1
00:00:02.900 --> 00:00:26.200
تقول انا كنت متزوجة وطلبت من زوجة الطلاق للضرر بعد تلاتين سنة زواج فعلا هم على يمين الطلاق اربعة اشهر وطلبت بحقوقي   لانك انت التي طلبت  عند حضرتك ما هي حقوقي عنده

2
00:00:28.200 --> 00:00:49.700
اقول لها يا سيدتي الفرقة بين الزوجين قد تتخذ صورة الخلع ازا كان الزوج مرضي الدين والخلق لا يعتب عليه في خلق ولا دين وكانت الزوجة التي كرهت عشرة زوجها وابغضته دون مسوغ لذلك من جانبه

3
00:00:50.050 --> 00:01:06.900
في هذه الحالة ترد لزوجها ما بذله لها من صداق تسقط حقوقها المالية في المؤخر والنفقة والمتعة من باب ما رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس اللي معجزة ثابت ابن قيس

4
00:01:07.150 --> 00:01:23.550
اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ابن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين. ممتاز خلق ممتاز دين. ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:23.850 --> 00:01:49.200
الدين عليه حديقته. كان قد بدا لا الحديقة صداقا قالت نعم قال فاقبل الحديقة وطلقها تطليقا عاوز تقول اختلعت من زوجي ما دون عقاص شعري يعني اكنسوا البيت شيلوا كل حاجة سيبوني ابصر البتاعة دي اللي انا بربط بها شعري

6
00:01:49.450 --> 00:02:14.900
كل حاجة ابو غضب كل هذه صورة قد تتخذ صورة التطليق للضرر اذا ضار الزوج زوجته وساءت عشرته معها ولم يوف لها ما افترضه الله عليه من حقوق وفي هذه الحالة تحتفظ بجميع حقوقها المادية

7
00:02:15.300 --> 00:02:34.800
من مؤخر صداقها وبين قوسين مع تعويض فرق تضخم اذا خارت العملة نقصا فاحشا. واحدة ليها مؤخر الصداق من خمسين سنة. بالليرة السورية كم تساوي اليوم زمان كانت كانت المخرج ده يشتري بيت

8
00:02:34.850 --> 00:03:00.450
سيارة يشتري قطاعات ارض اليوم ما يجيبش سندوتش فيعني لابد من اخذ الاعتبار تعويض فرق التضخم في الالتزامات المؤجلة طويلة المدى ونفقت عدتها اللائي يأسن من المحيض من ارتبتم فعدتهن ثلاثة وعشرين واللائي لم يحضن

9
00:03:01.150 --> 00:03:24.900
والمتعة عطاء هدية تقدم للمطلقات جبر لخاطرهن المنكسر بالطلاق وقد قدرتها وثيقة في مصر سنتين قد يصل بها القضاء الى خمس آآ سنوات. وقد بلغنا ان الازهر رفع هذا السقف وقال لا يوجد سقف لنفقة المتعة

10
00:03:25.000 --> 00:03:43.150
تصل الى ما يصل بها القضاء الى ما شاء من السنوات بالاضافة الى حق الكد والسعاية في حق الكد والسعاية حق الزوجة في شيء من ثروة زوجها اذا شاركته في تنميتها

11
00:03:43.400 --> 00:04:04.700
ببذل المال او بالسعي والعمل او بكليهما معا هذا حق مشروع فان شركته في استسماراته التجارية او اعماله المهنية مشاركة مهنية نتكلم عن عن الخدمة الزوجية. مشاركة المهنية خارج اطار الخدمة في بيت الزوجية

12
00:04:04.900 --> 00:04:23.400
كان لها في ثروته نصيب بقدر ما اسهمت به في هذه الاعمال يرجع في تقديره الى اهل الخبرة وينبغي للزوجين للزوجين ان يأتمرا بينهم في ذلك بمعروف وان يتفقا من البداية على حلول واضحة تمنعك

13
00:04:23.550 --> 00:04:45.950
هذه المعاني تلك هي القواعد من يحدس في تكييف الفرقة هل هي خلع تطليق نضارة الزوجة تصر انها تطليق للضرر والزوج يصر بانه خلق  لابد من التحكيم من جهة محايدة

14
00:04:46.200 --> 00:05:09.350
لا يكون الزوج خصما محاكما هنا تكون مرتك خصما وحكما جهة محايدة يعرض عليها هذا النزاع وتنظر في هذا الموقف وتعمل تكييف شرعي لهذه الفرقة هل هي خلع يعني الزوج ممتاز دينا وخلقا. لا يعتب عليه في شيء

15
00:05:09.450 --> 00:05:23.800
الا الهنات الطبيعية التي تكون تكون من البشر ففي هذه الحالة نحن امام حريق قلعة ترد اليه ما بدأوا لها من صداق حتى لا تجمع لها تجمع له بين مصيبتين

16
00:05:24.400 --> 00:05:45.000
بين كسر قلبه بمفارقتها له وبين كسره مرة اخرى انتزاعي والامساك بها لكن اذا كنا امام تطليق للضرر التكييف لأ ده زوج مشاكس وناشز وايده طويلة ولسانه سيء وسيء الملكة وسيء

17
00:05:45.100 --> 00:06:11.100
العشرة واثبتت هذا من خلال جهة التحكيم المحايدة. لا يبقى احنا امام تطليق للضرر من حقها ان تحتفظ بجميع حقوقها المالية من مؤخر صداقها ونفقة عدتها ومن متعة ومن حق الكد والسعاية ان كانت قد بذلت شيئا من الجهل في بناء ثروة ثروة زوجها

18
00:06:11.550 --> 00:06:35.900
يا سيدتي لا استطيع عن بعد الا ان اضع معالم وقواعد تطبيقها في خصوصية هذه الحالة يحتاج الى جهة تحكيم محلية انظروا من يفصل بينكم على وفاق كتاب الله عز وجل. واسأل الله ان يحملكما في احمد الامور عنده واجملها عاقبة. وان يردكما اليه

19
00:06:35.900 --> 00:06:39.200
ردا جميلا اللهم امين اللهم امين