1
00:00:00.750 --> 00:00:31.800
المرة اللي فاتت اتكلمنا على اه فلايف بسميناه كبائر منسية كبائر منسية  دوت  اه فتح علينا آآ باب كبير جدا ناس كتير اوي اتفاعلت مع اللايف دوت وآآ طلبوا ان احنا فعلا نركز آآ الفترة اللي جاية

2
00:00:31.900 --> 00:00:54.300
على المواضيع ديت حصل فيها استهتار واستهانة يا رايت احنا فعلا وصلنا لمرحلة دلوقتي صعبة جدا ان احنا لقينا احنا احنا بنعمل كبائر كتير في كل يوم وليلة ما كناش بنحس

3
00:00:54.750 --> 00:01:12.100
يعني مش هنتكلم عن الناس. لأ هنتكلم احنا بنعمل كده كل يوم بنقع فيه كبائر واحنا بنحسن لنفسنا الزن احنا ناس كويسة وبنصلي وبنسمع دروس بس في الحقيقة احنا بنعمل كبائر كل يوم

4
00:01:13.400 --> 00:01:44.050
واللي بيعمل الكبائر وما بيتوبش منها معرض لخطر كبير الله سبحانه وتعالى قال ان ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا  وربنا لما وصف المتقين قال الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم

5
00:01:44.500 --> 00:02:05.200
مهم جدا ربنا يرضيك يا شيخ حسن يبارك فيك من المهم جدا ان احنا طبيعي اكيد كلنا بنغلط يعني الصوت واضح شوية كلنا بنغلط اكيد. صح؟ على الاقل على الاقل

6
00:02:06.250 --> 00:02:36.100
ما تبقاش اخطاءنا في الكبائر  ولو وقعنا في كبيرة اضعف الايمان ان انا اتوب منها لكن الخطر كل الخطر في اننا بقينا بنقع في الكبيرة  وما بنحسش وما بناخدش بالنا

7
00:02:36.750 --> 00:02:59.450
وبالتالي مش بنتوب يعني احنا بنقول هل هل اللي بيقع في كبيرة خلاص ده ما لوش توبة. لأ ليه توبة عادي جدا. والزين ازا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله. الايات معروفة

8
00:03:00.350 --> 00:03:24.850
انا بتكلم في مشكلة اكبر احنا بنقع الان الكبائر ومش بناخد بالنا وانا اتوب ازاي من الكبيرة الا لو انا اصلا خدت بالي. يعني انا خدت بالي ان انا وقعت في كبيرة ما وبالتالي حندم وبالتالي حتوب وبالتالي

9
00:03:24.850 --> 00:03:40.900
وبالتالي طب لو وصلت لدرجة ان من كتر ما حواليا من معاصي وجرأة على الله سبحانه وتعالى بقت الكبائر نفسها سهلة لدرجة ان انا بقيت اقع في الكبائر وما باخدش بالي

10
00:03:41.500 --> 00:04:00.300
وبالتالي امتى هتوب منها وامتى هرجع للناس حقوقها وامتى هكفر عن سيئاتي انا اخشى ان انا اموت على كده اكتشف كارسة يوم القيامة ربنا سبحانه وتعالى بيقول وبدا لهم وبدا لهم من الله

11
00:04:00.450 --> 00:04:20.900
ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون اي كارسة كبيرة اه خلينا اول ما نبدأ زي ما احنا متعودين قبل ما ابدأ في موضوعي

12
00:04:21.450 --> 00:04:37.750
نعمل شير كلنا نعمل شير للايف ده دلوقتي حالا والامر التاني ان احنا نعمل منشنات كتير بقى. منشنات كتير. كل حبايبنا وكل اصحابنا نعمل لهم منشن في اللايف دوت وشير بقى شير شير شير وحياة جميلة

13
00:04:39.150 --> 00:05:03.550
اتفقنا يلا نو حالة عشان هبدأ طيب انا النهاردة ناوي اتكلم في ايه زي ما انتم شايفين العنوان كانت سميته متعمدت اسمي اللايف دوت باسم الغيبة الكبيرة المنسية لان دي

14
00:05:04.950 --> 00:05:28.750
آآ هي كبيرة بلا شك لكن تكمن الخطورة فيها  تكاد تكون منسية من الان يتألم ازا سمع غيبة من الان يندم ازا وقع في غيبة او سمع غيبة من الآن يفكر

15
00:05:28.900 --> 00:05:48.850
في توبة صادقة من الغيبة فضلا عن تفكيره في حقوق الناس اللي هو وقع فيهم  النبي عليه الصلاة والسلام يقول من يضمن لي من يضمن لي ما بين لحييه يعني اللسان

16
00:05:49.400 --> 00:06:17.950
وما بين فخذيه يعني الفرج اضمن له الجنة في حديس ان كان في مقال ذكر للنبي عليه الصلاة والسلام امرأة  كثيرة الصلاة  كثيرة الصيام كثيرة الصدقة عنها تؤذي جيرانها بلسانها

17
00:06:18.500 --> 00:06:36.600
فقال صلى الله عليه وسلم هي في النار وذكر له واحدة تانية قليلة الصلاة يعني النوافل يعني قليلة صيام النوافل قليلة الصدقة ولكنها لا تؤذي جيرانها او تحسن الى جيرانها قال هي في الجنة

18
00:06:37.250 --> 00:06:59.400
اذا انا لساني ده كما قال النبي عليه الصلاة والسلام معاذ ابن جبل لما قال له يعني الخلاصة قال امسك عليك لسانك. امسك عليك هزا اشار الى لسانه قال معاذ او انا مؤاخذون يا رسول الله بما نتكلم

19
00:07:00.150 --> 00:07:21.000
قال صلى الله عليه وسلم وهل ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار يوم القيامة الا حصائد السنتهم وكأن معاز نفسه في البداية يعني ما كانش متخيل يعني كل كلمة بتحاسب عليها؟ اه

20
00:07:21.250 --> 00:07:40.800
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد الا لديه رقيب عتيد طيب خلينا نقول الاول تعريف الغيبة بعد كده نضرب لها امثلة ونشوف قد ايه احنا بنقع في غيبات لا تنتهي كل يوم

21
00:07:41.350 --> 00:08:02.700
ونحاول نشوف ايه الحل وكيف التوبة النبي عليه الصلاة والسلام لما نزل قول الله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم

22
00:08:03.750 --> 00:08:17.350
الصحابة رضي الله عنهم من عادتهم ان هم بيستفهموا من النبي عليه الصلاة والسلام ازا اشكل عليهم اي لفظ فقالوا يا رسول الله ما الغيبة؟ يعني هو ربنا بيقول ولا يغتب بعضكم بعضا. طيب ما الغيبة

23
00:08:17.800 --> 00:08:54.950
وقال الغيبة ذكرك اخاك بما يكره ذكرك اخاك بما يكره ذكرك اخاك مما يكره كما يقول الامام النووي تشمل هيئة تشمل لبسه تشمل بيت تشمل ابناءه تشمل زوجته كل ما

24
00:08:55.000 --> 00:09:08.850
يكره الانسان ان تتكلم عنه في غيبتي يعد غيبة سخر من لبس انسان هو مش موجود او من ولاده او من زوجته او من بيته او من تفكيره او من

25
00:09:08.950 --> 00:09:22.200
اه اه زكاؤه كل ده يدخل معي في الغيبة ذكرك اخاك بما يكره بقى. انت حط تحت ما يكره اي شيء يكرهه هزا الانسان من كلام او او اشياء او تعير ونحو ذلك

26
00:09:24.250 --> 00:09:46.350
تزداد الخطورة لو علمت ان الغيبة قد تكون بالكلام قد تكون بالاشارة قد تكون بالتلميح وده هينقلنا خليني الاول اقول لكم آآ اه بيت الحديس بقية الحديس مهم اوي حديس جميل

27
00:09:46.600 --> 00:10:09.500
الصحابي لما النبي عليه الصلاة والسلام قال له قال زكرك اخاك بما يكره. فقال الصحابي يا رسول الله ارأيت ارأيت لو ان في اخي ما اقول يعني هو مسلا قصير القامة وانا بقول عليه وهو مش موجود هو قصير او هو مسلا اعرج

28
00:10:09.500 --> 00:10:19.500
انا بقول عليه وهو مش موجود ان هو اعرج يعني ما هو كده اصلا. ان كان في اخي ما اقول. فقال صلى الله عليه وسلم ان كان فيه ما تقول

29
00:10:19.500 --> 00:10:34.450
قد اغتبته. طب ما هي دي الغيبة انت كمان عايز تقول حاجة مش فيه؟ وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. يعني زلمته كمان غيبة وظلم. هو انا انت عايز تقول حاجة مش فيه

30
00:10:34.800 --> 00:10:49.950
ده انت تبقى مغتاب وظالم. لان بعض الناس ايه يحصل وكلكم عارفين يعني انتم هتردوا علي فجأة بقرا الكومنتات انا سعيد جدا بمتابعتكم. تفاعلوا معي واكتبوا الكلام اللي بتستفيدوه. عشان في ناس بتحب تقرا

31
00:10:49.950 --> 00:11:09.450
بعض الناس لما يجي مسلا يقول لك قدامك ايه ده فلان ده مسلا ايه آآ اوزعة مسلا كلمة عايز يقول قصير يعني آآ او هولندا ايه ما لوش في جيب فيها ما لوش في حاجة معينة مسلا. ما بيفهمش في كزا

32
00:11:10.100 --> 00:11:23.500
ما تقول يا اخي اتق الله يعني انت اغتبته  ربنا يشفيه يا مصطفى ويعافيه يا رب يقول له يا اخي انت اغتبته. يقول لك لا مش شيخ. ده انا ممكن اقول له كده في وشه

33
00:11:23.800 --> 00:11:45.150
ممكن اقول له كده في وشه قل له ايوة ما هو هو معنى ان انت تقدر تقول له كده في وشه ان ينفع تقول كده من وراه ما هو الفكرة في ايه؟ انا لو قلت له كده في وشه هتبقى سخرية. لو قلتها من وراه تبقى غيبة. يعني مش معنى ان انت تقول لي انا اقدر

34
00:11:45.350 --> 00:12:01.350
اقول له كده في وشه ان ديت خلاص انت بتستحل به عرضه كده بتقول له بقى ايه تقول كده في وشه ازا ازا بما ان ازا بما اني اقدر اقول له كده في وشه ازا ينفع اقول كده

35
00:12:01.350 --> 00:12:10.100
من وراه عادي او يقول لك طب ما هو اصلا كده. يعني انا ما قلتش حاجة مش فيه يا شيخ. هو كده. ايوا ما هي دي الغيبة هي ما هي دي الغيبة

36
00:12:10.600 --> 00:12:22.350
وكونك انك انت ياد في وشه مش معنى كده ان انت ينفع تقول كده من وراه هو انا قلت كده في وشه هتبقى سخرية. هو ربنا قال كده. لا يسخر قوم من قومه. هي ايه الفرق من السخرية والغيبة يا جماعة

37
00:12:22.400 --> 00:12:36.000
السخرية بتبقى وانت موجود. الغيبة وانت مش موجود بس يعني يعني ايه؟ يعني السخرية والغيبة السخرية انت موجود اسمها سخرية انت مش موجود اسمها ايه  اللي يسأله عن فار من الغيبة والنميمة

38
00:12:36.100 --> 00:12:48.450
النميمة بقى اللي هي لو كمان الكلام اللي انا بقوله ده هيفسد بين الناس. يعني زود بقى على الكلام اللي احنا نقوله ان انت بتقول حاجة كمان تؤدي الى الافساد بين الناس. فلو هي هتؤدي للافساد بقت نميمة

39
00:12:48.700 --> 00:12:59.850
لكن بقول الحقيقة انا بقول واحد عيب في واحد كده بس هو مش هيعمل افساد بين الناس ولا حاجة لكن هي حاجة هو بيكرهها فدية اسمها الغيبة مش معنى ان هو الحاجة دي فيه ان ينفع تقولها

40
00:12:59.950 --> 00:13:19.550
ومش معنى ان انت تقدر تقولها له في وشه ان ينفع تقولها من وراه تمام؟ العبرة عندنا ان هو يكره زلك. يكره زلك. تمام؟ طيب الغيبة ممكن تكون بالكلام ممكن تكون

41
00:13:23.250 --> 00:13:36.600
الجهات بتسأل سؤال بتقول لو واحدة بتسألني على مواصفات عريس وانا قلت لها المواصفات. دي بقى بتتقال في باب ما يجوز من الغيبة ينفع ان انا واحد سألني عن حد وانا بنصحه. فممكن اقول له عيب مؤثر

42
00:13:36.900 --> 00:13:52.050
من باب النصيحة بس واقول العيب المتعلق باللي هو بيسألني فيه يعني حد يسألني فلان اجوزه بنتي ولا لأ ؟ اقول له والله زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال في بعض الناس لما سئل عنهم قال اما فلان فالصعلوك

43
00:13:52.050 --> 00:14:10.400
له يعني فقير واما فلان فدا الرجل للنساء. يعني بقول حاجة متعلقة بالزواج. تمام ما ينفعش مسلا اقول ان في اول عيب فيه ما لوش علاقة بالزواج فدي ده باب مما يجوز من الغيبة. وده موضوع تاني يمكن ناخده في حلقة تانية

44
00:14:10.650 --> 00:14:21.200
انا كده بقول عموما انت بقى مش بتتكلم ما فيش بقى لا تحزير ولا نصيحة ولا بتاع انت قاعد بتهزر. من الاخر ممكن الغيبة ديت زي ما قلنا انواعها ايه

45
00:14:21.550 --> 00:14:40.400
ممكن تبقى بالكلام وده الاشهر طبعا. ممكن تبقى بالاشارة الاشارة الاشارة السيدة عائشة وهي منهية كانت قاعدة مع النبي عليه الصلاة والسلام هي النبي عليه الصلاة والسلام كان متزوج صفية بنت حيي بن اخطب

46
00:14:40.900 --> 00:15:01.300
صفية طبعا كانت جميلة جدا فالسيدة عائشة يعني عادي امرأة بتغيير يعني اه فقالت تشير بيدها بس. لان صفية كانت يعني فيها نوع من القصص واشارت بيدها فقط فقالت يا رسول الله حسبك من صفية انها هكزا

47
00:15:01.500 --> 00:15:26.000
حسبك من صفية انها هكذا واشارت بيدها الى القصر غضب النبي عليه الصلاة والسلام وقال عائشة لقد قلت كلمة لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزاجته يعني اعتبر ان الحركة دي زي الكلمة بالزبط. الحركة دي زي الكلمة بالزبط

48
00:15:27.350 --> 00:15:46.400
وبيقول لها انت قلت دلوقتي كلمة لو الكلمة دي اتحولت للون لو الكلمة دي اتحولت للون واللون ده دلوقتي رميناه في البحر البحر كله هيتصبغ به الكلمة دي لو زنوبها يعني. زنوبها اتحولت للون واللون ده حطيناه في بحر. كل البحر هيتصبغ به

49
00:15:46.650 --> 00:16:05.250
ودي السيدة عائشة وما قالتش حاجة. هي مجرد اشارت بس بايديها شف احنا بنشاور بايدينا كم اشارة نجتمع عن واحد كده انك انت تعمل حركة كده سخيفة تبين ان فلان ده اعرج او احول او تعبان في دماغه او نحو زلك كل ده يعتبر من ايه؟ يعتبر من

50
00:16:05.250 --> 00:16:24.500
زي ما قلنا من انواع الغيبة المعاصرة بقى اللي اشرنا لها في اللقاء الماضي. وهو الكوميكس. ودوت من ايه؟ من من الحادث المخيفة جدا الكوميكسات الرهيبة اللي منتشرة الان اللي ملأت كل الميديا

51
00:16:24.700 --> 00:16:47.800
ان انا دلوقتي  آآ نزل بيألس على آآ مغني بيألس على على آآ مسئول ما بيألس على لعيب كورة على اه اه اي حد بقى مجرد بنجيب شوت كده من فيلم ونركب عليه الرؤوس التي نريد ان نسخر منها

52
00:16:47.850 --> 00:17:06.250
ونحط جملة لطيفة. وارمي بقى الكوميكس الاف الشير والاف الضحك والهزار. فضلا عن الاف الكومنتات المؤيدة الكوميكس اللطيف دوت بتشجع صاحبه ان هو يكمل في القصة ديت ادي الكوميكسات ازا احتوت زي ما قلنا على

53
00:17:06.550 --> 00:17:19.850
نفس المعنى زكرك اخاك بما يكره. هل الشخص دوت الشخص ده الموجود الان في الكوميكس سؤال بسيط جدا. الشخص اللي موجود في الكوميكس الان دوت بغض النزر هو مين لو رأى

54
00:17:20.150 --> 00:17:42.600
لو رأى هذا الكوميكس هيكره زلك ام يحبه؟ ازا كانت الاجابة نعم يكره زلك يبقى كل دي غيبة كل اللي احنا بنعمله دوت وكل اللي شارك وكل اللي فرح وكل اللي ضحك وكل اللي علق كل دول شركاء

55
00:17:42.650 --> 00:17:55.500
شركاء في الغيبة. نسأل الله السلامة والعافية. دي كارسة كبيرة جدا. الكوميكسات دي رهيبة جدا. يعني ماتش مسلا زي الاهلي والزمالك اللي فات دوت. او عموما اي ماتش بيحصل في

56
00:17:55.500 --> 00:18:13.350
بس خصوصا ماتشات الاهلي والزمالك انت تتخيل في كم غيبة حصلت كم غيبة حصلت اولا اسناء المباراة متخيل انت عشان تقعد تتفرج على مباراة يلزمك انك انت ما تغتابش حد خالص. وانا طبعا مع حد بيغتاب

57
00:18:13.550 --> 00:18:31.150
لزلك يكاد يكون من الصعب جدا انك انت تسلم ازا نزرت الى مباراة تمام انك انت ما ينفعش تقول على اللعيب ده ده غبي. ده حمار. الحارس دوت ما بيفهمش. الحكم ده مفتري زالم

58
00:18:31.150 --> 00:18:50.400
المعلق ده سخيف ما بيفهمش. المدرب ده ما لوش فيها حمار. اللعيب ده مفروض مش عارف ايه. ده غبي ده ما بيفهمش ده مدرب. احنا قاعدين طول الماتش كده فضلا عن شتيمة صريحة

59
00:18:50.550 --> 00:19:11.850
بتحصل في كل المباريات للعيبة والحكام والجماهير والمدربين وشتايم بالاب وبالام وبالدين على اعتبار ان ده ماتش كورة. يعني عادي يا جماعة ماتش كورة ده عرض كل اللعيبة عرض كل الجماهير عرض كل الحكام عرض كل المدربين

60
00:19:11.850 --> 00:19:29.200
خلاص ما فيش مشكلة. دي كورة يا عم الشيخ احنا كده على طول. تخيل انت كم الشتيمة اللي بتحصل انا بقول لك اسناء المباراة بس ده ماتش واحد في ساعة بس في كم غيبة حصلت في الساعة ديت

61
00:19:29.250 --> 00:19:52.750
كام واحد سمعها وسكت ما هو الغيبة يشترك فيها القائل والسارع فلو ان شخص قال هو مغتاب طب اللي سمع مغتاب برضه ازا لم ينكر عليه ازا رضي بهزه الغيبة ولم ينكر على المغتاب فهو شريك في الغيبة. فاسم الغيبة اشترك في المغتاب والسامع الذي رضي بذلك ولم

62
00:19:52.950 --> 00:20:14.100
ولم ينكر زلك صعب جدا ان انا اتصور حد يشوف ماتش ويسلم بهزه الطريقة تمام؟ كزلك بقى ده غير ده المباراة. تعال بقى بعد المباراة تحليل معنا بعد المباراة الكوميكسات. تعال بعد المباراة الكومنتات السخيفة. تعال بعد المباراة. كل واحد بينزل بوست بقى عايز ايه؟ يبين ان هو دمه خفيف

63
00:20:14.100 --> 00:20:30.000
فيقول كلمة كده في لعيب في بتاع في معلق في في كابتن في عش بقى كل دوت حسنات انت بتسلمها لهؤلاء يوم القيامة. يأتي الرجل يوم القيامة صلاة وزكاة وصدقة وحج. وقد

64
00:20:30.000 --> 00:20:41.100
سب هزا وشتم هزا واكل مال هزا يأخز هزا من حسناتي وهزا من حسناتي تفنى الحسنات ياخده يقولوا له خلاص حسناتك خلصت خد سيئاتنا وهم يخشوا الجنة وانت خش النار

65
00:20:42.350 --> 00:21:03.400
وانت تخش النار انا بقول لو لعيبة الكورة دخلوا الجنة وانا اتمنى لهم طبعا الجنة هيكون بحسنات حسنات المتفرجين يلموا من ملايين يلموا من ملايين الحسنات ربنا يدخلهم الجنة من من غير الحسنات ديت. بس آآ

66
00:21:03.750 --> 00:21:17.000
من اغبى الغباء انك تعمل عمل كبير اوي وبعد كده تديك ببساطة لحد تديه ببساطة لحد كده احد السلف كان بيقول كلمة غريبة اوي يقول لو كنت مغتابا احد لاغتبت ابي وامي

67
00:21:17.500 --> 00:21:27.550
هم اولى الناس بحسناتي بيقول لو انا لو فكرت اعمل حاجة زي كده يعني بس انا مش هعمل كده. انا لو فكرت اعمل حاجة زي كده انا هغتاب ابويا وامي

68
00:21:27.950 --> 00:21:41.500
علشان هم ياخدوا حسناتي فدوم اولى بها. تفكير غريب بس. هو عايز يقول يعني انا عمري ما اغتاب حد. مين ده اللي ادي له حسناتي كده ايه بسهولة وببساطة تعالوا نقول لكم مسال تاني للغيبة

69
00:21:41.950 --> 00:22:01.850
عشان تعرفوا احنا انهي كارسة احنا فيها برامج آآ عموما البرامج التوك شو عموما خاصة البرامج اللي ما فيهاش ضيف اللي هي فيها واحد بس بيتكلم ومنهجية البرنامج ان هو كله تأليس

70
00:22:02.500 --> 00:22:22.900
على حاجات تأليس على مواقف تأليس على شخصيات كل ده داخل معي في الغيبة بصوا عشان نبقى واضحين عشان نبقى واضحين ما فيش تعاطف مع حد اسلامي مش اسلامي تحت تبع مين توجهك ايه؟ الحق احق ان يتبع

71
00:22:23.500 --> 00:22:38.850
فاكرين انتم برنامج باسم يوسف مسلا القديم دوت كان بيمسك الناس يألس على كل حد. يالس على بتوع الكورة يالس على بتوع سياسة. يالس على فنانين. اي حد يمسكه يالس عليه

72
00:22:38.900 --> 00:22:56.400
هزا البرنامج كان بلا شك غيبة من اوله الى اخره وكل اللي بيتفرج عليه ومبسوط هو شريك في هزه الغيبة شريك في هذه الغيبة وللاسف الان في برامج شبه كده بالزبط

73
00:22:56.600 --> 00:23:18.650
شبهه بالزبط بس وان كان توجهها مختلف لكن في النهاية نفس الكلام ان ان البرنامج كله ماسك يسخر من ناس يسخر من ناس يسخر من ناس يسخر من ناس هذه ايضا تدخل في الغيبة

74
00:23:19.250 --> 00:23:30.650
ولا يصح الا الصحيح لا يصح الا الصحيح. والحق احق ان يتبع ما ينفعش ان انا علشان بميل للتوجه ده او بميل للتوجه ده ان انا اجامل انا مش هجامل حد

75
00:23:31.500 --> 00:23:44.600
كل ما هو فيه سخرية غير مبررة. احنا عارفين قلنا الغيبة قد تباح احيانا. زي في النصيحة زي في التحزير مسلا حاجة معينة زي وصف انسان لا يوصف الا بذلك

76
00:23:44.700 --> 00:24:00.300
زي آآ آآ في امور آآ الخطبة والكلام دوت. لكن بقى ان انا ابيعها على الاطلاق تابعها على الاطلاق لا ولا يرضى الله سبحانه وتعالى بزلك ولا يجرمنكم شنآن قوم

77
00:24:00.350 --> 00:24:22.950
على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون طيب شفتوا بقى كم نوع بس اللي قلته لكم دول قد ايه ممكن يخلي الانسان ايه يعني يخاف جدا جدا من الامر دوت. طيب الغيبة

78
00:24:23.750 --> 00:24:39.650
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الرجل يتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يكتب الله بها رضوانه الى يوم يلقاه ان رجل يتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا

79
00:24:39.700 --> 00:25:17.550
يكتب الله عليه السخط الى يوم يلقاه  تمام طيب   الغيبة تدل احنا قلنا ينفع ان انا نتكلم في حق واحد من باب التحزير تحزير من حاجة معينة تحزير من زلم تحزير من فساد

80
00:25:17.700 --> 00:25:39.850
كان في فرق بين ده وبين ان انا اخد دوت باب اسخر به من كل من يخالفني. وتبقى بقى السخرية هي المادة الاساسية ودي الطريقة الطبيعية اللي احنا ايه اللي احنا بنتكلم بها. الفرق بين الجزء المباح لك. والجزء اللي ايه الشيطان حيزينه لك

81
00:25:41.950 --> 00:26:03.400
الغيبة تدل على نقص في صحيح لان الشخص العزيز الذي يرى لنفسه قيمة لا يحتاج الى ان يغتاب احد ولا يحتاج ان يتعامل بهذه الطريقة اصلا انا اعطيك مسال لو ان انسان

82
00:26:07.600 --> 00:26:40.900
واحد مسلا ضعيف والناس اقوياء عنده حل من اتنين اما ان هو يحاول يبقى قوي زيهم او ان هو يخليهم كلهم ضعفاء طبيعي العقل الطبيعي بيقول ايه؟ حاول يبقى قوي زيهم

83
00:26:41.400 --> 00:27:03.300
في ناس بتختار الحل التاني يخليهم كلهم ضعفاء عشان كده الشخص المغتاب ده هو اصلا شخص وضيع لا ارى لنفسه قيمة وما يقدرش يعمل لنفسه قيمة واسهل حاجة عنده ان هو يغتاب كل الناس. طلع في ده عيب وفي ده عيب وفي ده عيب وفي ده عيب. انت عايز تقول ايه في الاخر؟ عايز يقول ان انا حلو

84
00:27:03.600 --> 00:27:19.350
بس هو وضيع عايز يقول انا حلو  بدل ما هو يبقى حلو بالفعل لأ انا هاخلي كل الناس وحشين. هاطلع عيوب في كل الناس. عشان كده الناس بتتلزز بسماع الغيبة

85
00:27:20.050 --> 00:27:34.550
علشان الغيبة بتحسسهم ان احنا كويسين كل ما يشوف النقص في غيره ده بيخليه هو ايه انا حلو انا جامد. كل الناس وحشين يبقى انا اللي حلو وهذا يدل على ايه

86
00:27:34.700 --> 00:28:15.200
على نقص وخلل فاهمين يا شباب   ما الحل ازا الحل  اولا اللجوء الى الله سبحانه وتعالى واللي استعان به سبحانه وتعالى وصدق التوكل عليه النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول

87
00:28:16.650 --> 00:28:46.150
اللهم اهدنا فيمن هديت وكان بيقول اللهم ات نفوسنا تقواها ازكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاه  ايوة طبعا اللي بيضحك على التعليقات موافق على الغيبة انت وليها ومولاه. فسل الله سبحانه وتعالى دائما

88
00:28:47.150 --> 00:29:01.600
لن يلهمك رشدك وان يقيك شر نفسك. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر لساني من شر نفسي ومن شر لساني

89
00:29:02.250 --> 00:29:22.650
وكان يقول اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها الحاجة التانية اللي تساعدك على ترك الغيبة ان تنشغل بعيوب نفسك كل ما الانسان يا جماعة فكر في عيوب نفسه اكتر

90
00:29:25.000 --> 00:29:55.550
كل مكان ابعد عن الجرأة على عيوب الناس احد السلف قيل له نراك لا تغتاب الناس وقال لست عن نفسي راض حتى اتفرغ لعيوب الناس لست عن نفسي راض حتى اتفرغ

91
00:29:55.950 --> 00:30:16.900
لعيوب الناس وكان احدهم يقول عندي من العيوب ما يكفيني عندي من العيوب ما يكفيني وان كان لي لسان فلناس السن كان لي لسان فلناس السن يعني لما انا اتكلم في حق حد ربنا هيبتليني. وهيجي اللي هيتكلم علي

92
00:30:17.300 --> 00:30:31.700
يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تتبع عورات الناس. فمن تتبع عورات الناس تتبع الله عورته. ومن تتبع الله الله عورته فضح اهو ولو في عقر داري

93
00:30:31.900 --> 00:30:52.550
الشاعر ابن عباس يقول ازا اردت ان تذكر عيب صاحبك اذكر اولا عيب نفسك الشاعر يقول قبيح من المرء قبيح من المرء ان ينسى عيب نفسه ويرى عيبا في اخيه قد اختفى

94
00:30:52.950 --> 00:31:09.950
لو كان ذا عقل لما عاب غيرهم وفيه عيوب لو رآها قد اكتفى قبيح من المرء ان ينسى عيب نفسه. ويرى عيبا في اخيه قد اختفى لو كان ذا عقل لما عاب غيره

95
00:31:10.000 --> 00:31:28.350
وفيه عيوب لو رآها وادي اكتفى ولكن للاسف احنا بنزكي نفسنا وربنا بيقول فلا تزكوا انفسكم لو ان الانسان تفرغ بس للتفكير في عيوب نفسه لاكتفى بزلك عن كل شيء. ولما وقع في احد لانه اولا يخشى ان ان هو يعيب على حد

96
00:31:28.350 --> 00:31:51.900
ربنا يبتليه هو بنفس العيب دوت. او ان الناس تكتشف عوراته وتتبعها. فضلا عن العقوبة يوم القيامة في زلك من الحياة اللي تساعدك على انك ما تغتبش حد انك تعلم ان الجزاء من جنس العمل. الجزاء من جنس العمل. نمرة تلاتة احنا قلنا الاولانية الاستعانة بالله والتوكل عليه. التانية ان تزكر رب نفسك تلاتة

97
00:31:52.000 --> 00:32:12.250
ان تعلم ان الجزاء من جنس العمل ان سيرين رحمة الله عليه قال عيرت رجلا عيرت رجلا فقلت له يا مفلس فلست بعد اربعين سنة سبحان الله عرفوا من اين اوتوا

98
00:32:12.300 --> 00:32:24.100
يعني هم عرفوا هو المشكلة بتجيلهم منين انت بقى هتجي لك المصيبة. نسأل الله العافية. او هتجي لك العقوبة حتى مش هتبقى عارف هي جاية منين. من كتر ما انت

99
00:32:24.450 --> 00:32:37.900
زي ما قلت لك مش مش واخد بالك عملنا قد ايه السيئات عايرت رجلا فقلت له يا مفلس فافلست بعد اربعين سنة وكان ابن مسعود يقول لو سخرت من كلب

100
00:32:38.250 --> 00:32:58.600
لو سخرتوا من كلب لخشيتم ان اكون كلبا. ومن الامور التي تساعد الانسان على ترك الغيبة. كثرة ذكر الله تعالى. يعني عود نفسك  لسانك ده على طول زاكر بحيس ان انت يعني تستخسر تتكلم في غير زكر الله سبحانه وتعالى

101
00:32:58.750 --> 00:33:16.150
اكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى. دايما خلي على لسانك الذكر اقعد في مجلس خد زمام الامور خد زمام المجلس قبل ما حد يتكلم ونفتح مواضيع في الكورة وفي المش عارف ايه ونبدأ نقع في الناس خد انت زمام المجلس واتكلم وقل لهم حديس قل لهم اية قل لهم

102
00:33:16.150 --> 00:33:36.150
الموضوع كده بعيد عن الايه؟ عن الكلام اللي ممكن يجر ايه؟ لمحرم. ولو لقيت حد كده بيغتاب انصحه. مش لازم تنصحه ان انت تتقي الله يعني اي كلمة بسيطة على فكرة يعني يعني ان انت تنكر عن مغتاب يكفي اي كلمة بسيطة. لو قال احد لو قلت لو يعني مسلا يا عم خلينا نقول بلاش نجيب سيرة

103
00:33:36.150 --> 00:33:48.200
الناس انت كده انكرت علي؟ لو قلت له اتق الله كده انكرت عليه. لو قلت له على فكرة الكلام ده ما ينفعش ما ما يصحش نجيب سيرة الناس كده كده انكرت عليه. لو قلت يا جماعة خلينا نجيب سيرة الناس بخير بلاش

104
00:33:48.200 --> 00:34:04.500
نقول عيوب الناس كده انكرت عليه. اي كلمة اي كلمة تبين بها آآ آآ استنكارك الامر ووصل للمغتاب ان ان انت آآ بتنكر عليه الكلمة دي فايه قد اديت ما عليك. كده انت سلمت من الايه من الغيبة

105
00:34:04.550 --> 00:34:22.400
وبعد كده تروح انت فاتح موضوع بقى تقول والله ايه رأيكم يا جماعة؟ نتكلم في كزا طب ما ايه الموضوع؟ خد بقى زمام الموضوع واطلع برة ولو لقيت نفسك مش مسيطر على المجلس والمجلس فلت من ايدك وانكرت مرة واتنين وما فيش فايدة يبقى ينصح ان انت تعتزر وتقوم ويا سلام لو

106
00:34:22.400 --> 00:34:35.100
ناس كمان عرفوا انك قمت للسبب دوت لان انت لو عرفوا انك قمت للسبب دوت هتبقى موعزة بليغة لهم وهيخلوا بالهم المرة الجاية لو قعدوا معك ان هم يجيبوا في سيرة حد

107
00:34:35.750 --> 00:34:47.950
من الحاجات الجميلة اللي تساعدك على ترك الغيبة ان تعود نفسك غير غير الذكر. تعود نفسك الصمت عن كلام الناس. ما تتكلمش ما تتكلمش. الا يعني ما تتكلمش الا بحساب

108
00:34:48.050 --> 00:35:07.550
النبي عليه الصلاة والسلام يقول انك ما تزال سالما ما سكت اذا تكلمت كتبت لك او عليك انك ما تزال سالما ما سكت. فازا تكلمت كتبت لك او عليك وخلي بالك عد كلامك واتكلم في الوقت المناسب واتكلم الكلمة اللي تقربك من ربنا

109
00:35:07.900 --> 00:35:21.450
اي كلمة تانية بعيدة عن ان هي تقربك من ربنا يفضل ان انت تكلمهاش خالص حتى الكلام العادي بتاعنا قلل منه. لان الكلام العادي بيجر للكلام التاني اللي مش عادي. وكلنا مجربين كده للاسف

110
00:35:21.650 --> 00:35:43.050
نسأل الله السلامة والعافية. قال طاووس لساني سبع اسد لو تركته لو تركته لاكلني لا كلامي. وقيل لاحد السلف ما لنا نراك كثير الصمت؟ وقال ندمت على الكلام مرارا. ندمت على الكلام مرارا. ولم اندم على السكوت قط. ندمت

111
00:35:43.150 --> 00:36:03.650
على الكلام مرارا. ولم اندم على السكوت  ومن ذلك ان الا تخالط من عرفت انهم يغتابون. لا تخالطه وعود نفسك ان تخالط اناس ينتقون الالفاظ ويتقون الله ويعرفون ما هي الغيبة

112
00:36:03.800 --> 00:36:20.400
وما معنى الخير؟ اخيرا لو ان انسان اغتاب انسان ما الحل عندنا حقين في هزا الموضوع الحق الاول حق الله تعالى الحق الثاني حق هذا اللي حصل عليه الغيبة بقى

113
00:36:21.600 --> 00:36:44.350
الحق الاول حق الله ده يعني ينتهي بالتوبة ده يرجعنا للمشكلة اللي اتكلمنا فيها في الاول ان احنا هل احنا اصلا حاسين ان احنا كل يوم بنغتاب ناس وبالتالي بنتوب كل يوم مع دي مشكلة عشان كده سميت الغيبة الكبيرة المنسية. ده احنا اصلا عشان ناخد بالنا ان احنا بنغتاب دي مرحلة كويسة

114
00:36:45.950 --> 00:36:57.400
لما بقى ناخد بالنا ان احنا كل يوم بنغتاب قد ايه هنتوب ان شاء الله يبقى بينك وبين الله تتوب. يعني ايه تتوب؟ يعني تندم على ان انت اغتبت او سمعت غيبة وسكت

115
00:36:57.600 --> 00:37:18.050
لو فرحت بها تتوقف عن هزا الامر وتنقطع عن هزا الزنب تلاتة تعزم على الا تعود شروط التوبة دي تندم طبعا تكون لله التوبة تكون لله مش عشان حد مخلص فيها لله

116
00:37:18.150 --> 00:37:30.900
نادم يقلع عن الزنب تتوقف عنه خلاص وتعزم على الا تعود اليه وهتعمل شوية اعمال صالحة واتبع السيئة الحسنة ايه تمحوها لو عملت كده بينك وبين ربنا الموضوع خلص خلاص

117
00:37:31.050 --> 00:37:47.100
فاضل ايه ايه اللي انت اغتبته ده بقى اللي انت اغتبته نقول حاجة من الاتنين يا اما عرف يا اما ما عرفش طب لو عرف وزعل فعلا خلاص اكيد لازم تروح تستسمحهم ما خلاص ما هو عرف

118
00:37:48.300 --> 00:38:01.000
ببساطة لو انت تقدر توصل له. عرف انك اغتبته وزعل. ايه الحل؟ خلاص هتروح تعتزر له. ما هو عرف. خلصت هتستسمحوا ان هو يسقط حقه والكلام ده. فلو سامحك خلاص

119
00:38:01.800 --> 00:38:20.300
عندنا بقى المشكلة التانية لو ما عرفش لو ما عرفش لو ما عرفش عندنا احتمال من اتنين ان انا هو ما عرفش وانا اقدر اوصل له. ما عرفش وانا مش ممكن اوصل له. كان يكون شخصية عامة. او يكون مات او يكون ما اعرفلوش

120
00:38:20.300 --> 00:38:38.250
طريق عندنا احتمال هو ما عرفش احنا قلنا عرف دي خلاص ما عرف واقدر اوصل له خلاص هتروح تعتزر له وخلصت. هتعمل ايه يعني ما عرفش ما عرفش واقدر اوصل له ما عرفش وما اقدرش اوصل له

121
00:38:38.900 --> 00:38:53.600
ما عرفش وما اقدرش اوصل له خلاص ما فيش حل غير انك انت تكثر من الاستغفار لي تكثر من الاستغفار لي يكثر من الاستغفار له لو زكرته بسوء قدام ناس

122
00:38:54.200 --> 00:39:06.050
كزب نفسك وقدام نفس الناس دول تقول يا جماعة انا غلطان اني قلت على فلان كزا. وبعد كده تزكره بخير واخيرا ممكن ان انت تطلع عنه صدقة كده عشان ايه

123
00:39:06.150 --> 00:39:19.700
لعل ربنا يتجاوز عنك يوم القيامة ده لو انا ما اعرفش اوصل له. طب لو انا اعرف اوصل له هيبقى عندنا احتمالين برضو الاحتمال الاول ان انا لو قلت له

124
00:39:20.100 --> 00:39:31.800
انا عارف ان هو هيسامحني آآ وعارف ان الموضوع هيعدي. قل له خلاص واخلص. قل له وخليه يسامحك. مش لازم تقول له تفاصيل. قل له اصل انا كنت قاعد كده وايه واتكلمت عليك وعايزك تسامحني

125
00:39:31.800 --> 00:39:46.750
مش لازم بقى تقول له قلت ايه عشان احيانا ممكن لو قلت له قلت ايه ما ما يسامحكش لأ انا اغتبته وممكن اوصل له بس انا متأكد متأكد ان انا لو قلت له المفسدة هتبقى ازيد من المصلحة

126
00:39:47.150 --> 00:40:06.050
المفسدة هتبقى ازيد من مصلحة. والموضوع هيسوق اكتر وهيؤدي الى قطيعة اكبر في الحالة دي ما تقولوش وبينك وبين ربنا استغفر له كثيرا واذكره بالخير ولا تذكره بسوء. وكدب نفسك لو قلت عليه حاجة قدام الناس مش كويسة

127
00:40:06.900 --> 00:40:22.300
ولو قدرت اتصدق عنه يبقى تصدق عنه واحنا قسمناه لكم تقسيمة واحد ان هو عرف او ما عرفش. هو عرف خلاص اعتزر له ما خلاص ما هو عرف. ما عرفش. ما عرفش واقدر اوصل له او ما اقدرش اوصل له. لو ما اقدرش اوصل له يبقى سكة الاستغفار والصدقة

128
00:40:22.300 --> 00:40:43.250
زكروا بخير اقدر اوصل له هتحسبها بقى. هل آآ يعني اتوقع ان المصلحة اكبر من المفسدة يبقى اطلب منه السماح لأ المفسدة هتبقى كبيرة قوي لو قلت له يبقى تروح للاستغفار والصدقة وزكره بايه؟ بالخير. شفت الموضوع بيبقى معهد ازاي

129
00:40:43.400 --> 00:41:01.000
ورطة صح؟ طب ليه انا عامل في نفسي كل ده يعني؟ ليه اقعد انا بحسب الحسبة دي كلها؟ طب ما اخطفش حد وخلاص على حد الا في الضرورة زي ما انتم قلتم كده ينفع في حالة ان انا باحزر من حاجة معينة. بانصح في حاجة معينة. بازكر

130
00:41:01.000 --> 00:41:16.550
لمصلحة محددة بس هيبقى شحاتنا كلها ايه؟ حياتنا كلها غيبة هيبقى ايه اللي جاب بقى الممسلين والمغنيين وبتوع الكورة وكل وكل المدرسين وكل الطلبة وكل زمايلي يعني الحياة بقت كلها كده يا جماعة مش

131
00:41:16.550 --> 00:41:31.650
مش بنتكلم في الحتة بتاعة الايه بقت الظالمين والمفسدين بس لا احنا بقت حياتنا كلها كده اه في حتة مباحة على قدر المصلحة. في حاجات وزيادة ليس لها معنى عموما ده خلاصة الايه؟ الكلام

132
00:41:31.800 --> 00:41:46.450
كنت عايز اوصله لكم عشان تعرفوا قد ايه احنا في خطر احنا بنغتاب كم واحد كل يوم كبيرة منسية انا قلت الكلام عدته يعني فلو عايز حد بقى ايه انا هسبت اللايف

133
00:41:46.700 --> 00:42:03.150
اسمعوه تاني انشروه لحبايبكم ولو علينا بقى نشوف المرة الجاية ايه الكبيرة اللي حنتكلم عنها ولو حد فيكم عايز يتكلم عن كبيرة معينة يكتب في الكومنتات انا هقراها وآآ بس

134
00:42:03.500 --> 00:42:13.550
كل مرة كده ايه هنتكلم عن حاجة بازن الله سبحانه وتعالى ربنا يبارك فيكم يا رب والله انا بقول لكم الكلام ده عشان بحبكم في الله وانا احب لكم واحب لنفسي

135
00:42:13.650 --> 00:42:30.400
انا عارف الكلام ده صادم واحنا فعلا احنا عايشين في كبائر لا تنتهي لكن هنحاول انا بحاول وانتم بتحاولوا على الاقل بنفكر بعض يعني ما نبقاش لدرجة كمان ما حدش بيفكرنا ولا حد بيقول لنا واحنا ماشيين كده

136
00:42:30.400 --> 00:42:50.600
في في الدنيا وخلاص  على الاقل واحد فكرني. على الاقل انا فكرت نفسي. يمكن في يوم من الايام نقدر نبطل الموضوع دوت او نحدده جدا آآ يعني لكن كمان نقع فيه كل يوم وما فيش حد بيتكلم فيه ولا خلاص بقى عادي بقى العادي بقى. بقت الكبائر دي العادي

137
00:42:50.650 --> 00:43:05.900
لأ عمر ما الكباية هتبقى عادي هتفضل الكبيرة كبيرة وهتفضل الزنب زنب ولا يصح الا الصحيح. ونظل ننصح ونتوب وننصح ونتوب لعل ربنا يتجاوز عنا ويعفو عنا اللهم ات نفوسنا تقواها

138
00:43:06.400 --> 00:43:24.250
وزك انت خير من زكاها انتوا اليوم مولاها. انا احبكم في الله. ربنا يبارك فيكم يا رب ويرضى عنكم ويعافينا واياكم من كل مكروه وسوء سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. انا قريت كل الكومنتات اللي انتم كاتبينها وان شاء الله هنختار موضوع كويس نتكلم فيه المرة الجاية

139
00:43:24.500 --> 00:43:26.200
جزاكم الله خيرا الاحبة السلام عليكم