1
00:00:01.900 --> 00:00:41.900
اسم الله الفتاح استفتحه لمن غلق. الباب مفتوح والخير ممنوح. فمتى تقبل وتعود اليك روح الفتاح. يفتح ما استغلق من الامور الحسية والمعنوية. فيفتح ما على عباده من الاسباب ويفتح كل الابواب. والفتاح اما مبالغة تكفير او

2
00:00:41.900 --> 00:01:11.900
بلغة نوح في هذا الاسم اولا. معنى اسم الله الفتاح. ثانيا الفتح الرباني انه خاص بالله وحده وانه متعلق بالحكمة الالهية. ثالثا انواع وفتح الله لعباده. الحكم النصر تيسير كل عسير. التوفيق فتح بصائر المتقين

3
00:01:11.900 --> 00:01:41.900
بيده مفاتيح خزائن كل خير. فتح الله بالصالحات. الفتح الموسمي. الفتح السلبي رابعا فادعوه بها مسألة وطلبا. الدعاء باسم الله الفتاح. كن مفتاحا للخير. الصبر في الدعوة على فتح القلوب خوف الاستدراج. خوف العجب. خامسا اسباب فتح الله لعباده

4
00:01:41.900 --> 00:02:21.900
التقوى الدعاء صلة الرحم الصدقة. سادسا فادعوه بها مسألة وطلبا سابعا حاسب نفسك تعرف ربك اولا معنى اسم الله الفتاح معنى اسم الله الفتاح هو صيغة مبالغة من الفتح اي كثير الفتح على عباده. الفتح هو حل

5
00:02:21.900 --> 00:02:41.900
اغلق من الامور الحسية والامور المعنوية. والله سبحانه هو الفتاح. لذا يفتح ما تغلق على عباده من اسباب ابي يفتح كل الابواب او يفتح ما استعصى عليهم من الابواب. الفتاح اذا اما مبالغة تكفير

6
00:02:41.900 --> 00:03:11.900
او مبالغة نومه فهو يفتح الابواب المغلقة الكثيرة كما وكذلك يفتح مغاليق اصعد الشر زائد نوعان. الاغلاق عكس الفتح. وهو مصطلح شرعي. في الحديث لا طلاق في اغلاق والاغلاق هي حالة الغضب الشديدة التي تذهب بعقل المرء وتفقده صوابه فلا ينفتح عقله للحقائق

7
00:03:11.900 --> 00:03:31.900
قد يكون الاغلاق في الحياة الزوجية فتنتهي بالطلاق. وقد يكون الاغلاق اقتصاديا. فتكون الحاجة شديدة فقر مدقعا ووسائل الحياة منعدمة. وقد يكون الاغلاق اجتماعيا فيكون الهجر وقطع الارحام. وقد يكون

8
00:03:31.900 --> 00:03:51.900
ينفث عم الكراهية والبغضاء والاقصاء. وقد يكون ايمانيا فتكون القلوب غلفا امام انوار الهداية في حالات اغلاق كلها تستدعي فتح الفتاح. من صور الاغلاق الايماني ما حكاه ابن تيمية حين قال

9
00:03:51.900 --> 00:04:11.900
انه ليقف خاطري في المسألة والشيء او الحالة التي تشكل عليه. فاستغفر الله تعالى الف مرة او اكثر او اقل حتى ينشرح الصدر وينحل اشكال ما اشكل. واكون للذاك في السوق او المسجد او الدرب

10
00:04:11.900 --> 00:04:31.900
او المدرسة لا يمنعني ذلك من الذكر والاستغفار الى ان انال مطلوبي. الى ان انال مطلوبي. فالاستغفار والتوبة مفتاح من غلق. قال ابن القيم وشهدت شيخ الاسلام قدس الله روحه اذا اعيته المسائل. واستصعبت عليه

11
00:04:31.900 --> 00:05:01.900
فر منها الى التوبة والاستغفار. والاستغاثة بالله واللجئ اليه. واستنزال الصواب من عنده. والاستفتاح من خزائن رحمته فقلما يلبس المدد الالهي ان يتتابع عليه مده. وتزدلف الفتوحات الالهية اليه بايتهن بدأ. ولا ريب ان من وفق لهذا الافتقار علما وحالا. وسار قلبه في ميادينه بحقيقة

12
00:05:01.900 --> 00:05:21.900
وقصد فقد اعطي حظه من التوفيق. ومن حرمه فقد منع الطريق والرفيق. فمتى اعين مع هذا الافتقار ببذل الجهد في درك الحق فقد سلك به الصراط المستقيم. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل

13
00:05:21.900 --> 00:05:51.900
عظيم. وسبب هذا ان العلم والفقه في الدين من الامور التي يفتح الله بها على من يشاء من عباده. كما فقال الله عز وجل واتقوا الله ويعلمكم الله ثانيا خصائص الفتح الربانية. واحد خاص بالله وحده. لله وحده

14
00:05:51.900 --> 00:06:22.700
وان من شيء الا عندنا خزائن خزائنه اي مفاتيح خزائنه. والا فان مالك الخزائن المغلقة وحدها لا يصل الى شيء. وان نافية بمعنى ما وقوله من شيء للتبعيط اي اي جزء منه. وشيء

15
00:06:22.700 --> 00:06:42.700
نكرة اي اي شيء مادي او معنويا دنيويا او اخرويا. والخزائن جمع الخزانة وهي ما يحفظ فيه نفائس الاموال والتحف والمجوهرات. وخاصة ما كان للملوك والسلاطين من خزائن الاموال. شبه الله ارزاقه

16
00:06:42.700 --> 00:07:02.700
لا تحصى نوعا ولا كما والكائنة تحت سلطانه وقدرته مع كونها مستورة عن اعين الخلق وليس لهم من انها ذرة الا ما يجود الله به عليهم مع كمال افتقارهم اليها ورغبتهم فيها شبهها بنفائس

17
00:07:02.700 --> 00:07:32.700
وعن المخزونة في خزائن الملوك والاثرياء. وهي جاهزة لترسم الى من يتفضل عليهم الملك وينعم عليه كلمة واحدة منه كن لتصله على الفور بلا تأخر. عرف ربه الفتاح من استفتحه لمن غلق عليه في رزقه الروحي والمادي. وما عرف ربه الفتاح. الفتاح

18
00:07:32.700 --> 00:08:09.950
فتاح يا فتاح. من لم يلجأ اليه في فتح ابواب رزقه المغلقة اثنان فتح متعلق بالحكمة الالهية الا بقدر معلوم وما ننزله؟ اي ما نوجده وما نكون شيئا من تلك الاشياء ونخرجها من عالم الغيب الى عالم

19
00:08:09.950 --> 00:08:37.450
شهادة صيغة المضارع للدلالة على الاستمرار. الا بقدر معلوم اي بمقدار معين تقتضيه الحكمة ولا اعجز عنه القدرة. ولذا قال سبحانه ما يفتح الله للناس من رحمة فلا امسك لنا وما يمسك فلا مرسل له من بعده

20
00:08:38.150 --> 00:08:58.150
اذا امسك ليس في الارض كل بها قوة تستطيع ان تفتح خزائنه. واذا فتح فليس في ارضي كلها قوة تستطيع ان تغلق. قوى الارض مجتمعة ليس في امكانها ان تفتح ما اغلقه الله ولا ان

21
00:08:58.150 --> 00:09:18.150
اغلق ما يفتحه الله ولذا كان من جميل ما قيل يا فاتحا لي كل باب مرتجي اني لعفو منك عن مرتجي فامن علي بما يفيد سعادتي فسعادتي طوعا متى تؤمر تجي. واسمعوا

22
00:09:18.150 --> 00:09:38.150
كيف ان فتح الله اذا نال عبدا رأيت العجب العجاب. روى الحافظ الحميدي صاحب ابن حزم الظاهري وتلميذه في كتابه جذوة مقتبس في ذكر ولاية الاندلس ان الوزير ابا عمر احمد ابن السعيد ابن حزم كان بين يدي المنصوري ابي عامر محمد ابن

23
00:09:38.150 --> 00:09:58.150
لابي عامر في بعض مجالسه العامة فرفعت اليه رقعة استعفاف لام رجل مسجون. كان ابن ابي عامر حنق عليه لجرم استعظمه منه فلما قرأها اشتد غضبه وقال ذكرتني والله به فاخذ القلم ليوقعه. واراد ان يكتب يصلب

24
00:09:58.150 --> 00:10:18.150
فكتب يطلق. ورمى الكتاب الى الوزير. فاخذ الوزير القلمي وتناول الرقعة. وجعل يكتب بمقتضى التوقيع الى صاحب الشنط. فقال له ابن ابي عامر ما هذا الذي تكتب؟ قال باطلاق فلان. قال فحرت اي غضب

25
00:10:18.150 --> 00:10:38.150
وقال من امر بهذا؟ فناوله التوقيع. فلما رآه قال وهمت والله ليصلب ثم خط على ما كتب اراد ان يكتب يصلب فكتب يطلق. فاخذ الوزير الرقعة فلما رأى التوقيع تمادى على ما بدأ به من الامر باطلاقه

26
00:10:38.150 --> 00:10:58.150
ونظر اليه المنصور متماديا على الكتاب فقال ما تكتب؟ قال باطلاق الرجل فغضب غضبا اشد من الاول وقال من امر بهذا فناوله الرقعة فرأى خطه فخط على ما كتب واراد ان يكتب يسلب فكتب يطلق

27
00:10:58.150 --> 00:11:18.150
فاخذ الوزير الكتاب فنظر ما وقع به ثم تمادى فيما كان بدأ به فقال له ماذا تكتب؟ قال باطلاق الرجل وهذا الخط ثالثا بذلك فلما رآه المنصور ابو عامر عجب وقال نعم يطلق على رغمي

28
00:11:18.150 --> 00:11:58.150
فمن اراد الله اطلاقه لا اقدر انا على منعه. ثالثا انواع فتح الله لعباده. واحد الحكم اثنان النصر ثلاثة تيسير كل عسير. اربعة التوفيق. خمسة فتح بصائر المتقين ستة بيده مفاتيح خزائن كل خير. سبعة فتح الله بالصالحات. ثمانية

29
00:11:58.150 --> 00:12:28.150
الفتح الموسمي تسعة الفتح السلبي. كان هذا هو الموجز واليكم التفصيل. واحد الحب الحب المعنى الاول ان الفتح بمعنى الحب. الحكم بين المتقاضيين العرب كما تسمي القاضي الفاتح. اي من يفتح مواضع الحق ويحكم بين العباد فيما هم فيه يختلفون

30
00:12:28.150 --> 00:12:48.150
اثنان والفتح هو النصر. فهو سبحانه يفتح على من يشاء ويذل من يشاء. وقد الله تعالى الفتوح الى نفسه لينبه عباده على طلب النصر والفتح منه لا من غيره. فقال جل ثناؤه

31
00:12:48.150 --> 00:13:18.100
فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عندك فليس علينا الا ان نجتهد ونأخذ بالاسباب. اما النصر فهو من عند الله وحده. ثلاثة هو تيسير كل عسير. وتفريج كل كرب. وحل كل عقدة

32
00:13:18.100 --> 00:13:48.100
اربعة الفتاح الذي يفتح بصائر المتقين. فيرون الحق حقا والباطل باطلا فلا تلتبس عليهم الامور وقت الفتن وزمن الاختلاف الكثير. خمسة الفتاح هو من يفتح باب التوفيق لعباده. كما قال عز وجل

33
00:13:48.100 --> 00:14:12.450
بالله واذا لم يفتح الله باب توفيقه للعبد فاول ما يجني عليه اجتهاده. ستة بيده مفاتيح خائن كل خير. فمن الذي يفتح لك باب الشفاء؟ وباب الرزق وباب الزواج وباب الانجاب وباب العمل

34
00:14:12.450 --> 00:14:32.450
وباب العمل الصالح وباب الدعوة اليه. من اطلق لسانك. العوام يقولون يا فتاح يا عليم يا رزاق يا كريم وذلك على سبيل الضجر والتبرر من الاحوال. وليس على سبيل الرضا بالله والتوكل عليه. وهذا من جهلهم

35
00:14:32.450 --> 00:15:02.450
اسماء الله وصفاته وعدوانهم عليها. سبعة فتح الله بالصالحات. العطاء الرباني منهمر صباحا ويد الله ملأى لكن الحصول عليه بحسب اتساع وعاء قلبك. وفتحك لابواب روحك. فمن الناس من يفتح الفتاح له في القرآن وحفظه وتجويده وتعليمه. ومنهم من يفتح الفتاح له في الصلاة

36
00:15:02.450 --> 00:15:22.450
فتكون اشد حلاوة عنده من العسل فيحافظ على قيام الليل ولا يتركه. ومنه من يفتح الفتاح له في الصيام. حتى انه ليصوم يوما ويفطر يوما وهو سهل عليه. ومنهم من

37
00:15:22.450 --> 00:15:52.450
يفتح الفتاح له في صلة الارحام. فلا يزال يزورهم ويحسن اليهم ويبرهم. ويأتيهم ويأتون. ومنهم من يفتح الفتاح له في مساعدة المحتاجين. واغاثة الملهوفين وتفريج كربات المكروبين وتسديد ديون وكفالة اليتامى والمساكين وحمل الارامل والفقراء ورعايتهم ومواساتهم. ومنهم من

38
00:15:52.450 --> 00:16:12.450
يفتح له الفتاح في باب الاحتساب. فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. ولا يخاف في الله لومة لائم اصبروا على الاذى ولا يزال يلاحق المنكرات ويتتبعها ويحذر منها. ومنهم من يفتح الفتاح له في باب الشفاعة

39
00:16:12.450 --> 00:16:32.450
والاصلاح بين الناس فيفك اسيرا ويحقن دما ويمنع باطلا ويحجز ظلما ويقيم حقا وبمثله ترد الزوجة الى زوجها والزوج الى زوجته. ومنهم من يفتح الفتاح له في باب العلم وتعليمه. فيكون عنده من الحفظ والفهم

40
00:16:32.450 --> 00:16:52.450
اتقان والقدرة على التأليف والتدريس والتصنيف والتعليم ما يفتح الله له. ومنهم من يفتح الفتاح له في الدعاء. مر ابو جعفر محمد بن علي على محمد بن المنكدر وهو مغموم. فسأله عن

41
00:16:52.450 --> 00:17:12.450
بسبب غمه فقيل له الدين قد فدحه. فقال ابو جعفر افتح له في الدعاء؟ قيل نعم. قال لقد بورك لعبد في حاجة اكثر منها من دعاء ربه كائنة ما كانت. عرف ربه

42
00:17:12.450 --> 00:17:32.450
من طلب منه ان يفتح باب عبادة اغلق عليه مثل الصيام او القيام او الصدقة وما عرف ربه الفتاح. من فاته ان يطلب منه ما اغلق عليه من ابواب الطاعات. ان صعبت عليه

43
00:17:32.450 --> 00:18:02.450
ثمانية الفتح الموسمي. انفتح الله لك باب خير فرأيت في صدرك انشراحا له. وفي قلبك اقبالا عليه ورأيت تيسير امورك فيه فازدد منه. وانتهز الفرصة. قال خالد بن معدن اذا فتح لاحدكم باب خير فليسرع اليه فانه لا يدري متى يغلق عنه. ليس في كل ساعة واوان

44
00:18:02.450 --> 00:18:32.450
تتهيأ صنائع الاحسان فاذا امكنت فبادر اليها حذرا من تعذر الامكان. تسعة واخيرا الفتح السلبي وهو الاستدراج. فيفتح الله على بعض اهل المعاصي من الرزق ما يغترون به ويكون سبب هلاكهم وهذا من مكر الله بهم. كما قال سبحانه

45
00:18:32.450 --> 00:19:16.400
فذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا بما اخذناهم بغتة ممارسون تأمل معي مراحل الاستدراج الخمسة. اولا نسوا ما ذكروا اعرض وعصوا وادوا وتمردوا وعاندوا. ثانيا فتحنا عليهم ابواب

46
00:19:16.400 --> 00:19:36.400
كل شيء. صورة دليغة لاخبار الدنيا عليهم من كل اقطارها بجميع نعمها. وبكل قوته واغراءها حتى ظنوا معها ان الله راض عنهم. فلماذا يعطيهم ان كان ساخطا عليهم فكان هذا من اشد تلبيس ابليس

47
00:19:36.400 --> 00:20:06.400
ثالثا حتى اذا فرحوا بما اوتوا. مرحلة الفرح. فلما اتتهم الوان العطايا من ابواب كثيرة فرحوا فرحا انساهم شكر النعمة. ومحاسبة النفس فحان وقت المرحلة الرابعة المباغتة عني اخذناهم بغتة. فجأة انتقم الله منهم بلا مقدمات. والقوم في غفلة

48
00:20:06.400 --> 00:20:36.400
وهو تدبير رباني بالخفاء فكان وقعه اشد واعظم الما. فساروا الى المرحلة الخامسة. خامسا فاذا هم مبلسون. يسمونها اذا الفجائية. الابلاغ له ثلاثة معان في اللغة. الحزن والحسرة واليأس. فهؤلاء المستدرجون في غاية الحزن

49
00:20:36.400 --> 00:20:56.400
غاية الحسرة ويائسون من الفوز باي خير. ومن هنا سمي ابليس لانه يحزن الذين امنوا ويبث اليأس من رحمة الله في قلوبهم لتصير اعمالهم عليهم حسرات. وفي الجملة الاسمية دلالة على

50
00:20:56.400 --> 00:21:26.400
استقرار تلك الحالة الفظيعة مع القوم. عرف ربه الفتاح. من رأى امهاله للظالمين واجهوا للغافلين فلم يركن اليهم ولا والاهم. وما عرف ربه الفتاح من عميت بصيرته عن امهال الله للظالمين. فركن اليهم ووالاهم

51
00:21:26.400 --> 00:21:56.400
رابعا فادعوه بها عبادة وعملا اولا الدعاء باسم الفتاح. ادعو ربك الفتاح ان يفتح عليك اذا انغلقت في وجهك الاسباب الاب والام. اللهم افتح لي ابواب فضلي. اللهم افتح لي ابواب رزقك. اللهم افتح لي ابواب فهمك

52
00:21:56.400 --> 00:22:26.200
وبفهمك وبفهمك. اللهم افتح لي ابواب توفيقك. ثانيا كن مفتاحا للخير يقول النبي صلى الله عليه وسلم عند الله خزائن الخير والشر. مفاتيحها الرجال. فطوبى لمن جعله الله للخير مغلاقا للشر. وويل لمن جعله الله مفتاحا للشر. مغلاقا للخير

53
00:22:26.650 --> 00:22:56.650
فلا يكتفي المؤمن الطموح الذي يفهم اسم الله الفتاح بالصلاح. ويأبى الا ان يعمل بالاصلاح. وكذلك الفاجر طموح يأبى ان يقنع بالفساد حتى ينشغل بالافساد. فالاول تؤزه الملائكة فاني تؤزه الشياطين. ولكل منهما صيد. الملائكة تهدي المؤمنين والشياطين تضل

54
00:22:56.650 --> 00:23:26.650
عرف ربه الفتاح من دعاه ان يجعله مفتاحا للخير. وسببا لتفريج الكروب وقضاء الحوائج. وما عرف ربه الفتاح. من كان مفتاح شر او مغناط خير فتزداد به الكربات حدة والمصائب شدة. ثالثا الصبر في الدعوة على فتح القلوب

55
00:23:26.650 --> 00:23:46.650
اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق. قال السني والكلبي كان المشركون اذا خرجوا الى النبي صلى الله عليه وسلم من مكة اخذوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلى الجندين واهدى الفئتين

56
00:23:46.650 --> 00:24:20.150
اكرم الحزبين وافضل الدينين. ففيه نزلت ان تستفتحوا فقد  اي ان تستنصروا فقد جاءكم النصر. وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض. فاستجاب الله له ونصر جنده يوم مدح. عرف ربه الفتاح

57
00:24:20.150 --> 00:24:50.150
من كان همه فتح قلوب الناس فدعا الله ان يفتح به القلوب الغلف. وما عرف ربهم فتاح من لم يفتح قلب احد للهداية ولا كان حريصا على اصلاح غيره رابعا خوف الاستدراج. وقد سبق شره في الفتح السلبي. وفي هذا اللون من الخوف

58
00:24:50.150 --> 00:25:20.150
الحسن البصري من وسع الله عليه فلم يرى انه يمكر به فلا رأي له. ثم قرأ فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى لا اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة اخذناهم

59
00:25:20.150 --> 00:25:46.300
فاذا هم مبلسون ثم قال مكر بالقوم ورب الكعبة. اعطوا حاجتهم ثم اخذوا. خامسا خنق العجب. لان الفتاح وحده هو من يفتح ابواب الخير لعباده. فانسب اليه كل خير. ولذلك رأيناه

60
00:25:46.300 --> 00:26:06.300
يسمون كتبهم فتح الباري فتح المنعم فتح المغيث فتح الوهاب فتح المعين فتح القدير فتح العزيز فتح المجيد فتحي رب البرية الفتح الرباني. وهذه كلها اسماء كتب من كتب علماء المسلمين

61
00:26:06.300 --> 00:26:36.300
ومنهم والد الامام البنا رحمه الله الذي الف كتاب الفتح الرباني في شرح مسند الامام احمد بن حنبل الشيباني. خامسا اسباب فتح الله لعباده. واحد التقوى. اثنان الدعاء. ثلاثة صلة الرحم

62
00:26:36.300 --> 00:27:16.300
اربعة الصدقة. كان هذا هو الموجز واليكم التفصيل. المفتاح الاول التقوى. التقوى من اعظم اسباب فتح الرب للعبد في الرزق والبركة والعلم والطمأنينة والدليل على ذلك قول الله تعالى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض

63
00:27:16.300 --> 00:27:39.300
وما بقي بعد هذه الاية كلام. فبالتقوى يأتيك الرزق ويفتح الفتاح عليك من ابوابه من تجارات وبركة في بيع وشراء وصفقات. وصدق الشاعر اذ يقول عليك بتقوى الله ان كنت جاهلا يأتيك بالارزاق من

64
00:27:39.300 --> 00:27:59.300
من حيث لا تدري وما احلى قول ابي الحسين الزنجاني وهو يغريك باستعمال مفتاح التقوى ويبشرك بارباحك من كان رأس ماله التقوى كلت الالسن عن وصف ربحه. المفتاح الثالث. الدعاء الدعاء

65
00:27:59.300 --> 00:28:19.300
كم من الابواب المغلقة انفتحت بدعوة خاشعة. ولذا سن لنا النبي صلى الله عليه وسلم في بداية كل يوم ان ندعو ونقول اذا اصبح احدكم فليقل. اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين

66
00:28:19.300 --> 00:28:48.600
اللهم اني اسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده. ثم اذا امسى فليقل مثل ذلك المفتاح الثالث صلة الرحم. قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان

67
00:28:48.600 --> 00:29:15.850
ان يبسط له في رزقه وان ينسأ له في اثره فليصل رحمه فصيلة الرحم مفتاح لخزنتين. الرزق الواسع والذكر الجميل بين الناس. عرف ربه الفتاح فتاح فتاح. من فتح قلوب اهله ورحمه بحسن الصلة والاحسان. وما عرف ربه الفتاح

68
00:29:15.850 --> 00:29:45.850
من اغلق ابواب الاحسان مع اهله وقطع الارحام. المفتاح الرابع الصدقة ومن المفاتيح الصدقة فمن يسر على محسن يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. ومن فرج كربة مكروب فرج الله كربته في الدنيا والاخرة. ومن جميل الاحاديث ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة انفقي

69
00:29:45.850 --> 00:30:14.050
اتحسن فيحصي الله عليك ولا جوعي فيوعي الله عليك قال السندي لا تمنعي ما في يدك فيشدد الله عليك ابواب الرزق. وفيه ان السخاء يفتح ابواب ابى الرزق والبخل بخلافه. اللهم اني اسألك خير هذا اليوم

70
00:30:14.050 --> 00:30:44.050
فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه. واعوذ بك من شر لما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده. اللهم اني اسألك باسمك اح ان تفتح لي ابواب رحمتك وفضلك. افتح لي

71
00:30:44.050 --> 00:31:24.050
في ابواب رزقك افتح لي ابواب فهمك. افتح لي ابواب فتوفيقك وعونك نسألك باسمك الفتاح ان تجعلني مفتاح خير مفتاح خير لتفريج الكربات. وقضاء الحاجات. ولا جعلني مفتاح شر لابواب السيئات. نسألك باسمك الفتاح

72
00:31:24.050 --> 00:31:54.050
ان تفتح لنا ابواب الرزق الخلائق. واجعله عونا لنا على مرضى وطاعتك. اللهم نسألك باسمك الفتاح ان تفتح لنا بالتقوى كل ضيق تجعل لنا بها المخرج من كل شدة افتح لنا

73
00:31:54.050 --> 00:32:22.350
صما عن اياتك وخلوبا غلفا عن انوارك واعينا عميا والائك. يا رب العالمين ويا ارحم الراحمين