غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية. يقدم شرح الفارضية للامام شمس الدين القاهري الحنبلي مع الشيخ ابراهيم رفيق الطويل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
احمده سبحانه وتعالى حمد الذاكرين الشاكرين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين ومحجة للسالكين. نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين
حياكم الله احبائي الى مجلس جديد نعقده في شرح نظم الفارضية للامام شمس الدين الفارضي الحنبلي رحمة الله تعالى عليه. في المحاضرة السابقة احبائي كنا قد شرعنا في باب المناسخات
لكنني قبل ان اشرع معكم اليوم او نعود فنراجع ما اخذنا في باب المناسخات اود ان انبه على سهو وقع مني في آآ باب المسألة المعدة. سامحوني ساعود بكم خطوة الى الوراء في المسألة المعدة
وانا اراجع المقاطع التي تم تصويرها انتبهت الى سهو وقع مني في مسألة دقيقة صغيرة في المسألة المعدة نحن ذكرنا احبائي ان فلسفة المسألة المعدة ان الاخوة الاشقاء بعد ان يضروا الجد يسقطوا الاخوة لاب. فلا يبقى شيء للاخوة لاب
الا في مسألة الاخت الشقيقة الا في مسألة الاخت الشقيقة. اذا كان اخوة اشقاء لا يبقى شيء للاخوة لاب. اذا كان اختان شقيقتان فصاعدا عرفنا انه لا يبقى شيء للاخوة لاب
لكن اذا بقيت اخت شقيقة قلنا يمكن ان يبقى شيء للاخوة لاب لان الاخت الشقيقة تأخذ النصف فقط فاذا كان الجد قد اخذ اه اقل من النصف والاخت الشقيقة اخذت النصف سيفضل شيء للاخوة الاب. تمام؟ السهو الذي وقع انني قلت اه ان هذا لا
تصوروا الا اذا كان الاخوة لاب ذكور. قلت هذه العبارة وهذا ليس بدقيق حقيقة بل هذا يتصور ان يبقى شيء للاخوة لابيه يتصور سواء كان الاخوة لاب ذكور او اناث
طبعا هذه هي الجزئية الدقيقة فقط التي اود ان انبهكم عليها اذا الاخت الشقيقة اخذت نصفها وبقي شيء بعد النصف عرفنا انه يذهب للاخوة لاب لكن يذهب للاخوة الاب بالذكور فقط؟ لا. الصحيح انه يذهب للاخوة لاب. يمكن ان يكونوا ذكورا. يمكن ان يكونوا الاخوة لاب اناثا. ويمكن ان
تكونوا ذكورا واناثا. وعبارة الشيخ الفارضي رحمة الله تعالى عليه في هذا الموطن في الحقيقة ليست بدقيقة وهي من من الامور التي سببت الخلل عندنا. عبارة الشيخ اه الفارضي رحمة الله تعالى عليه. دعوني اقرأ معكم عبارة الشيخ الفارضي ثم بعد ذلك اذكر مثالا على السبورة
وبعد الشاشة يوضح اكثر واكثر هذه القضية. اذا عدنا للبيت ثلاثة وسبعين اخواني البيت الاخير في باب الجد والاخوة. انظروا ايش قال الشيخ الفارضي وهو هو يتكلم عن المسألة المعدة قال وعاد دل جدا شقيق بولد
اب وحاز ما له وما اضطرت. عرفنا ان معنى هذا البيت ان ان الاخ الشقيق يعادد الجد بالاخوة لاب اسأل المعاد ثم بعد ان يضر الجد فان الاخ الشقيق او الاخوة الاشقاء يحوزون مال الاخوة لاب. لكن هل هذا
لا ليس مطردا لانه في مسألة الشقيقة الواحدة انظروا ايش قال وما اطرد ذا اي هذا في شقيقة. في مسألة الشقيقة الواحدة يمكن في بعض المسائل ان تأخذ الشقيقة النصف فقط
يبقى شيء للاخوة لاب. انظروا ايش قال وما اضطرد ذا في شقيقة فمهما فضل عن نصفها لابن لاب قد جعل. هنا الاشكالية في عبارة الفارضي. الفارضي ايش قال؟ فمهما فضل عن نصفها لابن اب قد جعل. وكلمة
بين الابن عرفنا انها تختص بالذكور تمام؟ وفي الحقيقة الوصف الدقيق ان ما يفضل عن الاخت الشقيقة اذا فضل شيء بعد نصفها فلا يذهب فقط الاخوة لاب الذكور بل يمكن ان يذهب للاناث. بل يمكن ان يذهب للاناث. فالمهم الاخت الشقيقة تأخذ نصفها. ما زاد عن النصف يذهب
الاخوة لاب بغض النظر كانوا ذكور ولا كانوا اناث؟ فلو ان الشيخ الفاردي قال بدل لابن اب آآ لولد اب او لولد اب لكانت العبارة ادق لان كلمة ولد الاب
بتشمل الذكر والانثى. لكن كلمة ابن الاب تختص بالذكر. طبعا يمكن ان يعتذر البعض الشيخ الفارضي بانه قصد مجرد التمثيل اقول يمكن لكن العبارة اذا ضيقة عبارته ضيقة ولا تستوعب صورة المسألة ولذلك فانني
اطلب منكم ان تعدلوا هذه الجزئية. اكتبوا عندكم اذا فضل شيء بعد الاخت الشقيقة فانه يذهب للاخوة لاب ذكورا كانوا او اناثا. خليكم خليني اعطيكم مثال تتضح به هذه المسألة سريعا. وهو ان كان الرجوع الى الخلف لكن الرجوع مهم. لاستدراك هذه الجزئية
انظروا اخواني رجل مات عن جد اخت شقيقة اه خلينا نقول مثلا خمس اخوات لاب تمام؟ الان ابتداء بدنا نتأكد ان الاحظ للجد مع الاخت الشقيقة المقاسمة. ننظر في مثلي سهام الجد. الجد يعامل كاخ شقيق فله سهمان. والاخت لها سهم
مثلي سهام الجد اثنين ضرب اثنين اربعة والاخت الشقيقة واحد اذا فعلا الاحظ للجد مع الاخت الشقيقة المقاسمة بناء على الضابط. بالتالي هنا الاخت الشقيقة ستستنجد بالاخوات لاب وهن خمسة
ستستنجد بهن وهن خمسة. ممتاز؟ ممتاز. الان لم حتى تحدث المعاد. الان اه مجموع الاخوة بعد الاندماج الاخوات الاخت الشقيقة مع الاخوات اللي مجموعهم بعد الاندماج او خلينا نقول مجموع سهامهم بعد الاندماج الاخت الشقيقة واحد من الاخوات الاب خمسة هو
زائد خمسة يساوي ستة ومثلي سهام الجد اربعة. واذا صار مجموع سهام الاخوة بعد الاندماج اكثر من مثلي سهام الجد. وعرفنا ان ان الاخ شقيق او الاخوة الاشقاء عموما لا يستطيعون ان يضروا الجد بان ينزلوه عن الثلث. بالتالي الجد هنا سيأخذ الثلث مباشرة
بما انه اصبح مجموع الاخوة الاشقاء يعني الاخت الشقيقة مع الاخوة لاب مجموع سهامهم اكثر من مثلي سهام الجد خلاص هنا ما في مجال. الجد سيأخذ الثلث مباشرة بالتالي انظروا ماذا سيفعل
الجد الجد هنا سيأخذ ثلثه مباشرة يقول انا ما بنزل عن الثلث. بالتالي ستصبح المسألة من ثلاثة لانه عندنا هنا ثلث المقام ثلاثة فتصبح المسألة من ثلاثة ثلاثة ضرب ثلاث واحد
ممتاز الان الاخت الشقيقة ركزوا الاخت الشقيقة ستأخذ الجد لما اخذ واحد ركزوا في الفكرة الجد لما اخذ واحد كم بقي من الثلاث بقي اثنين صح؟ صح الان الاخت الشقيقة ايش بتقول؟ بتقول الاخت الشقيقة انا اريد فقط نصف الثلاث
لانه انا ميراث النصف. اختي الشقيقة ميراث النصف الاخت الشقيقة تقول انا اريد نصف الثلاث فماذا ابقى الجد لي من الثلاث؟ شوفوا هذا السؤال الذي تسأله الاخت الشقيقة انا اريد نصف الثلاث فكم ابقى الجد لي من الثلاث؟ نقول لها والله الجد ابقى لك من الثلاث. اثنين. يعني ابقى لك اكثر من
نصف الثلاث بتقول ممتاز انا ما بدي الا النصف فقط. والزائد ابعثوه للاخوة لاب فهنا ستأخذ هي النصف الثلاث النصف الثلاث كم احبائي؟ اه نصف الثلاث يعني ثلاثة على اثنين
تمام وما بقي طبعا ثلاثة عاثن كم هو له فعليا واحد ونص بالتالي الاخت الشقيقة واحد ونصف والجد واحد اذا اثنين ونصف راح من الثلاث وباقي نصف من سيأخذه. تأخذ الاخوات لاب
تأخذ الاخوات لاب الخمسة تمام؟ طبعا هنا بدنا نقوم الان بتصحيح المسألة اولا اه حتى نخلص من هذا الكسر حتى نخلص من هذا الكسر يقولون اضرب اثنين اللي هو مقام النصف في ثلاث. يعني هاي الطرق مهارات رياضية
يعني ما اصلناها سابقا لكنها شعرة تأخذونها بالخبرة. حتى نخلص من هذا الكسر اضرب الثلاث بمقام النصف اللي هو اثنين فماذا تصبح كانه جزء سهم تصبح هنا من صحونه طيب
احنا راح عرفنا ثلاثة عاثنين. الان ماذا يصبح؟ اثنين ضرب ثلاث ستة. الان بدك تضرب الاثنين برضه في كل واحد اثنين ضرب واحد اثنين. لانه هي نسبة انت بدك تحافظ عليها بس بدك تخلص من الكسور
ثم تقول اثنين ضرب واحد اثنين اثنين ضرب ثلاثة عاث اثنين ثلاث واثنين ضرب نصف واحد لاحظوا خلصنا من الكسرين يعني بحجر واحد خلصنا من الكسرين. انه اثنين ضرب ثلثين بطلع ثلاث. لانه اثنين مع اثنين بتروح. واثنين ضرب نص بطلع واحد انه اثنين مع اثنين بتروح
خليني اجمعهم اثنين زائد ثلاث زائد واحد ستة. اذا لاحظوا بس لسا ما خلصناش من في تصحيح انكسار. انتبهوا. لانه الواحد ما بتوزع على خمس اخوات لاب بالتساوي. بس اهم اشي انه خلصنا من الكسور
تمام جيد. الان بتقوم بعملية تصحيح الانكسار واحد على خمسة ما بتوزع. ممتاز. فالان ننظر بين عدد الرؤوس وعدد السهام. عدد الرؤوس خمسة. عدد السهام واحد اذا في تباين ونأخذ الخمسة
ونجعلها جزء سهم جديد وبنشيل الاثنين خلص الاثنين راح دورها. كان دورها فقط من اجل ازالة الكسور. ونأتي بالخمسة طمس ضرب احنا ما بدنا نضرب الخمسة بالثلاث بما انه وصلنا لهاي الحال عفوا لازم نضرب الخمسة بالستة لانه انا اذا بدي اضرب الخمسة بالثلاث اجانا نفس المشكلة هنا. فخليني امد
سهم اكثر واكثر. انا ما بعنيني بالثلاث انا بتعنيني الستة لانه هي الاصل الاخير للمسألة. خليني ناجي هون اضرب الخمسة خمسة ضرب ستة يساوي ثلاثين. وخمسة ضرب اثنين عشرة خمسة ضرب ثلاث خمسطعش وخمسة ضرب واحد خمسة. اه لاحظوا
هيك بنكون خلصنا من تصحيح الانكسار خمس سهام على خمس اخوات لاب. والاخت الشقيقة خمسطعش من ثلاثين اللي هي النصف. لاحظوا خمسطعش من ثلاثين. والجد حافظ على نسبته وهي الثلث لانه عشرة عثلاثين هي الثلث. اذا لاحظنا انه الاخوات الاب يمكن ان يأخذن. وفي الحقيقة يعني الانسان لما يقرأ في الكتب المعاصرة بل حتى في
كثير من كتب الاقدمين في باب المعاد خصوصا يجد كثير من العبارات الغامضة التي تحتاج الى كشف. واسأل الله ان اكون سعيد خلال هذا التكرار والنظر والتفحيص والتدقيق الى ان اوصل الفكرة بقدر الامكان. يعني من الاشكاليات التي وجدتها انهم يقولون
ان الاخت الشقيقة لا تبقي وراءها النصف لا تبقي وراء النصف شيئا هكذا يقولون ان الاخت الشقيقة لا قي وراء النصف شيئا الا في مسائل محدودة. هكذا كنا نقول وتسمى المسائل الزيدية. لكن اخواني في الحقيقة المسائل الزيدية هي اساس
اساسيات انا بسميها. اه لبقاء شيء للاخوة لاب والا فالاخوة لاب يمكن ان يبقى لهم ها يمكن ان يبقى لهم شيء بعد الاخت الشقيقة في العديد من الامثلة. ماذا تريد
يا شيخ الان لما يقولوا ان الاخت الشقيقة تبقي وراءها في مسائل محددة هكذا يقولون ويذكرون صيغ هذه المسائل في الحقيقة هذه الصيغ ليست هي الصيغ الوحيدة فقط التي تبقي الاخت الشقيقة
آآ فيها شيء للاخوة لاب بل هذه المسائل هي اقل المسائل يعني اقل حد يمكن ان يبقى فيه شيء للاخوة لاب بعد الاخت الشقيقة هكذا تصويرها خليني اصور لكم اياها. انكم ستقرأون في الكتب
اه يقولون انه الاخت الشقيقة لا تبقي شيء للاخوة لاب الا في مسائل محددة زي ما ذكرت في المحاضرة السابقة ثم المسائل الزيدية. والبعض يقول تصل اربعة الى ثمان لكن في الحقيقة هذه المسائل التي تسمى المسائل الزيدية
هي اقل حد يمكن ان يبقى فيه شيء للاخوة لاب بعد الاخت الشقيقة هي الحد الاقل يعني هي الاساس كما يعبر بعضهم والا الصور اكثر من ذلك. والا فالصور اكثر من ذلك. ولذلك انا ما حبيت احصر لكم المسائل الزيدية ونبدأ اه نحفظ
لانه ليس جيدا او ليس نافعا كثيرا ان تحفظوا سور المسائل. انا اريدكم ان تفهموا الفلسفة. اذا فهمتم فلسفة الحل كما يقولون خلص انت لا تحتاج ان تحفظ المسائل الزيدية او غيرها. انت اذا فهمت فكرة المعادلة كيف ان الاخوة الاشقاء هدفهم ان يضروا الجد لما يوصل للمقاسمة
تمام وفهمت انه اذا لم يكن هناك صاحب فرض فان الاخوة الاشقاء لا يضر الجد اكثر من الثرات يعني لا ينزلوه الى اقل من الثلث واذا كان اه في هناك صاحب فرط فان الاخوة الاشقاء لن يضروه في المقاسمة بحيث ينزلوه عن ثلث الباقي وسدس المال اذا فهمت هاي الافكار وفهمت
بعد المعاد لان الاخوة الاشقاء اذا كانوا ذكور خلص يسقطون الاخوة لاب. واذا كانوا شقيقتين الاب ايضا الاختان شقيقتان فصاعدا يسقط الاخوة لاب. اما اذا كانت اخت شقيقة فان الاخت الشقيقة
بعد ان تضر الجد تأخذ النصف فقط ان بقي شيء بعد النصف هيك احفظها. هي هاي الفكرة هيك احفظها. حتى لا تتعب نفسك في جدليات اه المسائل التي يذكرونها في المطولات
انهم في المطولات او في كثير من الكتب الفرضية المعاصرة يبدأون يذكرون امثلة محددة. وانا في الحقيقة لست مع حصر الامثلة. انا مع فهم الفلسفة تقول الاخت الشقيقة تأخذ النصف ان زاد شيء بعد النصف
يذهب للاخوة لاب ذكورا كانوا او اناثا. هيك نرتاح ولا نتعب انفسنا في حفظ صور مسائل محددة. نستريح ولا نتعب انفسنا في حفظ صور مسائل محددة خلص نحل اذا بقي شيء بعد الاخت الشقيقة بعد نصفها نذهب للاخوة الاب ذكورا او اناثا. فهذا يعني اشارة كنت احبها
ان اشير اليها وفيها هذا التعديل الذي ذكرته فانتبهوا اليه. يا رعاكم الله طبعا الان دعوني اعود الى مسائل المناسخات عرفنا يا اخواني ربما هذه نعم عرفنا يا اخواني فكرة المناسخة قلنا المناسخة هو ان يموت واحد الورثة
قبل تقسيم تركة الميت الاول. عندنا انسان مات ممتاز ما قسمنا تاركة على الورثة. فمات وادث من الورثة قبل ان تقسم تركة الميت الاول فكيف يتم توزيع تركة الميت الاول هنا الاشكالية. هاي كل فكرة المناسخة
انه عندنا ميت اول مات وترك تربكة لم توزع هذه التركة حتى مات احد الورثة وممكن يموت مش وارث واحد. ممكن يموت وارث. وارثين وثلاث. وهذا كثير يحدث. في واقعنا المعاصر. فيصبح السؤال كيف يتم توزيع تركة
كتل ميت الاول بعد موت بعض الورثة. هذا او هذه هي فكرة المناسخة وعرفنا ان طريقة الحل المناسخة لها حالتان. حالة يكون فيها الحل سريعا مختصرا وتسمى الاختصار قبل العمل
وحالة اخرى لا العمل فيها مفصل يحتاج الى جهد فدعونا نراجع الاختصار قبل العمل الذي شرحناه في المحاضرة السابقة الاختصار قبل العمل فكرته هي اننا لما بدنا نحل آآ مسألة الميت الاول او لما نريد ان نوزع تركة الميت الاول نعتبر الميت الثاني فصاعدا
بانهم غير موجودين كانهم ليسوا من ورثة الميت الاول كانهم ليسوا من ورثة الميت الاول. اذا ان نفرض ان من مات بعد الميت الاول كانه غير موجود اصلا فتقسم تركته
او كلمة تركته تعود على من؟ انتبهوا هتقسم تركته يعني تركة الميت الاول. تقسم تركته هي تركة الميت الاول على من بقي حيا فقط من ورثته وتسمى هذه الطريقة بالاختصار قبل العمل. ممتاز ممتاز
آآ عرفنا انه هذه الطريقة حتى يتم تطبيقها هناك شروط قاسية جدا هذه الطريقة حتى يتم تطبيقها. هناك شروط قاسية جدا ولربما هذه الشروط قل ان تتوفر في يعني في الحياة العملية
لكن بدنا اياها نتعلمها هذه الشروط الثلاث حتى نطبق الاختصار قبل العمل اولا ان يكون ورثة الميت الثاني قمهم ورثة الميت الاول ما في فرق ما في زيادة ما في الميت الثاني عنده وارث مش موجود عند الميت الاول. اذا الميت الثاني كان عنده وارث
ليس من ورثة الميت الاول خلاص انتهى الاختصار قبل العمل. بدك تذهب للحل المطول. فلابد ان يكون ورثة الميت الثاني هم هم ورثة الميت الاول ممتاز ممتاز. اثنين ان يرثوا الميت الثاني فمن بعده
ورثة الميت الثاني اللي هم هم نفسهم ورثة الميت الاول. لازم ايضا يرثوا الميت الثاني بالطريقة او بالنوع نفسه الذي يرثون به من الميت الاول. فاذا كان هؤلاء الورثة يرثون من الاول بالتعصيب. بدهم يرثوا من الميت الثاني بالتعصيب
اذا كانوا يرثون من الميت الاول بالفرض بدهم يرثوا من الميت الثاني بالفرض اذا كانوا يرثون من الميت الاول بالفرد والتعصيب معا بدهم يرثوا من الميت الثاني بالفرض والتعصيب معا ما في مجال
اذا ان يرث الميت الثاني فمن بعده؟ يعني اذا كان ميت ثاني وثالث ورابع عنا كميراثهم من الاول بمعنى ان لا يختلف نوع الارث الان حجم الارث بده يختلف بالتأكيد
حجمه الكمية رح تختلف لكن اهم اشي ما يختلف النوع. اه الشرط الثالث وهو خاص اه في حالة كان ورثة الميت الاول يرثون منه ومن الميت الثاني بالفرض الشرط الثالث خاص بهاي الحالة. اذا كان ورثة الميت الاول يرثون منه ومن الميت الثاني بالفرد فقط
هنا عندنا شرط وهو ان تكون مسألة الميت الاول حدث فيها عول. يعني بتحل هنا مسألة الميت الاول كانه الميت الثاني ما مات كانه موجود هيك حكينا. بتحل مسألة الميت الاول كانه الميت الثاني ما مات موجود
وتنظر في عولها هل عانت فاذا عالت مسألة الميت الاول وكان مقدار يعني نسبة العول تساوي او اكثر ها تساوي او اكثر من نصيب الميت الثاني اذا كان مقدار العود في مسألة الميت الاول يساوي او اكثر نصيب الميت الثاني برضه بينفع الاختصار قبل
للعمل اذا كان ما في عول او كان العول مقداره اقل من نصيب الميت الثاني من مسألة الميت الاول هنا لن يصلح ان تحل بطريقة الاختصار قبل العمل وعليك ان تحل بالحل المطول
طبعا احبائي انا بدي اعطيكم فائدة انه لو انتم اصلا كل باب المناسخات حليتوه بالحل المطول ترى بنفع هذه هاي فائدة سريعة لو كل باب المناسخات مشينا فيه على طريقة الحل المطول بنفع
وممكن البعض بيقول لك انا يا شيخ هذا اريح لي لكن في الحقيقة هنا ستقتصر على نفسك وقت طويل اذا اه اتبعت طريقة الاقتصار قبل العمل متى امكن تطبيقها؟ وذكرنا امثلة على الاختصار قبل العمل في المحاضرة السابقة. دعونا اليوم ننتقل
طريقة الحل المطول حتى يعني يصير بنا للمركب وان شاء الله الاخوة يعدون لكم يعني بعض الاخوة يقلق انه لا يوجد تطبيقات ان شاء الله الاخوة يعدون لكم مذكرة للتطبيقات ينهونها باذن الله كما اخبروني
من خلال فترة محدودة خلال ايام ان شاء الله يتم ارسال دفعة من الاسئلة لكم لنبدأ الممارسة التطبيقية. الان نذهب الى الطريقة الثانية من حل المناسخات في حال اختلال شرط من شروط الاختصار قبل العمل ما في مجال امامنا الا نذهب للطريقة المطولة اللي انا سميتها العمل المفصل
العمل المفصل رحلة ولها خطوات لكن خطواتها سهلة وهي قريبة يعني في بعض جزئياتها من باب الرد اذا كان هناك صاحب فرض واكثر من صنف اللي هي اطول صور للرد اذا بتذكروها. ترى في تقارب بينها وبين العمل المفصل في المناسخة
ضابطها ضابط العمل المفسر نقول تطبق هذه الحالة اذا اختل احد شروط الاختصار قبل العمل خلاص ما في مجال الا تبدأ العمل المفصل. ممتاز. طيب ما هي اجراءات العمل المفصل
اولا ركزوا الان نصحح مسألة الميت الاول. نصحح يعني نحل ايش يعني كلمة مصحح؟ نصحح معناته احبائي نحل اكتبوا يعني نحل نحل مسألة الميت الاول. هي هي صحيحة وبيستعملون كلمة مصحح. لكن انا ادرك ان بعض الطلبة يقولون ايش يعني نصحح يا شيخ؟ احنا عرفنا التصحيح في الانكسار. لا احيانا
تعمل مصحح بمعنى نحل نحل او نصحح مسألة الميت الاول. ممتاز هاي الخطوة الاولى ثم نصحح يعني بنحل مسألة الميت الثاني بنحلها حل كامل يعني بنحلها واذا كان فيها انكسار بنصحح وبنخلص
نصحح مسألة الميت الاول ثم نصحح مسألة الميت الثاني. ثم بعد ذلك الخطوة الثالثة ننظر بين سهام ننظر بين سهام الميت الثاني من المسألة الاولى زي ما كنا نعمل في الرد في حالته الاخيرة المطولة
ننظر بين سهام الميت الثاني من المسألة الاولى وبين مصح مسألته. يعني وبين مسألته طبعا مسألته اذا كان ما في انكسار جاهزة. اذا في انكسار ما صح المسألة بعد الانكسار
وحينئذ لما ننظر بين سهام الميت الثاني من المسألة الاولى وبينما صح المسألة لا يخلو هذا من ثلاث صور. ستكون هناك ثلاث علاقات. ايش هي هذه العلاقات الثلاث الصورة الاولى ان يكون بين سهام الميت الثاني وبين
مسألته. اه. ان يكون بين سهام ان يكون بين سهام الميت الثاني سهام في مسألة الميت الاول وبين مسألته تماثل علاقة التماثل والبعض بيسميها انقسام هون. البعض بيسميها تماثل. والبعض بيسميها انقسام. ما عندي مشكلة
سميتها تماثل سميتها انقسام النهاية في النهاية الكل نفس الشيء طيب انا متأكد انه البعض لسا بقول الله يا شيخ لسا مش فاهمين شو سهام الميت الثاني في مسألة الميت الاول ومسألة تماثل. فهمنا يا شيخ؟ الان بدنا نوخذ مثال حتى نفهم
مثال على اول حالة هو صورة تماثل هلك رجل عن زوجة وام وابن الان في مناسقة بدك تنتبهوا ترى في رجل مات وترك وراه زوجة وام وابن وقبل قسمة التركة
ماتت الام رحمة الله عليها طيب مين ورثة الام الام هي الميت الثاني. ها لاحظوا الرجل ميت الاول ترك زوجة وام وابن وقبل قسمه التركة ماتت الام هي الميت الثاني عن مين؟ عن زوج
ومن يرثها من المسألة الاولى. ماتت عن زوج الها زوج وعن من يرثها من من المسألة الاولى. بتشوف مين بيرثها ايضا من المسألة الاولى فما نصيب كل وارث؟ اعطونا الخلاصة
قسمة كيف نقسم تركة الميت الاول وكيف نقسم تركة الميت الثاني؟ واعطونا الخلاصة النهائية. هيك المسألة بقول فما نصيب كل وارث؟ يعني الخلاصة النهائية لتركة الميت الاول ولتركة الميت الثاني. هسا بدنا نتأكد هل يمكن تطبيق الاختصار قبل العمل
من قول تطبيق الاختصار قبل العمل بده ثلاث شروط. الشرط الاول ان يكون ورثة الميت الاول. هم هم نفسهم ورثة الميت الثاني من دون زيادة هنا مين ورثة الميت الاول؟ الزوجة والام والابن. ممتاز
مين ورثة الميت الثاني اه لأ الميت الثاني الام الها زوج وهذا الزوج مش موجود ليس من ورثة بالتأكيد الميت الاول لاحظوا هنا في زوج هذا الزوج ليس من ورثة الميت الاول. خلص اختل الشرط الاول اذا انفرطت
باختصار قبض العمل مش ممكن سنضطر ان نذهب للعمل المفصل طيب شو الخطوات اللي ذكرناها قبل قليل اولا نحل مسألة الميت الاول. بتحل هذه المسألة الاولى بكل عناصرها حتى بالعنصر الميت بتذكره
تحل مسألة الميت الاول بكل عناصرها وبتذكر العنصر الميت وبتعطيه انظروا ماذا فعلنا؟ زوجة وام وابن هي لاحظوا الام اللي رح تموت بعدين ذكرناها عادي من عند المسألة طبيعي زي ما تعلمنا سابقا
نحل مسألة الميت الاول رجل مات عن زوجة وام وابن. بتقول لي يا شيخ الابن عصبي والزوجة ستأخذ الثمن بما انه في فرع وارث والام ستأخذ السدس بما انه في فرع وارد. ممتاز
ثمانية اه وستة في توافق تعودنا عليه اربعة وعشرين بعطينا. خلص هاي المسألة صارت واضحة اذا اصل المسألة اربعة وعشرين. اربعة وعشرين ضرب ثمن ثلاث. اربعة وعشرين ضرب سدس اربعة. واربعة زائد ثلاث كم؟ سبعة
كم ظل الاربعة وعشرين؟ سبعطعش بدها تروح للابن. سبعطعش زائد سبعة اربعة وعشرين. ممتاز. هيك حلينا مسألة الميت الاول الان بنيجي عالميت الثاني. مين هو الله الميت الثاني؟ طلعت الام
فبعمل جدول جديد وبحط امام الام هنا تاتا يعني توفيت. ايش يعني تاء تا معناتها توفيت بحطوا امامها حتى نعرف انه احنا الان في مسألة الميت الثاني. ممتاز جيد جيد
الان بدنا نشوف مين ورثة الميت الثاني ونتأكد منهم ونتأكد منهم ورثة الميت الثاني وهي الام قم زوجها يعني هاي الام ماتت وتركت زوجها اذا الها زوج. في زوج ومن يرثها من المسألة الاولى. الان الام
يعني بدك تضطر انك تخطط تقول هلك رجل عن زوجة وام وابن بدك تضطر تعمل هيك الميت الاول رجل هلك عن زوجة وام وابن. ممتاز هذا هو الميت الاول الان
الميت الثاني هي الام هذه ميت الثاني الها زوج يرثها مين ورثة الام ايضا من ورثة الميت الاول. الان هذا الرجل مات اول اشي بعدين ماتت امه الان مين ورثة هذه الام؟ ها ورثت هاي الام من ورثة الميت الاول. هل
زوجة هذا الرجل ترث من الام؟ لا ايش علاقتها؟ ما لهاش قرابة فيها اذا بنلغيها ليست من ورثة الميت الثاني هل الابن هذا سيرث من الام؟ خلينا نشوف ايش علاقته بالام
اه هذا الابن علاقته بالام اسمه ابن الابن. صح؟ لانه هو ابن ابنها اذا الابن هذا اصبح ابن ابن بالنسبة للام. وابن الابن هل هو من ورثة الام؟ اه والله. اذا حصرنا ورثة الام. بتقول الام الها اثنين
الزوج زوجها وابن الابن لاحظ كيف تغير اسمه بدك تنتبه عتغير الاسماء. انه هذا ابن للميت الاول بس بالنسبة للميت الثاني لا هو ابن ابن ابن. تمام ممتاز فنقول الام التي توفيت
عندها زوج وعندها ابن ابن ممتاز. الزوج كم سيأخذ؟ الربع بما انه في ابن ابن. والباقي سيذهب عصبي الان اربعة ستكون هي اصل المسألة لانه هو المقام الوحيد اربعة ضرب ربع واحد وثلاثة يذهب
الى ابن الابن وثلاثة ستذهب الى ابن الابن. هيك بنكون حلينا مسألة الميت الثاني. شو ما اسهلها؟ لانه الميت الثاني الام. تركت زوج ومن يرثها من الميت الاول اجينا نشوف مين يرثها من الميت الاول. ما فيش غير
ابن الميت الاول اللي يشكل هو ابن ابن ابن لها. ذكرنا. واما الزوجة زوجة الميت الاول ما لهاش علاقة فيها. بالتالي لما اجينا نحل مسألة الميت عرفنا انه عندها زوج وابن ابن ومسألة الميت الثاني من اربعة. فلازم نحطه
تمام ولاحظوها اذا تكون هونة بس كان مخبى المرأة التي توفيت اه اللي هي الام عندها ابن ابن ابن وزوج. الزوج اخذ واحد وابن الابن اخذ ثلاث والمسألة من اربعة. هيك خلصنا مسألة
بيت الميت الاول وخلصنا مسألة الميت الثاني. الان بدنا نروح عالخطوة الثالثة. الخطوة الثالثة ايش هي؟ ننظر بين سهام الميت الثاني اشغل الخط اه ننظر ها بين سهام الميت الثاني. مش الام هي الميت الثاني؟
تنظر سهامها في مسألة الميت الاول كم سهام؟ الميت الثاني في مسألة الميت الاول. هذا ميت اول ادمي الثاني. سهام الميت الثاني وهي الام في مسألة الميت الاول اربعة انظر بينها وبين مصح مسألة الميت الثاني
سهام الميت الثاني ومصح مسألته سهام الميت الثاني في مسألة الميت الاول هيها اربعة ومصح مسألته يعني اصل مسألته كم؟ اربعة. انظر في العلاقة بينهم وستكون ثلاث علاقات تماثل اللي هو بسموه انقسام
وتوافق وتباين. نفس العلاقات الثلاث اللي اخذناها في الرد لما اذا بتذكروا الرد بالحل الطويل. في الصورة الثالثة والاخيرة منه اذا كان هناك صاحب فرض طير من صنف. مش كنا ننظر بين سهام اهل الرد وبين اصل مسألتهم. وهي نفس الفكرة. ننظر بين سهام الميت الثاني في مسألة الميت الاول وبين
اصل مسألته. بالنسب الثلاث تماثل توافق تباين. احنا الان بنتكلم في التماثل طيب اربعة واربعة اه والله تماثل لاحظوا اربعة واربعة في ايش بتماثل. طب اذا كان تماثل ماذا سيحدث؟ ها ماذا سيحدث
احنا شوف هنا ذكرنا الخطوة الاولى في هذه المقطع نحل مسألة الميت الاول ونصححها انها تاجت الى تصحيح ثم نحل مسألة الميت الثاني ونصححها ان احتاجت الى تصحيح خلينا نمشي
الخطوة الثانية استعجل ننظر بين سهام الميت الثاني في المسألة الاولى وبين مسألته احفظوا ننظر بين سهام الميت الثاني وهي الام. في المسألة الاولى اربعة. وبين مسألته. يعني اصل مسألته وبرضه اربعة
بالنسب الثلاث بدك تنظر بكم نسبة؟ يعني بدك تقارن بينه هل هناك تماثل ولا توافق ولا تباين؟ اذا هذا المثال على التماثل ممتاز وفي هذا المثال وقع طب في حال التماثل ماذا يحدث
في حال التماثل يقولون نضع واحد فوق مسألة الميت الاول. انا اختصرت عليكم الكلام. يعني هاي اربعة تقسيم واربعة تساوي واحد مش محتاج كتير لكم تفهموها. خلينا نقول هيك نضع واحد فوق
قالت الميت الاول. بما انه في تماثل خلص بتحط رقم واحد هذا المطلوب منك ضع رقم واحد فوق مسألة الميت الاول. وسميه جزء سهم ويسمى جزء سهم مسألة الميت الاول
ونضع واحد ايضا فوق مسألة الميت الثاني ويسمى جزء سهم الميت الثاني في كلمات زيادة هون سامحوني ويسمى جزء سهم خلاص ما فيش داعي الميت الثاني. يجوز السهم مسألة الميت الاول
وهادا سموه جزء سهم مسألة الميت الثاني اذا نضع واحد فوق المسألة الاولى وواحد فوق المسألة الثانية باختصار سهل الامور اصلا مش محتاج كتير كلام جيد طيب نضع واحد اذا كان هناك تماثل
بين سهام الميت الثاني وبين اصل مسألته نضع واحد فوق مسألة الميت الاول ويسمى جزء سهم مسألة الميت الاول ونضع واحد فوق مسألة الميت الثاني و بنسميه جزء سهم مسألة الميت الثاني. طيب بعدين ايش بنعمل
نذهب للخطوة التي تليها الخطوة الثالثة نجعل ما صحت منه المسألة الاولى وهو اربعة وعشرين يعني اصل المسألة الاولى هي مسألة الميت الاول وهو الاربعة وعشرين في هذا المثال سيكون هو جامع جامعة المناسخة. ليه؟ قالوا لانه انت لو ضربت
الواحد احنا عادة بنضرب صح بنضرب جزء السهم في اصل المسألة. الان الواحد لو ضربتها بالاربعة وعشرين بتضاهر اربعة وعشرين. بالتالي في التماثل دائما ما رح نستفيد شيء من ضرب جزء السهم باصل المسألة
لانه سيبقى اصل المسألة كما هو. لذلك يقولون خلص مباشرة نجعل ما صحت منه المسألة الاولى وهو الاربعة وعشرين في هذا المثال هو جامعة المناسخ قام نعمل عامود جديد هذا العامود اسمه ايش ؟ جامعة المناسخة. بتعمل لي اياه ؟
في الاخير عامود جديد وبتحط فيه الاربعة وعشرين اللي هو ناتج ضرب اربعة وعشرين ضرب واحد بس خلص ما فيش فايدة اضرب فبخلي الاربعة وعشرين مباشرة وانا طيب اذا نجعل ما صحت منه المسألة الاولى وهو الاربعة وعشرين في المثال جامع المناسخة او جامعة المناسخة
بعدين ركزوا ثم نأخذ سهام ورثة الميت الاول الذين لا يرثون من الميت الثاني ونضعها امامهم تحت جامعة المناسخة. شو يعني؟ الان بعد ما تحط جامعة المناسخة الان بدنا نبلش نشوف خلص الورثة كلهم
كم سيأخذون من هذه الجامعة؟ بدنا نشوف الورثة الاحياء الاحياء هذا اللي بهمناه. كم سيأخذون من هذه الجامعة فتبدأ بايش؟ قالوا بورثة الميت الاول الذين لا يرثون من الميت الثاني من باب ترتيب الخطوات قالوا ابدأ
بورثة الميت الاول الذين لا وجود لهم في ورفة الميت الثاني. مين هم ورثة الميت الاول الذين لا يرثون من الميت الثاني بقول ما فيش غير الزوجة لانه الام هي الميت الثاني
والابن والله يرث من الميت الثاني. اذا الزوجة هي فقط التي ترث من الاول ولا ترث من الثاني. ممتاز بتوخد سهام الزوجة هسا هو انت فعليا فعليا هو الاصل انك تضرب جزء السهم في سهام الزوجة وتحط. لكن لما كان جزء السهم واحد في التماثل
ما فش داعي نضرب ريح حالك. خلص مباشرة بتوخد سهام الزوجة وتضعها تحت الجامعة. ممتاز؟ ممتاز الان ضل علينا مين ؟ ضل علينا الذين يرثون من الميت الاول ومن الميت الثاني
وضل الذين يرثون من الميت الثاني فقط. شو بدنا نعمل فيهم؟ بنمشي عالخطبة التي تليها الخطوة الرابعة ركزوا نضرب سهام كل وارث من ورثة الميت الثاني في جزء السهم الموضوع فوق المسألة. وان كانت هاي الخطوة برضه تحصيل حاصل
اللي هو نضرب سهام كل وارث من ورثة الميت الثاني. يعني بتيجي على ورثة الميت الثاني بتضرب سهام كل واحد منهم في جزء السهم الموضوع فوق المسألة. هاي الخطوة بتقدروا تقفزوا عنها ليش ؟ لانه دائما سيكون جزء السهم واحد. فبالتالي
ضرب لا فائدة منه ترجى. لذلك تستطيعون القفز عن هاي الخطوة. بعدين بعد هذا الضرب يعني اذا اعتبرناه نظمها ركزوا نضم ناتج الضرب الى نصيب هذا الوارث في المسألة الاولى
ان كان وارثا فيها وحاصر الجمع نضعه امامه تحت الجامعة. الان اخواني احنا قبل شوي خلصنا من ورثة الميت الاول الذين لا يرثون من الميت الثانية وهي الزوجة. الان بقي عنا مين
بقي عنا ورثة الميت الاول الذين يرثون من الميت الثاني ان وجد وورثة الميت الثاني فمباشرة بحكوا لك وروح على على الميت الثاني. خلص. روح الان عالميت الثاني ورثة الميت الثاني
مين هم في المسألة ابن الابن والزوج اضرب سهامه في جزء السهم وهي خطوة كما قلنا تلقائية مش محتاجينها انه سيكون دائما واحد بعد ما تضرب اه سهامه اللي هي الثلاث مثلا هون في جزء السهم
والباقي او الناتج هو نفسه الثلاث استنى شوية ابتنظر هل هذا الميت الثاني؟ يرث من الميت الاول اذا كان والله الميت الثاني عم يرث من الميت الاول ها اذا كان الميت الثاني يرث من الميت الاول
بدك تجمع ها بدك تجمع سهامه من الميت الثاني مع سهامه من الميت الاول وناتج الجمع هو الذي تضعه تحت جامعة المناسقة. يعني شوفوا تطبق ابن الابن يرث من الميت الثاني
ثلاثة ضرب واحد ثلاث ممتاز الان هل ابن الابن يرث من الميت الاول؟ اه والله. كان مع الميت الاول ابن كان ابن الابن مع الميت الاول كان ابنا وكان يرث منه سبعطعش فهونا بدك تجمع سبعطعش زائد ثلاث
تجمعهم مجموع سهامه هو الذي يوضع تحت الجامعة. فالسبعطعش زائد ثلاث عشرين. ممتاز اما اذا كان وارث الميت الثاني لا يرث من الميت الاول مثل الزوج عندنا في هاي المسألة. هنا خلص تضرب سهامه في
السهم وهادا ما بفرق كتير زي ما اتفقنا. وبعد ذلك ناتج الضرب تضعه تحت جامعة المناسخة. ما في جمع. ليه ؟ لانه هادا يرث فقط من الميت الثاني وليس له اي سهام مع الميت الاول. بالتالي مع ايش بدك تجمعه؟ ما في شيء تجمعه له. فتضع سهامه مباشرة تحت جامعة
المناسخة وبعد ذلك اجمع حتى تتأكد ثلاثة زائد عشرين زائد واحد اربعة وعشرين. اذا الحل صحيح. اذا الزوجة محصلة ما ستأخذه ثلاثة وهذا ستأخذه فقط من الميت الاول. الام ماتت رحمة الله عليها ما لهاش شيء اكيد ستكون في المناسخة. ليش ما الها شيء؟ انها ميتة
لمين بدنا نعطيه؟ ماتت. واما الابن اه فانه ورث من الميت الاول سبعطعشر سهم وورث من الميت الثاني ثلاثة اسهم فحاصل ما سيأخذ عشرين واما الزوج فانما يرث من الميت الثاني فقط سهما واحدا من الاربعة وعشرين. هيك بنكون حلينا المناسخة. شفتوا هاي المناسخة اللي البعض بصورها انه اشي مخيف او مسائلها
صعبة جدا جدا سهلة احبائي. فقط امشوا على الخطوات اللي ذكرناها لكم. رتبناها ان شاء الله بشكل عالي جدا في الاتقان. حتى الطالب يعني يستريح جدا وهو يحل مسائل للمناسخة
فقط اهم شي انك تقرر ايش العلاقة بين سهام الميت الثاني في مسألة الميت الاول واصل مسألته. هل هي تماثل ولا توافق ولا تباين؟ اذا اتخذت القرار الصحيح خلص امشي عالخطوات ما فيها صعوبة يعني مسألة جدا جدا سهلة باذن الله. اذا هذه هي الحالة الاولى حالة وجود التماثل بين
سهام الميت الثاني وبين اصل مسألته ممتاز ممتاز خلونا ننتقل للصورة الثانية ان يكون بين سهام الميت الثاني وبين مسألته مش تماثل. لأ اذا كان توافق كيف سنحله وانا اجد احبائي ان اكثر مشاكل الطلاب هي انهم بخربطوا في التماثل والتوافق والتباين. ماذا ينتج عن في كل باب من باب الفرائض
اذا كان التباين والتوافق في تصحيح المسائل كيف تتعامل معه؟ اذا كان التباين والتوافق والتماثل في الردية اذا كان التباين وتوافق وتماثل في مناسخات اذا كان بين المقامات في اثناء اصلا الحصول على اصل المسألة
فهي مشكلة الطالب انه بنسى كيف يحل اشكالية التماثل والتباين والتوافق؟ ولا هي قضية سهلة ان شاء الله؟ بسم الله الحمد لله طيب الصورة الثانية ان يكون بين سهام الميت الثاني وبين مسألته توافق. كيف نحل هذا
بدنا نوخذ مثال لانه المثال هو الذي تتضح معه خطوات الحل. هلك رجل عن زوجة وبنت منها يعني بنت من هاي الزوجة وشقيقة رجل هلك عن زوجة وبنت وشقيقة وقبل قسمة التركة ماتت البنت
البنت اللي من الزوجة انه ممكن تكون ممكن يكون هذا الرجل ليش حكينا بنت منها انه ممكن يكون هذا الرجل احبائي له بنت لكن من زوجة اخرى بالتالي الزوجة الثانية ليس لها علاقة بهاي البنت هيك ستكون
احنا اكدنا انه هاي البنت هي بنت هاي الزوجة لانه حتى نؤكد انه هاي الزوجة ام لهذه البنت يعني طبيعة المسألة هي التي فرضت علي اني اؤكد انه بنت هذا الرجل هو من هاي الزوجة مش من زوجة اخرى
فهمتو جيد هذاك رجل عن زوجة وبنت منها اي من هذه الزوجة وشقيقة وقبل قسمة التركة ماتت البنت عن زوج و ابن ومن يرثها من المسألة الاولى ومن يرثها من المسألة الاولى. فما نصيب كل وارث؟ الان اتأكد اولا هل هاي مسألة من المسائل التي يمكن ان نطبق فيها
انتصار قبل العمل خلينا نشوف مين ورثة الميت الاول. ورثة الميت الاول زوجة وبنت منها ها وبنت منها يعني زوجة وبنته شقيقة هذول ورثة الميت الاول وورثة الميت الثاني وهي البنت
زوجها اه بما انه زوجها خلاص عرفنا انه ورثة الميت الثاني فيهم اختلاف عن ورثة الميت الاول ولو بواحد لانه زوج البنت ما لهش علاقة بورثة الميت الاول ما اله علاقة بورثة الميت الاول
وكذلك هذه البنت تركت ابن برضه طب يا شيخ هذا الابن مش من ورثة الرجل ابن بنت ابن بنت هل ابن البنت من الورثة اصلا احبائي؟ بسم الله احنا عرفنا ان الورثة يا بنت
يا ابن يا بنت ابن ابن ولو نزل ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
يا بنت يا بنت ابن ولو نزلت بنت ابن بنت ابن ابن ابن بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن صح بالتالي ابن البنت اصلا
ليس من الورثة فارتاحوا يعني بالنسبة لهذا الرجل هو صحيح جده بس هذا مش من ورثته لانه هذا ايش علاقته فيه؟ هذا ابن بنته ابن بنته ابن البنت مش اصلا من الورثة. بالنسبة
الرجل فباختصار في زوج وفي ابن برضه اذا مش بس واحد للاختلاف لا. في اختلاف في اثنين في زوج وفي ابن هذولا يرثون من البنت ولا اللي هي الميت الثاني
ولا يرثون من الرجل اللي هو الميت الاول. بالتالي وضحت انه ما في اختصار قبل عمل مباشرة بتذهب للعمل المفصل ونبدأ نحل مسألة الميت الاول كانه ما في حدا ميت الكل موجود كانه الكل موجود
ثم نحل مسألة الميت الثاني. بعدين بدنا نقارن بين سهام الميت الثاني. من مسألة الميت الاول وبين اصل مسألته. ونشوف ايش العلاقة اللي راح تكون ممتاز نحل مسألة الميت الاول ونصححها ان احتاجت الى تصحيح ثم نحل مسألة الميت الثاني ونصححها ان احتاجت
الى تصحيح نبدأ بالميت الاول. هذا كرجل عن زوجة يعطينا زوجة وبنت وشقيقة ايش المسألة ستكون هذه مسألة عادية حلها بتقول لي يا شيخ في بنت اذا الزوجة بدها توخذ ثمن. البنت بدها توخذ نصف
وشقيقة والله هذي انت تروح عصبي لانه الشقيقة مع البنت مش عصبة مع الغير عصبة مع الغير. ممتاز. اذا اصل المسألة الثمانية والاثنين في بينهم تداخل فمنوخذ الثمانية لانها الاكبر و بنضعها. ممتاز
ثمانية ضرب ثمن واحد ثمانية ضرب نصف اربعة. كم سيبقى بتقول ثمانية اربعة زائد واحد خمسة بقي من الثمانية ثلاث بيروحوا للعصبة وهي الشقيقة. ممتاز لان خلصنا من مسألة الميت الاول نروح نحل مسألة الميت الثاني. بس بدنا نشوف مين هم موارثات الميت الثاني
نتأكد منهم نتفحصهم فهادا بضطر انه نعمل المخطط المخطط هو هكذا بتقول الميت الاول اللي هو رجل مات وترك زوجة وبنت من هاي الزوجة واخت شقيقة. ممتاز هذا هو الميت الاول. مين الميت الثاني عندنا البنت؟
هاي البنت تركت زوج وتركت ابن ممتاز. هل احد يرث البنت من ورثة الميت لاولها بدك تتأكد الان هاي البنت الزوجة ماذا تمثل لها قال زوجي هاي امها اه اذا الزوجة التي ترث الرجل هي ام هذه الفتاة. اذا نعم هناك ام. يعني رح يتغير اسمها. كانت زوجة في مسألة الميت الاول
الان بده يصير اسمها ام انها ام للبنت تمام طيب الاخت الشقيقة للرجل ايش علاقتها النسبية بالبنت هذي والله عمتها عمة البنت واحد العمة من الورثة لا والله مش من الورثة. اذا خلصنا منها
بالتالي ورثة الميت الثاني البنت راح يكونوا زوج وابن وام اللي هي زوجة الرجل فمنرجع منصفت المسألة لاحظوا كيف صفطناها الميت الثاني تا. تا يعني توفيت البنت الان بنشوف الزوجة تحولت الى ام
وتركت برضه غير الام من الورثة الزوج والابن زي ما اتفقنا الزوج والابن بس الابن هون تحت لما يقولوا تحت المؤشرات زوج وابن. ممتاز. اذا نحل المسألة طبيعي وبنت ماتت
امرأة ماتت وتركت ام وزوج وابن. كيف تحل هاي المسألة؟ خلينا نحله هون سريعا حتى ما نشوش عحالنا ولا مش حيزبط مش حيزبط لانه هذا ذهبنا. خلينا نحلها اذا هنا سريعا بتقول
امرأة ما زالت تركت ام زوج وابن بتقول لي يا شيخ الزوج اسهل اشي بده ياخذ ربع لانه في ابن. والام بدها توخذ سدس لانه في ابن والابن بده يروح عصبي
الستة والاربعة خلاص يا شيخ كثير عندنا ستة واربعة في بينها توافق فبالتالي بتعطيني اطنعش بدك تتأكد؟ ستة واربعة اقسم اربعة تقسيم اثنين اثنين وستة تقسيم اثنين اثنين ثلاث اضربوا في قاعتهما في كامل اخر اطنعش يعني حتى يطمئن قلبكم
ممتاز الان ارجع كمل حل المسألة اه اطنعش ضرب سدس اثنين وطنعش ضرب ربع ثلاث مرسيدس اثنين واطنعش ضرب ربع ثلاث ثلاثة زائد اثنين خمسة كم بقي للابن؟ سبعة من سبعة زائد خمسة اطنعش
اذا هذا الذي ينبغي ان يكون اي اثنين للام صح وثلاثة للزوج وسبعة للابن. طبعا يا اخواني دايما الواحد يتأكد لانه يعني سبحان الله العجلة تخلي الانسان يخطأ وهذا كثير ما يقع فيه الانسان حتى ولو بلغ من العلم ما بلغ
العجل توقعك في الخطأ الحسابي بسم الله ممتاز. هيك بنكون حلينا مسألة الميت الثاني من اطنعش. اثنين وثلاثة وسبعة الان جاء دور الخطوة الثالثة المحورية المفصلية في المناسخات وهي ان تنظر بين سهام
الميت الثاني في مسألة الميت الاول وبين اصل مسألته الاربعة والاتناش هل هناك تماثل ولا توافق فيها؟ لا والله مش تماثل اكيد يعني الاربعة مش زي الاطنعش في توافق يعني في رقم مشترك يقبلان القسمة عليه بتقول لي اه والله يا شيخ نفسها الاربعة
يقبلان القسمة عليا ممتاز اذا دعونا ننتقل للخطوة الثانية الخطوة الثانية ننظر بين سهام الميت الثاني في المسألة الاولى نفس الفكرة وبين اصل مسألته بالنسب الثلاث تبادل توافق تباين. وفي هذا المثال
وقع توافق ركزو ايش بنعمل الله يرضى عليكم قال فنقوم بقسمة كل منهما على اكبر عدد يقبلان القسمة عليه. الان في التوافق احنا بنجيب اكبر عدد يقبلان القسمة عليه وبنقسم
الاربعة والاطنعش ايش اكبر عدد يقبلان القسمة عليه؟ مشان فكرة التوافق. بتقول لي يا شيخ نفسها الاربعة هي العدد المشترك اكبر عدد مشترك يقبل هذه القسمة عليه. ممتاز بقول لك حط الاربعة وحط الاطنعش وحط اكبر عدد مشترك يقبلان القسمة علي على جنب واقسم
تمام الان الاتناش اللي هي اصل المسألة. الاطناش اللي هي اصل مسألة الميد الثانية. تقسيم اربعة ثلاث هذا الناتج ناتج القسمة اطنعش عاربعة ثلاث يسمى وفق المسألة يسمى وفق المسألة
وناتج قسمة الاربعة على الاربعة اللي هي عدد السهام اربعة على اربعة بسموه وفق السهام. بسموه وفق السهام. مشان هيك انا حطيت لكم اسمه. ممتاز اذا اه وفي هذا المثال وقع توافق فنقوم بقسمة كل منهما على اكبر عدد يقبلان القسمة عليه
اطنعش بتقسمها على اربعة بعطيك ثلاث واربعة بتقسمها على اربعة بعطيك واحد. هذا ناتج قسمة اصل المسألة على العدد المشترك بسموه المسألة وناتج قسمة عدد السهام على العدد المشترك يسمى وفق السهام
طيب ايش بنعمل؟ قال نأخذ وفق السهام اللي هو هذا فنضعه فوق المسألة الثانية. بتوخذ وفق السهام تضعه فوق المسألة الثانية ونأخذ وفق المسألة الثانية اللي هي الثلاث اسمه وفق المسألة الثانية
ونضعه فوق المسألة الاولى. جبنا الثلاث حطيناه فوق المسألة الاولى. وجبنا الواحد حطيناه فوق المسألة. الثانية يعني هاي الثلاث صارت هون وفق السهام حطيناه هون لذلك هنا التوافق بدك تكون دقيق الله يرضى عليك شلت قسمي لما تجيب العدد المشترك
بتفرز هاي الفرز منيح وبتشوف ايش اصل المسألة اه ولا اطنعش. بتقسموا عالعدد المشترك والناتج بتسميه وفق المسألة. بتوخذ لي اياه وبتحط لي اياه فوق مسألة الميت الاول جزء ساهم بكون
وناتج قسمة عدد السهام على العدد المشترك بتوخده وبتحطه فوق المسألة الثانية اتفقنا احفظوا هاي الخطوة كاسمكم من هنا اكثر الطلاب بصير عندهم لخبطة ممتاز ثم نأخذ وفق الصيام فنضعه فوق المسألة الثانية هذه هي ونأخذ المسألة الثانية فنضعه فوق المسألة الاولى. طيب
الان بدنا نخرج جامعة المناسخة زي ما اتفقنا. جامعة المناسخة كيف بدنا نخرجها؟ نعمل العمود الجديد هنا بتضرب وفق المسألة هذه الثلاث بالثمانية اللي هي اصل مسألة الميت الاول. تضرب الثلاث وهو جزء سهم
او البعض بيسميه وفق سميه بدك اياه خلينا نسميه جزء سهم احنا. نضرب جزء السهم باصل مسألة الميت الاول زي ما اتفقنا قبل شوي ثلاثة ضرب ثمانية بعطيك الاربعة وعشرين بتكون حصلت جامعة المنازقة. فجامعة المناسخة من هون بتجيبها من مسألة الميت الاول. مش من مسألة الميت الثاني
طيب ونأخذ وفق ونجعله فنضعه فوق المسألة الاولى ثم نضربه اللي هو الثلاث فيها اي في المسألة الاولى والخارج نجعله جامعة مناسخة والخارج نجعله جامعة المناسخة. بعد هيك خلص الخطوات رح تصير زي خطوات
اه التماهد. بعد هاي الخطوة رح يصير الخطوات مثل خطوات التماثل الخطوة الثالثة نضرب سهام كل وارث في المسألة الاولى في وفق المسألة الثانية اللي هو بسميناه احنا جزء السهم
انا ما بدي الاسماء بعمل لكم دربكة جزء السهم خلص سميه جزء السهم او سميه يفقد المسألة زي ما بدك. سميته جزء السهم بتسهل عليكم الان نضرب سهام كل وارث في المسألة الاولى
بوفق المسألة الثانية ثم نضع الناتج امامه في الجامعة ان لم يكن وارثا من الميت الثاني ايضا. يعني نفس الخطوات بنيجي على ورثة الميت الأول الذين لا يرثون من الميت الثاني ورثة الميت الأول الذين لا يرثون من الميت الثاني هم بنبلش فيهم اول اشي لانهم سهلين بنخلص منهم
في ايش بنعمل؟ هؤلاء بنضرب سهامهم في جزء السهم في التماثل لانه كان جزء السهم واحد ما كانش في حاجة للضرب لكن هنا في التوافق لا جزء السهل ما رح يكون واحد بختلف
بالتالي اه والله محتاجة لضرب الجزئية فبنقول نضرب اه سهام آآ ورثة الميت الاول الذين لا يرثون من الميت الثاني في جزء السهم. مين هم ورثة الميت الاول اللي مش شايفينهم في مسألة الميت الثاني
والله يا شيخ في عنا الشقيقة بس اما الزوجة صارت ام البنت هاي هي الميت الثاني. اذا ما في غير الشقيقة. بقول لك ممتاز خلص اضرب الشقيقة فتبدأ بها تقول ثلاثة ضرب جزء السهم ثلاث ثلاثة ضرب ثلاث تسعة. ممتاز
الان خلصنا. بنروح الان عمسألة الميت الثاني ركزوا. بنروح عمسألة الميت الثاني ومضرب سهام كل وارث منهم في ماذا؟ في جزء سهم المسألة اللي فوقي. يعني دايما السهام بتنضرب في جزء السهم اللي فوق المسألة
مين هم ورثة الميت الثانية؟ والله ورثة الميت الثاني. الام يا شيخ والزوج والابن ورثة الميت الثاني الام والزوج والابن الى ان اضرب سهام كل واحد منهم في جزء السهم اللي فوقه
جزء السهم هنا اجا واحد الحمد لله فالامر سهل يعني اتنين ضرب واحد اتنين وثلاثة ضرب واحد ثلاث وسبعة ضرب واحد واحد. طبعا هي مش مبينة عندكم السبعة بسم الله
سبعة ضرب واحد سبعة بتضلها زي ما هي. الان استنى شوي الى ان ورثة الميت الثاني الذين يرثون من الميت الاول بدك تجمع سهامهم هون وسهامهم هون لاحظ ايش قال
ونضرب سهام كل وارث من ورثة الميت الثاني في وفق السهام والناتج نضعه امامه تحت جامعة المناسخة ان لم يكن وارثا من الميت الاول يعني الان اللي بيرثوا من الميت الثاني وما برثوا من الميت الاول برضه هذول سهلين
وباسهل اشي اللي بيرثوا من الاول وما برثوا من الثاني واللي برسم الى الثاني وما برثوا من الاول هذول سهلين جدا فانت خلص من الذين يرثون من الاول ولا يرثون من الثاني بعدين خلص من الذين يرثون من الثاني ولا يرثون من الاول وخلي اخر اشي الذين يرثون من كلا الطرفين
فهنا من الذي يرث من الثاني ولا يرث من الاول؟ بتقول لي يا شيخ واضح. الزوج والابن. بقول لك ممتاز. ضربتهم في الجزء السامي اللي فوق ما ولا ضربتهم. خلص ثلاثة ضرب واحد ثلاث
حطه تحت جامعة المناسخة وسبعة ضرب واحد سبعة حطه تحت جامعة المناسخة. بتصفي الان على الشخصيات التي ترث من كلا الطرفين. هون بدك تتروح شو بدنا نعمل؟ زي ما اتفقنا بنضرب
اه سهامهم في اه مسألة الميت الثاني بجزء السهم وبدك تنتبه ونضرب سهامهم في مسألة الميت الاول ايضا في جزء السهم. يعني زي ما ضربت سهام الام من هون اثنين. الجزء السهام اللي فوقها بتيجي على
الام هون واللي كانت زوجة فتضرب سهامها في جزء السهم اللي فوقها نفس الاشي بتقول لي اثنين ضرب واحد اثنين تنين ضرب واحد اثنين. ممتاز. وهون واحد ضرب ثلاث ثلاث
وبتجمعهم مع بعض. الاثنين زائد ثلاثة تقول لي خمسة هاي الخمسة هي اللي بتحطها هون تحت جامعة المناسقة. مش تنسى الضرب بجزء السهم هادا جزء سهم وهادا جزء سهم بدك تضرب فيه
لذلك ايش قال؟ ومن كان وارثا في المسألتين في كلا المسألتين نجمع ناتج الضرب من المسألة الاولى والمسألة الثانية ناتج الضرب من المسألتين نجمعه ونضعه امامه تحت الجامعة كالزوجة في المثال ترث في كلا المسألتين. ففي المسألة الاولى واحد ضرب ثلاث
وكانت النتيجة ثلاث واثنين ضرب واحد وكانت النتيجة اثنين بمعناهم اعطاني خمسة. الان تأكدت خلينا نتأكد مع بعض انه احنا خلصنا من المسألة ها تسعة زائد خمسة اربعتاش زائد ثلاث
سبعطعش زائد سبعة اربعة وعشرين. اذا نحن حلينا بشكل صحيح تمام احبائي هذه الحالة الثانية اذا كانت العلاقة بين سهام الميت الثاني وبين اصل مسألته التوافق حالة ثالثة والاخيرة اذا كانت العلاقة التبعية. شف المسائل مأسلة
الحالة الثالثة ان يكون بين سهام الميت الثاني وبين مسألته التباين فكيف نفعل؟ بدنا نوخذ مثال هلكت امرأة عن زوج وابن وابنة منه يعني وابنة من هذا الزوج بالتالي سيكون هذا الزوج ركزوا
سيكون هذا الزوج اب لهذه الابنة تمام ثم ماتت البنت هاي البنت ماتت قبل قسمة التركة وتركت لنا زوجا لها وابنا ومن يرثها من المسألة الاولى فما نصيب كل وارث؟ لاحظوا ترك الزوج وابنان وبرضه من يرثها من المسألة الاولى. فهذا انت شغلتك تفتش عليهم
فما نصيب كل وارث الان اخواني هل يمكن حل هاي المسألة بالاختصار قبل العمل؟ بتقول لي لا واضح يا شيخ. لانه هاي البنت تركت زوج. وزوجها مش وارث من الميت الاول وهي المرأة
خلاص اذا مش ممكن الاختصار قبل العمل فخلينا ما بدنا نضيع وقتنا نروح على الاختصار عفوا على العمل المفصل فبالتالي بتجيبي مسألة الميت الاول وبتجيب مسألة الميت الثاني وبتحل لك كل واحدة على حدة ابتداء
مين الميت الاول؟ امرأة ماتت عن زوج ممتاز. وابن ممتاز. وابنة من هذا الزوج. المهم ابنة الان المهم انه ابنها كونها من هاي بتهمنا لما ننتقل للبنت لما تموت البنت
الان خليني اشوف زوج وابن وبنت كيف نحل هذه المسألة؟ سهلة جدا اخواني هذه اصبحت لديكم تقول يا شيخ الزوج واضح انه اله الربع والابن مع البنت بده يروح عصبه
بالغير للذكر مثل حظ الانثيين وبرأسهم وهي برأس نقول ربوع اذا اصل المسألة اربعة اربعة ضرب ربع واحد وكم بقي من الاربعة؟ ثلاثة. ثلاثة بيروح اثنين منها للابن وواحد للبنت. اذا فش حتى تصحيح انكسار الحمد لله سهلة جدا ممتاز
بعد ما خلصنا من حل مسألة الميت الاول بدنا نروح عالميت الثاني بدنا نروح على الميت الثاني. الميت الثاني حتى نعرف مين ورثته بدنا نهدا شوي بدنا نهدا شوي ونعمل المخطط
المرأة ماتت عن زوج وابن وابنة منه. خلينا نيجي هون امرأة هذي ميت اول ماتت عن زوج و ابن وابنه وعرفنا انه هاي الابنة من هذا الزوج. ممتاز هذي الابنة هي الميت الثاني
هذه الابنة هي الميت الثاني ابنة بنت لما ماتت تركت وراها برضه زوج وتركت وراها مين ابن مش هيك المسألة ولا انا خطئان اهو طبعا هذا الابن هو بالنسبة لهاي المرأة ها بالنسبة لهاي المرأة هو ايش؟ ابن بنت
وابن البنت مش من الورثة عشان هيك هاد الابن لا يرث من الميت الاول. انتبهوا على هاي الفكرة تمام. الان هذه البنت هذي البنت من يرثها من الميت الاول؟ بدك تشوف ورثة الميت الاول؟ من يرث
هذه البنت من ورثة الميت الاول. بنقول الزوج هذا المسألة نصت لنا انه هذا الزوج هو اب هذي البنت لانه قال ابنة من من هذا الزوج. اذا هذا الزوج هو اب
لهذه الفتاة اذا الزوج اللي هو من ورثة الميت الاول يرث الفتاة على انه اب. ممتاز. الابن برضه ايش علاقته بهذه البنت؟ اخوها واذا كان من هذا الزوج خليني اعتبر اخوها الشقيق
اذا هذا الابن بالنسبة للبنت هو اخ شقيق لها امهم وحدة وابوهم واحد ممتاز اذا لاحظوا ان ورثة الميت الاول عم يرثوا برضه من الميت الثاني. طب ليش يا شيخ ما جعلت اختصار قبل عمل؟ لانه الميت الثاني في عنده ناس
لا يرثون من الميت الاول وهو الزوج والابن. بالتالي بدنا نرجع نرتب المسألة تمام الان اخواني انا شايف هنا اشكالية انه الابن مش موجود هلكت امرأة عن زوج وابن وابنة منه
ثم ماتت البنت الان هذا الابن عرفنا قبل قليل لما رسمنا يا رب هذا الابن بالنسبة للبنت الاصل انه اصبح اخ لها صح ولا لا وهي هاي المرأة ماتت عن زوج
وابن وابنة كان الابن والبنت الان هنا بده يصير هذا الاخ بالنسبة لها ايش اخوها اخوها الشقيق في الاصل انه يوضع يعني هذا يعتبر سقط في المسألة يجب ان يوضع هذا سقف المسألة يجب ان يوضع. فخلونا نحل وراح نصحح مع بعضنا المخطط. اذا اب
واخ شقيق اللي هو كان اه ابن في المسألة الاولى وآآ زوج وابن هذه البنت ممتاز. خلينا نحل اب اخ شفيق زوج طبعا انتم راح تكتشفوا انه ذكري للاخ الشقيق وانا عالفاضي صار. مشان هيك انا فهمت اه بس كان لازم ينحط
لكن فهمت الان لماذا الاخوة لم يضعوه؟ لانه الاب سيحجب الاخ الشقيق فيسقط. لذلك الظاهر الاخوة استغنوا عن الاخ الشقيق مباشرة هنا. لكن ما بنفع. الاصل نذكره حتى ما نخربط ونقول هاي البنت
لما ماتت الها اب والها اخ شقيق والها زوج والها ايفين الان فعلا الاب بيحجب الاخ الشقيق فسقط عشان هيك ما ذكره. بس انت اذكره حتى تتأكد ما تخربط ممتاز. الاب كم سيوخذ؟ بما انه في ابن. اذا الاب سيوخد السدس فقط
والزوج سيأخذ الربع والابن سيذهب عصبي ستة واربعة. اعطونا توافق اطنعش. اطنعش ضرب سدس اثنين اطنعش ضرب ربع تلاثة للزوج وبضل الباقي وهو سبعة للابن ممتاز اما الاخ الشقيق ما حصل شيء مشان هيك بعد ما تخلص بتقدر تحذفه الان
نقدر نحذفه الان بعد ما خلصنا الحل حلينا مسألة الميت الاول مسألة الميت اخفينا الحمد لله ما فش فيهم انكسار خلينا ننظر بين سهام الميت الثاني في مسألة الميت الاول وهو واحد
هاي الميت الثاني. البنت سهامها واحد في مسألة الميت الاول وبين اصل مسألتها اطنعش. ايش العلاقة بين الواحد والاطنعش في تماثل لا والله ما في تماثل واضح في توافق في رقم مشترك يقبلان القسمة عليه ما في
في ايش؟ في تباين بما انه ما في تماثل ما في توافق فش حل. الا يكون في تباين. كيف نحل التباين احبائي ننتقل للخطوة التالية الخطوة الثانية ننظر بين سهام الميت الثاني في المسألة الاولى وبين مسألته بالنسب الثلاث
تماثل توافق تباين. وفي هذا المثال وقع تباين. فنضع كل سهام ركزوا في كيف تحل التباين هنا التباين مش بنضربهم ببعض زي ما بنأصل المسألة لأ هنا التباين حله انك تضع كل سهام الميت الثاني
كل سهام الميت الثاني اللي هي الواحد هون كل سهام الميت الثاني في المسألة الاولى تضعها فوق المسألة الثانية. نضع كل سهام الميت اكتب الميت الثاني هاي سقطت سهوا نضع كل سهام الميت الثاني
فوق اه في المسألة الاولى وهي واحد فوق المسألة الثانية والعكس بالعكس ونضع كل المسألة الثانية يعني اصل مسألته نضعه فوق المسألة الاولى الان هذه الخطوة باختصار ركزوا فاذا كان تباين ماذا نفعل
بتيجي على سهام الميت الثاني وبتحطها جزء سهم فوق المسألة الثانية وبتأتي الى اصل مسألة الميت الثاني وتجعله جزء سهم فوق المسألة الاولى هذي بتروح هون وهذي بتيجي هون. باختصار
قدوة سهلة وسريعة جدا. بس اهم شي انك ما تنساها بعد ذلك حتى نحصل جامعة المناسخة بنفس الاسلوب بتضرب جزء السهم باصل مسألة الميت الاول. اطنعش ضرب اربعة تمنية واربعين بنقول لك ممتاز
ثمانية واربعين ممتاز بعد ذلك بدها تصير نفس الخطوات في اه تحصيل سهام كل وارث من جامعة المناسقة نفس الخطوات السابقة. بتشوف من الذي يرث من الميت الاول ولا يرث من الثاني ومن الذي يرث من الثاني ولا يرث من الاول ومن يرث منك الى
بنفس الاسلوب السابق اذا نضع كل سهام الميت في المسألة الاولى فوق المسألة الثانية ونضع كل المسألة الثانية فوق المسألة الاولى ثم نضربها فيها اللي هي اطناش نضربها في اربعة
تحاصر ضرب المسألة الاولى في المسألة الثانية اللي هو طبعا المسألة الثانية اللي هي جزء السهم حاصل ضرب الاطنعش في الاربعة هو سيكون جامعة المناسخة. ففي هذا المثال نضرب المسألة الاولى اربعة. في المسألة الثانية اللي هي
جزء سهم فوقها اطنعش والناتج اعطانا ثمانية واربعين. ممتاز خلينا ننتقل للخطوة الاخيرة سامحوني انا خرجت من كل العرض عدنا سريعا الحمد لله الان نذهب للخطوة الثالثة والاخيرة نضرب سهام كل ميت في المسألة الاولى ها
سهام كل ميت في المسألة الاولى في كامل المسألة الثانية اللي هو في جزء السهم خلص خلينا انا بسميه كامل لانه هو الكامل فعليا بس هو الجزء السهم حتى نحافظ على مصطلح جزء السهم
وما تتكاثر عليكم المصطلحات كل ميت من كل عفوا وارث من مسألة الميت الاول بتضرب سهامه في جزء السهم اللي فوق الان خلينا نبدأ في الذين يرثون من الميت الاول ولا يرثون من الميت الثاني. مين هم
الزوج والله يرث من الميت الثاني انه صار اب الابن والله كان قبل شوي اخ شقيق بس ما اعطيناهوش اشي في مسألة الميت الثاني. اه اذا ممتاز اذا هذا الابن ليس له جزء في مسألة الميت الثاني. هذا
ممتاز. بتأتي لسهام واثنين وبتضربها مباشرة في جزء السهم اللي فوقه. وتضعه امامه تحت جامعة المناسخة. اثنين ضرب اطنعش اربعة وعشرين ممتاز الان اذهب لورثة الميت الثاني الذين لا يرثون من الميت الاول
مين همة ؟ بتقول لي يا شيخ الاب لا والله يرث من الميت الاول اه ام الزوج والابن الزوج و الابن الزوج والابن يرثون من الثانية لا يرثون من الاول بقول لك اذا هاي سهلة برضه
اضرب سهام الزوج في جزء السهم اللي فوق مسألته الخاصة به ومباشرة ضع تحت جامعة المناسخة. هنا ثلاثة ضرب واحد ثلاث ثلاث وسبعة ضرب واحد سبعة سبعة. بقي علينا الذين يرثون من كلا المسألتين وهم عنصر واحد
الاب يرث من الميت الثاني بالابوة ومن الميت بالزوجية طيب فبالتالي بدك تضرب اولا سهامه في المسألة الاولى بجزء السهم اللي فوق واحد ضرب اطنعش وبتحطه اطنعش وبتضرب سهامه في المسألة الثانية برزق السهم فوقه اثنين ضرب واحد اثنين
وبعدين بتجمع اطنعش زائد اثنين بتقول لي اربعطعش. هاي الاربعطعش هي التي توضع تحت جامعة المناسخة اربعطعش زائد اربعة وعشرين حنتكلم عن كم اربعطعش زائد اه اربعة وعشرين زائد عشرة
اربعة وثلاثين زائد اربعة ثمانية وثلاثين تمنية وثلاثين زائد اه سبعة زائد ثلاث عشرة. ثمانية وثلاثين زائد عشرة تمنية واربعين اذا نحن في الاتجاه الصحيح تم حلنا. اذا اخواني فكرة المناسخات سهلة
لكن اهم شي انك تميز بين التماثل ايش اجراءاته يعني اجراءاته المحددة بعد ذلك ستشتبه مع التوافق او تتشابه التماثل والتوافق والتباين في الخطوات. هي فقط مرحلة تحديد علاقة بين
سهام الميت الثاني في مسألة الميت الاول ومسألته اذا كانت العلاقة بين سهام ومسألة تماثل خلص واحد واحد وكمل اذا كان توافق لأ بدنا نعمل قضية التوافق ونأتي بالرقم المشترك
والنواتج نوزعها فوق المسائل زي ما اتفقنا واذا كان تباين هاي سهلة جدا برضه اسهل من التوافق. اذا كان تباين خلص زي ما فعلنا هنا. بتجيب الطناش وبتحطها على جزء سهم وبتجيب عدد سهام الميت
بالثانية وبتحطها جزء سهم وخلصنا وساعتها بتكملها اتناشر دور اربعة بتحصل جامعة المناسقة. اهم اشي تنساش ايضا تحصيل جامعة المناسقة. جزء السهم باصل مسألة الميت الاول مباشرة بعطيك جامعة المناصخة
تمام يا رب الان ساختم بهاي القاعدة في حالة وفاة اكثر من شخص بعد الميت الاول يعني انت يا شيخ اعطيتنا مثال على انه مات ميت ثاني فقط بعد الميت الاول
طب اذا مات ميت ثالث واذا مات ميت رابع واذا مات ميت خامس ايش بدنا نعمل انظروا ايش قال؟ قاعدة احفظوها في حالة وفاة اكثر من شخص بعض الميت الاول
فاننا نقوم بعمل مناسقة للميت الثاني. اول اشي يعني اذا مات اكثر من شخص حل المسألة او حل اه كل شخص على حدة. كيف احل كل شخص على حدة؟ انظروا
فاننا نقوم بعمل مناسقة للميت الثاني وحده. زي ما تعلمنا قبل قليل وجامعة المناسخة التي تنتج عندنا سنعتبرها اصلا جديدا. ها اصلا جديدا ثم نقوم بمناسخة جديدة للميت الثالث وهكذا بحسب عدد الاموات بعد الميت الاول. فانت اول اشي بتحل مسألة الميت الاول مع الميت الثاني
وبتجيب جامعة المناسخة جامعة المناسخة ها جامعة المناسخة اللي بتنتج عندك بتوخذها معك وبتبلش معها مع الميت الثالث. وبتطلع جامعة مناسقة جديدة وجامعة المنازقة الجديدة اللي بتطلع معك بتوخذها وبتكمل على الميت الرابع
وهكذا. ها هي طبعا هي طريقة في الحقيقة من طرق الحل. انا بعتبرها سهلة على الطالب لانها بتتماشى مع الخطوات اللي تعلمناها مع بعض الان. هناك طرق اخرى هذا الحل لكن بدها تعليم ودخول على خطوات جديدة اخرى فكرتها اخرى فما بدي اشوشك فيها. فاذا مات اكثر من شخص بعد الميت
اول ما نقول اول اشي حل مسألة الميت الاول مع الميت الثاني زي ما عملنا. وطلع لنا جامعة المناسخة توخد جامعة المناسخة وبتكمل عليها مع الميت الثالث وبتطلع جامعة منزقة جديدة. اذا كان في رابع نفس الفكرة. جامعات الملاسقة الجديدة بتكمل عليها مع الميت الرابع. خلينا نوخذ مثال يوضح الفكرة ان شاء الله
هلك الرجل عن ثلاثة ابناء. لا اعطيكم مثال سهل حتى ما نخربط فيه هلك رجل عن ثلاثة ابناء وقبل قسمة التركة توفي احدهم احد هؤلاء الابناء عن ابنين والاخر عن ابنين. يعني في عندنا
هونا ميت اول. هلك رجل عن ثلاثة ابناء وقبل قسمة التركة توفي احدهم احد هؤلاء الابناء وترك ابنين وراءهم وتوفي اخر وهذا ميت ثالث عن ابنين كذلك فما نصيب كل وارث منهم؟ فما نصيب كل وارث منهم؟ خلينا نرسم المسألة يعني هناك رجل مات
عن ثلاثة ابناء صح مات رجل عن ثلاثة ابناء. ممتاز بعدين مات احد هؤلاء الابناء وترك ابنين اذن اذا ومات اخر منهم وترك ابنين برضو ابن اذن اولا هل يمكن الاختصار قبل العمل
بقول لك شوف الشرط الاول من شروط الاتصال قبل العمل هل ورثة الميت الاول هم نفسهم ورثة الميت الثاني. بنقول الميت الاول هو الرجل مين ورثته ثلاثة ابناء والاحفاد هؤلاء ابن الابن وابن الابن وابن الابن وابن الابن هل ام ورثة الميت الاول؟ لا لانه اه الانسان اذا كان اله ابناء فالاب
ابناء طبقة الابناء عرفنا الابن يحجب ابن الابن. فابناء الابناء ليسوا وارثين من الميت الاول لان الابناء حجبوهم ممتاز بينما هؤلاء الابناء هذا الابن وهذا الابن يرث من الميت الثاني
لانهم ولاد مباشرين وهذا الابن وهذا الابن يرث من الميت الثالث انه اولاده المباشرين. بالتالي واضح انه في اختلاف بين ورثة الميت الاول كانوا فقط الابناء وورثة الميت الثاني. الميت الثاني اله اخوان
اشقاء واله ابناء. بس طبعا اخوانه الاشقاء يعني هذا الميت الثاني له اخوان اشقاء ولاد يعني ابن الرجل وابن الرجل. اخوان هذا الميت الثاني اخواني الاشقاء سيحجبون بالابناء لانه عرفنا الابن يحجب الاخوة الاشقاء. وكذلك بالنسبة للميت الثالث ابناؤه سيحجبون الاخوة الاشقاء
واضح انه في اختلاف فلن تكون المسألة بالاختصار قبل العمل سنضطر للعمل المفصل تمام؟ اتصورتوا المسألة كيف بنيت احبائي؟ ممتاز خلونا الان نرجع اذا نحلها بطريقة العمل المفصل الان زي ما قلت لك بتستلم ميت ميت
اه الميت الاول بتوخذ معه الميت الثاني. دعك من الميت الثالث بهمكش ما بهمك الميت الثالث. فخلينا نحل مسألة الميت الاول. هذا كرجل عن ثلاثة ابناء ها في رجل هون وترك ابن ابن ابن
كلهم عصبي طبعا فش صاحب فرض. عدد رؤوسهم هو الذي سيمثل اصل المسألة. ثلاثة وكل واحد بوخذ واحد منها. ممتاز ممتاز الان مين الميت الثاني عنا الميت الثاني نفس تقريبا الحلقة قبل شوي
اه هذا الرجل كما قلنا هو الميت الاول وخلصنا مسألته. الميت الثاني عندنا هذا الابن. ها هذا الابن والميت الثاني هذا الابن هو الميت الثاني مين ورثته بتقول والله آآ الميت الثاني ورثته
الاخوان الاشقاء وابناؤه لكن ابناؤه يحجبون اخوانه الاشقاء ها ابناؤه يحجبون اخوانه الاشقاء زي ما تعلمنا قبل شوي رسمتها لكم. بالتالي فعليا فعليا الذي سيرث هم فقط ابناؤه. كم ابن عنده؟ عنده ابنين. كل واحد بده ياخذ له واحد
ابنين كل واحد بده يوخد له واحد. طب وين الشيخ اخوانه الاشقاء؟ مو هذا الابن هو اخو هذا واخو هذا بنقول حجبوه حجب الاخوة الاشقاء بالابناء صح تمام اذا توفي هذا الميت الثاني
آآ وترك فعليا فعليا وارثيا ابناؤه وهم كلهم عصابات فكل فعدد الرؤوس اثنين صار اصل المسألة كل واحد اخذ واحد. ممتاز. الان نفس الخطوات بعد ما تحل مسألة الميت الاول ونحل مسألة الميت الثاني ننظر بين سهام الميت الثاني
ننظر بين سهام الميت الثاني هذا اعتبرناه الابن هو الميت الثاني ان ننظر بين سهامه وبين اصل مسألته ننظر بين سهامه وبين اصل مسألته. الواحد والاثنين في بينهم تماثل ولا توافق ولا تباين. بتقول لي بالله يا شيخ واحد والاثنين في بينهم
تباين ممتاز تباين معناتها بتوخذ الواحد بتحطه جزء السهم وبتوخذ اصل المسألة هنا وتضعه جزء سهم للمسألة الاولى ثم نحصل جامعة المناسخة من خلال ضرب جزء السهم باصل المسألة الاولى. اثنين ضرب ثلاث كم يا احباءنا
اثنين ضرب ثلاث بتقول لي يا شيخ ستة ممتاز. الان نفس الفكرة من الذي يرث من الميت الاول؟ ولا يرث من الميت الثاني؟ من الذي يرث من الميت الثاني؟ ولا يرث من الاول؟ من الذي يرث من كلا الطرفين؟ فتقول الذي يرث من الميت الاول
ولا يرث من ميت الثاني هم الابن هذا والابن هذا ممتاز اضرب سهامهم في جزء السهم نقول واحد ضرب اثنين اثنين وواحد ضرب اثنين اثنين. ممتاز. مين الذي يرث من الميت الثاني ولا يرث من الميت الاول؟ بتقول لي هدول الابنين يا شيخ
بقول لك ممتاز اضرب اتهامهم في جزء السهم وضعه تحت الجامعة واحد ضرب واحد واحد وواحد ضرب واحد واحد هذا مش مبين طبعا تحت المربع هاد ممتاز. في شخص يرث من الميت الثاني ويرث من الميت الاول. اطلع على هيك عالمسألة. والله يا شيخ ما في
ما في شخص يرث من الميت الثاني ومن الميت الاول. والله ممتاز. المسألة سهلة. هي خلصنا جامعة المناسقة الاولى اثنين زائد اثنين اربعة زائد واحد زائد واحد هنا تحت ستة. اذا اثنين زائد اثنين زائد واحد زائد واحد ستة. ممتاز. هيك حصلنا جامعة المناسخة الاولى. بدنا نركب
لاحظوا كيف حليناها نفس الطريقة بس بلشنا في الميت الاول مع الميت الثاني. ما منا اي اختلاف الان بدنا نروح على الميت الثالث. بنوخذ جامعة المناسقة هاي معنا يعني خلي المسألة هاي زي ما هي كلياتها ها
قال لي كل هاي المسألة كلياتها معنا وجامعة المناسخة وخلينا ننتقل للصفحة التانية. نشوف كيف بدنا نبني على جامعة المناسخة اها شو اللي عملنا نقلنا كل المسألة قبل شوية العريضة هاي جبتها بس صغرتها شوي
هي هاي بعدين بالله بلا ما نخطأ هاي المرة طب انا هاي المسألة الكبيرة جبتها وحصرتها في هذا المشهد هيها من هون لاحظوا هذه كل المسألة اللي كنا نحل عليها قبل شوي اخدتها كلياتها لحتى جامعة المناس هاي جامعة المناصفة. ممتاز
لاحظوا بتوخذها بكل تفاصيلها اخذنا جامعة المناسقة مع كل المسألة السابقة. خليها مرتبة امامك. وهاي المسائل بدها صفحة كبيرة. يعني بنفعش تجيب لي قصاص صغيرة وبتحلها لانك انه كيف عم تتوسع الاعمدة وبتزداد خاصة لما صار في عنا ميت ثالث. فبتجيب صفحة من الصفحات الطويلة وبتحل عليها حتى لا تخطئ
الان جبنا جامعة المناسخة الاولى وكل اه ما يندرج تحتها اثنين زائد اثنين زائد واحد زائد واحد وبلشنا في الميت الثالث مين الميت؟ فلاحظوا اذا هنا في ميت اول الابن هذا
والميت الثاني الان الابن هذا هو الميت الثالث ما تخربط انه انا وجدت كثير من الطلاب اشكاليته انه ما برتب الحل اشكاليته انه ما برتب الحل. وفي الفرائض ما في مجال. يعني الواحد فينا نحن انفسنا بنخطأ. صراحة لما ما يترتب الحل زي ما صار معنا في المحاضرة السابقة
كانت الاثنين الثلاثة زي الاثنين ضربت اثنين في ستة جابت اطنعش واللي هي ثلاثة بستة. دايما الترتيب يعني باختصار هو افضل شيء او اسلم شيء حقيقة الوصول للنتائج الصحيحة نسأل الله ان يعينني واياكم على حسن الترتيب
فبالتالي هذا هو الميت الثالث الابن هذا هو الميت الثاني لانه مات ابن بعدين قلنا مات ابن اخر فهذا هو الميت الثالث. نشوف الميت الثالث مين ورثته الميت الثالث عرفنا من من توصيف المسألة انه مات وترك ابنين
طيب واله برضه اخوة اشقاء لكن اخوة الاشقاء ها اخوة الاشقاء يحجبون بالابناء فبالتالي ما في داعي ها ما في داعي اني اذكر اه الاخوة الاشقاء طبعا هذا الابن مات الله يسهل عليه. يعني هناك ميت ثاني قبل الميت الثالث هذا سهل الله امره. لكن خلينا على هذا اللي ضله عايش
الله يجزاه الخير الابن هذا. اللي يضله عايش. هذا هو اخو هذا بس لن يرث منه لن يرث منه لان الابناء يحجبون الاخوة الاشقاء على قواعد الحشد بالتالي هذا الميت الثالث ورثتهم فقط
ابنان فبالتالي حل مسألة الميت الثالث. اعتبر هذه كلياتها مسألة الميت الاول واشتغل هون فقط انت هون شغلك في هذا العمود اللي هو اه جامعة المناسخة السابقة. شغلك هون. في العمود الاخير
الان حل مسألة الميت الثالث. حلها حل طبيعي. رجل مات وعنده ابنين. بالتالي هذولا عصبي وراسهن اذا اصل المسألة اثنين واحد واحد. ممتاز الان بدك تنظر هنا هنا الدقيقة بس انتبهوا لي عليها الله يرضى عليكم
هنا بدنا ننظر بين سهام الميت الثالث تحت جامعة المناسخة ها تقارن بين سهام الميت الثالث الموجودة في جامعة المناسخة مش الموجودة في مسألة الميت الاول. هون الفرق الدقيق بس بدي اياكم اذا فهمتوا هاي خلص انحلت ان شا الله
لما تنظر تقارن بين سهام الميت الثالث واصل مسألته تقارن بين سهامه اللي في جامعة المناسخة اللي هون اللي هو الاثنين مش سهامه اللي في مسألة الميت الاول صاحب بتنظر في سهامه في جامعة المناسخة
وليس في سهامي في مسألة الميت الاول فقط هذا هو الفرق ممتاز فتنظر في سهامه في جامعة المناسخة الاولى هاي مناسخة اولى مناسخة اولى اتهامه تحت المناسقة الاولى اثنين وسهامه هنا اثنين يعني سهام اصل مسألته اثنين وسهامه في جماعة المناسخة اثنين. تماثل ولا توافق ولا تباين واضح انه تماثل. اسهل اشي التماثل
بتحط واحد هون وواحد هون وبتكمل. واحد ضرب ستة ستة هاي حصلنا جامعة المناسخ الثانية واحد ضرب ستة ستة حصلنا جامعة المناسخ الثانية. الى نفس الاسلوب بتشوف مين ورثت اه الميت
آآ الثاني مباشرة الذين لا يرثون هنا انت الامور عندك سهلة ولا خلينا نبلش في ورثة الميت الاول. طيب. نبلش في الورثة الذين يوجدون في المناسخة الاولى خلينا نقول مش ورثة المية
متل اول خلينا نجيب عبارة عامة انظر في الورثة الذين يوجدون في المناسخة هيك انظر في الورثة الذين يوجدون في المناسخة الاولى ولا يوجدون في مسألة الميت الثالث. انظر في الورثة
الذين يوجدون في مناسخة في المناسخة الاولى ولا يوجدون في مسألة الميت الثالث. مين الناس اللي توجد عندنا في المناسخة الها نصيب وليس لها مع الميت الثاني نصيب. فتقول لي يا شيخ هذا الابن
هذا الابن اله في المناسخة سهميا. بس ليس له في مسألة الميت الثالث نصيب. بقول لك ممتاز. اضرب سهامه في جزء السهم. وضعها تحت جامعة المناسخ. اثنين ضرب واحد اثنين
بعدين روح انظر في سهام الورثة او في انظر في الورثة الذين يرثون من الميت الثالث ولا يوجد لهم سهام في المناسخة الاولى. انظر بالورثة الذين يرثون من الميت الثالث
وليس لهم سهام في المناسخة قل لي هذول الابنين يرثون من الميت الثالث وليس لهم سهام في المناسخة بقول لك ممتاز اضرب سهامهم في جزء السهم اللي فوق واحد ضرب واحد واحد وحطه تحت الجامعة. وواحد ضرب واحد واحد وحطه تحت الجامعة. انظر هل هناك من يرث من الميت
ويرث في جامعة المناسخة قل لي ما في يا شيخ. بقول لك هذولا ريحونا. الان انظروا احبابي يعني لاحظوا كيف ممكن يقع سهو. الذين يرثون في جامعة المناسخة ولا يرثون من الميت الثالث ليس فقط الابن هذا
كان لازم ننزل لتحت ابن الميت الثاني وابن الميت الثاني برضه موجودين عندنا في المناسخة ولا يرثون من الميت الثالث انتبهوا لها ولا يرثون من الميت الثالث طب ممكن شخص يقول لنا يا شيخ يعني حتى الان يعني الفت انتباهكم. وممكن شخص يقول طب يا شيخ هذولا اه ابني الميت الثاني وابن
الميت الثاني اه ليش ما يرثون من الميت الثالث برضو الميت الثالث ايش علاقته فيهم؟ مش هم مش هم اه اليسوا هم اولاد اخوه؟ خلينا نفهم في النسب هذا الابن وهذا الابن
ايش علاقتهم بالميت الثالث؟ هو بكون عمهم هو يكون عمهم وهم يكونون اولاد اخ فعلاقتهم في اولاد اخ لماذا لم يرثوا بقول لك لانه اخي الكريم في بنوة والبنو ايضا تحجب ابناء الاخوان. اذا كانت البنوة حجبت الاخ الشقيق للميت الثالث. الا تحجب ابناء الاخوة للميت الثالث
فابناء الاخوة هؤلاء والاخ الشقيق كلهم محجوبون فعليا بالنسبة للميت الثالث بسبب وجود البنوة. عادي انت فصل المسل اجاك جيب الميت الثالث على جنب وشوف كل من يمكن ان يرث منه ابن ابن
اخوه اخ شقيق اللي هو كان ابن في المسألة الاولى واولاد الاخوة اولاد الاخ قل لي يا شيخ هدول الابنين يحجبون هذا وهذا. بالتالي ما في داعي لذكرهم في مسألة
الميت الثالث لذلك اقتصرنا على الابنين فقط الان اللي هي الفكرة اللي قفزنا عنها انه الذين يرثون في جامعة المناسخة ولا يرثوا من الميت الثالث ليس فقط آآ هذا الابن
بل برضه ابناء الميت الثاني الابن والابن. وهذولا نسينا نحطهم لازم نحطهم. فاذا اثنين ضرب واحد اثنين وواحد ضرب واحد واحد واحد ضرب واحد واحد. هيك بنكون خلصنا من الذين يرثون في جامعة المناسخة ولا يرثون من الميت الثالث
والذين يرثون من الميت الثالث ولا يرثون في جامعة المناسخة الابنان. واحد ضرب واحد واحد ضرب واحد واحد. ولا يوجد اذا من يرث اه في جامعة المناسخة ويرث ايضا من الميت الثالث. ما في
وهذا بريحنا بالتالي بتكون المسألة انتهت اتنين زائد واحد زائد واحد زائد واحد زائد واحد ستة هاي بنسميها جامعة المناسخة الثانية فالفكرة سهلة لما يكون في ميت ثالث. طب لو في ميت رابع نفس الاشي بتوخذ كل هذي معك
بس بتصغر حجمها شوي وبتكمل على الميت الرابع وهكذا. وبتصير تشتغل على هاي كيف احنا قبل شوي اشتغلنا على هاي لما يكون هناك ميت رابع بتشتغل على هاي وبتكون مسألة جديدة
تمام؟ بس احنا خلينا نقتصر على هذا القدر فلاحظوا لما يكون في ميت ثالث احنا بنحل مسألة الميت الاول مع الميت الثاني وبنأخذ جامعة المناسخة و منصير نشتغل عليها مع الميت الثالث
فلما نقارن بين سهام الميت الثالث وبين اصل مسألته ننظر في سهام الميت الثالث في جامعة المناسخة مش سهامه في مسألة الميت الاول. هاي انتبهوا الها. وبدكم تنتبهوا على كل الذين يرثون في جامعة المناسخة
بدك تنتبهوا عليهم كلهم انكم لا تنسوا انكم تضعوهم في جامعة المناسخة الثانية وهكذا بنكون انتهينا من بلورة هذا الباب. ان شاء الله في المحاضرة القادمة باذن الله احبائي. يعني نعلق على ابيات المناسخة. لاحظوا كيف انهينا المناسخة
بصورة اسرع من الجد مع الاخوة يعني مسائل الجد مع الاخوة انا في وجهة نظري ربما ادق وفيها عمل اكثر من المناسخات والمناسخات اللي بعتبرها البعض من اصعب المسائل في الفرائض احنا اختصرناها بخطوات عملية جيدة باذن الله
الان تقريبا احنا انتهينا من خمسة وثمانين بالمية من المنظومة بيطلع علينا يتكلم عن ميراث ذوي الارحام وهو باب سابق انا اخرته اخر شيء لانه يعني بده شغل نوعا ما
وبده يعني يعني مرونة انا حبيت اكون عندكم مرونة في المناسخات وفي مسائل الجد مع الاخوة. حتى تفهموا ميراث ذوي الارحام. لن اتكلم عن ميراث ذوي الارحام حتى انهي المنظومة
وما انهي من ميراث الحمل وميراث الغرقى. بعدين نختم ان شاء الله بميراث ذوي الارحام المنظومة ثم سنزيد بابين او ثلاثة ابواب لم يذكرهم اصلا الفارضي. بهم ان شاء الله يكتمل عقد علم الفرائض كاملا لديكم. كاملا
بحمد الله يكتمل كاملا لديكم تبقى بعض المسائل النظرية العامة يعني مسائل نظرية تعد على الاصابع هذه نأخذها ان شاء الله في دراستنا لكتب الفقه يعني لا يتعلق بها حل رياضي اصلا. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم