ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. يا حاجة في الله لو تبصي بصة كده على الايه اليوتيوب وعلى الفيسبوك شوفي الصوت شغال ولا ماشي لو مش شغالة قاطعيني ها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستين من مقاطع سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة مع اسم الله الفتاح قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون الله سبحانه وتعالى له الاسماء الحسنى وعلينا ان ندعوه بها. وذلك بعد ان نفهمها ونفهم مقتضياتها فنعلم ما عند الله لنا. فنطلبه منها
نطلبه فنطلبها منه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة. من احصاها دخل قال الجنة والفتاح من اعظم اسماء الله ومن اكثر الاسماء استخداما. الناس دايما بيدعوا ربهم انه يفتح عليهم. ويسموا ولعيالهم عبدالفتاح
مش بالضرورة انه يكون الاسم يعني على مسمى لكن هذا الاسم بحر من المعاني تعرفوا كم مرة ورد هذا الاسم في القرآن والسنة تخيلوا كم مرة مرة ستين مرة ميت مرة لأ
مرة واحدة الاسم ورد في اية واحدة ولم يرد في السنة ولا مرة لان احنا بنجري عليه شروط الاسمية. لو تفتكروا شروط الاسمية كما وردت في الفية ابن مالك اللي هي الالف بيت اللي بيجمعوا قواعد النحو والصرف
اللي كتبهم العلامة النحوي عالم النحو آآ ابن مالك شروط اللفظ عشان يبقى اسم بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حصل. يعني بنميز اللفظ دون هو اسم لو او منون او منادى او بيسبقه التعريف ال او مسند له يعني اه له يعني بيروى عنه حاجة
او او هو مبتدأ وله خبر مسلا لما بنجري هذه الشروط يطلع الاسم اسم الفتاح ورد مرة واحدة في القرآن تحديدا في سورة سبأ قال تعالى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم الفتاح الالف واللام علشان نفهم هذا الاسم لازم نبحث عن الصفة الفتح لان في معاني كثيرة الناس لا آآ لن يعرفوها عن هذا الاسم الا لو بحثوا عن الصفة
يفتح الله اذا بحثنا عن الفعل فتح الله يفتح الله. نجد ان ورد عشرات المرات فلازم نتدبر السياقات دي. اللي جه فيها صفة الفتح عشان نفهم معنى الفتاح الفتاح صيغة مبالغة من فاتح
فاتح يفتح فتحا. طيب والفتح عكس الاغلاق المفتاح وما يفتح الاشياء المغلقة والمقفولة المشتهر بين الناس هو ان الله هو الفتاح يعني الذي يفتح على الناس ابواب البركات وابواب الرحمات وده صحيح. ولكن الاثم
يحمل معاني اخرى كثيرة جدا انا كنت كلمتهم قبل كده على ان ابن قيم الجوزية له قصيدة اسمها قصيدة النونية انها بتنتهي بالنون كلها حوالي ست الاف بيت اقل عن خمس تلاف تمنمية وحاجة يعني
قل ستلاف بيت ست الاف بيت شعر شرح العقيدة الاسلامية كلها. بما فيها الاسماء العروسة وتقريبا في كل اسم من الاسماء اورد مسلا او تلاتة باسم الفتاح اورد تلات ابيات
نشوف الف يوم ايه وكذلك الفتاح من اسمائه والفتح في اوصافه امران فتح بحكم وهو شرع الهنا والفتح بالاقدار فتح ثاني والرب فتاح بذين كليهما عدلا واحسانا من الرحمن عايز اقول لكم ان احنا
اسم الفتاح في هذه الايام ورد مرة واحدة في القرآن الاية في سورة سبأ احنا اسم الفتاح هنا اخترنا له ترجمة قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم. ناس كتير قوي بتستغرب ليه احنا المترجمين الوحيدين
اللي اخترنا الترجمة بالانجليزي يفتح بيننا وهو الفتاح العليم ليه اخترناه؟ يعني مشرع يعني تشريع. يعني مشرع لاسم الفتاح المشرع غريبة شوية انا اقول لكم ايه. طبعا انا خدت يعني قبل ما اعمل كده
طلبت موافقة اه علماء كبار زي الشيخ الددو وقال لي طب اشرح لي ليه ؟ فشرحت له واقتنع اجهز الترجمة دي البيت التاني يا جماعة من بيؤمن اه بتاع اه
آآ ابن القيم الجوزية بمنتهى البلاغة وحصر عنان مهمين جدا من معاني الفتاح فتح بحكم وهو شرع الهنا والفتح بالاقدار فتح ثاني بحكم وهو شرع الهنا. اي ان الفتاح معناه المشرع
الحكم هو الذي يفصل بين العباد من اسماء الله الحكم. وده تدبرناه في الحلقة الماضية والحكم هو القاضي اللي بيحكم القضاة كتير خلاص سواء بيحكموا بقوانين شرع الله او بالقوانين الوضعية
لكن هم مش اللي حطوا القوانين. مش هم اللي شرعوا القوانين. دول قضاة. يخشوا له القانون. يقراه يفهمه بيفسره يطبقوا على القضية فبيحكم انما اللي وضع القانون مين؟ اسمه المشرع الهيئة التشريعية
وطبعا اي شرع لا يتفق مع شرع الله فهو شرك وحرام وطاغوت. انا بتكلم عن ادوار معينة بيلعبها كل واحد حسب وزيفته بصرف النزر عن الحرام والحلال دلوقتي الحكم يعني القاضي اللي بيفصل في النزاعات بين الناس. حلو
بيفصل في النزاعات بايه بقانون بتشريع يبقى القاضي لازم يستخدم قوانين شرعها له المشرع القانوني عندنا شريحة اسمها الشريعة الاسلامية وفي شرائع اخرى في الشريعة الفرنسية والشريعة الانجلوساكسونية وزمان كان في شريعة الاغريق وشريعة الرومان وشريعة
في شريعة اسمها الشريعة الاسلامية شريعة زي اي شريعة تانية بس فيه فرق واحد بس بينام هي انها الشريعة الوحيدة الخالية من اي اخطاء لا يوجد فيها غلطة واحدة ده الفن الوحيد
لان لا يظلم فيها احد ابدا. ليه ليه هي الشريعة الوحيدة الكاملة ان كل منهج يأخذ صفة واضعه. واضع المنهج الشرائع الوضعية عمل انساني والانسان غير كامل بالتالي الشرائع الوضعية غير كاملة
ممكن تكون جميلة لان الانسان ممكن يكون جميل. لكنها لا يمكن تكون كاملة لان الانسان غير كامل الشريعة الاسلامية كاملة وسالمة من العيوب. لان الله هو هو السلام السلام اللي هو يعني هو الوحيد الذي له الكمال سالم من كل ناقص ده معنى كلمة السلام عشان نبقى فين
لا يخطئ منزه عن كل عيب سؤال مهم بقى فين الاسم في الاسماء الحسنى اللي بيحمل معنى المشرع متفقين ان الله هو المشرع مش كده؟ طيب معقول لا يوجد اسم واحد يعبر عن هذا المعنى؟ مستحيل
مستحيل لذلك احنا رأينا وبعدين سبحان الله يعني انا والله لما احنا يعني ترجمنا هذه الترجمة انا ما كنتش اطلعت على النونية بتاعة ابن قيم الجوزية لكن ابن القيم الجوزية
حل نفس الكلام فتح بحكم وهو شرع الهنا يعني التشريع ده هو ده الفتح نبص في سورة الاعراف تسعة وتمانين هنا بيقول ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين
مش واضح معنى الفتح هنا لكن لو فهمناه حسب السباق ده ده سيدنا شعيب نرى ان في جدال طويل حاصل بين شعيب والمؤمنين من ناحية وبين قومه المجرمين الغشاشين اللي بيغشوا في السلعة وفي البيع
بيغشوا في الميزان بيغشوا في القياس اقرأ معي بقى كده الاعراف خمسة وتمانين والى مدين اخاهم شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم
بيأمروا يوافقوا الكيل والميزان وما يبخسوش الناس كمل ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مؤمنين. عمال يعظهم انهم يتوقفوا عن الغش التجاري وتطفيف الميزان هو بيوضح لهم ان ده غلط. ده بيدمر المجتمع لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها. وده بيفسد في ايه؟ بالعكس ده احنا بنعمل فلوس وبنكوم وبنبني عمارات
من الغش ده. لأ ده بيفسد الارض. ده بيدمر المجتمع. بيدمر العلاقات بين الناس. بيفقد الناس الثقة في بعضها ما حدش بعد كده هيعرف يتعامل مع حد اللي هيستلم على واحد هيعد صوابعه لو حرامية كده
الاية سبعة وتمانين قال لهم ايه هم قالوا له بقى قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا؟ لأ استنى ده دين الاية آآ سبعة وتمانين في سورة الاعراف
وان كان طائفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين فبيوم احنا اتقسمنا طائفتين طائفة مؤمنة وطائفة ما امنتش خلونا بقى ننتزر ربنا هيحكم بينا ازاي
نشوف بقى الاية سبعة وتمانين في سورة هود طلعتها من شوية قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء. انك لانت الحي
الرشيد بيجادلوا في الصح وفي الغلط الله! هو صلاتك يعني! دينك ده بيأمرك ان احنا نسيب الالية اللي كنا بنعبدها بيعبدها اباءنا وان احنا وهيتحكم فينا وفي طريقة التصرف في اموالنا
مش هنتصرف بالطريقة اللي احنا نشاء ما نشاء خلي بالك هم بيتكلموا دلوقتي في المعاملات المالية الجائزة والغير جائزة طريقة الوزن طريقة القياس طريقة الكيل يبقى سيدنا شعيب والمؤمنين محتاجين ربنا يدعمهم دلوقتي بايه؟ بتشريع يبين الصح من الغلط. فدعوا ربنا وقالوا ايه
ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين افتح بينا وبينهم بتشريع يبين مين صح ومين غلط جدا ما بنقولكش انصفنا لكن افتح بينا وبين قومنا بالحق احنا عايزين الحق بس
وانت خير الفاتحين لزلك احنا ترجمناها دي في جسور ايه ترجمة جسور مصرين على ان الفتح هنا معناه التشريع التشريع اللي هو سيدنا شعيب اه والمؤمنين هيدعوا ربنا يفتح عليهم في الرزق ليه؟ لان هم دلوقتي في جدال مع قومهم حول الصح والغلط
وبيدعوا ربنا يفتح عليهم بايه ؟ بتشريع يوضح بقى مين صح ومين غلط خلوا بالكم ان الفلاسفة والمفكرين في الامم القديمة كانوا بيجتهدوا وبيحاولوا انهم يشرعوا تشريعات وقوانين تنزم حياة الناس وتبين الصح والغلط دي
من المسائل المهمة جدا في الوقت دوت تبين المسئولية الفردية والمسؤولية الجماعية والعلاقة بين الحاكم والمحكوم وواجبات الحاكم وواجبات المحكوم فلما ربنا ينزل شريعة بالتأكيد هتبقى افضل شريعة طب ليه ربنا هو افضل المشرع
تعالوا نفكر فيها دي كده يعني بعيدا عن الانحياز للدين عشان هو ديننا لو مشرع ايطالي شرع قوانين لليبيا مسلا وقت الاحتلال الايطالي اكيد مش هتبقى مناسبة للمجتمع الليبي. زي ما لو مشرع ليبي هو اللي شرع. لان الليبي اقرب لليبيين. فهم سقافتهم دينهم
بيحبوا ايه ؟ بيكرهوا ايه ؟ فلو عمل لهم قانون بعيدا عن قانون ربنا دلوقتي. هيبقى افضل من القانون اللي يعمله الايطالي. المشرع الفرنسي لو كان شرع لو شرع قوانين للجزائر
وقت الاحتلال الفرنسي مش هتبقى مناسبة للمجتمع الجزائري زي ما لو مشرع جزائري هو اللي شرع لمشرع الجزائري اقرب لثقافة المجتمع الجزائري يعرف بيقبل ايه ما يقبلش ايه يعرف ايه اللي بينفع الناس ايه اللي بيضر الناس ايه اللي بيحبوا الناس ايه اللي بيكرهوا الناس يبقى كل ما كان المشرع اقرب للناس كل ما كان التشريع
افضل ولصالحهم. طيب لو كان المشرع اقرب للناس من حبل الوريد هل المشرع هو الخالق اللي خلق الناس اليس بالتأكيد هو افضل مشرع؟ ايه ده! الله سبحانه وتعالى يشرع للليبيين احسن من المشرع الليبي. وللمصريين احسن من المشرع المصري. وللجزائريين احسن من المشرع الجزائري. لما واحد
واحد يا جماعة يسمع صوته في موتور السيارة المرسيدس ايه هي افضل شركة تصلح العيد ده اللي ظهر في في الموتور بتاع السيارة. اكيد شركة مرسيدس. ليه؟ هي الشركة المصنعة. فعندهم خبرة شديدة بكل قطعة تم
مجرد ما الصانع بتاع السيارة يسمع الصوت ده يدرك فورا ان القطعة دي محتاجة تتغير او القطعة دي محتاجة رجلاج او اصلاح او ضبط او خلاص ولله المثل الاعلى هو الخالق البارئ المصور الذي خلق الانسان وخلق كل شيء بيتعامل معه الانسان
هو اللي خلق الانسان وخلق الهواء اللي بيتنفسه الانسان. وخلق الطعام اللي بياكله الانسان. وخلق الماء اللي بيشربه الانسان. يعني شركة مرسيدس مش هي اللي عملت البنزين اللي بيتحط السيارة. مش هي اللي عملت الزيت اللي بيتحط بالموتور. ومع زلك هي احسن شركة بتصلح. امال بقى لو كانت هي اللي عاملة الزيوت وهي اللي عاملة البنزين
حملة تعمل كل حاجة تناسب السيارة بتاعتها الله سبحانه وتعالى يعلم ما يصلح الذكر وما يصلح الانثى يعلم كيف يفكر العقل يعلم مشاعر القلب ويعلم ميول النفس لما يشرع لابد ان شرعه سيكون هو افضل شرع
لازم يكون عندك ثقة في العليم الخبير. انه اذا فتح بتشريع بالتأكيد هذا التشريع سيكون فتحا لذلك لما تقرأ الاعراف تسعة وتمانين ستجد ان سيدنا شعيب زكر علم الله الواسع وذكر التوكل على الله ثم طلب الفتح التشريع بينه وبين الخصوم اللي هم كافرين في الحالة دي
اقرأ كده معي قد افترينا على الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا. هم. اسمع بقى كمل بقى
ثانية واحدة لازم احطها لكم دي على الايه على معلش معلش انا اسف مش محطوطة انا هحطها لكم عرفت تسعة وتمانين اهي اسمع بقى ركز بقى هو هيقول ايه دلوقتي
وسع ربنا كل شيء علما سعة العلم تجعل التشريع اصح للناس هو هو لسه ما طلبش التشريع. بس بيقول ربنا وسع كل شيء علما. يعلم كل شيء. ها كمل بقى. على الله توكلنا
التوكل على المشرع بيجعل الانسان يختار تشريعه ويترك تشريعات الاخرين بعد كده ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين. يبقى بيطلب تشريع لما يتكلم عن سعة علم الله
التوكل على الله وان يطلب الفتح مش بيطلب فلوس مش بيطلب مطر بيطلب تشريع انتم بقى سعة العلم تجعل الانسان يسق في ان تشريع ربنا افضل تشريع. والتوكل على الله يجعل الانسان يختار تشريع ربنا ويترك تشريع
الناس وبعد كده يطلب التشريع ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اعداء الشريعة يا جماعة بيعملوا ايه؟ عشان الناس تترك شرع ربنا بيلعبوا على الوتر ده يقول لك ده شرع دي شريعة من الف وخمسميت سنة. بالتأكيد مش هتبقى تشريع مناسب
النهاردة الزروف اتغيرت والدنيا اتغيرت. فيهز نقطة التوكل على الله ونقطة الثقة في علم الله. اذا اهتز التوكل على الله الانسان سيترك شرع الله ويلجأ للتشريعات الوضعية اللي هي الطاغوت
من صنع الانسان نرجع تاني بقى لابيات ابن قيم الجوزية ناخد البيت التاني بيقول ايه بقى فتح بحكم وهو شرع الهنا. والفتح بالاقدار فتح ثاني والرب فتاح بذين كليهما عدلا واحسانا من الرحمن
خلينا في الشطر التاني من البيت ده بحكم وهو شرع الهنا. شفناه خلاص فهمنا يعني ايه ؟ فتح بحكم يعني ده التشريع وفتح والفتح آآ سانية واحدة. آآ والفتح بالاقدار فتح ثاني
الفتح بالاقدار يعني ايه بقى هنا الناس دايما تزن ان الفتح بالاقدار يعني ربنا بيقدر الرحمات والبركات فبيفتح ابواب الرحمات ويفتح ابواب البركات على ده صحيح لكن ربنا بيفتح ابواب العزاب ايضا
هو بيفتح بالاقدار سواء الخيرات الايه آآ ابواب العزاب ايضا نشوف كده سورة المؤمنون بتؤيد كلامي ده ولا لأ ؟ ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتى اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون
اهو ده ده فتح بالعذاب ممكن يكون فتح ابواب العذاب على الظالمين والكافرين. هو في نفس الوقت فتح ابواب الانتصار للمؤمنين. وانقاذ المؤمنين من قبضة الكافرين تعالى نشوف صورة الشعراء
سيدنا نوح بيقول ايه قال ربي ان قومي كذبون افتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين. ايه بقى الفتح ده شوف بقى الفتح في الاية اللي تليها على طول
فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين. الفتح هنا هو الفصل بوضوح بين المؤمنين الكافرين وتنفيز الحكم الفتح هو الذي الفتاح يا جماعة هو الذي يفتح نفس الباب. هيبقى سبب رزق
ورحمات للناس وهو هو يبقى سبب هلاك لناس اخرين. هي هي ماية بيشرب منها الناس وبتسقي زرعها وبتركب الفلك فيها كافر وهي هي اللي بيموتوا فيها ناس غرقا كمل كده
سورة القمر يعني شف صورة القمر يا جماعة ففتحنا ابواه مرض شديد اللي بينقلوني على نقالة من المحاضرات المحاضرة المحاضرة في كندا فتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر
قد قدر وحملناه على ذات الواح وجزر. ده الفتح بالرحمات والبركات والنجاة للمؤمنين اليمين. مم. وحملناه على ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر. ولقد تركناها اية فهل من مدكر
كيف كان عذابي ونذري؟ هو هو نفسه. الماية ديت فتح بالعذاب والهلاك على الظالمين والمجرمين بيقول قل لا تسألون عما اجرمنا ولا نسأل عما تعملون. قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق
وهو الفتاح العليم المعاني الفتاح هو انه اذا فتح باب النعم والرحمات لا احد يستطيع انه يوقفها واذا اوقف النعم والرحمات فلا احد يستطيع ان يرسلها هو الفتاح الحقيقي بص ربنا بيقول ايه في سورة فاطر
ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فتح ما حدش يقدر يمسك. ما حدش يقدر يوقف. ليه؟ لان هو الفتاح الحقيقي ما فيش حد تاني فتاح وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم. واذا امسك الرحمات ما حدش يقدر يرسلها. ما فيش فتاح غير ربنا
من معالي الفتاح هو الذي يؤيد جنوده بالانتصار والفتح سورة الفتح اول اية انا فتحنا لك فتحا مبينا بدل فتح ايه صلح صلح الحديبية فتح هنا ارجعوا يا جماعة راجعوا صورة راجعوا سورة الفتح مرة اخرى. الفتح هنا كان انتصار سياسي
احنا اتكلمنا فيه قبل كده ارجعوا للصورة تاني ربنا بيقول في في سورة في سورة الفتح اية تمنتاشر لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم وافاد
فتحا قريبا قريبا ده اللي هو بقى خيبر اللي لسه ما حصلش الفتح هنا انتصار عسكري اللي هو خيبر اللي قبل كده انا فتحنا لك فتحا مبينا انتصار سياسي اللي هو صلح الحديبية ما كانش فيه انتصار عسكري. انما فتح
قريبا بتاع الاية تمنتاشر فتح خيبة انتصار عسكري هنا المقصود بصلح الحديبية سؤال بقى الكويز بتاعتي النهاردة لكم تفكروا فيها لبكرة هو الانتصار ده سياسي فقط ولا ممكن يكون الفتح ده معنى اخر كمان
انا فتحنا لك فتحا مبينا ايه ده فتح سياسي فقط ام ممكن يكون له معنى اخر فيها لبكرة ابعتوا لي التدبر بتاعكم في كومنتات على الفيسبوك وعلى اليوتيوب. هم دول الاتنين اللي بشوفهم الحقيقة
اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك وامائك نواصينا بيدك. ماض فينا عادل فينا قضاؤك اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم
نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وان الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء ان الدين هو اغننا من الفقر
اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اغننا بالافتقار اليك. لا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك. ومن التذلل الا بين يديك اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك
اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ربنا اغفر لنا ذنوبنا
كلها دقها وجلها اولها واخرها وعلانيتها وسرها. وما قدمنا منها وما اخرنا وما اسررنا منها وما اعلنا وما انت اعلم به منا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان
تب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة والاخلاق الكريمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا من
من يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل واجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. نسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته
وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيه كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم
يحفظنا واياهم من شرورهم اللهم انا نجعلك يا ربنا في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. انصر من نصرهم واخذل من
وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك المأسورين وايماءك المأسورات
انس وحشتهم عجل بفرجين. احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم. ثبتهم على دينك فان كانوا جياعا فاطعمهم وان كانوا حفاة فاحملهم وان كانوا عراة فاكسهم
وان كانوا مرضى فعافهم ان كانوا مقهورين فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم وارهم فيه يوما كاليوم كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغلقت فيه عدوك فرعون. وحسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك اسقينا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. يا ربنا يا كريم
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك التقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها
بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورنا بفيض الايمان بك وجنين التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. ونراكم غدا. بازن الله في تتمة اسم الله الفتاح. والسلام عليكم ورحمة الله