شيخنا الكريم آآ بعض الاخوة يا شيخ في مسألة السفر يا شيخ لا يفرق بين الجمع والقصر. يلزم يعني في ذهنه انه اذا سافر يأتي في حكمه الجمع القصر او يشرع له ذلك. نعم. هل في تفريق بلا شك نقول اه
السفر سنته القصر سنة مستقرة دائمة ثبت في الاخبار الصحيحة حديث ابن عمر حديث ابن عباس حديث انس اللي هو هذي هذي قصة يراد فيها الجمع هذي ورد فيها الجمع
واما القصر كما هو وان ضربتم فليس عليك جناح تقصروا من الصلاة الصلاة والنبي عليه الصلاة والسلام كما ثبت حديث ابن عمر وغيره من الاخبار انه صلى ركعتين فالقصر يعني رباعية هذا سنة مستقرة ثابتة
آآ مشروعة بل بعض العلماء اوجبها وهي آآ يعني سنة على الصحيح ليست يعني مباحة كما يقول بعضهم وليست واجهة بل هي سنة ثابتة. آآ كما تقدم وعدم وجوب هذا له ادلة. اما الجامع
وهو سنة عارظة والجامع ليس من خصائص السفر الجمع للسفر وغير سفر فالمقيم يجمع نجمع للمطر المريض يجمع احيانا عند الحاجة وكذلك نجمع في بعظ الاحوال الريح الباردة في الليل كما في حديث ابن عمر ولهذا لا نقول المسافر انه يجمع انما يجمع في بعض الاحوال في
ابن عباس عند البخاري معلقا كان يجمع اذا كان على ظهر سيف. ثبت عنه عليه الصلاة والسلام الجمع في ثلاثة احوال في حديث ابن انس في الصحيحين عند النزول اذا اراد الارتحال
انه عليه الصلاة والسلام كان اذا يعني حضرات الصلاة يعني صلاة الظهر يعني اذا اراد ان يرتحل فان آآ ارتحل قبل الظهر يعني اذا ارتحل اذا ارتحل عند صلاة الظهر صلى الظهر ثم ركب. هذا لفظه في الصحيحين
جاء عند اسحاق رحمه الله صلى العصر صلى الظهر والعصر ذكر العصر. فافالت رواية اسحاق رحمه الله زيادة الجامع وهو انه الجمع عند ارادة الارتحال بعد النزول. هذي صورة واذا كان ناجيا يريد الاتحاد. سواء كان
آآ يعني في صلاة الظهر او في صلاة اه المغرب. الصورة الثانية اذا كان جد به السيل اذا كان جد به السيل كما في الصحيحين من حيث كان اذا جد به السير جمع المغرب والعشاء. وفي
هذا حديث ابن عباس عند البخاري معلقا كان اذا كان على ظهر سيل يعني جمع يجمع بين المغرب والعشاء تحصل من الاخبار ان جمع عليه الصلاة والسلام يكون في احوال خاصة وهو اذا كان سائرا اذا كان سائرا مثل انسان لن ينزل
في في طريقه ويبيت مثلا فهذا له جمع لكن متى يجمع هالجمع تقضي جمع هذه التفصيل والصواب انه يجمع الجمع الايسر سواء كان جمع تقديم او جمع تأخير اذا كان الايسر واذا استوى الامران فجمع التأخير او لا جمع التأخير اولى نعم