1
00:00:01.250 --> 00:00:24.100
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:25.050 --> 00:00:45.100
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها

3
00:00:45.650 --> 00:01:12.700
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

4
00:01:12.750 --> 00:01:32.050
اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

5
00:01:32.200 --> 00:02:00.100
وكل ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه وفضله ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه احبتي في الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله

6
00:02:00.450 --> 00:02:31.100
ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون تكلمنا في اللقاء الماضي عن مرض خطير جدا. لا يسلم منه احد ابدا لا يسلم منه عالم ولا متعلم ولا فاضل ولا يسلم منه احد فضلا عن ان يسلم منه من

7
00:02:31.100 --> 00:02:57.550
لله من لا يرجو لله وقارا في حياته هذا الداء الخطير الذي يدب الى القلوب دب كدبيب النمل ولا يشعر به اهله الا بعد استحكامه من القلب كمرض السرطان الذي لا يشعر به صاحبه. الا بعد سنين طوال فاذا اكتشفه الاطباء وقد وجدوه قد

8
00:02:57.550 --> 00:03:17.550
استشرى في البدن كله. نسأل الله السلامة والعافية. هذا المرض لا ينجو ولم يسلم منه احد الا من وفقه الله عز وجل له. الا وهو مرض الغفلة. وقلنا الغفلة هو

9
00:03:17.550 --> 00:03:37.550
انشغال عن العظيم بالحقير وعن الاولى والاهم بالموهوم. ولذا ترانا ننشغل بالدنيا على حساب ما الذي يقيم الفتن من حولنا؟ وما الذي يقتل المسلمين ويقتتلون لاجله الان؟ وعلى ماذا ترى

10
00:03:37.550 --> 00:04:07.550
يتناحرون ويستبيح المسلم دم المسلم وعرضه. لولا انه انشغال بالحقير على حساب العرض الا وهي الاخرة. اننا نعاني اليوم من هذا الداء. فتجالس بعض الذين يعلمون بالعلم به فاذا جالستهم ترى ان ذكر الله واخرته ان ذكر الله واخرته في قلوبهم وعلى

11
00:04:07.550 --> 00:04:27.550
السنتهم الا من ذكر وتذكر وذكر بها ولا حول ولا قوة الا بالله. انطلق بين الناس واجلس في مجالسهم وانظر الى معايشهم ترى الناس لا يتكلمون في الله وشأنه وحكمه واخرته ولقائه

12
00:04:27.550 --> 00:04:47.550
والعرض عليه والخوف من النار والرغبة في الجنة الا قليلا الا من رحم الله. واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم ممن رحمت. تكلمت في اللقاء الماضي عن اسباب الغفلة. واسباب وجودها

13
00:04:47.550 --> 00:05:15.800
هذا المرض الخطير وقلت لعلي اتكلم في جمعتين او ثلاث عن طرق العلاج وتنبيه القلوب الى هذا ايها الاحبة في الله الغفلة الغفلة ان تنشغل بغير الله عن الله الغفلة ان تنشغل بغير الله عن الله. فان يشغلك المال والولد

14
00:05:15.850 --> 00:05:45.850
وان تشغلك الدنيا وان يشغلك جمعها والحرص عليها. وان يشغلك النظر الى مصالح الدنيا الفانية وان تشغلك مناصبها وان يشغلك زخرفها. وان تشغلك زينتها. وان يشغلك ما هو ثان ما هو فان ما هو زائل عما هو دائم خالد باق. اسأل الله

15
00:05:45.850 --> 00:06:10.250
عظيم رب العرش العظيم ان يملأ قلوبنا محبة وذكرا وانابة وخشوعا وخضوعا وتسليما. وان يجعل قلوبنا من احب قلوب خلقه ينظر اليها اليوم احبتي في الله اول سبب من اسباب الغفلة

16
00:06:10.350 --> 00:06:43.300
الافتتان بالدنيا والانشغال بها الافتتان بالدنيا والانشغال بها ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة اسمع ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولئك الذين طبع الله على قلوبهم

17
00:06:43.350 --> 00:07:17.300
وسمعهم وابصارهم واولئك هم الغافلون ان الغافل ان الغافل من المسلمين اسمع جيدا وتأمل لما اقوله الان وصف الله الكافرين الذين استحبوا الحياة الدنيا على الاخرة بانهم قد طبع الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم وجعل الله عز وجل سبب ذلك كله

18
00:07:17.300 --> 00:07:40.450
جعل الله عز وجل سبب ذلك كله ماذا؟ واولئك هم الغافلون فان وصف الغفلة وصف لازم للكافرين لا ينفك عنهم ابدا ومن ابناء امة محمد صلى الله عليه وسلم من حاله كحال الكافرين نسأل الله العافية

19
00:07:40.650 --> 00:08:01.550
تلازم الغفلة قلبه ولا تنفك عنه ابدا. اولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم  ومنهم من تلازم الغفلة من تلازم قلبه غالبا. ومنهم من تأتي الغفلة قلبه احيانا. اعلم

20
00:08:02.100 --> 00:08:30.350
تأمل اعلم ان منسرة الغفلة الى قلبه سواء استحكمت منه او لم تستحكم ان على قلبه طبع وسمعه طبع وبصره طبع قل من ذلك او كثر نسأل الله العافية الافتتان بالدنيا والانشغال بها

21
00:08:30.650 --> 00:08:52.600
ولكن اكثر الناس لا يعلمون اكثر الناس لا يعلمون ماذا يعلمون ماذا يعلمون؟ قال ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون قال الامام السعدي رحمه الله عند هذه الاية

22
00:08:53.500 --> 00:09:15.950
قال اولئك الذين صرفوا قلوبهم وارادتهم الى الدنيا والسعي لها والجهد في تحصيلها. ما ثمرة ذلك؟ ارجو ان تفهم وصف الغفلة الان وتأمل جيدا ان الذي نراه من عالمنا وواقعنا اليوم

23
00:09:16.250 --> 00:09:40.600
الاخوة يتناحرون ويقتل الاخ من رحم ومن يقتل الاخ اخاه منامه وابيه انا نرى تحاسدا وتباغضا وتشاحنا وانا نرى الدنيا قد اخذت بنا من كل طرف وحدب وصوب هجمت علينا هجم. الاعلام دنيا

24
00:09:40.600 --> 00:10:07.000
والدور دنيا بدنيا والاعمال دنيا بدنيا حتى ان مساجدنا باتت دنيا بدنيا اهل بيوت الله على الدنيا يقول الشيخ اولئك الذين يشغلون قلوبهم وارادتهم. في تحصيل ماذا؟ في تحصيل الدنيا والسعي لاخذ منافعها

25
00:10:07.150 --> 00:10:34.400
قال ما هي الثمرة قال انشغالهم عن الاخرة وكيف الانشغال عن الاخرة؟ اسمع قال لا يشتاقون الى الجنة من جلس مع نفسه يوما خلوة قال يا الله امن اهل لذة النظر الى وجه الله انا

26
00:10:36.000 --> 00:11:02.100
الشوق الى الجنة وان تقف بين يدي الله وان تنظر له بعينك البصيرة هذه وان يتجلى الله لك ولمن معك من اهلها الشوق الى الجنة قال الشوق الى الجنة والخوف من لقاء الله والعرض عليه

27
00:11:02.600 --> 00:11:27.500
من يفكر بهذه الساعة من يفكر بهذه الساعة بعدد ما يفكر بماله وتثبت من يفكر بهذه الساعة بعدد ما يفكر بشهوته بطنه وفرجه من يفكر بساعة الوقوف بين يدي الله بعدد ما يفكر بامتاع سمعه وبصره

28
00:11:27.900 --> 00:11:48.150
ان تقف بين يدي ربك يستنطق منك الاعضاء كلها فتشهد عليك اسأل الله السلامة لي ولك قال والثالثة الخوف من النار. هذه الغفلة والله لو ان العبد فكر بهذا جيدا

29
00:11:48.350 --> 00:12:13.050
ما نظر بصره الى حرام قط ولا اطلق سمعه الى حرام قط ولا تجرأ على مال حرام قط ولا اكل مالا حراما قط ولا ظلم عبدا ولا جارا ولا اخا قط. ولا اساء في دنياه ولا لاحد من اهلها قط. اذا

30
00:12:13.050 --> 00:12:37.350
ان الجنة موعد من احسن وان الاخرة مورد من اساء. وان له ساعة عند ربه. اسأل الله العافية والسلامة عباد الله هذه الغفلة وهذه ثمرة الدنيا والانشغال بها والافتتان ان ينشغل القلب عن الشوق الى الجنة

31
00:12:37.400 --> 00:12:57.650
وعن الخوف من الاخرة والنار ولقاء الله والعرض عليه ولذلك تأمل معي جيدا حياتي وحياتك الان. ما هي؟ تأمل الان وانت معي حياتي وحياتك الخير فينا يقوم الى صلاة الفجر

32
00:12:58.650 --> 00:13:16.500
وقل منا واسأل الله ان يجعلهم كثرة وقل منا من يقوم قبل الفجر بقليل ساعة او ثنتين ثم اذا جاء فصلى الفجر فضلا عن من ينام. لا فجر ولا غير فجر نسأل الله العافية

33
00:13:16.700 --> 00:13:36.750
لا فجر ولا غير فجر هؤلاء الذين قال الله فيهم اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك كالانعام بل هم اضل نسأل الله السلامة والعافية ثم يخرج الواحد منا بعد السابعة الى عمله

34
00:13:37.750 --> 00:13:59.000
في العمل تعرفون ماذا يجري من مصائب وبلايا الا من رحم الله فان كان ممن ابتلي بالاختلاط انظر الى انشغال قلبه بالنساء التي من حوله وبتزينه وتزخرفه امام انظارهن وانظر الى تلطف لسانه في العبارة وتدلله عليهن

35
00:13:59.100 --> 00:14:13.500
واما من لم يبتلى بذلك فيبتلي الله قلبه بالمال فمن كان صاحب عمل او محل او بضاعة انشغل بها كم بعت وكم ربحت وكم خسرت وكم ذهب وكم جاء فما ان تأتي الثالثة

36
00:14:13.500 --> 00:14:33.500
او الرابعة او الخامسة يرجع الى داره. فان صلى الظهر صلى وقلبه معلق بعمله ودنياه. وان صلى العصر صلى معلق بعمله ودنياه. ثم يرجع الى داره وقد تعلق قلبه ببيته واهله. يأكل طعامه ثم يريح بدنه

37
00:14:33.500 --> 00:14:49.150
ثم يبحث عن انسه وراحته او يتم عمله. ثم بعد ذلك يصلي مغربا او عشاء ثم يضع رأسه فينام ويعيش على هذا هذا المنوال طوال حياته. هذه الغفلة التي يجب ان نحذر منها

38
00:14:49.300 --> 00:15:14.100
الدنيا الدنيا الدنيا التي لا اجد وصفا لها اعظم من تسمية الله لها بالدنيا يقول ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين عند فصل الزهد قال والقرآن مملوء بالتزهيد من الدنيا

39
00:15:15.750 --> 00:15:46.650
والاخبار عن قبحها وقلتها وانقطاعها ان القرآن مملوء بالتزهيد من الدنيا والاخبار عن خبثها وقلتها وانقطاعها قال ومملوء ايضا بالترغيب في الاخرة وشرفها ودوامها ورفعتها ثم اسمع ماذا قال رحمه الله

40
00:15:48.250 --> 00:16:15.350
كلمة بديعة قال وليعلم العبد ان الله اذا اراد به خيرا اقام شاهدا من قلبه شاهد اي كأنه ماذا يرى رأي العين قال ان الله اذا اراد بعبد خيرا اللهم اجعلنا منهم

41
00:16:15.950 --> 00:16:41.100
ان الله اذا اراد بعبد خيرا اقام شاهدا من قلبه يعاين هذا الشاهد الذي في قلبه كأن له عينين يعاين به حقيقة الدنيا والاخرة فيشغله الله بما هو حقه وهو الاولى

42
00:16:42.900 --> 00:17:06.750
الذي يريد الله به خيرا يعرفه حقيقة الدنيا والاخرة ايش حقيقة الدنيا ما هي حقيقتها؟ واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء واختلط به نبات الارض اختلط بهذا الماء حبها. فشب وحسن

43
00:17:06.800 --> 00:17:29.750
فاختلط به نبات الارض فبعد ان شب وحسن وفرح به الناظر والمنتفع قال فاصبح هشيما هشيما اي مهشوما يسهل كسره. قال فاصبح هشيما تذروه تفرقه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا. المال

44
00:17:29.950 --> 00:17:49.950
والبنون هذه الاية يستدل بها في غير موطنها. بعض الناس يستدل بها على جواز اتخاذ المال زينة اطلاق واعتبار الولد زينة باطلاق. ولكن الاية في سياقها مع الاية التي قبلها خلاف هذا. يقول الله

45
00:17:49.950 --> 00:18:19.250
المال والبنون زينة الحياة الدنيا التي ضربنا مثلها لكم قبل قليل المال والبنون زينة الحياة الدنيا التي ضربنا مثلها لكم قبل قليل. الذي وصفه الله وفي اية اخرى فقال اعلموا انما الحياة الدنيا. ما هي الحياة الدنيا؟ وما حقيقتها؟ قال لعب

46
00:18:19.400 --> 00:18:50.850
ولهو وتفاخر بينكم. وتكاثر في الاموال والاولاد. اليس هذا حال اغلب الناس اليوم؟ لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث سماه الله غيثا غيثا ينزل سحا سحاءا. قال كمثل غيث لما نزل الغيث اعجب

47
00:18:50.850 --> 00:19:24.900
كفار اي الزراع اعجب الكفار نباته ثم يهيج. فتراه مصفرا ثم يكون هذه الدنيا والباقيات قال والمال والبنون زينة الحياة الدنيا. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا. وخير املا  قال الله عز وجل يعلمنا ويعرفنا حقيقة الدنيا. والله يا احبة ليس للدنيا قيمة عند الله. ليس

48
00:19:24.900 --> 00:19:43.900
ليس لها قيمة ابدا عند الله. يقول النبي يقول النبي يقول الله جل في علاه زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة. اسمع قال ابن القيم

49
00:19:43.900 --> 00:20:09.550
القرآن مملوء بالتزهيد من الدنيا. اسمع ماذا يصف ربك دنياك التي تعيش؟ قال زين للناس حب الشهوات من النساء والبنينة والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام حرف هذا الذي نتنافس عليه اليوم ونحيا لاجله الا من رحم الله

50
00:20:09.650 --> 00:20:29.650
النساء والشهوات والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة هذا الذي يملأ عقول شبابنا. فطموح الشاب طموح ان ان يجد عملا يبلغ الف دينار. وطموحه ان يتزوج موظفة. وطموحه ان يشتري شقة بالربا او بالحلال او بالحرام

51
00:20:29.650 --> 00:20:49.650
وطموحه ان يركب سيارة موديل سنتها او قد صنعت في عامها. وطموحه هذا طموح كثير من الشباب. هذا الذي يملأ قلوبهم وعقولهم قال زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل

52
00:20:49.650 --> 00:21:23.700
المسومة والانعام والحرث ذلك هذا كله وقال الله عنه بصيغة الابعاد للتحقير. قال ذلك اشارة للبعيد. قال ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب حقيقة الدنيا ماذا؟ ما هي حقيقة الدنيا؟ حقيقة الدنيا التي وصفها الله فقال الهاكم التكاثر. هذا شغلها فينا وهذا

53
00:21:23.700 --> 00:21:43.700
في قلوبنا تلهينا حتى نستكثر منها ومن زينتها الزائلة ما استطعنا. قال الهاكم التكاثر. حتى المقابر يا الله عفوك. يا رب سلم. حتى زرتم المقابر. كلا سوف تعلمون ثم كلا

54
00:21:43.700 --> 00:22:03.700
فتعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين. قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تعلمون ما اعلم. قال اطت السماء وحق لها ان تئط. اي ثقلت السماء ولها اطيط. وحق لها ان تئط

55
00:22:03.700 --> 00:22:23.700
ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيه ملك ساجد لله. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ولو تعلمون ما ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء بالفرش وماذا نفعل

56
00:22:23.700 --> 00:22:45.700
قال ولا خرجتم الى الصعدات اي الى الطرقات ولخرجتم الى الصعدات تجأرون الى الله لو نعلم علم اليقين ماذا سيأتينا قال يقيم شاهدا من قلبه يعاين به حقيقة الدنيا. هذه الدنيا

57
00:22:45.950 --> 00:23:11.050
هذه الدنيا التي كان يخافها نبيك خيرة خلق الله محمد المعصوم صلى عليه الله يخاف الدنيا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث لما جاء ابو عبيد بالجزية من البحرين ومعه المال. فجاء الانصار فصلوا مع النبي صلاة الفجر. ثم نظر النبي اليهم فلما قضى الصلاة

58
00:23:11.050 --> 00:23:28.450
قام النبي لينصرف فتعرضوا له. فقال النبي اظنكم قد سمعتم بالشيء الذي قد اتى به ابو عبيدة من البحرين قالوا اجل يا رسول الله. فقال النبي ابشروا واملوا ما يسركم

59
00:23:28.600 --> 00:23:56.650
ابشروا واملوا ما يسركم فوالله رسول الله يقسم يا مسلم يا مسلم يا عبد الله محمد صلى الله عليه وسلم يقسم قال فوالله ما الفقر اخشى عليكم ما الفقر اخشى عليكم كم من فقير اقرب الى ربه واحب الى ربه من حال رزقه وغناه

60
00:23:57.200 --> 00:24:21.650
قال فوالله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى عليكم الدنيا ان تبسط عليكم كما بسطت على الذين من قبلكم فتنافوا حبسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم تريد ان تعرف حقيقة الدنيا

61
00:24:22.200 --> 00:24:39.300
انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انظر الى حقيقة الدنيا هذه التي نعيش يقول يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة من انعم اهل الدنيا؟ من؟

62
00:24:40.300 --> 00:24:59.500
من في حياتك اليوم تظن انه انعم اهل الارض؟ من؟ انعم اهل الدنيا من نعيم الدنيا ما من نعيم الله والاخرة هذه حقيقة الدنيا يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة

63
00:25:00.300 --> 00:25:24.500
قال ثم يؤخذ فيصبغ صبغة في النار هكذا غمسة واحدة والصبغة غمس سريع هكذا فقط يصبغ صبغة في النار ثم يقال له يا ابن ادم هل مر بك خير قط؟

64
00:25:26.900 --> 00:25:43.650
هل رأيت نعيما في الدنيا قط وهو انعم اهل الدنيا؟ اسمع ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم. حديث انس يقول النبي فيقول يقسم لا والله يا رب ما رأيت نعيما فيها قط

65
00:25:44.400 --> 00:26:01.850
يقسم ويؤتى باشد اهل الجنة بؤسا يوم القيامة من اشد اهل الجنة بؤسا؟ ومن اكثرهم رأى بؤسا في الدنيا من؟ من الذي مر فيها تاريخ الخليقة قال يؤتى باشدهم بؤسا

66
00:26:02.300 --> 00:26:25.700
فيؤخذ ثم يصبغ في الجنة صبغة هكذا يغمس ويخرج فيقال له يا ابن ادم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط؟ فيقول لا والله يا رب ما رأيت بؤسا قط ولا رأيت شدة قط

67
00:26:26.450 --> 00:26:51.350
هذه الدنيا وهذه حقيقتها التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة اي مبغوضة. مسخوطة. الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما ومتعلما. هذه الدنيا وحقيقتها التي يعاينها شاهد قلب الصالحين. التي يقول فيها

68
00:26:51.350 --> 00:27:14.550
النبي صلى الله عليه وسلم لما جلس مع اصحابه يوما او مر بهم في سوق ومعه الناس من كنفتيه اي من جنبيه واخذ جديا اسكا اي قصير حزن وكان قليل اللحم يلصق عظمه بجلده ثم اخذ النبي الجدي فقال لهم قال لاصحابه قال هل من احد

69
00:27:14.550 --> 00:27:34.500
يريد هذا بدرهم قالوا ما لنا به من حاجة قال ثم قال كيف لو كان لكم اي من دون مقابل؟ فقال الصحابة يا رسول الله انه معيد انه اسك وانه ميت. من يشتريه؟ فقال النبي والذي نفسي بيده ان الدنيا لاهون على الله من هذا من

70
00:27:34.500 --> 00:27:53.750
قال صلى الله عليه وسلم في الحديث وما مثل الدنيا الا كمثل احدكم يجعل اصبعه في اليم في اليم في البحر العظيم. انزل اذهب للبحر الابيض المتوسط ولا المحيط الاطلسي

71
00:27:54.000 --> 00:28:12.800
قال وما مثل الدنيا في الاخرة مثل الدنيا في الاخرة كأن احدنا يقف على احدى محيطات الارض قال ثم فيجعل اصبعه في اليم قال فينظر بما يرجع كم سيأخذ الاصبع من هذا البحر

72
00:28:12.850 --> 00:28:32.850
هذا قيمة الدنيا في الاخرة. قيمة الدنيا عند ربكم الذي قال الله عز قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة. جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء. قيمة الدنيا عند نبيكم

73
00:28:32.850 --> 00:28:53.550
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما رآه اصحابه وقد نام على حصير وقد اثر في جنبه قال ابن مسعود قلنا يا رسول الله  لو اخذنا لك فراشه انا نرى اثر الحصير في جنبك رسول الله. لو اراد الدنيا وملكها كله لاتاه راغما

74
00:28:53.550 --> 00:29:13.550
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابن مسعود ما مثلي ومثل الدنيا الا كمثل راكب استظل في ظله شجرة ثم راح وتركها. هذه قيمة الدنيا عند نبيكم. هذه قيمة الدنيا عند ربكم. فلما نشغل

75
00:29:13.550 --> 00:29:41.200
قلوبنا بها ونجعلها تأخذ قلوبنا عن الله والدار الاخرة ان الافتتان بالدنيا والانشغال بها وتعظيم شأنها وتقديمها على امر الله امر خطير جدا. اسأل الله لي ولكم السلامة اذا كيف تكون معاملة الدنيا؟ المعاملة الصحيحة هذا بعد جلسة الاستراحة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

76
00:29:55.100 --> 00:30:18.100
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد نقاط سريعات متعلقات في معاملة الدنيا اعلم ايها الحبيب ان الدنيا لا يعرف قيمتها جيدا

77
00:30:19.200 --> 00:30:38.200
الا من كان فقيرا فقرا اختياريا بالله يا احبة تسمعوني جيدا تتأملوا كلام مهم جدا في سلوك حياتنا مع ربنا ليس الكلام كلام نظم وادب ونثر ولا كلام اعلام ومذيع ومذيعة واخبار

78
00:30:38.500 --> 00:31:02.150
كلام مهم كلام مناهج حياة يقول ابن القيم في طريق الهجرتين يقول الله عز وجل جعل الفقر لازما لخلقه ابدا والغنى صفته ابدا انتم الفقراء والله هو الغني والفقر الذي عند الناس

79
00:31:02.550 --> 00:31:24.150
له صورتان فقر اضطرارا وهذا يستوي فيه المؤمن والكافر قال وفقر الاختيار اما الفقر الاضطرار يستوي به الناس الكافر اذا احتاج ان رفع يده الى ربه فلا يجد احدا يسأله سواه

80
00:31:25.050 --> 00:31:50.400
بل وانا امسى آآ اتأمل قليلا احداث مصر الان والطرف الذي لا يريد الاسلام ولا يريد الشريعة ولا يريد دستورا فيه نفس ديانة هذا الطرف الثاني والذي لا يريد منع الحريات اي لا يريد ان تزني الزانية بلا محاسب ويريد ان يشرب شارب الخمر بلا محاسب. ويريد ان يفعل اللواط بلا محاسب وان يكفر

81
00:31:50.400 --> 00:32:17.300
بلا محاسب. ويقول ذاك المجنون الذي لا بر الله حاله الذي قضى على العراق خيانة للامة واصبح الان سياسيا في مصر يتكلم باسماء الشعب يقول ذاك المجنون هذا دستور دستور يمنع الحريات. اذا اردنا ان ننشئ معبدا للبوذيين هذا دستور يمنعه. حسبنا الله بك

82
00:32:18.000 --> 00:32:40.450
وانا اسمع لهؤلاء اسمع الى الفقر الاضطراري وهم يعاندون الله ويقولون علنا لا نريد اسلمة الدولة وهذه الكلمة كفر بواح ماذا تعني لا تريد اسلمة الدولة اي لا يريد ان يكون الله ان يكون الله حاكما في دولتهم

83
00:32:40.800 --> 00:33:02.150
انما يريد احكاما من صنعة البشر. وانظروا لما نعانيه من هذه الاحكام من سياحة بعيدة عن الله وامره في حياتنا يقول احدهم يقول والله والله لنثبتن على ما نحن عليه والله معنا قاتلك

84
00:33:02.150 --> 00:33:21.800
الله معك وانت تعانده الله معك وانت تقاتله وتأباه؟ هذا فقر اضطراري رغما عنه يحتاج ربه قال ابن القيم واما الفقر الاختياري يا رب اجعلنا منهم يا رب اجعلنا منهم. يا الله

85
00:33:22.350 --> 00:33:49.300
قال ذلك الذي لازم قلبه شيئان قال اما الاول معرفته معرفته بالله. اللهم عرفنا بك قال واما الثاني معرفته بنفسه لو ان الواحد منا يعرف حقيقة نفسه ظل فقيرا لربه الكامل الغني العزيز الجبار

86
00:33:49.500 --> 00:34:13.850
فكل ما كمل الله به هو صفة النقص عندنا انظر الى ذلك بعزة الله وفقرك لغنى الله وعجزك بقدرة الله وضعفك لقوة الله هذا الفقر الاختياري فمن لزم قلبه الفقر الاختياري

87
00:34:13.900 --> 00:34:35.500
عرف ربه وعرف حقيقة مآله وعرف حقيقة الدنيا وقيمتها ثانيا قد يقول قائل انت تجاهدنا في الدنيا وماذا نعني ذلك نجلس في بيوتنا ونغلق علينا الابواب ونأخذ زاوية من اشد زوايا البيت ظلمة

88
00:34:35.550 --> 00:34:51.700
ثم نصلي ونصوم ونقوم حتى تأتينا المنية فلا نأكل ولا نشرب ولا نتزوج ولا نجمع المال معاذ الله لكن يا احبة فرق بين اثنين تأمل جيدا بينما انشغلت الدنيا قلبه

89
00:34:53.450 --> 00:35:12.600
ووقته ومن بين من شعل الدنيا وسيلة الى ربه قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم المال الصالح للعبد الصالح قال النبي صلى الله عليه وسلم ذهب اهل الدثور بالاجور. اهل المال

90
00:35:13.150 --> 00:35:27.850
قال صلى الله عليه وسلم نعمتان محسود فيهما كثير من الناس قال ورجل اتاه الله ماله ينفقه في طاعته في اناء الليل واطراف النهار قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الدنيا لاربعة نفر

91
00:35:28.100 --> 00:35:42.250
ناج رجل اتاه الله ماله مال يحتاج سعيا رجل اتاه الله ماله فهو يطيع به ربه ويصل به رحمه. قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا خيرهم اي خير اربعة

92
00:35:42.600 --> 00:36:05.050
ماذا نفعل بهذه النصوص التي فيها مدح المال اقول لك قال صلى الله عليه وسلم واجمع هذا الحديث واجيب هذه الاحاديث بحديث كيف اعامل المال يا جامع المال وصاحب الملايين والاموال

93
00:36:06.050 --> 00:36:26.100
ويحسب المال والى جاءت اوقات الطاعة بالمال استأجر عشرة من المحاسبين ليحسبوا له ففي جمعه لا حساب وفي نفقته ولو كانت لله كل الحساب اسأل الله ان يجعلني واياكم منهم

94
00:36:26.650 --> 00:36:44.450
يقول ابو ذر حتى نعرف كيف نعامل الدنيا يقول كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امشي انا واياه في حرة المدينة وهي ارض قد ملئت بالحجر الاسود قال حتى جئنا او اتينا احدا

95
00:36:45.000 --> 00:37:06.650
حتى استقبلنا احد ثم قال النبي يا ابا ذر قلت نعم يا رسول الله اسمع جيدا قال صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر ما يسرني ان يكون لي مثل احد ذهبا

96
00:37:07.050 --> 00:37:32.150
لا احب هذا ما يسرني ان يكون لي مثل احد ذهبا ويبقى عندي منه دينار ثلاثة ايام يقول النبي لو كان عندي مثل احد ذهب انا لا افرح به ولو كان عندي ما ابقيته في بيتي ثلاثة ايام. قال الا ما ادخرته لدين

97
00:37:33.350 --> 00:37:58.750
الا شيء اخلصه لحقوق العباد قال الا ما ادخرته لدين ثم قال صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر الاكثرون اي الاكثرون جمعا للمال في الدنيا قال الاكثرون الاقلون يوم القيامة اي الاقلون نجاة يوم القيامة

98
00:37:58.900 --> 00:38:22.150
يا ابا ذر الاكثرون اي جمعا للمال في الدنيا قال هم الاطلون يوم القيامة اي الاقلون نجاة يوم القيامة. وهذا يؤيده قول رسول الله قال انا اطلعت في رأيت اكثر اهلها الفقراء

99
00:38:23.400 --> 00:38:43.250
اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء ليس ذلك معنى ان الغنى مذموم ابدا ولكن الغنى حد خطير للهلاك متى يمدح؟ قال صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر الاكثرون

100
00:38:43.500 --> 00:39:06.750
هم الاقلون يوم القيامة الا من فعل بماله هكذا وهكذا وهكذا ينفق به على عباد الله قال ابو ذر فاشار عن يمينه وشماله ومن خلفه. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم

101
00:39:06.950 --> 00:39:30.650
وقليل ما هم يا ربي عفوك المال نعمة ستسأل عنها والدنيا نعمة ستسأل عنها الموفق من جعل دنياه سبيلا ووسيلة الى ارضاء الله واخذا باسباب محبة الله اختم بما قال ابن القيم رحمه الله

102
00:39:31.750 --> 00:39:57.900
قال ان محب الدنيا لا ينفك عن ثلاث قال عن تعب لازم ان محبي الدنيا لا ينفك عن ثلاث قال عن انشغال دائم وتعب اللازم وحسرة لا تنقضي فان من اخذ من الدنيا حظا

103
00:39:58.450 --> 00:40:14.650
فرأى فوقه فلا يرضى الا ان يأخذ ما فوقه وقد قال النبي ويح ابن ادم ما ملأ عينه مثل مثل التراب لو كان له واديا من ذهب لتمنى واديا اخر

104
00:40:14.750 --> 00:40:34.700
ولو كان له اثنان لتمنى ثالث قال صلى الله عليه وسلم قال ابن القيم قال محب الدنيا لا ينفك عن ثلاث عن انشغال دائم وتعب لازم وحسرة دائمة لا تنقضي

105
00:40:35.000 --> 00:40:58.250
فانه ما حاز من الدنيا شيئا ورأى ما فوقه الا وعانت نفسه لما فوقه ثم قال وصلى الله على عيسى اذ قال قال صاحب الدنيا مشغول ابدا كما مثله الا كمثل شارب البحر

106
00:40:58.500 --> 00:41:16.200
يزداد شربا ويزداد معه عطشا اسأل الله ان يشغلني واياكم بطاعته وان يفرج هم المسلمين في سوريا وفي كل مكان واسأل الله ان يمكن اهل الحق في مصر وسائر بلاد المسلمين. واسأله جل في علاه

107
00:41:16.250 --> 00:41:36.100
اسأله جل في علاه ان يهدي الامة اليه رد وان يردها ردا جميلا. وان يهدي قلوبها وان يحكم على المسلمين خيارهم وصلحائهم. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا واهدي اللهم حاكمنا لما فيه صلاح العباد والبلاد. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين