1
00:00:00.500 --> 00:00:30.500
يا مرحبا بفضيلة الشيخ عادل في معهد الفتنة التي حصلت في هذه عثمان فليتفضل مشكورا مأجورا ومنوه على وضع الاجهزة على ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله اي من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:30.500 --> 00:00:50.500
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. لا زلنا ايها الاخوة مع فتنة سيدنا عثمان رضي الله عنه. وهي اول فتنة وقعت في المسلمين وفيها جرأة عظيمة على كثير من الاحكام وايضا حتى يعلم الانسان ان العلم

3
00:00:50.500 --> 00:01:10.500
يعصمه من كل ضلالة. فان الذين خرجوا على سيدنا عثمان رضي الله عنه. وان كان فيهم بعض العلم الا انه يجهلون من العلم وذلك انهم عابوا على سيدنا عثمان كما قدمنا عابوا عليه ان حمى الحمى وقد فعلها صلى الله عليه

4
00:01:10.500 --> 00:01:30.500
وسلم فعلها عمر وانه اخذ آآ زيادة للمسجد وقال قد فعلها عمر زاد في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وانه رضي الله عنه اه ولى الاحداث بعض الولايات وانه قرب قرابته وانه اعطى اه

5
00:01:30.500 --> 00:01:50.500
مما هي امور قد يذهب فيها القول ويأتي. يعني لما نرجع الى مثلا معاوية رضي الله عنه. ولاه عمر كان ولاه بعض الشام فلما كان في زمن عثمان جمع الشام له كله وخلال اثنا عشر سنة لم يفسد معاوية رضي الله عنه بل اقام

6
00:01:50.500 --> 00:02:10.500
الشامي اقامة صالحة وعبدالله بن ابي السرح وعبدالله بن عامر في البصرة وسعيد بن العاص في الكوفة. اذا عثمان رضي الله عنه كل اموره كانت طيبة. لكن كما قدمنا اليهود والنصارى والمنافقون. ان

7
00:02:10.500 --> 00:02:30.500
ما عمله ان ينخر في عظم القمة. اذا هم لم يغيبوا عن هذا الامر. يعني كيف يكون؟ الله يحدثنا عن اليهود ويحدثنا عن المنافقين ثم بموت النبي صلى الله عليه وسلم يختفون هكذا فجأة. بل هم في امتنا قد

8
00:02:30.500 --> 00:02:50.500
انشردوا فيها وعاشوا فيها وافسدوا فيها. ومن اشهر عبد الله ابن سبأ اليهود. الشيء الذي لا بد ان يعني يكون في خاطرك وفي عقلك وتروجه في عقلك وتحاول قدر الامكان ان يذهب عقلك يتباحث فيها

9
00:02:50.500 --> 00:03:20.500
كيف يخرج من مصر؟ اقوام المقل يقول ست مئة. والمكثر يقول الف ويخرج من اهل البصرة كذلك. اقلهم يقول ستمئة والاكثر يقول الف. ويخرج من الكوفة كذلك. اذا ثلاثة الاف رجل يخرجون على فكر واحد وهدف واحد. هكذا التقوا

10
00:03:20.500 --> 00:03:40.500
هو وحي اوحي اليهم بل هو امر دبر بنيه. لما خرج اهل مصر في رجب واراد ان يعني يفسدوا على عثمان رضي الله عنه. بعض الامور حتى يجدوها حجة. وجدوا سيدنا عثمان صلبة

11
00:03:40.500 --> 00:04:10.500
صاحب حجة والصحابة معه. اذا فسدت الخطة الاولى. عادوا الى مصر. ثم رجعوا في شوال اذا رجب شعبان رمضان شوال. اذا خلال ثلاثة اشهر اعادوا ترتيب اوراقه. ثم جاءوا على صفة الحجاج. عثمان رضي الله عنه اعطاهم ما يريدون. قالت تريدون

12
00:04:10.500 --> 00:04:30.500
ان نعزل عنكم نعزل. قالوا انت ظلمت بعض الناس تريد ان تقتص منه. قال كان ابو بكر وعمر عاقبوه ولم يقتص منهم وانا رجل قد بلغت من السن ما بلغت فاما ان تعفو والله يجزي المتصدقين اذا عثمان جعلوه كالثوب

13
00:04:30.500 --> 00:05:00.500
النقي كل عيب في زعمه انه عين عثمان رفض. وازال واستنكر فلم يجدوا حجة فاخترعوا فكرة الكتاب خرج اهل مصر الى مصر حتى تتصوروا الصورة طرق العرب قبل في جزيرة العرب ليست مثل الان. هي تتبع الاباء والطرق الممهدة

14
00:05:00.500 --> 00:05:20.500
فتخيل اهل مصر ذهبوا طريق الساحل. واهل الكوفة لهم طريق واهل البصرة لهم طريق. وذهبوا عدة مراحل فجأة يرجعون في نفس الوقت فقال لهم علي رضي الله ما ارجعك؟ قال ننصر اخوانه قال

15
00:05:20.500 --> 00:05:40.500
كيف علمتم بحضورهم في نفس الوقت؟ وقد سرتم مراحل. انما هو امر بيت فيه. لذلك كان علي رضي الله عنه يجاهر بها ويقول ان جيش ذي المروة مكان اهل العراق. وجيش ذي الخشش اهل مصر ملعونين على

16
00:05:40.500 --> 00:06:00.500
محمد صلى الله عليه وسلم. لان الان ثبت للناس انهم لا يريدون الخير. ثم جاءوا الى عثمان كما قدمنا في الدرس الماضي وقالوا له هذا كتابك الى عاملك في مصر. يأمر بقطع ايدينا وارجلنا وقتل بعضنا

17
00:06:00.500 --> 00:06:30.500
عثمان قاضي وحاكم قصر رضي الله عنه قال الدين يقول اما بينة عدلان يشهدان اني كتبت او امليت. او يميني. ليس لكم الا هذا هم ليس عندهم هذا الدليل قالوا هو كتبته وان لم نره قال هذا بغير حكم الله هذا

18
00:06:30.500 --> 00:06:50.500
قال الخط يزور والختم يزور. وقد ثبت في هذه الرواية انهم زوروا كتاب على علي رضي الله عنه. وعلى طلحة وعلى الزبير وعلى عائشة. فعملية التزوير موجودة اساسا في صنعته. طوق عثمان رضي الله عنه

19
00:06:50.500 --> 00:07:10.500
جلسوا اربعين يوما وهو محاصر رضي الله عنه كان يذهب الى المسجد ويعود ثم تعرض له رجل اسمه اعين فا اهين رضي الله عنه بالكلام فامتنع عن الخروج فطوقوا بيته ومنعوا الدخول والخروج. وكاد علي

20
00:07:10.500 --> 00:07:30.500
طبعا ان يصاب من جراء تعنته. اجتمع سبعمائة رجل من انصار عثمان رضي الله عنه في يوم الدار لكن عثمان الآن يوم الجمعة. على اختلاف الروايات هل هي يوم الجمعة الثاني عشر من ذي الحجة

21
00:07:30.500 --> 00:07:50.500
او الثامن عشر من ذي الحجة. هذا على اختلاف. هو يوم الجمعة بالإتفاق. لكن هل هو الثاني عشر يعني في اواسط ايام والا في الثامن عشر من شهر ذي الحجة. عثمان رضي الله عنه جاء في الرواية ان النبي

22
00:07:50.500 --> 00:08:10.500
اخذه في مكان وساره بقول وعثمان يتغير لونه سئل رضي الله عنه فلم يجب لان السر من اسرار النبي صلى الله عليه وسلم. فلما عرض عليه القتال قال اني عاهدت النبي

23
00:08:10.500 --> 00:08:30.500
شيء ولست مخالفا. ويقول العلماء ربطا بين القصتين ان النبي امره على عدم القتال او خيره واما ان تقاتل او لا تقاتل فاختار عثمان رضي الله عنه عدا القتال رضي الله عنه. فلما جاء يوم الجمعة

24
00:08:30.500 --> 00:08:50.500
رأى عثمان رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يقول له يا عثمان افطر عندنا يا عثمان افطر عندنا فاصبح رضي الله عنه صائما. وفتح الباب وقال من كانت لي

25
00:08:50.500 --> 00:09:20.500
عليه طاعة فلينصرف. سبعمئة رجل من خيار الصحابة وفرسانه. كابن عمر وعبد الزبير والزبير وغيره. ما وجدوا حيلة الا طاعة هذا الرجل الصالح. صرف. فالان كما قال الشاعر يا لك من قنبلة بمعمار خلا لك الجو فبيضي واصفري فاصبح القوم هؤلاء يعني

26
00:09:20.500 --> 00:09:40.500
على الرواية هذه الرواية الثابتة ان عثمان صرف الناس. والرواية الاخرى ان عثمان استجعل جيوش من الشام والعراق سمع هؤلاء الظالمون انهم قادمون من الجيوش من يمنعوهم فاستعجلوا في قتل عثمان رضي الله عنه. دخل

27
00:09:40.500 --> 00:10:00.500
قال رجل اسود هيئته مريبة فدخل على عثمان في بيته لانه فاتح الباب وهو جالس في البيت يقرأ القرآن رضي الله عنه فخنقه خنقا شديدا حتى ترددت روحه. ثم تركه

28
00:10:00.500 --> 00:10:20.500
ثم عاد مرة اخرى اليه. فضربه بمشقص على يعني رقبته رضي الله عنه وفي تلك اللحظة دخل محمد ابن ابي بكر محمد ابي بكر ليس من الصحابة آآ لانه ولد في حجة

29
00:10:20.500 --> 00:10:40.500
الوداد وهم ذاهبون في ولد في ذي الحليفة وهم منطلقون الى مكة يعني ادرك من حياة النبي ثمانين يوما. محمد ابن ابي بكر يعني كان يرى لان اباه ابو بكر آآ لان اباه ابا بكر

30
00:10:40.500 --> 00:11:00.500
خليفة المسلمين وله عند الناس وجاء ظن انه له وجاهة عند الناس فيريد هذا المكانة فكان حقده على عثمان رضي الله عنه انه لم يوليه ولاية. فدخل على عثمان واخذ بلحية عثمان ثم سحبها

31
00:11:00.500 --> 00:11:20.500
فضربت اسنانه فقال يا بني انك تضع يدك في مكان كان يجله ابوك. فلما سمع ابو بكر ارتدى خرج رضي الله عنه يعني في هذا الموطن خرج اليه وان كان فعله

32
00:11:20.500 --> 00:11:50.500
لكن في هذه الحالة يعني كأنه تاب. فرجع الى الباب فوجد الناس مقبلون. فجعل يدافعهم يدافعهم لكنه لم يستطع. فدخل عليه الرجال. الاول ضربه بالسيف فاتقاه عثمان بيده اليمنى فقطعت. هل بعض الروايات تقول قطعت ابانها يعني فصلها. وبعضهم يقول ضربه

33
00:11:50.500 --> 00:12:10.500
ولكنها لا زالت متعلمة. فقال عثمان رضي الله عنه والله انها لاول يد خطة مفصلة لان عثمان من كتبت الوحي رضي الله عنه فقام اليه رجل وضربه على رأسه فاقعده

34
00:12:10.500 --> 00:12:30.500
رواية اتعصت يعني هي عبارة عن كأنك قائم ثم تسقط على المؤخرة هذا يسمونها الاتعاص. يعني من شدة الظربة سقط رضي الله عنه فجاء واتكأ وضع السيف على صدره ثم اتكأ عليه حتى اخرجه من ظهره. فجاء

35
00:12:30.500 --> 00:13:00.500
الثالث وهو عمرو ابن الحمر فيقولون بركة علي وبه رمق. فاخذ السكين وضرب تسع ضربات تسع طعنات يقول هذا الرجل ثلاث منها لله وست لما في صدرها مع ان عثمان رضي الله عنه تستحي منه الملائكة وعثمان رضي الله عنه كان رضي الله عنه يقول

36
00:13:00.500 --> 00:13:20.500
قولوا للناس لما جاء في احدى المرات فقال افيكم علي؟ علي والزبير وطلحة وسعد يعني المبشرون بالجنة موجودون. قال افيكم فلان؟ علي؟ نعم. فيكم سعد؟ نعم. فيكم طلحة؟ نعم. فيكم الزبير؟ نعم

37
00:13:20.500 --> 00:13:40.500
قال انشدكم بالله الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم من يشتري ارض كذا نزيدها في المسجد وله الجنة فاشتريتها؟ الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم من يشتري بئر رومة فاشتريته؟ الم يقل النبي من يجهز جيش

38
00:13:40.500 --> 00:14:00.500
العسرة؟ قالوا نعم. قال اللهم اشهد اللهم اشهد. رضي الله عنه يقول لطلحة يا طلحة اتذكر يوم كذا يوم قال النبي صلى الله عليه وسلم اسكن حراف انما عليك نبي او صديق او شهيد. ثم جعل يعدد رضي

39
00:14:00.500 --> 00:14:20.500
الله عنه محاسنه لان في هذه المواطن يحتاج الانسان ان يذكر الذي امامه انني لست كغيره رضي الله عنهما رجعهم ذلك. حتى ان احدى الروايات انه استدعى الاشتر النخعي فقال له ما يريد القوم؟ قال ثلاث لابد منه

40
00:14:20.500 --> 00:14:40.500
اما ان تخلع نفسك واما ان تقيد من نفسك او ان تقتل. قال والله ما تمنيت ولا وضعت يميني على فرج منذ بايعت بها النبي ولا ارتددت عن ديني واني في كل جمعة

41
00:14:40.500 --> 00:15:10.500
اعتق رقبة. فان لم اجد في الجمعة التي بعدها اعتقت رقبتي. ورضي الله عنه يعني لما ضربوه الضربة الأولى جاءت زوجته نائمة بنت الفرافصة فألقت بنفسها عليه. فقام رجل يعني يضرب عثمان فاخذت السيف بيدها. فلما سحبه سقطت اصابعه رضي الله عنها. وجاءت زوجته الثانية بنت شيب

42
00:15:10.500 --> 00:15:30.500
القت بنفسها وقالت يعني تقتلون امير المؤمنين؟ فقال احدهم والله انما نقتل نعتلا ونعث الرجل طويل اللحية يشبه بها الاحمى وهي صفة قبيحة يذكرونها في سيدنا عثمان رضي الله عنه. عثمان رضي الله

43
00:15:30.500 --> 00:15:50.500
عنه اول هكذا جاءت الروايات ان اول نقطة دم وقعت منه رضي الله كانت على كلمة فسيكفيكهم الله اكبر. لذلك الذهبي يقول كل من قتل عثمان قتل. وكل من خذل

44
00:15:50.500 --> 00:16:20.500
عثمان تعس عيشك. ملوا ولايته. واستطالوا مدته. فجعل على الله الخلافة في نائبه معاوية. وابنيه ثم في وزيره مروان وثمانية من ولدي مروان حتى حكموا اربعا وثمانين سنة. وهي عمر عثمان رضي الله عنه

45
00:16:20.500 --> 00:16:40.500
يعني الانسان قد يكافئ. لذلك لما قيل لعثمان في احدى اه عيوبهم عليه قال انت وليت بني امية قال قد ولاهم النبي قبلي وولاهم ابو بكر وولاهم عمر يعني كل عيب تعيبون

46
00:16:40.500 --> 00:17:00.500
عليه هو في الحقيقة يلزم من قبلي. والله لو كانت مفاتيح الجنة بيدي لادخلت بني امية لحظة. هل يلام الرجل على حب قبيلته؟ قالوا لو انت قدمت بني امية. قال كان النبي يقدم قريشا

47
00:17:00.500 --> 00:17:20.500
يعطي قريش تعرفون قصة حنين النبي صلى الله عليه وسلم اعطى اعطى اعطى حتى قالت الانصار لاقي الرجل قومه والنبي صلى الله عليه وسلم هو رسوله. فكلما عابوا عليه قال انت وليت الاحداث

48
00:17:20.500 --> 00:17:40.500
الشباب الصغار قال النبي ولى عتاب ابن اسيد مكة وولى اسامة الجيش حتى ان النبي يقول على المنبر اخونا اسامة فقد عدتم اباه من قبل. وانه يعني اباه لخليق بها. وان ابنه لصديق بهم

49
00:17:40.500 --> 00:18:00.500
اي يلحقك من قصار العقوق. فعثمان رضي الله عنه لما يعني حمته نساؤه لكن قدر الله قدرا مقدورا. فما كان منهم بعد ما قتلوه. حتى ان بعضهم يعني عثمان رضي الله عنه لما ضرب وقتل

50
00:18:00.500 --> 00:18:20.500
سقط على المصحف. فركله بعضهم برجله. قال ما رأيت رأس كافر احسن في شر ميتة يعني على هذا الوضع. تسقط على المصحف وهو خير وانت كافر يعني كفروا عثمان رضي الله

51
00:18:20.500 --> 00:18:50.500
لو يراجع الانسان هذا هذا التكفير انما هو في امور ليست من اركان الدين وليست من واجبات وانما هي من الافضلية. الان قتل عثمان انتشر الخبر. ان عثمان قتل رضي الله عنه يقولون جاء فبكى رضي الله عنه لما اقيمت الصلاة الجنازة عليه. يقول حتى ظننا

52
00:18:50.500 --> 00:19:20.500
انه سيفارق الدنيا. وعلي رضي الله عنه بعدما تولى الخلافة يقول فلما قيل لي يا امير المؤمنين كأن من صدع قلبي. كلمة عظيمة في وقت عصيب. صاحبي يقتل وانا ادعى امير المؤمنين شيء لم يكن علي رضي الله عنه يتوقعه ولا الصحابة. حتى قال علي رضي الله عنه مثلي ومثل عثمان

53
00:19:20.500 --> 00:19:50.500
مثل ثلاث اسور في اجمة ومعها اسد احمر وابيض واسود فكان كلما هجم عليهم منع الاثنان الثالث. حتى اختلى باحدهم. قال انا وانتم لوننا واحد. والابيض قد فضحنا فهلم دعوني اكله وتسلم لنا هذه الغابة. فتركاه. فجاء الى الاحمى فقال لوني كلونك

54
00:19:50.500 --> 00:20:10.500
دعني اكل الاسود فاكل فلما جاء دور الثالث قال اني اكلك قال دعني اصيح ثلاث صيحات اكلت يوم اكل الثور الابيض. اكلت يوم اكل الثور الابيض لذلك كان علي يقول قتلت يوم قتل عثمان

55
00:20:10.500 --> 00:20:40.500
لان الحياة اصبحت جحيم. رضي الله عنها الزبير لما بلغ الصبر بكى. وقال لعنهم الله ويعني ذكر من الايات التي تدل على انهم سيقتلون ثم جاء الامر الى عائشة جاؤوه حتى اذا تركوه كالثوب الابيض تنقيا. قتلوه. طلحة نفس الطريق

56
00:20:40.500 --> 00:21:10.500
زيد سعيد ابن زيد رضي الله عنه يقل لو ان الانسان ارتظ ارفظ يعني مات من حزنه لهذا الفعلة. لما كان عندي الا ممدوحا. يعني عثمان رضي الله عنه الخليفة الراشد الصالح الذي تحقق فيه ان النبي يقول ثم تكون خلافة على منهاج النبوة. ثم يقول النبي الخلافة بعد

57
00:21:10.500 --> 00:21:30.500
ثلاثون فدخل عثمان فيها يقتل على ايدي غلمة لا يعرفون بعلم ولا ورع ولا تقوى ليس فيهم صحابي وليس فيه من ابناء الصحابة الا محمد بن ابي بكر ثم خروجه. وكلهم مطعون في دينه. بل ان كل

58
00:21:30.500 --> 00:22:00.500
من ثبت انه قتل عثمان قتل. ومن اشهرهم عمرو بن الحمر قتل خير بن ضامن البرمجي لما دخل الحجاج ابن يوسف سنة خمس وسبعين يعني بعد اربعين سنة من مقتل عثمان رضي الله عنه دخل على الحجاج في السابق كانت طريقه آآ نقول نريد جيشا يذهب الى الغزوة الفلانية

59
00:22:00.500 --> 00:22:20.500
فيأتون الناس يسجلونهم في الديوان ويعطونهم اموال اذهبوا ضعوها عند اهلكم تجهزوا بها اشتري سلاحا وفرسا وما شابه كذلك والباقي يضعهم عند اهلك ثم يخرجون. فلما كان في زمن بشر بن مروان اكتتبوا ثم لما مات هربوا

60
00:22:20.500 --> 00:22:40.500
الى البصرة. فلما جاء الحجاج قال الذين اكتتبوا في زمن بشر فليخرجوا. فجاء عمير بن ضابط ودخل على الحجاج فقال يا امير ايها الامير هذا ابني رجل جلد. وانا شيخ كبير. فخذه

61
00:22:40.500 --> 00:23:00.500
بدنيا الحجاج قبل لكن لا يعرف الرجل. فلما اراد ان ينصرف قال له عنبسة يا ايها الامير اتعرف هذا قال لا قال هذا عمير بن ضابئ الذي قفز على عثمان وهو ميت فكسر

62
00:23:00.500 --> 00:23:30.500
له بالعين. قال علي به. فلما جاء قال هلا ارسلت الى امير المؤمنين غيرك يا حارسي اضرب عنقك. قتل بعد اربعين سنة من مقتل عثمان رضي الله عنه. ورجل اخر يقال له كميل ابن زيد وغيره قتلوا شر قتلة. على ايدي الذين يحبون عثمان رضي الله

63
00:23:30.500 --> 00:24:00.500
الله اكبر. عائشة رضي الله عنها والزبير وطلحة وسعد. وسعيد وعبدالله بن حتى ان حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه كان في النزع الاخير. فسمع جلساء يعني بصوت خافت يتحدثون لكن لا لا يفهم ما يقولون. قال ما لك؟ قالوا خير. قال امر تساره

64
00:24:00.500 --> 00:24:20.500
دوني ليس بخير. قال قتل عثمان. قال الحمد لله. الذي اتني قبل ان تدور رحى الفتنة. ثم مات رضي الله عنه. وعثمان كان يقول للناس كان يقول والله لان قتلتموني

65
00:24:20.500 --> 00:24:50.500
وانكم قاتلين. لا تصلون ابدا. مجتمعين ولا تغزون ابدا مجتمعا وفعلا بعد مقتلت عثمان رضي الله عنه افترقت الامة الى يوم الناس. لان يعني العبرة التي ان يعني نستوعبها من مقتل عثمان رضي الله عنه. كن مع اهل العلم. من عرفوا بالورع

66
00:24:50.500 --> 00:25:20.500
والتقوى والعلم والخوف والخشية. فكلنا يحسن اللسان كما قال النبي من منافق عليم اللسان. بعض الناس يسلبك بالفاظه وتحقيقاته لكن عند الواقع ليس ورعا ولا متقيا. الحذر من الدماء. لما نأتي الى قتل عثمان رضي الله عنه

67
00:25:20.500 --> 00:25:40.500
حتى جاءه بعضهم فقال له يا امير المؤمنين احرم بعمرة. قال هؤلاء لا يفرقون بين الحلال والحرام يعني احرمت او لم احرم هم قاتلي قاتلين. فالقتل عندهم غاية والدليل انهم بعد قتل عثمان رضي الله

68
00:25:40.500 --> 00:26:00.500
اخذوا كل شيء في البيت. حتى قال بعض يحل لنا دما. ولا يحل لنا ماله. فهذه اول ثانيا ان الانسان يبتعد عن الفتن قدر الطاقة لان الواقع فيها مشاركة. كما قال النبي صلى الله

69
00:26:00.500 --> 00:26:30.500
عليه وسلم فتنة القاعد خير من القبر. والقائم خير من السنة. فالانسان دائما الله بالعلم. لذلك الصحابة رضي لم يستجيبوا. ان ما فعل بعثمان كان خطأ صرفا لما يأتي انسان يقول لا لعل عندهم اه بعض الحقائق نقول كل الذي عرض على عثمان رضي الله

70
00:26:30.500 --> 00:26:50.500
قد اقرهم عليه وبين لهم وجه الصواب فيه. فعلى اي اساس تقتلونه ان كان على حمى الحمى فقد فعلها رضي الله عنه لابن الصدقة ليست لماله ولا مال ابيه. وان كان عاقب بعض

71
00:26:50.500 --> 00:27:10.500
فهو امام يؤدب رعيته بما يصلحه. وان كان رضي الله عنه قد ولى بعض الناس فهو ولي امره تولى قوما اكفاء كما قال علي رضي الله عنه. قال ولى الاحباب. قال الم تروه ولو رجلا عدلا مكفيا

72
00:27:10.500 --> 00:27:30.500
لكن الناس دائما مثل ما يقول اه النقاش الذي وقع بين الشافعي رضي الله عنه وان وبين بشر من ريسي وقع بينهم نقاش قال له الشافعي هل الذي تدعو اليه علمه النبي

73
00:27:30.500 --> 00:28:00.500
ابو بكر وعمر؟ قال لا. قال لم يعلموه. وعلمته انت فاستوعب رسول بكر وعمر لا يعلم وبشر المريس يعلى قال علموا الآن رجع في قوله الأول قال علي قال دعا الناس الي ام لم يدعوا

74
00:28:00.500 --> 00:28:20.500
قال لم يدعوا الناس اليهم. قال وسعهم ولم يسع. يعني اذا رسول الله وبكر وعمر كانوا يعلمون الذي عندك. ولم يدعوا الناس اليه هو وسيعهم ولم يسعك؟ قال هو حق وان لم يعلموا. تعرفون قصة

75
00:28:20.500 --> 00:28:50.500
يلا يرى نقطة سوداء فوق جبل. فقال لصاحبه هذه عنك. فقال الاخر هي غراب فبعد فترة طارت وجاءت الان ثبت انها ماذا؟ غراب فقال انظر تطير قال عنز ولو طارت. عنز ولو طارت. نفس الطريقة الرجل يقول القمر الليلة ليلة

76
00:28:50.500 --> 00:29:10.500
ليلة ستة ليلة ثمانية يتناقشون. فقال احدهم امشي. فاخرجه الى خارج البيت وقال انظر الى القمر. لو كان في اليوم الذي تزعم لك ان حجمه بهذا الاتجاه. قال يا ولدي انت غادي وادمرك غادي

77
00:29:10.500 --> 00:29:30.500
يعني القمر نفسه فاضي فبعض الناس الذين كان ضد عثمان رضي الله عنه انما هم مثل هذين او هؤلاء الثلاثة. بشر المريس وصاحب العنز وصاحب القمع. هم قادمون لقتله رضي الله عنه

78
00:29:30.500 --> 00:29:50.500
عليه عبدالله بن سبأ اليهودي وهي عملية استمرت سنوات. لان كما قدمنا تصل ست مئة من مصر وست مئة من البصرة وست مئة من الكوفة يخرجون في وقت واحد لهدف واحد

79
00:29:50.500 --> 00:30:10.500
بفكرة واحدة هذا لا يكون الا باتفاق. لو انهم خمسة ستة سبعة نقول اذكار. لا كلما يخرج هذا العدد لقرابة مجموعهم قد يصل الى الفين. ثم نقول انها امر وقع اتفاقا

80
00:30:10.500 --> 00:30:30.500
وان عثمان رضي الله عنه قد اخطأ الخطأ الشنيع حتى اخرج هؤلاء ثم لما يأتون تكون اعتراضاتهم على قيام من المستحسنات. دل على ان عثمان رضي الله عنه خليفة راشد صالح

81
00:30:30.500 --> 00:30:37.150
هذا وصلى الله على محمد