1
00:00:02.500 --> 00:00:21.700
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:22.000 --> 00:00:42.850
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:00:43.300 --> 00:01:06.200
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم

4
00:01:06.450 --> 00:01:30.200
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

5
00:01:30.500 --> 00:01:57.650
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد عباد الله معاشر الموحدين حديثي لكم اليوم عن كبيرة عظيمة عن جرم شنيع هي اربى من الربا نعتت بنعوت قبيحة وشبهت تشبيهات

6
00:01:57.950 --> 00:02:29.950
تنفر منها الفطر السليمة الزم الشيطان ابليس الاكبر جنده على ثغرها فاستحثهم واجلب على هذا الثغر بخيله وجنده وركبه ورجله لانه يعلم ان هذا الثغر هو اعظم ثغر يؤتى منه المسلم وانا لله وانا اليه راجعون

7
00:02:30.050 --> 00:02:58.250
حديثي لكم يا كرام عن كبيرة عظيمة كبيرة من الكبائر. من الموبقات استهان بها الناس استخفافا بها جهلا بحكمها ام عدم علم باثارها وما تجره من ويلات على مرتكبيها كبيرة يا كرام

8
00:02:58.950 --> 00:03:28.550
لا يكاد يخلو منها مجلس حتى مجالس العلماء الا من رحم الله تسللت ودخلت الى مجالس العباد والزهاد والصالحين تدرون ما هذه الكبيرة يا كرام انها الغيبة انها الغيبة انها الغيبة

9
00:03:29.700 --> 00:03:52.050
فما الغيبة يا كرام وما ادلة تحريمها ان كنت جاهلا او متجاهل في حكم الغيبة وان كنت والجا ولاجا في الغيبة فتعال معي وهيا بنا لنستمع الى اثار الغيبة على العبد

10
00:03:52.100 --> 00:04:11.000
في الدنيا والاخرة. اقول مستعينا بالله سائل ربي جل في علاه ان يشرح صدري وان يطلق بالحق لساني. وان يجعل مقالتي هذه حجة لي ولكم يوم القيامة. نافعة لنا جميعا. انه ولي ذلك

11
00:04:11.000 --> 00:04:29.550
والقادر عليه. وبعد يا كرام الغيبة خير تعريف لها هو قول النبي صلى الله عليه وسلم احسن تعريف للغيبة تعريف نبيكم صلى الله عليه وسلم تعال ايها المتساهل في الغيبة

12
00:04:29.750 --> 00:04:48.000
ظنا منك ان الطعن والكلام في الناس ليس من الغيبة قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث المخرج في صحيح مسلم اتدرون ما الغيبة وكأني به يسألنا اليوم

13
00:04:48.700 --> 00:05:11.300
اتدرون ما الغيبة وقال الاصحاب من ادبهم الله ورسوله اعلم الله ورسوله اعلم صلى عليه الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم الغيبة ذكرك اخاك بما يكره ان تذكرك ان تذكر اخاك

14
00:05:11.400 --> 00:05:34.450
باينا باي امر كبيرا كان او صغيرا جليلا كان او حقيرا. يكرهه فهو داخل في مسمى الغيبة يا غافل. ايها البعيد وقال الصحابة سائلين ولله درهم ولله درهم ما اجمل سؤالهم

15
00:05:35.050 --> 00:05:57.050
سألوا لنا يا كرام وقالوا يا رسول الله ان كان في اخي معقول ان كان هذا الذي قلته هو فيه يا اخي من عيب ونقص من جرم وشؤم وشر وقال النبي صلى الله عليه وسلم واسمع

16
00:05:57.900 --> 00:06:29.350
قال ان كان فيه ما قلت وقد اغتبته فقد اغتبته. اخوك جبان. اخوك بخيل. اخوك اخوك كذا وكذا فقد اغتبته لا تحاول الالتفاف على النصوص  ان تجد لنفسك مسوغات ومبررات ثم تأمل ماذا قال المصطفى. صلوات ربي وسلامه عليه. قال فان لم يكن فيه

17
00:06:29.600 --> 00:06:52.850
ما تقول وقد بهته فقد بهته والبهتان يا كرام اشر من الغيبة واشم على صاحبه من الغيبة فاياك اياك ان يدخل عليك الشيطان. فيقول لك تلك المقالة القبيحة. ما في الرجال يذكر

18
00:06:52.900 --> 00:07:13.400
ما في الرجال يعد او تقول نحن لم نفتري عليه. نحن قلنا ما فيه. انها غيبة شئتم ام ابيتم. انها غيبة ان تذكر اخاك بما يكره ويا ليت شعري ان كان ذكرك لاخيك بشيء ليس فيه

19
00:07:13.800 --> 00:07:37.250
فهذا هو البهتان العظيم. يا كرام نحن امة انزل الله عليها القرآن والسنة لتتمسك بالوحيين فتحصن لها النجاة في الدارين في الدنيا والاخرة ما من شيء يا كرام الا وبين الله حكمه

20
00:07:37.850 --> 00:07:55.750
وسردنا النبي صلى الله عليه وسلم خبره فتعال معي يا مسلم لتستمع الى ادلة الغيبة ولا اظنك تجهلها ولكن الشيطان كما قلت لكم يحث جنده على لزوم ثغرها الا وهو اللسان

21
00:07:56.100 --> 00:08:17.400
لانه يعلم يا كرام ان هذه الجارحة ان جارحة اللسان اعظم جارحة تجني الحسنات جارحة اللسان هذه يا كرام لان الشيطان يعرف طرق الخير التي توصل العبد الى الله يجند جنده

22
00:08:17.500 --> 00:08:36.850
بلزوم اللسان لانه يعلم ان هذه الجارحة ان لم تشتغل بالباطل اشتغلت بالحق. ذكرت الله ولا اعظم من ذكر الله يا كرام من ادلة تحريم الغيبة آية صحيحة. لا اقول صحيحة. آية صريحة

23
00:08:37.300 --> 00:09:03.600
نص في تحريم الغيبة قال الله ولا يغتب بعضكم بعضا اخي الغافل يا من تتساهل بذكر اخيك بما يكره ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه

24
00:09:04.200 --> 00:09:23.600
تأمل هذا التشبيح تأمل هذا التشبيه الذي تنفر منه الفطر السليمة والله ان ذكرك لاخيك بما يكرهه كانك تأكل من لحمه ميتا لو كان حيا لانفنا من اكل اللحم. لحوم البشر

25
00:09:24.000 --> 00:09:43.300
ايها المغتاب يا اكل لحوم البشر اتق الله في لسانك اتق الله في لسانك. كما كان يقول ابو بكر هذا الذي اوردني المهالك. ومن ابو بكر يا كرام ايضا من ادلة تحريم الغيبة

26
00:09:44.100 --> 00:10:04.500
حديث امكم عائشة المروي في السنن بسند صحيح عائشة رضوان الله تعالى عليها امرأة وتغار وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول غارت امكم وكانت تغار من صفية زوجة النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:10:05.300 --> 00:10:30.100
فقالت مرة للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية ارعني بصرك حسبك من صفية. ثم قالت انها هكذا ما تلفظت والله ما نطقت شيئا وانما قالت حسبك من صفية انها هكذا يعني قصيرة

28
00:10:31.100 --> 00:10:51.700
يعني قصيرة ما تلفظت وانما اشارت او خطت ببنانها او كتبت. تأمل يا متساهل يا من تكتب وتشير وتغمز كله غيبة. ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لقد قلت كلمة

29
00:10:52.000 --> 00:11:23.000
يا عائشة يا عائشة، لقد قلت كلمة لو مزجت لو مزجت بماء البحر لمزجته يا اخوة هذا الحديث الصحيح اين تذهبون به؟ ما نطقت وانما اشارت هذه الكلمة لو مزجت بماء البحر للوثته لغيرته من قبحها وشرها وشؤمها. يا كرام

30
00:11:24.350 --> 00:11:43.900
اياك اياك والتساهل في الغيبة ولو حرفا واحدا. بل ولو حركة واحدة بشيء من جوارحك ايضا يا كرام اخرج احمد في مسنده وهذا الدليل الثالث من حديث ابن مسعود انه قال

31
00:11:44.800 --> 00:12:12.250
قال ان من اربى الربا ان من ارضى الربا الذي يتورى عن اكل الربا ويتحدث انا لا اقرب البنوك انا لا اتعامل بالبيوع المحرمة مالي طاهر تعال واسمع ان كنت متساهلا في اللسان. قال ان من اربى الربا

32
00:12:12.850 --> 00:12:34.750
اربع اسم تفضيل اعلى درجات الربا اقبح صور الربا. وفي رواية ان من اكبر الكبائر. ماذا يا رسول الله؟ استطالة المسلم في عرض اخيه استطالة المسلم في عرض اخيه المسلم الذي يغتاب الناس

33
00:12:35.700 --> 00:13:00.700
هذا جنى على نفسه بمصيبة هي ارضى من الربا يا كرام والربا حرب والرباح حرب والربا محق والربا دمار. فكيف بمن يغتاب ويتورع عن اكل المال المحرم. يا كرام هذه الادلة الثلاثة اظن فيها كفاية

34
00:13:00.850 --> 00:13:17.350
لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعته واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم

35
00:13:17.550 --> 00:13:41.800
من كل ذنب وخطيئة استغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه وسنته اقتفى وبعد يا كرام بعد ان تعرفتم على تعريف الغيبة

36
00:13:42.450 --> 00:14:06.000
وذكرت لكم شيئا من ادلة تحريمها وبيان قبحها وشؤمها على العبد اقف مع اثارها على المغتاب في الدنيا والاخرة فاقول مستعينا بالله اخي المغتاب اخي المغتاب يقول الله جل وعلا

37
00:14:06.900 --> 00:14:28.950
ما يلفظ من قول ما يلفظ من قول ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ايها الغافل عن اثار الغيبة. قبل ان اذكر لك اثارها اود ان اذكرك بهذه الاية. لطالما غفلت عنها

38
00:14:28.950 --> 00:14:51.400
قلت مقالتك القبيحة ليس على الكلام ضريبة ولا جمارك كلا والله ان لعلى الكلام رقيبا وعتيدا انا لعلى الكلام رقيبا وعتيدا ما يلفظ من قول من قول الا لديه رقيب عتيد يا كرام

39
00:14:51.850 --> 00:15:10.600
اخرج احمد في مسنده من حديث ابي ذر انه كان يسير مع النبي صلى الله عليه وسلم فرأى النبي صلى الله عليه وسلم تأمل يا من تتساهل الغيبة رأى النبي صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان

40
00:15:10.900 --> 00:15:30.400
تنتطحان فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر يا ابا ذر اتدري فيما تنتطحان اتدري فيما تنتطحان؟ فقال ابو ذر كلا يا رسول الله لا يا رسول الله

41
00:15:30.500 --> 00:15:52.600
وانني ندري عن اي شيء ولاي شيء تنتطحان؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الله يدري  ايها المغتاب يقول النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الله يدري وسيقضي بينهما يوم القيامة

42
00:15:53.700 --> 00:16:18.600
وسيقضي بين هاتين الشهتين يوم القيامة فكيف بين عبدين مؤمنين افترى احدهما على الاخر اكل لحمه ونهى عرضه واستطال فيه يا كرام، الاثر الاول من اثار الغيبة على صاحبها في الدنيا ان المغتاب مفضوح

43
00:16:18.900 --> 00:16:39.350
مهدوك الاستار نعم او تظن نفسك حينما تطلق لسانك بعرض زيد وعبيد ان الله غافل جنة والله ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون يا كرام يقول النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:16:39.400 --> 00:17:06.800
كما في الحديث المخرج عند احمد بسند صحيح يا معشر من امن بقلبه يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورات المسلمين. تأمل تتبع الله عورته

45
00:17:07.750 --> 00:17:29.000
وفضحه ولو في جوف بيته. والله رأينا ممن ينسب الى الخير والفضل ترك الاسلام كله واشتغل بعورات زيد وعبيد. ما اماته الله حتى فضح في جوف بيته وحتى رمي باقبح الذنوب واخسها يا كرام

46
00:17:29.150 --> 00:17:46.950
الذنوب التي يتورع عنها الفجر والفسقة حذاري اهل الاستقامة يا طلبة العلم يا اهل الديانة. حذاري من الاشتغال بزيد وعبيد. والطعن واللمز. تتبع الله عورته ومن منا لا عورة له؟

47
00:17:47.300 --> 00:18:01.400
ومن منا لا ذنب له ولا جرم له فضحه الله ولو في جوف بيته. يا كرام هذا في الدنيا اما في الاخرة من اثار الغيبة على صاحبها في الاخرة ان المغتاب

48
00:18:02.350 --> 00:18:19.500
يدخل النار يا كرام ان جرم الغيبة يوجب على صاحبها ان ان يدخل النار الا ان يتغمده الله برحمته النبي صلى الله عليه وسلم كما عند ابن ماجة بسند صحيح

49
00:18:20.600 --> 00:18:35.350
صححه العلامة الالباني رحمه الله في سؤال معاذ عن شرائع الاسلام سرد له النبي صلى الله عليه وسلم شرائع الاسلام ثم قال له او الا ادلك على ملاك ذلك كله

50
00:18:35.900 --> 00:19:01.150
على اعظم امر امسك عليك هذا واشار بلسانه وقال معاذ واسمع حديث معاذ قال يا رسول الله او انا مؤاخذون بما نقول؟ اي سنسأل عن مقالاتنا وكلامنا وقال النبي صلى الله عليه وسلم تأمل ثكلتك امك يا معاذ

51
00:19:04.300 --> 00:19:28.850
فهل يكب الناس فهل يكب الناس في النار على مناخرهم على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم الا ماذا؟ الا حصائد السنتهم. يا كرام من اعظم اسباب دخول النار للموحدين انهم يغتابون الناس

52
00:19:28.900 --> 00:19:54.750
يكبون على وجوههم وعلى مناخرهم في نار جهنم والعياذ بالله. حصائد الالسنة يا كرام اخرج ابن ابي الدنيا حديثا عجيبا رواه البيهقي وغيره وحسنه الالباني من حديث انس قال استشهد رجل يوم احد

53
00:19:56.200 --> 00:20:19.100
فجاءت امه فوجدته قد ربط حجرا على بطنه من الجوع استشهد رجل يوم احد يوم احد مع محمد صلوات ربي وسلامه عليه وكشفت امه فوجدته قد ربط حجرا على بطنه من الجوع

54
00:20:20.050 --> 00:20:45.300
ومسحت التراب عن وجهه ثم قالت هنيئا لك الجنة يا بني وفي رواية وشهيداه وشهيدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك وما يدريك محله تكلم فيما لا يعنيه

55
00:20:46.800 --> 00:21:08.350
شهيد يا كرام يربط حجرا من الجوع يتوقف النبي صلى الله عليه وسلم فيقول وما يدريك لعله تكلم فيما لا يعنيه الحذر الحذر يا كرام من هذا التساهل العجيب الذي نراه اليوم

56
00:21:08.500 --> 00:21:30.450
اسأل كلمة تخرج على السنتنا ان نغتاب الناس. بلا ادنى تورع ولا ادنى ديانة يا كرام من اثار الغيبة على المسلم في الاخرة ان المغتاب يحبس على جسر جهنم وفي رواية

57
00:21:30.700 --> 00:21:48.600
يحبس في ردغة الخبال لماذا في ردغة الخبال ويا ليتكم تعرفون ما هي ردغة الخبال قال النبي صلى الله عليه وسلم كما عند ابي داود بسند صحيح قال من رمى مسلما

58
00:21:48.800 --> 00:22:08.100
من رمى مسلما تكلم بشيء يريد شينه يذكره بما يكره لا حاجة له به مروا مع مسلما بشيء يريد شيئا حبسه الله على جسر جهنم او في ردغة الخبال حتى

59
00:22:08.100 --> 00:22:34.650
اخرج مما قال المغتاب يحبس يوم القيامة والله لتحبسن على جسر جهنم حتى تأتي ببينة عما قلت وانا لله وانا اليه راجعون وردغة الخبال عصارة اهل النار خروج المومسات وصديد ابي جهل وفرعون

60
00:22:35.500 --> 00:22:57.250
كيف تطيق ذلك؟ في سبيل شهوة لسان احبسها واكتمها واذكر الله واستغفر لذنبك يا مسلم الحذر الحذر. ايضا من اثار الغيبة على صاحبها يوم القيامة ان المغتاب يقدم على الله مفلسا يوم القيامة

61
00:22:58.000 --> 00:23:19.200
يا اخوة نحن نغتر بحسناتنا والله نغتر بصيام وقيام ولزوم للجماعات. نغتر بكثرة تسبيح وكثرة حج وعمرة ولا نتورى عن الغيبة فتعالوا معي لتعلم حالك ان كنت من المغتابين. المغتاب مفلس لا شيء له يوم القيامة

62
00:23:19.750 --> 00:23:38.450
المغتاب مفلس يا كرام. لا شيء له يوم القيامة. قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة تعرفونه تحفظونه. اخرجه هو اصحاب الصحيحين قال اتدرون من المفلس؟ قالوا المفلس يا رسول الله من لا دينار له ولا متاع؟ قال لا

63
00:23:38.600 --> 00:23:57.100
المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام حج وعمرة حفاظا على محارم الله طاعة امر بالمعروف ونهي عن المنكر. هذا مفلس هذا مفلس؟ قال عليه الصلاة والسلام ولكنه يأتي وقد شتم هذا

64
00:23:59.150 --> 00:24:22.450
وطعن في هذا وغمز هذا واعتدى على هذا هذا وسوف دم هذا واكل مال هذا قصر في حق اللسان وحقوق الاخرين ماذا؟ يأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته حتى اذا ما فنيت حسناته ولم يقض ما عليه طرح عليه من سيئاتهم

65
00:24:24.050 --> 00:24:46.350
حتى يطرح في النار والله ايها المغتاب ان لم تتب من الغيبة ورصيد حسناتك قليل. ستقدم على الله بسيئات ما جنتها يداك ثم ان سألت فقلت انى لي هذه الجريمة؟ وانى لي هذا الجرم سيقال لك هذه ذنوب فلان الذي اغتبته

66
00:24:46.900 --> 00:25:13.250
يا اخوة عاقل عاقل يتعب في الليل والنهار. ثم يهدي حسناته الى الناس يوم القيامة. لذلك تدرون بماذا شبه سلف اللسان المغتاب شبهوه بالمنجنيق لسان المغتاب كالمنجنيق يا كرام المنجنيق منجنيق الحسنات. هذي صلاة الفجر هنا وهذا قيام الليل هناك. كل حسنة

67
00:25:13.250 --> 00:25:35.100
تكتسبها يحصلها اللسان حصدا يا كرام. لذلك قال عمر بن عبدالعزيز وتأملوا لمقالة عمر ما اجملها قال ادركت السلف وهم لا يعدون العبادة في كثرة صيام ولا قيام وانما بالكف عن اعراض الناس

68
00:25:36.250 --> 00:26:00.400
فان الصائم القائم ان لم يحفظ لسانه قدم يوم القيامة مفلسا لذلك تأملوا حديث عائشة لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تصلي الفرائض وتصوم الفرائض. لا نوافل عندها يا كرام. لكنها ما تؤذي احدا. واخرى تصوم تتصدق

69
00:26:00.450 --> 00:26:18.600
لها طاعات لكنها تؤذي الناس. قال هي في النار هي في النار الثانية والاولى في الجنة لانها حصدت الحسنات يا كرام ايضا من اثار الغيبة على صاحبها يا كرام ان المغتاب ناقص الايمان

70
00:26:19.800 --> 00:26:38.050
نعم اخي المغتاب اعذرني. ايمانك ناقص ولم يصل الى الان الى حد الكمال من لعله ما قاربه يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه

71
00:26:38.350 --> 00:27:01.300
ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه تأمل لا يستقيم الايمان ابدا حتى يستقيم القلب. ولا يستقيم القلب. يا معاشر الموحدين. حتى يستقيم اللسان. فاتقوا الله في ايمانكم اتقوا الله في حسناتكم يا كرام

72
00:27:01.350 --> 00:27:20.700
واحفظوها وحافظوا عليها. ختاما اقول احبتي في الله ان العبد الذي يريد ان يتخلص من جرم الغيبة ما عليه الا ان يستحضر اثارها وعواقبها ثم ان سولت لك نفسك بالغيبة

73
00:27:20.900 --> 00:27:41.300
فنصيحتي اذكر الله كلما خطر على قلبك وكاد ان يتحرك لسانك بغيبة قل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ثق تماما ان الشيطان لن يعود الى وسوستك من اجل ان تغتاب. لانه يعلم

74
00:27:41.400 --> 00:27:58.200
انك اصبحت عبدا كلما فكرت في الغيبة حصدت الحسنات بلسانك وما حصدت السيئات ييأس من هذا الباب ولا يفتح لك باب الغيبة حتى لا تذكر الله فاحرص ان يأتي هذا اللسان

75
00:27:58.450 --> 00:28:15.500
شاهدا لك يوم القيامة لا شاهدا عليك. اسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم ان يجنبني واياكم الغيبة. وان يطهر قلوبنا والسنتنا منها. وان يعيذنا من شؤمها وشرها. انه ولي ذلك والقادر

76
00:28:15.500 --> 00:28:15.800