الفرق بين القارئ والمقرئ. القارئ هو الذي قرأ قراءة واحدة. هم. واتقنها واتقن حروف القرآن العظيم. واتقن اوقافه لان الوقف هو الابتداء لا يقل لا يقل اهمية عن تجويد الحروف بحال من الاحوال. نعم. علم التجويد سيدي وعلم الوقف والابتداء كلاهما
النص القرآني. اما التجويد فيخدم النص القرآني الا تتحرف حروفه فتتحرف المعاني بتحرف حروف القرآن. نعم واما الوقف والابتداء فيحرص النص القرآني من ان تنسب فيه كلمة الى غير جملتها
بحيث ان القارئ اذا اساء الوقف او اساء الابتداء افسد المعنى او اتى بمعنى ناقص او اتى بمعنى مقلوب خلاف الحقيقة كل هذا بسبب عدم ان معرفة الوقف والابتداء. فالذي عرف
التجويد والوقف والابتداء واتقن قراءة واحدة هذا اسمه قارئ. وليس مقرئ. نعم. المقرئ من عرف من القراءات اغلبها وجلس للتعليم مقرئ سيدي على وزن مفعل. نعم مقرئ اذا يقرئ غيره فلا يسمى مقرئا ان كان قرأ وجلس في بيته
فقد نال بهذا نصف الخيرية قالت عليه الصلاة والسلام قال خيركم من تعلم القرآن واعلم. وعلمها ليس تعلم القرآن وسكت. نعم. اه فاذا من تعلم وعلم بعد ان اتخن ليس تعلم مسألة او مسألتين او اية او ايتين او حكما او حكمين
تعلم الاحكام كلها اتقن تلاوة القرآن عرف قراءة القرآن اغلبها كالسبع مثلا او العشر الصغرى او العشر الكبرى بحسب همته. نعم فجلس للاقراء عندئذ يكون مقرئا. نعم. اما عامة المسلمين هذا حافظ جزئين هذا حافظ ثلاثة. هذا امام مسجد حافظ الكهف
في ياسين وتبارك بارك الله بالجميع لكن هذا لا يقال له مقرئ ولو كان ذا صوت حسن فائمة القراءة هم الشيخ عبدالفتاح القاضي ائمة القراءة هم عامل السيد عثمان. نعم. ائمة القراءة هم بالشيخ الزيات ائمة
هم سيدنا الشيخ محمود خليل الحصري ائمة القراءة الشيخ آآ محمد المتولي شيخ عموم المقارئ المصرية الاسبق اصحاب التأليف الذين صرفوا اعمارهم بين تلقين وتلقين. نعم. صرفوا الشطر الاول من اعمارهم بين في التلقي
جلسوا في الشطر الثاني من اعمارهم لتلقين الامة ومنهم في عصرنا فضيلة شيخنا الشيخ المعصراوي حفظه الله واضح محبة حضرتك لآآ شيوخ قراء مصر. كيف لا يا سيدي؟ هم هم وصلونا بالنبي صلى الله عليه وسلم كيف لا نحبهم