحتهم ناس تانية انشغلت في الجزيرة بدأت ايه تلم من الاحجار وتاخد فاكهة معها وشالوا احمال وقبل المعادي يا دوب اكتشفوا ان هم في سفينة وفي

18
00:05:13.950 --> 00:05:33.900
فرجعوا شايلين معهم ايه حاجات تقيلة فلقوا مكان ضيق وقفوا بس بصعوبة النوع التالت ده نزل على الجزيرة ونسي اساسا هو هنا بيعمل ايه فبدأ يدخل في الغابات ويلف لحد ما فاتوا موعد السفينة

19
00:05:34.250 --> 00:05:53.200
وهلك على الجزيرة ابن القيم بيضرب مثال بتعامل الناس مع الدنيا بيقول ان في ناس نازلة الدنيا فاهمة ان هي هنا في ابتلاء اختبار هيقعد كم سنة؟ دي ساعة وبعدين هيرجع تاني للسفينة

20
00:05:54.000 --> 00:06:10.350
في ناس تانية نزلت في الدنيا انشغلت وعملت سيئات وخدت اثام وشالت اوزار فلما راحت يوم القيامة كان صعب جدا هي لحقت ودخلت بس ازا كانت محملة بايه؟ بالاوزار والناس التالتة اللي نزلت الدنيا وكانت في غفلة

21
00:06:12.100 --> 00:06:31.800
الغفلة يعني ايه؟ الغفلة ان انت يبقى عندك حاجة مهمة جدا ما ينفعش تنساها وتنساها يعني واحد عنده امتحان وهو دخل الجامعة علشان بيمتحن في اخر السنة وفضل بياخد آآ آآ محاضرات وسكاشن وبيتعلم وكورسات وورق وبيذاكر

22
00:06:31.900 --> 00:06:50.400
وجه ايه ما رحش الامتحان ما دخلش الامتحان نسي ميعاد الامتحان ده اسمه انسان ايه لسانه غافل هو غفل عن حاجة مش الطبيعي ان هو ينساها اللي ينسى الامتحان ده يبقى انسان ايه؟ غافل. امال انت هنا بتعمل ايه اصلا

23
00:06:50.950 --> 00:07:07.000
فابن القيم ضرب مسال ان النوع التالت ده اسمه انسان غافل واحد نزل على الدنيا ونسي هنا بيعمل ايه تنطلق بقى في الشهوات وقعد ياكل ويشرب وينام ويستمتع بالحياة وفي الاخر نسي ان في يوم اخر ان في حساب

24
00:07:07.450 --> 00:07:21.850
فالمرض اللي هنتكلم عنه النهاردة هو مرض الغفلة عن الاخرة انسان بيغفل عن الاخرة. ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة الروم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم ايه

25
00:07:22.250 --> 00:07:41.900
هم غافلون عارف يعني ايه يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا يعني تيجي تتكلم معه في الدنيا تلاقيه ايه فاهم كل حاجة فاهم جدا في الشغل بتاعه اا اا فاهم في اا العربيات فاهم في الكورة فاهمة في اللبس فاهمة في الموضوع فاهم في كل حاجة في امور الدنيا

26
00:07:42.250 --> 00:07:58.600
يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة ايه هم غافلون بيغفل عن المهم. واحد مسافر الحج اتنين مسافرين مع بعض ربنا يا رب يرزقنا الحج يا رب اتنين مسافرين مع بعض

27
00:07:58.750 --> 00:08:14.500
وواحد رايح علشان يلف في المولات ويشتري يعمل شوبينج ويشتري حاجات وبينقي الاوقات اللي فيها المول فاضي علشان يروح ومش منشغل خالص بالمناسك وبالعبادة ومش في دماغه. التاني رايح مركز ان هو يقضي الفريضة

28
00:08:14.500 --> 00:08:29.900
ويتقرب لربنا سبحانه وتعالى ولما جه وقت المناسك واحد احرم وعمل حج والتاني رجع من من الحج بايه بشوية شنط جايب شوية هدايا خد بالك التاني اللي عمل الحج ده برضو اشترى حاجات

29
00:08:30.200 --> 00:08:45.750
لكن الاصل هنا هو نسي هو رايح يعمل ايه انسان غافل غفل عن الاخرة والاخرة ما ينفعش انسان يغفل عنها يعني انسان هيغفل عن الموت سواء انت نسيت الموت. او انت تذكرت انت كده كده هتموت

30
00:08:45.800 --> 00:09:02.000
كده كده في حساب في قبر ففي حاجات معينة ما ينفعش الانسان يغفل عنها تمام طيب ايه سبب؟ ايه سبب مرض الغفلة يعني ليه الانسان بيغفل عن الاخرة هم تفتكروا ليه

31
00:09:03.050 --> 00:09:35.000
عشان ايه منهيات الحياة مم ليه ليه بننسى الاخرة عايزين نجيب مرض. اصل المرض فين  حب الدنيا حب الدنيا ربنا سبحانه وتعالى قال عن المرض السبب ان الانسان بينسى به الاخرة ينسى به يوم القيامة ينسى الحساب المرض ده اسمه ايه؟ حب الدنيا

32
00:09:35.000 --> 00:09:53.750
ربنا سبحانه وتعالى قال بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة ايه خير وابقى. وقلنا في سورة الانسان وسورة القيامة لو تفتكروا قلنا ايه؟ ان كان اصل المرض اللي عندهم ايه كلا بل تحبون العاجلة

33
00:09:54.500 --> 00:10:15.400
ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون ورائهم يوما ثقيلا ان اصل المرض اللي عندنا اللي احنا به بننسى الاخرة ان الانسان بيحب الدنيا جدا عارف هضرب لك مسال لو احنا اه اه الدرس ده مسلا ميعاده مش مناسب بالنسبة للناس

34
00:10:15.550 --> 00:10:26.200
وبعدين الناس صعب جدا ان هي تيجي ومسافة طويلة وكده. وبعدين انا جيت في يوم قلت لك ان الدرس ده اللي هيحضر هياخد عشر تلاف جنيه وهو ماشي هتلاقي الناس ايه

35
00:10:26.500 --> 00:10:39.150
الناس جاية مقبلة على الدرس طه طب لو انا قلت لك وانت جاي الدرس بعد ما هتحضر اه هتلاقي في ملك على الباب بيديك ايه؟ شوال كده فيه الحسنات بتاعتك بيسلمك حسناتك وانت خارج

36
00:10:40.950 --> 00:10:54.400
هيبقى اقبالك على العمل ايه؟ لما ضربنا مسال قلنا لو عارفين بتاع الموبايلات الايفون آآ لو تريد لاين عمل الساعة خمسة الصبح بيوزع موبايلات ايفون ببلاش خمسة الصبح اللي هو معاد صلاة الفجر في الشتا

37
00:10:54.500 --> 00:11:13.350
اللي انت بتنزل في الشارع ما بتلاقيش حد في الشارع ماشي؟ لو بيوزع الساعة خمسة الصبح ببلاش ايه اللي هيحصل هتلاقي الناس ايه بايتين قدام المحل وعاملين قيم وقاعدين ومنتزرين لحزة ايه الفتح الساعة خمسة عشان ياخد

38
00:11:13.850 --> 00:11:30.100
صح؟ فهنا ان الانسان بيستعجل الثمرة بتاعة الحاجة عايز ياخد الحاجة السواب بتاعها فكل ما الانسان بيغفل عن الاخرة او بيغفل عن السواب اللي هياخده بتلاقيه مش مقبل على العمل

39
00:11:30.450 --> 00:11:44.950
يعني هو ليه مش مقبل على الصلاة مش مقبل على الطاعة لان هو مش عارف هو هياخد ايه او غايب عنه قصة الاخرة يعني لما ضربنا مثال ربنا سبحانه وتعالى قال امن هو قانت اناء الليل

40
00:11:45.000 --> 00:12:05.150
ساجدا وقائما انت عايزك تتخيلي واحد واقف بيصلي قيام ليل ورجليه تعبانة وتعب من طول القيام طب ايه اللي موقفه واقف ليه قال تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. ليه

41
00:12:05.450 --> 00:12:26.000
قال تعالى ايه يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر ايه اولو الالباب اللي خلاه يقوم ويصلي ان هو ايه؟ يحذر الاخرة. ويرجو رحمة ربه. ان هو مستحضر الاخر

42
00:12:27.100 --> 00:12:41.950
ان انت وانت مقبل على عمل الصالح انت عارف الثواب والعقاب. فاول لما الانسان ينسى ده ان هو يؤثر الدنيا على الاخرة تلاقي المرض ده هو ده مرض حب الدنيا اللي يعمل غفلة عن الاخرة

43
00:12:42.000 --> 00:12:56.900
طب علامة ان المرض ده عندي ولا لا ايه مش علامته ان انا بعمل سيئات كتير يعني ممكن واحد يكون بيعمل مستحضر الاخرة بس بيعصي بيعصي وبيتوب ، لكن علامة علامة مرض الغفلة عن الاخرة

44
00:12:57.750 --> 00:13:15.500
هو الاعراض بغضب عن التذكرة ان لما حد يفكرك بالاخرة تبقى مش عايز حد يفكرك تبقى متضايق غضبان وقلنا في في سورة القيامة ان ربنا سبحانه وتعالى شبه لنا النموزج ده

45
00:13:15.650 --> 00:13:34.050
النموزج الانسان اللي مش عايز حد يفكره ان فيه اخ. فيه حساب قال تعالى بل يريد الانسان ايه ليفجر امامه عايز ينطلق يتفجر في الشهوات يفجر امامه يسأل ايام يوم القيامة. احنا فين ويوم القيامة فين

46
00:13:35.700 --> 00:13:52.250
فهنا هو مش عايز حد يفكره في صورة المدثر ربنا سبحانه وتعالى وصف لنا المشهد ده. مشهد انت واحد تيجي لصاحبك خارج خروجة فيها حاجة حرام او بيعمل معصية فتيجي تقول له ايه؟ الخروجة دي فيها كبائر ومش هينفع تلاقيه ايه؟ عم الشيخ في ايه

47
00:13:52.600 --> 00:14:08.250
فهمت هو رافض ان حد يزكره مش عايز يسمع موعزة مش عايز حد يقول له اللي انت بتعمله ده حرام واول لما حد يجي يزكره يغضب جدا يعرض بغضب ربنا سبحانه وتعالى وصف حالة الانسان ده

48
00:14:08.600 --> 00:14:29.400
قال تعالى فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم ايه حمر مستنفرة ايه الحمر المستنفرة دي يعني ايه حمير وحشية عارفين حمير وحشية حد بيتفرج على بتلاقي ايه الحمير الوحشية لما الاسد يطلع عليها بتعمل ايه

49
00:14:29.600 --> 00:14:54.750
بتفلق كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرئ منهم ان يؤتى ايه صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة وصف مشهد ان واحد بينصح واحد كأن الناصح ده اسد متوحش عايز يفترس الحمير الوحشية دي واول

50
00:14:54.750 --> 00:15:08.300
اما اجي اقول له خد بالك ده حرام تلاقيه عايز ايه يهرب مني فدي حالة علامة ان مرض الغفلة عن الاخرة متمكن من القلب ان هو مش عايز حد يزكره

51
00:15:09.750 --> 00:15:34.550
طيب ايه نتيجة ده يعني احنا قلنا دلوقتي سبب المرض وعلامة المرض النتيجة بتاعة المرض ده في الاخرة ايه الانسان بيندم يوم القيامة انسان بيندم بيتحسر قال كم لبثتم في الارض عدد سنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسأل العادين. قال ان لبثتم الا قليلا

52
00:15:34.700 --> 00:15:50.100
لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا انسان ييجي في اليوم ده يقول يقول يا ليتني قدمت لحياتي يا حسرة على ما فرطت في جنب الله يندم على اليوم ده

53
00:15:50.800 --> 00:16:03.550
فقلنا السبب سبب المرض وعلامة المرض وعاقبة المرض ده لما نيجي نتأمل في قصص القرآن واحنا شرحنا القصة هنا قبل كده لكن حبيت ان انا اعيدها تاني ونركز على المعاني دي

54
00:16:04.500 --> 00:16:24.200
لما نتأمل في قصص القرآن شف قصة قارون في سورة القصص ايه المرض اللي كان عند قارون اه يعني ربنا سبحانه وتعالى وسع عليه في النعم في المال فطغى بسبب النعم دي

55
00:16:24.550 --> 00:16:44.850
ونسي الاخرة صح ربنا سبحانه وتعالى قال دي سورة القصص ان قارون كان من قوم موسى تبغى عليه واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة قارون كان من قوم موسى

56
00:16:45.100 --> 00:17:07.550
قوم موسى يعني كان في بني اسرائيل وكان في عهد سيدنا موسى عليه السلام بدون الدخول في تفاصيل القصة احنا حابين نركز على بعض الوصايا في الايات دي لكن ربنا سبحانه وتعالى وصف قارون ان ربنا قال عنه واتيناه من ايه؟ من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة

57
00:17:07.550 --> 00:17:26.350
يقول القوة يعني ايه مفاتيحه ولا تنهي بالعصبة يعني مفاتيح على بعض اقوال المفسرين ان المفاتيح بتاعة الخزائن خزائن بس لتنوء بالعصبة والقوى يعني يصعب حملها على الرجال الاشداء عصبة مجموعة من الرجال اقوياء

58
00:17:26.650 --> 00:17:45.950
مش قادرين يشيلوا ايه المفاتيح فما بالك الخزنة نفسها عاملة ازاي واللي موجود في الخزنة ايه واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة القوا ايه اللي حصل؟ ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليه

59
00:17:46.200 --> 00:18:09.950
انسان يتكبر بنعمة ربنا تباغوا عليه يزن ان ان هو ملك الدنيا اذ قال له قومه ايه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وهنا اول وقفة مع وصايا اه اه قوم قارون

60
00:18:10.200 --> 00:18:27.200
الناس الصالحين اللي راحوا ينصحوا قارون اول حاجة قالوها له ايه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين. يعني ايه لا تفرح ها هو ربنا آآ لا يحب ان احنا نفرح

61
00:18:28.600 --> 00:18:50.800
ربنا سبحانه وتعالى قال قل بفضل الله وبرحمته فبذلك ايه فليفرحوا هو خير مما يجمعون فهل الفرح مذموم شرعا لأ لكن هنا معناها لا تفرح ايه اه ما تغترش ان احيانا بعض الناس لما ربنا سبحانه وتعالى يوسع عليه في النعم

62
00:18:51.450 --> 00:19:06.000
ركزوا في الكلام ده. لما ربنا يدي له عطاء يوسع عليه في الدنيا والدنيا بتاعته تبقى ماشية مستقرة والحياة جميلة. كل حاجة عنده يغتر بالنعمة يحس ان دي علامة رضا ربنا سبحانه وتعالى

63
00:19:06.500 --> 00:19:25.850
ان ما دام ربنا اداني الدنيا ان كده ربنا راضي عني ولو ربنا سلب مني الدنيا يبقى كده ربنا مش راضي عني وهل ده المقياس ده صح يعني مسلا واحدة مش محجبة ما بتصليش بتكلم ولاد بتصاحب

64
00:19:26.500 --> 00:19:39.900
وبعدين اتخطبت واتجوزت قبل التانية البنت ما شاء الله اللي بتصلي اللي بتحاول تحفظ قرآن اللي آآ لابسة الخمار اللي لابسة النقاب اللي بتقيم الليل اللي بتصوم اتنين وخميس التانية اتجوزت قبلها

65
00:19:40.850 --> 00:19:55.600
فتلاقي البنت بتبص كده طب انا يعني المفروض دي ده هي تتجوز ليه قبلي ليه مش المفروض انا اللي اتجوز قبلها؟ انا اللي بصلي وانا اللي بعمل ليه ربنا يرزق ده وما يرزقنيش؟ واحد ما بيصليش

66
00:19:55.700 --> 00:20:15.350
وبينصب في الشغل وياخد هو ترقيات ورزقه يوسع وانا اللي بشتغل ومتقي وبصلي براعي ربنا في شغلي رزقي ضيق زي ما هو  فالانسان يظن بجهله ان اعطاء الدنيا لحد دي علامة ايه

67
00:20:16.050 --> 00:20:34.150
ان ربنا بيحبه وربنا سبحانه وتعالى وصف لنا المسال ده علشان يبقى فيه موازين واضحة انت بيقيس عليها في سورة الفجر قال تعالى فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه

68
00:20:34.350 --> 00:20:54.800
فايه فيقول ربي اكرمني ركز بس في الايات. فاما الانسان اذا ايه اذا ما ابتلاه ابتلاه يعني اختبار ابتلاه ربه فايه؟ فاكرمه ونعمه هو ممكن ربنا يبتلي واحد في عمل معه ايه

69
00:20:55.300 --> 00:21:13.650
يكرمه وينعمه ده بلاء مش المفروض البلاء يا عم علاء ان يبقى آآ ده فيه مشاكل وفيه آآ حاجات صعبة وامراض وكده ده البلاء ربنا بيقول فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه. يعني ابتلاه

70
00:21:13.800 --> 00:21:27.300
ان هو اكرمه وانعم عليه ووسع عليه في الدنيا فيقول هو بجهله يظن ان دي علامة رضا ربنا. فيقول ربي اكرمني. ده ربنا بيحبني وراضي عني. وانا من اولياء الله الصالحين

71
00:21:27.450 --> 00:21:43.950
ما دام الدنيا ماشية معي تمام الشغل ماشي فلوس تمام كل حاجة متيسرة معايا الفلوس والعربية والشهرة وعندي كل حاجة يبقى كده ايه دي علامة رضا من ربنا واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه. ضيق عليه رزقه

72
00:21:44.600 --> 00:21:59.650
فيقول ربي اهانني لما يمنع عنه رزق معين يقول ايه ده ربنا انت ليه يا رب بتعمل معي كده اشمعنى انا؟ فلان ده بياخد ولا ما بياخدش؟ وانا اللي بعمل وانا اللي متقي وانا وانا

73
00:22:00.150 --> 00:22:18.100
فيقول ربي اهانني ربنا سبحانه وتعالى بيعلمنا ان مش ده المقياس يعني اعطاء الدنيا ليس علامة على محبة ربنا للعبد وليس علامة على رضا ربنا عن العبد لان الدنيا عند ربنا سبحانه وتعالى

74
00:22:18.850 --> 00:22:35.500
ما لهاش قيمة النبي عليه الصلاة والسلام قال لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء الدنيا اصلا عند ربنا ما تساويش حاجة فلما ربنا يوسع على حد في الدنيا مش معنى كده ان هو بيحبه

75
00:22:35.550 --> 00:22:51.100
مش معنى كده ان هو راضي عنه والا ربنا سبحانه وتعالى يرزق الكافر ويمكن له في الارض هل معنى كده ان ربنا يرضى عن الكفر لا فالشاهد ربنا سبحانه وتعالى قال كلا

76
00:22:51.250 --> 00:23:12.750
بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين وتأكلون التراث اكلا لمة. التراث اللي هو ايه؟ الميراث وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم

77
00:23:13.050 --> 00:23:48.250
يومئذ يتذكر الانسان وانى له الذكر يقول يا ليتني قدمت ليه حياتي مش قدمت في حياتي لا قدمت لحياتي عشان الانسان يجي في اللحزة دي يندم يقوله يا ليتني فاول مفهوم واول نصيحة قوم قارون بيقولوا له ايه؟ لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين. ما تظنش ان ما دام الدنيا ماشية معك تمام

78
00:23:48.400 --> 00:24:08.700
ان ربنا راضي عنك مش ده المقياس لان الدنيا اصلا مش مقياس تاني حاجة قالوا له ايه قالوا وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن

79
00:24:08.800 --> 00:24:24.300
كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين الاية دي دي اية واحدة لو انت تأملت في القواعد اللي في الاية دي فعلا ممكن تشقلب حياتك

80
00:24:26.600 --> 00:24:45.900
يبقى اول حاجة ايه قالوا له ايه لا تفرح. يعني ايه لا تفرح اه ما تغترش بنعم ربنا سبحانه وتعالى تاني حاجة وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة ان الاصل المركزية بتاعتك المفروض تبقى ايه

81
00:24:46.650 --> 00:25:04.350
الاخرة ان انت عايش للاخرة ان اغلب الناس بتغفل عن الهدف ده هو تلاقيه عايش في الدنيا منطلق زي ما كنا بنقول في سورة الروم ربنا سبحانه وتعالى قال يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا

82
00:25:04.450 --> 00:25:21.350
وهم عن الاخرة هم غافلون يعرف كل حاجة في الدنيا تتكلم معه في اي موضوع تلاقيه فاهم وعارف ومركز قوي في الكارير بتاعه. وايه قيمة ان هو بيشتغل وبياخد مرتب حلو جدا وان هو اتجوز وخلف وعمل كل اللي انت

83
00:25:21.350 --> 00:25:36.300
فيه في الدنيا بياكل ويشرب وينام وماشي في الشهوات وهو ما بيصليش وهو بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى وهو غافل ايه قيمة ده؟ ايه قيمة ده في الاخرة ان ربنا بيعلمك ان انت تفهم ان في ميزان

84
00:25:36.450 --> 00:25:52.750
ميزان الدنيا والاخرة الدنيا ربنا قال لك عنها حقيقتها ايه اغلب الناس البشر بيتغروا بالدنيا ربنا سبحانه وتعالى قال لك ما تتغرش. لو انت بتقرأ القرآن عايز عايزك تشوف الايات اللي بتتكلم عن وصف الدنيا

85
00:25:53.100 --> 00:26:06.600
ما هو ربنا سبحانه وتعالى هو اللي خلقنا وهو اللي خلق ايه خلق الدنيا. فاللي خلق الدنيا بيقول لك الدنيا اللي انا خلقتها دي صفاتها كذا. قال تعالى اعلموا انما الحياة الدنيا ايه؟ لعب

86
00:26:06.600 --> 00:26:28.000
لهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد شوف الخمس صفات دول لعب ولهو ناس كل حياتها ان هو بيعمل ايه بيلعب بس تعمل ايه بلعب بس ما عندوش اي هدف في الحياة ولا اي رسالة غير ان هو يمتع نفسه

87
00:26:28.350 --> 00:26:43.800
بيلعب بس عايش لنفسه لعب ولهو. قال تعالى في سورة الانبياء اقترب للناس حسابهم وهم في ايه؟ وهم في غفلة معرضون. ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه

88
00:26:43.950 --> 00:27:01.950
وهم يلعبون لاهية قلوبهم لا عبر لهو القلب في لهو غافل عن الاخرة والبدن بيلعب لاعب ولهو وزينة ربنا قال لك الزينة دي الدنيا دي ايه؟ زينة. يعني ايه زينة

89
00:27:02.500 --> 00:27:21.750
عارفين الفاكهة اللي هي البلاستيك دي فاكر البلاستيك؟ دي مش حقيقية دي زينة فالدنيا حاجة مش حقيقية زينة متاع زينة وتفاخر بينكم مركز بقى تفاخر بينكم دي عارف التفاخر ده يعني ايه

90
00:27:22.200 --> 00:27:43.400
ان فلان جاب مش عارف مين في الفرح وعامل فرحه فين وفلانة لابسة شنطة كزا وجايبة طقم الصيني مش عارف من ايه كزا والانتريه بتاعهم عملوه بكام والقماش بتاع الانتريه مش عارف ايه والقماش بتاع الفستان جيباه منين وانا ابني مش عارف عارف

91
00:27:43.400 --> 00:27:59.050
وتفاخر بينكم ان كل واحد عايز ايه يتنطط على اللي حواليه انا اكثر منك مالا واعز نفر. انا معي وانت معكش فاللي معه عربية بيترسم مع اللي مش معه عربية وتفاخر بينكم

92
00:27:59.850 --> 00:28:17.550
وتكاثر في الاموال والاولاد. الهاكم التكاثر الناس هو ماشي في الدنيا مش مركز على الاخرة. الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر فجأة اتفاجئ ان هو مات كان بيعمل ايه في الدنيا؟ كان بيتكاثر. يعني ايه بيتكاثر

93
00:28:17.850 --> 00:28:32.900
يعني معه فلوس وقاعد يجري يجري في الدنيا عايز بعد كده عايز الموبايل اللي بعد ده عايز فلوس زيادة جبت فلوس ما بيشبعش الهاكم التكاثر وتكاثر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد

94
00:28:32.950 --> 00:28:50.050
كل ده ايه؟ ربنا وصف ان ده ايه؟ قال كمثل غيث اعجب الكفار نباته كفار يعني الزراع غيز شوية مطر نزلوا من السما اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطام

95
00:28:51.300 --> 00:29:05.850
وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوانه. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور فلما تعرف الحقيقة دي تلاقي الاية اللي بعدها بيقول لك ايه سابقوا الى مغفرة من ربكم

96
00:29:08.400 --> 00:29:21.000
الشاهد ان هو بيقول لك دي حياة الدنيا في سورة الكهف. قال تعالى واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناهم من السماء. عايزك بس تركز في حرف الفاء اللي في الاية. فاء في ايه

97
00:29:21.350 --> 00:29:41.400
سرعة تعقيب وسرعة كما ان انزلناه من السماء اختلط به نبات الارض. فاصبح هاشما تذروه الرياح شوية مية نزلوا دي الدنيا. شوية مية نزلوا من السما فاختلط به نبات الارض. طلع شوية نباتات كده فاصبح هشيما تذروه الرياح

98
00:29:42.500 --> 00:29:58.650
وكان الله على كل شيء مقتدر المال والبنون زينة الحياة الدنيا دي زينة متاع ما تتغرش ربنا سبحانه وتعالى قال فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. الشيطان بيزين لك الدنيا

99
00:30:00.150 --> 00:30:20.300
فطول ما انت بعيد عن الوحي مش هتشوف الدنيا على حقيقتها فتاني حاجة قالوها القانون وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة محورية الدار الاخرة ان انت هيبقى عندك الاصل ان انت مركز انت بتعمل ده ليه؟ انت هنا ليه؟ ايه رسالتك في الحياة

100
00:30:20.600 --> 00:30:37.550
ايه قيمة لو مسلا قلنا ان عارف رونالدو مسلا نزل في الزقازيق ماشي في الفلل كده. ايه اللي هيحصل في الشارع الدنيا هتتقلب عليه صح مش هيعرف يمشي. الناس هتتهافت عليه

101
00:30:38.000 --> 00:30:51.900
ده في الدنيا له ايه ليه وزن ليه قيمة لكن ده يوم القيامة وزنه ايه قال تعالى فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ان لو انت ما لكش ما فيش ايمان وعمل صالح

102
00:30:52.200 --> 00:31:06.450
يوم القيامة في الميزان هيبقى حجم ده ايه والله انا جبت هاتريك في لأ مش مش هتتسأل انت معك كم؟ ولا انت بتلبس اه من اديداس ولا لاكوست ولا مش هتتسأل الاسئلة دي

103
00:31:06.850 --> 00:31:20.750
مش هتسأل يعني الفاشونيستا هتتحاسب زيها زي اللي كانت منتقبة في الدنيا والكفن ما فيش فيه براند للاسف يعني هو قماش ابيض بس. يعني ما فيش كفن مسلا آآ رلف مسلا ما فيش

104
00:31:21.200 --> 00:31:39.950
هو الكفن قماش ابيض فشاهد ان ان مقاييس الدنيا الموازين بتاعتها مختلفة لو انت بصيت لها بالدنيا اه ده عايش حياته نفسي ابقى زي ده لكن ميزان الاخرة مختلف. انت بتقيم على ايه؟ على ميزان الاخرة

105
00:31:40.000 --> 00:32:02.400
ان ده الاصل عندك وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة سيدنا ابراهيم قال قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. ان انت عايش لله. مستحضر الاخرة. امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما ايه؟ يحذر الاخرة. ويرجو

106
00:32:02.400 --> 00:32:27.750
بعدين قالوا له ايه وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا يعني برضو هيبقى في توازن يعني انت اه اه انت عايش في الدنيا فانت مش هتسيب الدنيا وتقعد في المسجد وتقول وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة وخلاص ومش هعيش الدنيا وهاسيب الناس. لا لا

107
00:32:28.050 --> 00:32:51.650
حب الدنيا في تفصيل هي الاشكال في ايه؟ الاشكال في ارادة الدنيا ارادة الدنيا. ربنا سبحانه وتعالى قال من كان يريد العاجلة. العاجلة اللي هي ايه الدنيا عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا. ومن اراد الاخرة

108
00:32:51.700 --> 00:33:06.500
في فرق بين واحد يريد الدنيا واحد يريد الاخرة ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. ربنا قال ايه؟ كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك

109
00:33:06.700 --> 00:33:25.050
يعني اللي عايز اخرة بياخد دنيا برضه واللي عايز دنيا ربنا بيدي له. رزقه خد الدنيا. عايز الدنيا خد كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك. وما كان عطاء ربك محظورا. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض. وللاخرة

110
00:33:25.100 --> 00:33:42.650
اكبر درجات واكبر تفضيل ان الاشكال ان القلب ده يبقى كل حاجة هو يريد الدنيا عارف شف دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم لا تجعل الدنيا

111
00:33:42.800 --> 00:33:59.950
اكبر همنا يعني ايه الدنيا اكبر همنا؟ يعني واحد صاحي من النوم كل تفكيره وكل همومه دنيا ما بيفكرش غير في الدنيا. ما بيجيش في باله هو انا ربنا راضي عني ولا لأ

112
00:34:00.650 --> 00:34:14.300
ممكن يروح يشتغل وفي الشغل عامل زي من الصبح بدري ومطحنة شغل ولا صلى ضهر ولا صلى عصر ويرجع بالليل ولا قال اذكار ولا ولا قرأ قرآن اشتغل بيجيب فلوس مطحون في الدنيا

113
00:34:15.000 --> 00:34:30.450
ونسي الاخرة خالص ده ايه؟ اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ان اقصى طموحاته ان هو يتعلم الدنيا بس لكن يتعلم دينه لا لا مش مهم مش مهم ابقى جاهل في الدين عادي

114
00:34:30.500 --> 00:34:50.600
بس ابقى جاهل في الدنيا لأ لازم يبقى فاهم شف الحديث النبي عليه الصلاة والسلام قال من كانت الدنيا همه من كانت الدنيا همه فرق الله له شمله او فرق الله عليه شمله

115
00:34:52.050 --> 00:35:09.000
وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا الا ما قدر له يعني واحد كل همومه الدنيا عايز دنيا بس مش عايز اخرة بيحصل له ايه ده فرق الله عليه شمله. عارف يعني ايه

116
00:35:10.500 --> 00:35:28.600
واحد مشتت مهما اكل من الدنيا ما بيشبعش شوف الحديس النبي عليه الصلاة والسلام قال من اذا كان لابن ادم آآ واديان من ذهب لابتغى لهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب

117
00:35:28.950 --> 00:35:41.850
ويتوب الله على من تاب ويتوب الله على من تاهي ان هو فرق الله عليه شمله تلاقيه مشتت في الدنيا قاعد بيخبط هنا شوية يخبط هنا شوية وتايه فرق الله عليه شمله

118
00:35:42.400 --> 00:35:56.950
وجعل فقره بين عينيه ما يشبعش يلهث وراه الدنيا كده ما يشبعش منها خالص ولم يأته من الدنيا الا ما قدر له. يعني برضو في الاخر مش هياخد ايه غير اللي مكتوب له

119
00:35:57.050 --> 00:36:14.550
ومن كانت الاخرة همه او نيته جمع الله له شمله تلاقي كل حياته كلها هو مش مشتت هو مركز خلى همه في الاخرة بس فربنا كفاه بقية الدنيا كفاية الهموم جماعة لكل حاجة

120
00:36:15.150 --> 00:36:31.900
وجعل غناه في قلبه يرضى واتته الدنيا وهي راغبة. يعني كمان الدنيا تجي له كمان الدنيا تجيله واتته الدنيا وهي راغمة فهنا في الايات يقول لك ولا تنسى نصيبك من الدنيا. يعني برضو

121
00:36:32.000 --> 00:36:52.050
عيش الدنيا بس ما تبقاش قلبك ده متعلق بالدنيا انت عايش بدنك في الدنيا لكن الدنيا في ايدك مش في قلبك مش مسيطرة عليك مش اللي بيحركك الدنيا يا سلام قال تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد القميص ان واحد اللي بيحركه الفلوس بيحركه اللبس

122
00:36:53.350 --> 00:37:12.100
بيعبد الفلوس  فاهمين فاهمين معنى ده؟ فقال لك ولا تنسى نصيبك من الدنيا بيعلمك ان انت تكون متوازن ان الاصل الاخرة لكن الدنيا دي ايه اه هتعيش الدنيا لان الدنيا هي اللي هتوصلك للمقامات العالية في الاخرة

123
00:37:12.950 --> 00:37:30.850
يعني لولا الدنيا انت ما كنتش تعرف ربنا ما كنتش هتوصل للجنة فهي الدنيا كحاجة مش مزمومة لكن ارادة الدنيا هي اللي مذمومة لكن الدنيا فيها فيها اعمال صالحة فيها ذكر فيها قرآن فيها صلاة فيها فيها عبادات فيها عباد صالحين

124
00:37:30.950 --> 00:37:51.200
فيها بتتعرف على ربنا فيها بتدخل الجنة منها من من الاعمال اللي بتعملها في الدنيا سبب لدخولك الجنة فالدنيا كدنيا مش مزمومة لكن ارادة الدنيا هو اللي مذموم وقال ولا تنسى نصيبك من الدنيا. فيه ناس بقى هو ايه بيطبق الاية دي ويقول لك وابتغي فيما اتاك الله الدنيا

125
00:37:51.250 --> 00:38:07.200
ولا تنسى نصيبك من الدنيا برضو يعني هو عايش للدنيا وما بينساش نصيبه من الدنيا. الاخرة مش موجودة خالص ما تفكرش في الاخرة خالص وبعدين قالوا له ايه قالوا واحسن

126
00:38:07.500 --> 00:38:29.950
كما احسن الله اليك طيب احنا كده قلنا تلات حاجات اول حاجة قالوا له ايه لا تفرح يعني ايه لا تفرح  اخضر لا تختر  ها لا تفرح يعني ما تتغرش بالدنيا

127
00:38:30.250 --> 00:38:45.950
وقلنا ان علامة آآ رضا ربنا مش معنى ان ربنا ادى لحد الدنيا يبقى هو ايه يبقى راضي عنه صح فدي اول حاجة ان لو ربنا وسع عليك في الدنيا مش دي علامة محبة ربنا مش دي علامة رضا ربنا. لأ العلامة ان انت تشوف

128
00:38:46.050 --> 00:39:08.400
انت فين في الدين؟ وضعك ايه تاني حاجة ايه او ابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. يعني ايه ان انت يبقى الاصل عندك المركزية بتاعتك الاخرة تالت حاجة ولا تنسى نصيبك من الدنيا توازن

129
00:39:09.000 --> 00:39:24.750
توازن ان انت تعيش الدنيا وتحتسب في الدنيا تحتسب ان انت وانت رايح الشغل ده للاخرة انه وانت بتتعلم ده للاخرة. اتعلم الاحتساب وبعدين قالوا له ايه واحسن كما احسن الله اليك

130
00:39:25.200 --> 00:39:49.300
واحسن كما احسن الله اليك يعني ايه واحسن كما احسن الله اليك هم فكروا كده صحيح اه احسن ان ربنا اتفقنا ان ربنا احسن عليك يعني يوسع عليك في الرزق

131
00:39:49.650 --> 00:40:05.750
بدك نعم ان انت تحسن في ايه تحسن اول حاجة في العبادة الاحسان في العبادة مع ربنا سبحانه وتعالى. وتاني حاجة الاحسان مع الناس ان لما ربنا سبحانه وتعالى يديك نعمة

132
00:40:06.400 --> 00:40:20.200
تسخر النعمة دي في الطاعة ده معنى واحسن كما احسن الله اليك ان انت تستعمل النعمة في الطاعة وربنا يحب كده. ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده

133
00:40:21.100 --> 00:40:36.100
ان ربنا يشوف اسر النعمة عليك ان ربنا اداك مال اداك شهرة اداك اه جاه وجاه سلطة ان انت تستغل النعم دي في الطاعة ما تستأنش على نعم الله بالمعصية

134
00:40:37.250 --> 00:40:49.600
واحسن كما احسن الله اليك تحسن في العبادة لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاحسان قال ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فهو يراك والاحسان مع الخلق يعني ايه

135
00:40:49.900 --> 00:41:05.450
بزل الندى وكف الاذى بزل ندى يعني ايه؟ يعني ان انت تبذل من اجل الناس اللي معه فلوس يتصدق ويزكي ويطلع يبذل من اجل الناس حسن المعاملة مع الناس حسن الخلق وكف الاذى

136
00:41:05.950 --> 00:41:20.150
ده الاحسان واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في الارض. ان الله لا يحب المفسدين يعني ايه ولا تبغي الفساد في الارض؟ يعني ايه فساد في الارض امتى الانسان بيفسد في الارض

137
00:41:21.250 --> 00:41:46.700
هم بيفسد بايه ماشي الزلم ها الشرك معاصي ده اسمه ايه فساد في الارض فالانسان المشرك ده مفسد في الارض مشرك ده مفسد في الارض. الانسان الزالم ده مفسد في الارض

138
00:41:46.850 --> 00:42:00.850
الانسان اللي بيعصي ربنا ده بيفسد في الارض وربنا سبحانه وتعالى قال ولا تبغي الفساد في الارض يعني ما تستعملش نعم ربنا في ان انت تستغلها في المعصية يعني في واحد ربنا بينعم عليه بيديله فلوس

139
00:42:01.550 --> 00:42:17.650
او يديلو قوة صحة يستغل الفلوس دي في المعصية يصرفها في الحرام يستغل شهرته في الحرام يستغل جاهه وسلطته في الحرام ولا تبغي الفساد في الارض. لا تظلم الناس ولا تعصي ربنا

140
00:42:19.250 --> 00:42:42.250
ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين دول خمس وصايا لقارون اول حاجة لا تفرح ما تغترش بالنعمة وبعدين وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن استغل النعمة في الطاعة ولا تبغي الفساد في الارض

141
00:42:42.550 --> 00:42:57.800
ما تستعملش نعمة ربنا في المعصية كان المفترض ان القانون يرد يقول لهم ايه جزاكم الله خيرا وشكرا على النصيحة وانا ان شاء الله هحاول اغير من نفسي قال لهم ايه؟ قال انما اوتيته على علم عندي

142
00:42:59.550 --> 00:43:17.150
انما اوتيته شايفين الفلوس والكنوز دي كلها دي مش من عند ربنا دي بتاعتي انا. ده انا دي بشطارتي فجحد قال انما اوتيته على علم عندي في واحد مش معترف لربنا بالفضل والنعمة

143
00:43:17.200 --> 00:43:33.200
يعني هو غرقان في نعم ربنا ويقول لك هو ربنا عمل لي ايه ربنا عمل لك ايه يا اخي ده انت بتتنفس من رزقه سبحانه وتعالى ده الهوا اللي انت تنفزو ده انت مبتدفعش فلوسو

144
00:43:34.250 --> 00:43:51.800
قلبك اللي شغال قاعد بينبض ده انت ما دفعتش ايجار ولا حاجة. هو ربنا عمل لي ايه يقول لك اه اه انما اوتيته على علم عندي. ده بشطارتي انا. اللي انا فيه والفلوس دي. لا لا. ده انا تعبت وبزلت

145
00:43:52.550 --> 00:44:02.600
يعني ده مش من عند ربنا؟ لا لا ده بشطارتي انما اوتيته على علم عندي. قال تعالى اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة

146
00:44:02.800 --> 00:44:27.850
واكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون عمل ايه قارون بقى قال تعالى فخرج على قومه في زينته حب ان هو ايه يكسر قلوب الفقرا ماشي؟ خرج على قومه في زينته. وربنا سبحانه وتعالى ما فصلناش في ايه؟ الزينة دي شكلها عامل ازاي؟ وعمل ايه وكده

147
00:44:28.000 --> 00:44:44.450
المفسرين اتكلموا كتير بقى واسرائيليات لكن ربنا سبحانه وتعالى اراد ان انت تتخيل ان ده خرج علشان يتكبر على قومه خرج في زينته فاول لما خرج كده الناس انقسمت لنوعين

148
00:44:44.800 --> 00:45:01.600
ركزوا بقى في الكلام ده  قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم اول لما الناس شافته كده الزينة بتاعته قالوا ايه

149
00:45:03.150 --> 00:45:14.350
يا سلام لو بقى غني زي الراجل ده معايا عربية كده زي ده كده وامشي كده والف كده هو البنات تجري ورايا عارف انت تلاقي واد في الدفعة كده النجم كده

150
00:45:14.400 --> 00:45:28.700
غني ومعه عربية وفورمة وبيلبس حلو وشكله حلو. وتلاقي كل بنات الدفعة ايه تلاقي الواد التاني مكحرت قعد يبص كده نفسي ابقى زي الواد ده كده قل يا رب به كده ويبص لنفسه في المراية ويتحسر ومش عارف

151
00:45:28.850 --> 00:45:46.200
فهو بيتمنى ايه نفسي ابقى زي ده بغض النزر هو ده في ميزان ربنا ايه لأ انا عايز ابقى زي ده فربنا وصف دول بايه قال الذين ايه يريدون الحياة الدنيا. اصل المرض ايه

152
00:45:46.650 --> 00:46:01.350
ارادة الدنيا. ان ده الميزان عنده مش الاخرة. الميزان عنده الدنيا. فهي شايفة البنت الفاشونستا اللي لابسة بنطلون مقطع اللي بتكلم اولاده وبتصاحب وعايشة حياتها ومنطلقة وسناب شات وفلوجز وبتعمل وعايش شباب منطلقة

153
00:46:02.150 --> 00:46:15.050
ماشي فهي شايفة ان ده ايه بتحقق بتحقق زاتها والكارير بتاعها ونفسي ابقى زيها ايوة انت شايفة ان ده في ميزان في ميزان ربنا سبحانه وتعالى في ميزان الاخرة ايه

154
00:46:15.800 --> 00:46:30.850
لأ عايز ابقى زيها وخلاص ايا كانت ايا كانت العقوبة ايا كانت النتيجة. لأ زي ده عايز ابقى زي ده انا عاجبني النموزج ده الاشكال هنا فين ان هو ما بيوزنش

155
00:46:31.050 --> 00:46:45.200
بميزان ربنا سبحانه وتعالى ان هو هنا في ميزان اسمه ارادة الدنيا. ان انا شايف ان ده صح فانا عايز ابقى زيه لان انا عايز الدنيا قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون

156
00:46:45.550 --> 00:47:05.100
انه لذو حظ عظيم ده محظوظ تحس ان محظوظ دي فاهم خرمت العربية فاهم يا راجل محزوز انت بتعمل ايه؟ بتكدب تفتح فاتحها ايه هات الموبايل انا مش جايبك معي المنصورة مش جايب ابن اختي معي

157
00:47:05.950 --> 00:47:28.900
انه لذو حظ عظيم ده راجل ايه محظوظ فيتمنى ان هو يبقى ايه زي سواء ده حلو او وحش خد اشرب مية يسري ده حبيبي حبيبي حبيبي صلوا على النبي

158
00:47:32.000 --> 00:47:50.000
انا قلت لك كده قبل كده الدرس اللي انت كتبه له صح صح؟ لا لا ما تصورش مش للدرجادي صلي على النبي انا اسف معلش امبارح براء كان قاعد في الدرس عارف براء؟ اخو صبحي

159
00:47:50.900 --> 00:48:10.950
قاعدين في الدرس قاعدين بنتكلم عن الاخرة ومش عارف كل ما ابص له الاقيه بيضحك فعصبني قوي يعني انا وانا بتكلم الناس كلها متأسرة وده ده بيضحك فقلت له معلش هو يعني انا انا حاسس ان انا وانا بتكلم ان انا تافه يعني ابص لك انا حاسس ان انا يعني انا قاعد اقول اخرة وحساب وموت بتضحك على ايه يا براء

160
00:48:11.400 --> 00:48:30.100
قال لي ما انت اللي بتضحكني انا بضحكك بايه انا قاعد اقول لك الدنيا وحب الدنيا والاخرة  صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام هنا ربنا سبحانه وتعالى قال قال الذين يريدون الحياة الدنيا

161
00:48:30.300 --> 00:48:51.500
يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم قال تعالى وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن انا ويلكم ثواب الله خير لمن امن لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصبر

162
00:48:51.900 --> 00:49:09.600
هنا بس تقف وقفة وتشوف ان الناس دي اللي ربنا وصفهم بايه وقال الذين اوتوا العلم ان العلم هنا خلاه يشوف الامور على حقيقتها ان لما اشوف واحد عنده كل حاجة في الدنيا بس هو مشرك

163
00:49:09.700 --> 00:49:20.650
او هو بعيد عن ربنا او ما بيصليش افهم ان اللي انا فيه ده ايه نعمة انا في عافية. فلما ابص له ما ابقاش زيه ما اتمناش ابقى زيه. اقول الحمد لله الذي عافانا

164
00:49:20.750 --> 00:49:34.550
شوف الفرق بين نزرتين واحد بيبص نفسي ابقى زي فلان لعيب الكورة ده اللي عايش حياته وبيقبض كزا وبيعمل ومش عارف ايه ايوة بس ده كافر ايوة انا عايز ابقى معي فلوس زيه بس ابقى انت مين قال لك ان لو دي جات لك

165
00:49:35.050 --> 00:49:52.900
هتفضل على دينك ما انت ممكن لو جات لك النعمة دي تخسر دينك فهنا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا. ولا يلقاها الا الصابرون. ولا يلقاها يعني الثواب. والاجر في الاخرة الا الصابرون

166
00:49:53.200 --> 00:50:10.400
فجأة ربنا سبحانه وتعالى اراد ان يحصل آآ حاجة عملية كده. كأن احنا عايشين معهم واحنا في وسط الفريقين كده بنتفرج شفنا اللي بيتكلم من اللي بيقول يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون وقارون واقف في الزينة واوتوا العلم بيتكلموا هنا واحنا واقفين ايه

167
00:50:10.400 --> 00:50:29.650
بنبص فجأة كده الارض اتشقت وبلعت قارون بالقصر بتاعه بالخدم بالجنود بكل حاجة كان فيه قارون والارض اتشقت وبلعته فجأة كده قدامنا قال تعالى فخسفنا به وبداره الارض يعني مش هو لوحده

168
00:50:29.850 --> 00:50:48.000
يعني كان فيه قارون وملك بتاعه هو والملك بتاعه والكنوز وكل حاجة ايه اتخسف بها الارض انت بصيت كده قارون راح فين يا جماعة فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين

169
00:50:49.600 --> 00:51:05.650
الناس بصت كده واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس اللي كانوا بيقولوا نفسي ان انا ابقى زي قارون يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون كان بيقول كده بيقول واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون

170
00:51:05.850 --> 00:51:23.200
ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقتل. واضح كده ان ربنا سبحانه وتعالى له حكمة في توسعة الرزق ويقدر يعني يضيق الرزق واضح كده ان ربنا له حكمة في ان هو يوسع على حد ويضيق على حد

171
00:51:23.500 --> 00:51:44.700
فهمتي؟ لولا امنا الله علينا لخسف بنا هنا ربنا من عليهم بايه ان هو ما استجابش الدعاء يعني احيانا انت تدعي بدعاء ويا رب وعايز كزا ومش عارف ايه والدعاء ده فيه هلاكك

172
00:51:44.800 --> 00:52:01.100
ان انت لو ربنا استجاب لك الدعوة دي دينك يضيع وربنا يمنعك يمنع الدعوة دي عنك لحكمة وعلم ورحمة ان ربنا سبحانه وتعالى. وانت متضايق؟ وليه ربنا منعني من كزا؟ وليه يا رب بتعمل معي كزا؟ ما انت مش فاهم

173
00:52:01.500 --> 00:52:16.700
هنا هم دول شافوا قدامهم انت فهم اللي كان بيقول يا ليت لنا مسل ما اوتي قارون قالوا ايه؟ لولا ان من الله علينا لخسف بنا. لولا اللي ربنا من علينا وحرمنا ومنعنا من اجابة الدعوة دي

174
00:52:16.850 --> 00:52:32.150
وما ادالناش الا زي اللي عند قارون لخسف منه وي كأنه لا يفلح الكافرون. قال تعالى تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا لا يريدون علوا يعني لا

175
00:52:32.400 --> 00:52:53.000
اه يريد كبر بالنعمة ولا فسادا بالمعصية والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات الا ما كانوا يعملون كده القصة خلصت

176
00:52:54.850 --> 00:53:15.350
آآ نعم آآ الشاهد من الدرس بتاع النهاردة ان احنا كنا بنتكلم عن مرض اسمه الغفلة عن الاخرة وان اصل المرض ده سبب المرض هو ان الانسان بيؤثر الحياة الدنيا. بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى

177
00:53:16.600 --> 00:53:32.550
وبعدين قلنا علامة المرض ده ان الانسان يعرض عن التذكير مش عايز حد يفكره. وعاقبة المرض ده ان الانسان بيندم يوم القيامة يوم ما يموت ويتفاجئ ان في حاجات هو بيسأل عنها ومش دي الحاجات اللي هو كان آآ شاغل نفسه بها في الدنيا

178
00:53:32.850 --> 00:53:46.750
مش هيلاقي نفسه بيتسأل عن هو ارسنال اشترى مين السنة دي في في الصيف مش هيلاقي نفسه بيتسأل عن ده ولا هيتسأل انت بتعرف تلعب فيفا ولا لأ؟ هل ياسو بيسأل عن دين

179
00:53:46.800 --> 00:53:59.200
عن الصلاة عن البر عن غض البصر عن العفة عن الزنوب الخلوات عن طاعة السر. هيلاقي نفسه بيسأل عن انت كنت بتعمل ايه لدينك انت شبابك فترة الشباب استغلتها في ايه

180
00:53:59.500 --> 00:54:18.000
الوقت ده كنت بتضيعه في ايه هيلاقي نفسه بيسأل عن كل حاجة كان بيعملها يوم يتذكر الانسان ما سعى فدي لحزة ندم للانسان اللي ما كانش مستعد. الانسان اللي كان مستعد اليوم ده وكان مركز في الدنيا وكان حاطط همه الاخرة

181
00:54:18.050 --> 00:54:40.050
دي هتبقى اسعد لحزات حياته اسعد لحزات قال تعالى ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون. لا يحزنهم الفزع الاكبر. وتتلقاهم الملائكة. هذا يومكم الذي كنتم توعدون

182
00:54:42.450 --> 00:55:01.850
شف فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرؤوا كتابي اني ظننت اني ملاق حسابي. ظننت يعني كنت متيقن في الدنيا ان في حساب فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها قطوفها آآ قطوفها دانية

183
00:55:02.000 --> 00:55:22.900
كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخوالية شوف ان ده كان يمتع في الاخرة بسبب ان هو كان مستحضر الاخرة في الدنيا  فقلنا آآ تالت حاجة عقوبة المرض ده الندم يوم القيامة

184
00:55:23.050 --> 00:55:39.200
بقول ان في تلت او خمس قواعد اول حاجة آآ لا تفرح انت ما تتغرش بالطاعة ان الدنيا مش علامة رضا تاني حاجة وابتغي فيما اتاك الله الدار الآخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا التوازن

185
00:55:39.550 --> 00:55:59.500
واحسن كما احسن الله اليك استغل النعمة في الطاعة ولا تبغي الفساد في الارض اخر حاجة ازاي نعالج المرض ده؟ حاجتين خطوتين صلوا على النبي اول حاجة احنا قلنا حاجة منهم في الايات

186
00:55:59.750 --> 00:56:17.850
اللي هي ايه؟ العلم العلم بيخليك تشوف الحاجة على حقيقتها. تاني حاجة العلماء اتكلموا فيها قالوا ان انت التصبر للقاء ان انت تعرف ان الدنيا دي قصيرة دنيا قصيرة جدا

187
00:56:18.300 --> 00:56:34.500
فالانسان يصبر نفسه ان هي ساعات وهتعدي يعني واحد بيأمل في الدنيا ونفسي اعمل كزا وكزا وكزا وفي الاخر ممكن في لحزة الحياة تنتهي وكلنا شفنا اصحابنا اللي كانوا في سننا وقدنا وفجأة ماتوا

188
00:56:35.100 --> 00:56:57.050
وكان بيحلم وبيخطط والمستقبل وهعمل وهخلي وهسوي وهتجوز وهخطب ما لحقش يعمل كل ده فالدنيا قصيرة دي حقيقة والموت قريب جدا. وده مش كلام آآ يعني آآ تشاؤمي لا يعني احنا مش بنعمل مناخ تشاومي هنا في الدرس

189
00:56:57.300 --> 00:57:16.150
ده مش جوز التشاؤم دي حقيقة واقع فالانسان يصبر نفسه. صبر نفسك على شهوات الدنيا ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة العنكبوت الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين

190
00:57:16.400 --> 00:57:36.700
صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقون ساء ما يحكمون اسمع بقى من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. وهو السميع العليم من كان يرجو لقاء الله الاية دي ابن القيم بيقول ان دي فيها مواساة

191
00:57:37.050 --> 00:57:55.650
لكل حد بيحب ربنا مشتاق لرؤية الله. من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. وهو السميع العليم. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العليم ان المجاهدة بتاعتك لنفسك دي وصبرك على الشهوات

192
00:57:55.750 --> 00:58:15.750
ربنا سبحانه وتعالى سميع عليم مطلع على ده والاجر ده لك انت لنفسك فلما الانسان يعلم ان حجم الدنيا والاخرة ويعلم ان الدنيا قصيرة ويعلم ان يصبر نفسه للقاء ربنا سبحانه وتعالى ويستعمل

193
00:58:15.800 --> 00:58:31.850
النعم في طاعة الله يسخرها في طاعة الله. يبقى هنا هو بيحسن التعامل مع الدنيا هنا هو بيعالج نفسه من المرض ده اه نكتفي بهذا القدر معلش على الاطالة احنا ما طولناش هي ساعة بالزبط

194
00:58:32.250 --> 00:58:36.581
جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك