1
00:00:00.000 --> 00:00:20.250
اه فضيلة الاستاذ الدكتور قال الله سبحانه وتعالى في سورة الانعام ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله بالفعل المضارع وقال آآ في سورة اخرى ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله بالفعل الماضي. فما السبب

2
00:00:23.100 --> 00:00:52.150
السائل يمكن لو يعني يعني اه يمكن لو قرأ الاية يمكن يتضح الجواب له الاولى هي من سورة الانعام وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله يتبعون الا الظن

3
00:00:52.300 --> 00:01:11.450
وانهم الا يخلصون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله  والاية الثانية من سورة القلم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين. الى ان يقول فلا تطع المكذبين

4
00:01:12.300 --> 00:01:43.950
الاولى لاحظ تبدأ بالشرط. نعم. وان تطع وبعدها بالفعل المضارع هي اصلا هم الشرطية يعني عند النحات والشرط عموما هو يفيد الاستقبال يفيد الاستقبال. نعم وايضا جاء يعني حتى لو دخلت على فعل ماضي ايضا عندهم تفيد الاستقبال. يعني ان زرتني

5
00:01:44.000 --> 00:02:09.700
اكرمتك فهنا اذا المسألة مستقبلة. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله اذا هذا الكلام في المستقبل ولذلك قال ان ربك هو اعلم من يضل الكلام عن المستقبل. نعم. فاذا ان تطعهم يضلوك. وربك اعلم من يضل

6
00:02:10.900 --> 00:02:34.400
يعني الامر الطبيعي لما كان الكلام على الاستقبال جاء دي هو اعلم من يضل في حين في سورة القلم هو ذكر قسما ممن ظل ما قال فلا تطع المكذبين تدهنوا فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين. هؤلاء ظلوا

7
00:02:34.750 --> 00:02:51.750
ضالين هذولا يعني ليسوا سيظلون ولا تطع كل حلاف مهين هم واز مشياء بنميم اشخاص شخص معني هذا الذات ومنشأ على شاكلته. نعم. فاذا هذا الكلام ماضي. هذا ظال ظل

8
00:02:51.800 --> 00:03:05.458
وربك اعلم اذا بمن ضل عن سبيله بخلاف ذيك اللي تتكلم اصلا عن الافتراض بالمستقبل. نعم. فديك قطعا ديك راح تكون مضارع هاي رح تكون ماضي. نعم. جزاكم الله خير