اهل البحرين اه عندكم سؤال نعم شيخنا تفضل مش حاضر حديث آآ على كل سلام صدقة. نعم. فكل تسبيح صدقة وكل تكبيرة صدقة. فهل التخميد الدائم لصلاة بحوالي خمس مئة في اليوم تجزأ اربع مئة وستين
ايه نعم الحديث يدل على هذا كل تسبيحة صدقة وكل تحميد صدقة وانت اذا اتيت بالذكر المطلوب في اه دبر كل صلاة اتيت بكم خمس مئة هذا فظلا عن الاستغفار واللهم انت السلام ومنك السلام ولا اله الا الله وحده لا شريك له
اي نعم صلاة الضحى هل تكون خفيفة او شيء ابدا كغيرها من الصلوات وكما سمعت ان القول الراجح ان اقلها ركعتان وانه لا حد لاكثرهم. لقول عائشة ويزيد ما شاء الله
اه اذا كان الوقت اه ضيق للصلاة فرض وهناك مسجد واحد قريب ويمر هذا المسجد يؤمن بدراسة الارواح بحضور النبي صلى الله عليه وسلم للدروس وما شابه ذلك وانا لم اصلي في هذا المسجد فستفوتني في الصلاة
ما رأيكم رأينا ان تصلي في بيتك والا تصلي خلف هذا التناء لان هذا الامام لا شك انه خرافي الى ابعد الحدود يعني يقول الرسول احضر درسه فيكون على هذا
هو شيخ للرسول والرسول تلميذ له واسأله هل كان يلقي عليه اسئلة ويجيب ولا لا يسأل يقول لديه عمال ولا لديه عمل؟ بسبب نسب الله. ارض علي ان اجد اموال بسيبقى على من راتبهم بسبب
ذلك ان لكل اتعاملت معه عشرين دينار والان راتبه تسعين دينار. اه فهل هذا يجوز اذا رضوا بذلك فلا بأس بشرط ان يكون يعني كفيلا لهم يعتني بهم وله اثر في عملهم
نعم يتغذى كثيرا من الشباب للدراسة في الجامعة اختلاط وفي فتنة كثيرة تعال يا شيخ علي تنصح الجمعية اذا ممكن هل نخدم على مساعدة هؤلاء الشباب في التراث في هذه الجامعة؟ او لا
يا شيخ ان بعض بعض الناس افتتنوا نسأل الله العافية. بعض السبب الى ان تخرج خلاص بقى بدوش يخفي دفتر الشباب من الجامعة ما في جامعة اخرى او دراسة في معهد اخر يغني عنها
فتوجد هنا جامعة واحدة يا شيخ. هم طيب وهل الانسان يتوقف فائدته للامة على الحصول على شهادة من هذه الجامعة بمعنى انه اذا لم يكن معه شهادة من الجامعة رفض
وترك على جانب يعني وحتى الحصول على اعلى مناطق الدولة اذا كان يتوقف على ذلك اي على تركه الدراسة في هذه الجامعة ويتوقف على ذلك ان الناس لا ينتفعون بما اعطاه الله من العلم
هل يدرس يبتعد عن الجلوس الى جنب المرأة وانا ارى لو ان اهل البحرين يطلبون من الحكومة ان يفرقوا النساء عن الرجال ولو بالاماكن على الاقل يعني مثلا لو ان النساء صرنا في مؤخرة
اه الغرفة والرجال في مقدمتها هذا يشبه ان تكون النساء في المساجد في مؤخر المسجد ورجال في مقدمة المسجد اما كون المرأة تجلس الى جنب الرجل على الكرسي واحد فهذا فتنة ولا يجوز ان يفعل الانسان هذا
اي نعم السؤال يقول يعني تم تواجد المسلمين بالمصلين للزواج في شيء يعمل في بنك ربوي. فهل هذا يصح عدم قبوله لهذا السبب يعني الخاطب يتقدم ويكون ممن يعمل في بنك ربوي
فهل يقبل او لا فيقول ان الميزان قول الرسول عليه الصلاة والسلام اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ولا شك ان الذي يعمل بالربا لا يرضى في دينه وحينئذ اذا تقدم الخاطب
وعلمنا انه رجل مستقيم في صلاته مثلا وفي اخلاقه وفي دينه الا هذه المسألة اعني كونه موظفا في بنك ربوي فاننا نشترط عليه ان يدع هذا البنك واذا قبل بالشرط زوجناه
نعم مبروك عليك يا شيخنا شيخ آآ في قادة بحرية اهل الميت في اليوم الثالث يجتمعون بكثير من الناس يقرأون القرآن القراءة للميت ثم يكون النوع العشاء والاكل بل هو فيه الناس
وكذلك يعني يكون حرج في في دعوة النصر. فهل يجوز البك من هذا البعض؟ اولا بارك الله فيك هذا الفعل بدعة بل ظاهر حديث جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه حين قال
كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنع الطعام من النياحة ظاهره ان هذا كبيرة من كبائر الذنوب فلا يجوز الاجتماع اصلا ومن دعي الى هذا الاجتماع فلا يجيب عرفت واما الطعام فهو حلال من حيث هو طعام
لكن اجابته والاكل منه مع انه ناشئ عن بدعة او نياحة هذا محرم نعم لهذا انا ارى انه يجب عليكم معشر الطلبة ان تبينوا للناس تقول لماذا تكلفوا انفسكم بامر لا يزيدكم من الله الا بعدا
اين الصحابة والتابعون عن هذا العمل اخفي عليهم وادخر علمه لكم ام علموا به ولكن تركوه كل هذا غير ممكن فبينوا للناس وقولوا لا تقولوا انا وجدنا ابائنا على امة وانا على اثارهم مهتدون
الحق ثابت باق الى يوم القيامة وهذا يقول اني في بعض الاحيان اصلي فلا اجد الخشوع الا اذا رفعت صوتي في الصلاة فالركوع والسجود ولا ترفع صوتك في هذا والتشهد
وما شابه ذلك فهل يشرع لي رفع الصوت في هذه المواضع؟ الجواب لا لان هذا من وحي الشيطان يلقي في قلبك الخشوع اذا خالفت السنة والشيطان ما يريد منا الا هذا
ذهاب الخشوع بما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان تتفل عن يسارك ثلاث مرات وتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فهمت طيب مصطفى ابن جبريل ما تقولون في رجل
قتل مورثه خطأ هل يرث منه او لا الصحيح انه يرث اذا كان خطأ يقينا لكنه لا يرث الا من تلاج مالح مالت من الدية التي سلمها ينزل من ماله الذي قبل الدية هذا الصحيح
طيب يقول ابو جابر عبد الله ما فضل لو قال قائل انه يطلب العلم ولا يعلم ما هو مقدر له ايكون عالما ام غير ذلك نعم طيب فهل اذا تضرع الى الله تعالى في ثلث الليل الاخر ان يجعله عالما فهل يبدل الله ما قدره له
ويكون عالما نعم. اعلم والكلام للجميع ان الله سبحانه وتعالى قد قدر في الازل ما سيكون. سيكون هذا الرجل عالما ويسبق كونه عالما ان يدعو بهذا الدعاء. ان يجعله الله عالما
ولابد ان يقع الامر هكذا يعني لا يمكن ان يتخلف عن السؤال عن سؤال لا يتعلق العلم ولا يمكن ان يتخلف العلم اذا سأل. لكن هذا هو معلوم لنا ولا غير معلوم
غير معلوم انما نعلم اذا دعا ثم استجيب له ان الله قدر له في الازل انه سيدعو الله ان يكون عالما وكان عالما واضح ولا غير واضح؟ واضح الحمد لله انت اسأل الله ان تكون عالما
وان شاء الله سيحقق الله لك ما ما تسأله تعالى لك ولاخوانك كذا ونرجو الله سبحانه وتعالى ان يقر اعيننا بالجميع بالعلم النافع والعمل الصالح والدعوة الى الله على بصيرة
وان يرزقك ولدا تسميه جابرا