1
00:00:00.900 --> 00:00:15.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:15.300 --> 00:00:30.300
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات امداد الفؤاد الاغاثة الايمانية القرآنية

3
00:00:31.050 --> 00:00:56.500
كنا الحقيقة في الحلقات الماضية بنتكلم عن ادوار القرآن بتمكين وتحسين وتحصين الايمان وادوار القرآن في اغاثة القلوب وامداد الافئدة بالايمان والايقان وقلنا ان احنا الحقيقة بنخاطب المسلمين بشكل عام احنا عايزين تثبيت افئدة المؤمنين

4
00:00:56.800 --> 00:01:19.600
عايزين تمكين اليقين في افئدة المؤمنين وفي نفس الوقت برضو اولئك الذين لديهم وساوس شكوك اضطرابات اه مم استشكالات بصورة ما وزي ما قلت ربما كمان لعله يفيد اللي هو ربما يعني ذهب بعيدا في في هذا الباب. اسأل الله ان يرده ردا جميلا

5
00:01:20.750 --> 00:01:40.450
اه قلنا في الحلقة اللي فاتت القرآن اه بينة وتبيان وبيان كما وصف الرب سبحانه وبحمده في اللي قبلها شفنا ازاي القرآن برهان اه النهاردة الحقيقة هنتكلم عن وصف اخر من الاوصاف اللي ربي وصف بها القرآن وصف بها الواحد الحقيقة بشكل عام بس وصف بها القرآن تحديدا وصفه بانه فرقة

6
00:01:40.450 --> 00:01:58.600
وصفه بانه فرقان واعتقد ان كلمة فرقان يعني واضحة جدا يعني هي برضو هزه هزه الصيغة هي صيغة زعلان هزه الصيغة صيغة مبالغة هزه الصيغة صيغة الفعلين وامتلاء خلاص بصورة او باخرى

7
00:01:58.750 --> 00:02:17.800
في الحقيقة يعني واضح مسألة الفرق اه يعني مسألة الفرق. النهاردة لما نقول اه بيفرق حاجة بتفرق بين حاجة وحاجة بتميز منها. بتفصل ما بينها فكأن هذه في فرقة وهذه في فرقة. يعني هذه في فريق وهذه فريق

8
00:02:18.000 --> 00:02:33.000
آآ فبتفصل بتمايز الاشياء عن بعضها. ان ربما الاشياء تتميز بس يكون في ما بينها نوع اتصال ويمكن ده شوية يعني اشياء تميزت بس في نوع ايه؟ في نوع الاتصال شوية

9
00:02:33.100 --> 00:02:48.900
لكن الفرقان فرق هذا عن هذا بشكل واضح يعني بين ده وبين ده يعني وضح ده وضح ده. هذا فريق وهذا فريق. هذا فرق وهذا فرقة. آآ فالقرآن في هذه القوة التي نسميها القوة الفرقة

10
00:02:48.900 --> 00:03:02.750
غنية القوة الفوقانية يبقى هو فيه قوة قوة برهانية  اه اتكلمنا عنها في الحلقة قبل اللي فاتت الحلقة اللي فاتت في قوة تبيانية وبيانية اتكلمنا عنها في الحلقة اللي فاتت

11
00:03:02.950 --> 00:03:22.950
في قوة فرقانية قوة فرقانية يعني الخطاب القرآني في هذه القوة الفرقانية هو هو في هو في في نفسه لما الانسان يقرأ القرآن يلاحظ انه مختلف ان هناك فرق بين يعني بين القرآن وبين غيره من الخطابات. لدرجة يعني يصعب انه يختلط على اي انسان بيركز

12
00:03:23.300 --> 00:03:37.700
بفرق واضح لدرجة ابعد من كده يعني وانتم حضراتكم في الكتاب ممكن تقرأوه في المقالة آآ بتاعة تمكين اليقين لدرجة ان اصلا حتى لو واحد مش مسلم مش مسلم وسمع مسلا خطبة

13
00:03:38.050 --> 00:03:51.500
المواطن اللي الخطيب هيقرا فيها القرآن الكريم هتستوقفه هيحس ان الكلام ده غريب الكلام ده مختلف هو الكلام يعني فارق جدا يعني واضح مختلف عن غيره مش زي غيره ابدا اصلا

14
00:03:51.650 --> 00:04:05.900
هو نفسه في هزه القوة ان هو لأ مش اه يفارق غيره. مش زي غيره. وفي نفس الوقت بقى هو هو هو يفرق بين الحق باطل بين الخطأ والصواب بين الايمان والشرك

15
00:04:06.300 --> 00:04:20.400
تقريبا كل الاشياء اللي ممكن تلتبس او تشتبه القرآن يفرق بينها يعني احنا لو نيجي نقول بقى فرقان ايه؟ ولذلك وصف بهذا الوصف مطلقا يعني ما تقالش مسلا انه فرقان بين الحق والباطل

16
00:04:20.550 --> 00:04:34.900
القرآن فرقان من الحق والباطل. القرآن فرقان بين الخطأ والصواب. القرآن فرقان بين العدل والظلم. لأ بشكل مطلق يعني فهو فيه القوة الفوقانية دي ان مسألة احنا مش عارفين هي عدل ولا زلم

17
00:04:35.000 --> 00:04:49.350
يجي قرآن يفرق بس انا مش عارفين هي حق ولا باطل يجي القرآن يفرق تفعل او تترك القرآن يفرق لدرجة ان ربي سبحانه وبحمده قال تبارك الذي نزل الفرقان على عبده

18
00:04:49.450 --> 00:05:10.550
ليكون للعالمين نذيرا تبارك هو وصف يعني بيعبر عن الذات ويعبر عن الصفات. فتبارك على وزن تفاعل فالله سبحانه وبحمده يثني على نفسه. وبيجي دايما في المقامات العظيمة البركة الذاتية ذات الرب سبحانه وبحمده ذات مباركة

19
00:05:10.900 --> 00:05:27.600
والبركة الفعلية البركة الفعلية كنا بنقول مرارا متكررة الله هو الذي يبارك الاشياء تضع فيها البركة ومن اعظم من اعظم الاشياء المباركة هذا القرآن الكريم والحقيقة ربنا وصفه بكده بشكل صريح

20
00:05:27.850 --> 00:05:46.950
ماشي زكر مبارك انزله هزا زكر اه انزلناه مبارك. يعني فوصف بانه مبارك فهزا الزكر يعني هزا القرآن يبارك الاشياء هو مبارك ويبارك الاشياء والبركة بتروح في تلت اتجاهات في الاتجاه الاول هو الاستقرار والثبات من البنوك

21
00:05:47.500 --> 00:06:06.100
وبتروح في اتجاه زيادة الخيرات وفي اتجاه التنزه من المكدرات يعني في الاستقرار والثبات استقرار الشيء ده وسباته للخير والثبات وممكن روح قل تنزه من المكدرات الحاجات اللي هي تكدر وفي زيادة الخيرات. البركة بتروح في هذه الاتكات التلاتة

22
00:06:06.800 --> 00:06:22.750
فهذا الكتاب المبارك ربي سبحانه وبحمده يبارك فيه الاشياء قال ربي تبارك الذي نزل الفرقان على عبده. وصف ربي سبحانه بحمده القرآن بانه فرقان. فهنا ربنا ما قيدش يضيف شيء

23
00:06:22.900 --> 00:06:37.600
ما فيش متعلق بهذه الفرقانية ما قيدهاش بشيء اطلقها والالف واللام دايما نقول اللي في الاول في اول الفرقان الف ولام الاستحقاق والاستغراق والاطلاق. الاستحقاق هو احق ما يوصف بانه فرقان

24
00:06:38.500 --> 00:06:53.950
والاستغراق بلغ في الفرقانية دي غاية الكمال والاطلاق فرقانية مطلقة زي ما قلت يفرق على مستوى افقي ومستوى رأسي على مستوى كل الميادين والمستويات فوصف رب القرآن مش بانه فقام بانه الفرقان

25
00:06:54.350 --> 00:07:13.050
على عمله ليكون للعالمين نذيرا ينذر العالمين برضو فكرة العالمين فكرة العمومية فمعلش يعني بردو بقول تاني ايا كانت الشبهات اللي تعتمد في صدر هذا الشخص ايا كانت الوساوس او الاضطرابات التي تؤرق هذا الشخص

26
00:07:13.300 --> 00:07:30.050
معلش ايا كانت مش مش هتخرج عن القرآن. القرآن يستوعبها القرآن لا شك ان هو الشخص اللي هو الشخص اللي اشتبهت عليه امور اللي بتعتمد في صدره اشياء. هذا الشخص في الحقيقة في امور محتاج حد محتاج حد او حاجة تفرق له

27
00:07:30.250 --> 00:07:50.250
زي محتاج براهين على ان ده الصواب وده الخطأ محتاج بيان وتبيان ايه الحق وايه الباطل محتاج فرقان بقى فرقان من الاخر فرقان فالقرآن في القرآن مش في القرآن القرآن الفرقان القرآن هو الفرقان كما اخبر ربي سبحانه والحقيقة هذا الوصف

28
00:07:51.000 --> 00:08:10.650
مثلا ربنا وصف به اه القرآن في مطلع سورة ال عمران قال وانزل الفرقان. قال وانزل الفرقان آآ الله سبحانه وبحمده وصف به ايضا آآ القرآن فيه يعني فيه آآ فيه ايات اخرى زي مثلا الاية بتاعة سورة البقرة

29
00:08:10.850 --> 00:08:25.300
قال رب شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. والراجح ان هذا عائد على القرآن وصفه الله بانه هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فالحقيقة يعني

30
00:08:25.550 --> 00:08:49.700
بينات من الفرقان بينات من الهدى والفرقان فبردو الى الى الى جانب الفرقانية في صفة الهداية. الى جانب الفرقانية في صفة الهداية  زي ما قلت ان سبحان الملك وحي الرب سبحانه وبحمده كله كده لدرجة ان ربي وصف يعني الكتاب الذي اتى موسى التوراة بانه فرقان. وقال واذ اتينا

31
00:08:49.700 --> 00:09:06.550
موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون ففرقانية القرآن كافية كافية باحداث الهداية في قلب الانسان اصلا الناس اللي هي والله اسمه مضطرب وخايفين عليه من الضلال وفيه اشكال

32
00:09:06.850 --> 00:09:24.850
وخلاص وديه للقرآن فرقانية القرآن تديه الهداية فرقانية الوحي هتوديه الهداية قولا واحدا  اه وربنا في اية في اخرى في سورة الانبياء يقول ولقد اتينا موسى الموسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين

33
00:09:25.300 --> 00:09:40.200
يبقى في الايتين دول بتوع التوراة الوحي والقرآن اعظم من التوراة وكل ما في التوراة في القرآن من هذه الخصائص العظيمة فربي سبحانه وبحمده يقول ولقد اتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرى المتقين

34
00:09:40.250 --> 00:09:57.050
فرقان ضياء ذكر يعني هذه القوة الفرقانية معها زي ما قلنا هداية وهي مستجلبة للهداية هذه القوى الفرقانية مستجلبة لهذا الضياء وذاك التذكير تحدث هذا الذكرى هذه الذكرى في القلب

35
00:09:57.450 --> 00:10:15.050
فبرضو لا ادري ماذا يريد الانسان بعد ذلك ماذا يريد الانسان بعد ذلك؟ يعني هذه القوة الفرقانية العظيمة آآ التي يعني آآ اودعها الله في هذا الكتاب العزيز في آآ القرآن ما اعتقدش ان في شيء ممكن يقف امامها

36
00:10:15.500 --> 00:10:29.450
ما اعتقدش ان في شيء ممكن يخفى منها. ولذلك سبحان ربي كل ما الانسان تشبع بالقرآن كل ما كان لديه اه يعني قدر اكبر من هذه القوى الفرقانية التي يستطيع بها ان يفرق بين الحق والباطل

37
00:10:29.500 --> 00:10:48.600
ان يفرق بين الصواب والخطأ ان يفرق بين يعني خير الخيرين وشر الشرين. ودي مسألة كمان اعمق يعني هو ممكن انسان يفرق بين الخير والشر لكن بقى يعني كما كما كان يقول ليس الفقيه من يعرف الخير من شر ما كان يعرف خير الخيارين وشر الشرايين. ماشي؟ ويروا عن غيره

38
00:10:49.400 --> 00:10:59.400
فكرة انه بس الانسان ده مش هيستطيع بس ان هو ان هو يفرق بين الايه؟ الخير ماشي هو الشر. لا خير الخيرين يعني ده خير وهذا اخير منه يفرق بينهم

39
00:10:59.400 --> 00:11:16.950
السرية وده تحدي بردو في اوقات كتيرة جدا يعني احنا عشان كده انا بقول مش بس احنا بنتكلم على على مستوى يعني الصيانة والحماية لأ احنا بنتكلم على مستوى العلاج والرعاية كمان

40
00:11:17.400 --> 00:11:35.500
مش بس الصيانة الصناعة ان هذا العبد تكون لديه هذه القوى الفرقانية التي تمكنه ويفرق بين خير الخيرين وبين شر الشرعية آآ يلزمون خير وشر. ففي في تفرقة في الميادين وتفرقة في المستويات. تفرقة عن الميادين وتفرقة على المستويات

41
00:11:35.500 --> 00:11:52.650
والحقيقة في مثل هذا الزمان ما احوج المسلمين للفرقان. ما احوج المسلمين للفرقان! ما احوجهم للفرقان حقيقة يعني وهذه القوى الفرقانية تخيلوا بقى لو تشبع بها العبد. يعني انا كنت بقول للناس سبحان الله

42
00:11:52.700 --> 00:12:07.050
يعني احنا كم يعني كم حرمنا من القرآن؟ كم حرمنا من القرآن يعني وبرضو تاني وتالت ورابع بيقولوا لا يعرف الشوق الا من يكامله ولا الصبابة الا من يعانيها. من ذاق عرفة من عرفة اغترف

43
00:12:07.100 --> 00:12:26.950
كتير من الاشياء اللي انا بتكلم فيها دي بعض الافاضل والفضليات يقول لك ماشي يا دكتور الحمد لله ونعم بالله امنا بالله تمام طب نجرب بقى جربوا جربوا وشوفوا وجرب وشوفه وسب نفسك شوية لان برضو في اوقات كتيرة احنا بنبقى ما عندناش تصبر على التجربة ما عندناش تصبر على الحل زي ما قلت قبل كده

44
00:12:27.100 --> 00:12:45.550
فممكن الواحد اوي تبعه انا مش حاسس بحاجة وما فيش حاجة. يعني الانسان مش هيقدر ينتفع بالحاجة من الوهلة الاولى ممكن يكون عندنا اصلا موانع من الانتفاع اصلا عشان كده احنا لو تصبرنا على القرآن وتصبرنا عليه حرفيا هنجد هزه القوى الثلاثة اللي احنا ذكرناها حتى الان. القوة البرهانية

45
00:12:46.100 --> 00:13:04.650
القوة البينية التبيانية القوة الفرقاني فنسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اقول قل هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك

46
00:13:05.400 --> 00:13:13.300