ومنها كذلك من المسائل يا امة محمد القاعدة تنص على ان الفتاوى المشروطة يجب اخذها بشروطها لاننا نرى من الناس من يستفتي شيخا فيفتيه بفتوى مشروطة بشروط او مظبوطة بظوابط صح؟ لكنه يأخذ اصل
ويلقي الشروط خارجا استفتي بعض العلماء في التمثيل فافتى بالجواز بسبعة شروط اخذوا الجواز والقوا الشروط استفتي بعض العلماء في حجاب المرأة في دول الغرب اذا خافت على نفسها فافتى الشيخ بشروط فاخذوا جواز الكشف واهملوا
ايش يا جماعة؟ اخذ اهمل الشروق. استفتي بعض المشائخ في وصل الشعر فاجاب الشيخ بي انه اذا كان لاخفاء عيب فلا بأس به. واذا كان لمجرد طلب كمال التجمل فحرام. فاخذوا لا بأس به وتركوا
الشروط الأخرى فاذا الفتوى المشروطة لا يجوز لك ان تفصلها عن شروطها. ان كنت تريد ان ان تنسب القول للشيخ فاياك كأن تقول الشيخ الفلاني اجاز كذا اذا كانت فتياه مبنية على شروط حتى تأخذ بشروطها وتبين شروطها كلها. بل فتوى التصوير الفوتوغرافي
التي تنسب للشيخ محمد رحمه الله. الشيخ محمد يقول بجوازها مشروطة بشروط. نسبوا قول القول بالجواز للشيخ محمد. وتركوا شروطه هل هذا من البر هذا من المخادعة وقتل العلماء. لانه يريد ان يستصدر منك فقط جائز ولا حرام بس. ما بعد كلمة جائز لك يا شيخ جزاك الله خير. ما بعد كلمة حرام
لا تشغلنا به هل هذا يجوز؟ هذا لا الفتوى المشروطة يجب ان تؤخذ بكافة شروطها والا لا يجوز لك ان تعمل بفتية الشيخ ويحرم ان تعمل بفتي الشيخ الا بكامل متعلقاتها من شروط وقيود