1
00:00:02.000 --> 00:00:24.200
النبي عليه الصلاة والسلام قال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. واخبر صلى الله عليه وسلم

2
00:00:24.650 --> 00:00:40.600
ان من قالها من قال هذا الدعاء آآ الصباح ثم مات من يومه دخل الجنة. ومن قالها في المساء ثم مات من يومه دخل الجنة فهنقف برضو مع كام معنى

3
00:00:40.700 --> 00:00:54.000
وهي قواعد في طريقك الى الله عز وجل القاعدة الاولى النبي صلى الله عليه وسلم بدأ الحديس بقوله اللهم انت ربي عارفين يا جماعة اللهم اللهم في اللغة يعني يا الله

4
00:00:54.600 --> 00:01:13.600
وبعدين قال اللهم انت رب وكأنه اتى بالالوهية كانه بيسأل ربنا سبحانه وتعالى بالوهيته وبربوبيته يعني يا الله يا رب طيب عاوزين ندردش شوية او يعني في دقايق معدودة حوالين الله والرب عشان نفهم

5
00:01:13.900 --> 00:01:41.950
ايه الفرق بين الله وبين الرب  الله يا جماعة معناه المعبود آآ الله في اللغة يعني الاله في اللغة هو المعبود والله عز وجل هو المعبود بحق سبحانه وتعالى  وكونه معبود دي كانها تقتضي بقى ايه صفات العلو والقهر والعظمة يعني الصفات اللي شبه كده في

6
00:01:41.950 --> 00:02:04.000
سبحانه وتعالى الرب من معانيه في اللغة يعني المربي. يعني السيد يعني المالك ولزلك تلاقوا ان آآ اسم الله عز وجل الرب آآ يقتضي الخلق الرزق التدبير الصفات اللي شبه دي

7
00:02:05.400 --> 00:02:21.550
طيب لو الموضوع زي كده يبقى الاحسن او مش الاحسن انت تلاقي قلبك يميل اكتر انك تدعو الله عز وجل بكونه الها ولا بكونه ربا. يعني تلاقي كده لسانك لو انت عرفت المعنيين دول

8
00:02:21.850 --> 00:02:43.700
معنى الله يعني المعبود بحق ومعنى الرب يعني المربي المدبر والخالق وآآ المصرف المعاني دي تلاقي لو حبيت تدق قلبك يميل اكتر يقول يا الله ولا يقول يا رب آآ عاوز حد يجاوب

9
00:02:45.200 --> 00:03:27.250
لو لو انت قلبك يميل لايه اكتر عاوزين حد مين يجاوب   قل يا محمد قل اكتب اكتب فلشات كده يا محمد ماشي يا رب في حد تاني ولا كله يا رب؟

10
00:03:27.300 --> 00:03:51.550
طيب يا الله ماشي طيب اللي قال يا رب تمام واللي قال يا الله تمام برضه ليه بقى حسب الدعاء الدعاء يا جماعة عندنا نوعين فيه دعاء مسألة وفيه دعاء وفيه دعاء ثناء

11
00:03:52.000 --> 00:04:06.700
في دعاء مسألة وفي دعاء ثناء هتلاقي نفسك لو انت عاوز تقعد كده تدعو الله عز وجل ثناء عليه سبحانه وتعالى. تلاقي القلب يميل اكتر لياء الله ان في صفات العظمة

12
00:04:06.950 --> 00:04:30.850
وصفات الجمال وصفات الكمال لو دعاء مسألة يعني انت عاوز حاجة محتاج حاجة فتلاقي قلبك بلا شك يميل يا رب ولزلك هتلاقوا المعنى ده في القرآن بقى اللهم اللهم يعني ايه الله! وده لما بتيجي تدعي ربنا بتقول له ايه اللهم كذا وكذا. جت في القرآن خمس مرات بس في القرآن كله

13
00:04:31.150 --> 00:04:46.150
خمس مرات بس. بعكس ربي او ربنا اللي هي في الدعاء كتير يبقى دي اول حاجة تاني حاجة لو مسكت الخمس مرات اللي جت فيها كلمة اللهم هتلاقوا منها تلاتة في الثناء

14
00:04:46.850 --> 00:05:05.750
يبقى اللهم جت في القرآن خمس مرات بس. تلاتة منهم كان دعاء ثناء مش دعاء طلب اللي هم ايه التلاتة بتوع دعاء السنة اول واحدة قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء

15
00:05:05.750 --> 00:05:24.200
الخير الى اخر الايات دعاء ثناء ما فيش طلب هنا ده دعاء واحد بيثني على الله عز وجل الموطن التاني اللي جت فيه اللهم دعواهم فيها سبحانك اللهم هذا يوم القيامة سبحانك اللهم هنا ما فيش دعاء طلب

16
00:05:24.600 --> 00:05:40.250
لكن ده دعاء ثناء على الله عز وجل. وآآ دعاء تقديس الله سبحانه وتعالى. سبحانك اللهم. الموطن الثالث قل اللهم فاطر السماوات والارض الى اخر الاية برضو ده دعاء ثناء. ما فيش طلب

17
00:05:41.650 --> 00:05:59.350
طيب يتبقى موطنين في اللهم منهم المواطنين دول طلب بقى يبقى خمس مرات في القرآن جت. اللهم بس. خمسة بس منهم تلاتة كانوا في السنة ومرتين في الطلب مرة كانت استهزاء برسول الله

18
00:06:00.250 --> 00:06:35.200
صلى الله عليه وسلم  اه كده الدنيا باينة ولا ايه طيب مرة كانت استهزاء بالنبي عليه الصلاة والسلام وبالله عز وجل اذ قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم

19
00:06:35.500 --> 00:06:57.500
فدي خارجة اصلا عن السياق. يعني ما نقدرش نقول ايه ؟ اه دا دعاء طلب بلفظ الجلالة الله والمرة التانية كانت على لسان نبي وقرنها بالرب لما قال عيسى اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخره. فقال اللهم ربنا برضو

20
00:06:58.850 --> 00:07:11.850
يبقى كده لفظ الجلالة الله تلاقي قلبك يميل له في الدعاء اللي هو دعاء ثناء. لو دعاء طلب بقى العكس. القرآن بقى كله بعد كده اي دعاء كان برب او ربنا. القرآن كله

21
00:07:11.850 --> 00:07:31.850
زي مسلا ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي يا مؤمنة. وزي رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي ربنا اغفر لي ولوالدي. شوفوا رب ربنا ربنا على لسان ابراهيم عليه السلام. ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق. رب اصرف

22
00:07:31.850 --> 00:07:49.300
اشرح لي صدري ويسر لي امري الى اخر القرآن كله بقى يبقى دي اول مسألة  سؤال تاني لو عرفنا ان الله هنا بقى هنرجع للاختيار مسألة الاختيار يا جماعة لو عرفنا ان الله يعني المعبود بحق

23
00:07:50.450 --> 00:08:11.350
والرب يعني الخالق الرازق المدبر وطبعا كونه معبود بحق العبادة تقتضي التكليف وتكليف من من اللفظ اصلا. هم سموا التكليف تكليف ليه؟ لانه في كلفة على العباد في مشقة التكليف فيه نوع مشقة

24
00:08:13.150 --> 00:08:44.750
فلذلك اتسمى تكييف. فالعبودية تحمل في طياتها معنى التكليف المشقة والرب معناه الخالق الرازق المدبر لو انت عاوز تحمي تحمد الله عز وجل   من قد ايه من زمان   طيب هو المايك كان اتقفل

25
00:08:47.850 --> 00:08:59.350
آآ انا مش عارف بقى المايك اتقفل من امتى بس يعني هنعيد آآ كنا بنقول يا جماعة او آآ المعنى التاني مش عارف بقى ده الماية اللي اتقفلت من الحتة دي ولا لا بس يعني هنبتدي منها وخلاص

26
00:08:59.600 --> 00:09:25.150
الله يعني المعبود بحق والرب يعني الخالق الرازق المدبر طيب وقلنا معبود بحق عبادة يعني تكليف عبادة يعني تكليف وتكليف يعني بشقة يبقى اول ما تيجي لفظ الجلالة الله كده في زهنك معبود بحق عبادة يعني تكليف تكليف يعني اعمل وما تعملش

27
00:09:25.700 --> 00:09:44.650
فاعمل وما تعملش دي فيها مشقة. فيها تقييد   وربي يعني خالق رازق مدبر. طيب لما تعرف ان دي الله ودي الرب لو عاوز تحمد الله عز وجل. تحمد ربنا سبحانه وتعالى. تلاقي قلبك يميل لانهي اسمة اكتر

28
00:09:44.950 --> 00:10:04.050
انك تحمده به او تحمده عليه الله ولا الرب قطعا يعني قلوبنا كلها تميل الى الرب. فانا لو هحمد ربنا سبحانه وتعالى ولا احمده آآ يعني في قلبي يميل اكتر الى اني احمده على انه رب. انه خلقني ورزقني ويدبر امري

29
00:10:04.050 --> 00:10:26.450
ويرعاني الى هذه المعاني مش لانه اله معبود فكلفني بالتكاليف التي تقيد حركتي. لأ تلاقي القلب يميل لده اكتر تجد القرآن جاء على عكس هذا اول اية في المصحف الحمد

30
00:10:26.800 --> 00:10:53.250
يقدم الالوهية قبل الربوبية. الحمد لله رب العالمين الله العزيم محمود على الامرين جميعا. محمود على كونه الها ومحمود على كونه ربا لكن قدم الحمد على الالوهية قبل ان يحمد على الربوبية. يعني محمود لانه معبود. محمود لانه شرع شرائع

31
00:10:53.750 --> 00:11:09.800
متخيل طب ليه مع ان القلب زي ما قلنا يميل اكتر لاني يحمد لكونه ربا. لكونه خلق ورزق ويدبر ويرعى وكذا عن انه كونه كلف وقيد الحركة وقال افعل ولا تفعل

32
00:11:10.000 --> 00:11:30.150
ليه القرآن ما جاش على هذا النسق؟ ليه ما قالش؟ الحمد رب الحمد لرب العالمين لأ نقدم قدم الحمدي لله قبل رب العالمين ليه بقى لان الله عز وجل طبعا كونه محمود عليه انه رب دي لا ينازع فيها احد اصلا. واحنا اتكلمنا على او لا ينازع في اصلها احد

33
00:11:30.300 --> 00:11:47.350
اصل الخلط ما حدش هيجي ينازع ربنا في الخلق طيب لكن اهل الايمان بقى يلحظوا معنى فوق ده يا جماعة بمعنى ايه؟ ان لولا التشريع من الله عز وجل لما انتظم نظام الحياة اصلا

34
00:11:48.400 --> 00:12:04.000
تخيلوا كده ان ربنا خلق ورزق وساب الكوم كده. اللي عاوز يعمل حاجة يعملها بقى يعني الكون ده تحول لايه كان زمان يكون ده تحول لغابة لكن الله عز وجل

35
00:12:04.150 --> 00:12:26.600
لما خلق ورزق اراد سبحانه وتعالى ان ينتظم نظام الكون فاتت الشرائع معنى تاني يخليك تحس بكلمة الحمد لله. يعني الحمد لله الحمد لله على الشرع ان الله عز وجل انتم عارفين يا جماعة والمعنى ده كان كنا المفروض نقوله الفيديو اللي فات كمان لكن ما جتش فرصة

36
00:12:28.250 --> 00:12:45.450
اي الة اي الة اجرى واحد بالالة دي صانع الالة ولزلك تجد انت لو جايب آآ حاجة غالية شوية جهاز غالي قبل ما بتفتح الجهاز قبل ما تعمل اي حاجة. تعمل ايه؟ تفتح المانيوال اللي جاية معه ولا الكتالوج ده. تقرا ارشادات مين

37
00:12:45.500 --> 00:13:04.850
ارشادات المصنع ليه تقرأ ارشادات المصنع لان المصنع بيقول لك الجهاز اللي في ايدك جديد لانك نضيف لو عملت واحد اتنين تلاتة وما عملتش واحد اتنين تلاتة هتحافز على الجهاز

38
00:13:06.650 --> 00:13:25.900
حضرتك بقى قريت ارشادات المصنع ورميتها ورضخت ورحت تتصرف مع الجهاز بدماغك الجهاز هيبوظ ولله المثل الاعلى. بالزبط هو ده اللي ربنا سبحانه وتعالى عمله معنا بالشرع بالاوامر والنواهي الله عز وجل خلق

39
00:13:26.200 --> 00:13:42.250
وادرى واحد بك اللي خلقك ولهذا قال الله عز وجل ايه في القرآن الا يعلم من خلق شوفوا يا جماعة القرآن يخاطب العقول في هذه الا يعلم من خلق اذا كان الصانع هو اعلم

40
00:13:42.750 --> 00:14:00.350
الانسان بصنعته فالخالق هو اعلم بمخلوقاته. الا يعلم من خلق هنا من اما تكون على الفاعلية يعني الا يعلم من خلق يعني من خلق ده اللي هو ربنا سبحانه وتعالى الا يعلم من خلق او تكون من على المفعولية والفعل محذوف يبقى

41
00:14:00.350 --> 00:14:19.900
لا يعلم الله من خلقه يعني مخلوقات الا يعلم مخلوقاتي ما يصلح المخلوقات وما وما يفسدهم فيأمرهم بما فيه صلاحهم وينهاهم عما فيه فسادهم هيبقى الشرع ده ما تاخدوش انه تكليف فتأييد لأ

42
00:14:20.700 --> 00:14:36.000
انظر للشرع نظرة اخرى بقى ان الاوامر دي هي اوامر لتهذيب نفسك اوامر للابقاء على فطرتك. يبقى ربنا كانه ايه بقى؟ نرجع كده للالة. الالة جاية لك جديدة لانج. حضرتك بتتولد نضيف

43
00:14:36.350 --> 00:14:56.600
بتتولد على الفطرة. حديث النبي عليه الصلاة والسلام. كل مولود يولد على الايه؟ نضيف نضيف فطرتك التوحيد. كل مولود يولد على الفطرة ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. والنبي صلى الله عليه وسلم ما قالش او يسلمانه

44
00:14:56.800 --> 00:15:15.100
ما قلش كده ليه؟ لان الاسلام هو الفطرة اصلا باكونك اتولدت على الفطرة انت كبرت بقيت مسلم ده امتداد للفطرة الطبيعية ده امتداد طبيعي يعني انت ما تحولتش انما لو ولدت على الفطرة فتهودت فتنصرت فتمجست فالحدت

45
00:15:15.200 --> 00:15:29.700
انت كده ملت عن الفطرة. ده قال فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. انما لو فضلت مسلم فانت على الفطرة يبقى حضرتك اتولدت نضيف على الفطرة وربنا نزل لك كتاب

46
00:15:30.000 --> 00:15:43.050
من السماء يقول لك اعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. ما تعملش واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. هتفضل على الفطرة وبقدر تمسكك بالواحد تلاتة اربعة خمسة وابتعادك عن الواحد اتنين تلاتة اربعة خمسة دول

47
00:15:43.450 --> 00:16:03.350
بقدر التمسك بده والابتعاد عن ده بقدر ما انت على فطر وبقدر انك تسيب دول وتروح لدول بقدر انتكاسك وابتعادك عن تلك الفطرة يبقى الحمد لمين بقى الحمد لله الحمد لله الحمد لله ان شرع الشرع

48
00:16:05.000 --> 00:16:21.600
كده تحب الشرع ايوا. كده تحب الاوامر. كده تلتز دي بقى بداية انك تلتز بالعبادة. احنا دروسنا آآ عاوزين نطلع آآ مبسوطين بالعبادة. عاوزين ندخل على رمضان بقلوب مختلفة طيب

49
00:16:21.800 --> 00:16:38.300
الله هو الرب ده كله لسه هقول كلمتين في حديث سيد الاستغفار. اللهم انت ربي فلي اللهم ولي ربي يبقى الله الرب فيهم معنى تاني بقى وده الربط بالدرس اللي فات. معنى ايه

50
00:16:38.400 --> 00:16:57.350
الله اول ما تقول الله كده ييجي في دماغك الاختيار الشرعي واول ما تقول الرب يجي في دماغك الاختيار القدري يبقى كأنك بتسلم لله عز وجل باختيارك باختياراته الشرعية وتسلم له باختياراته الايه؟ القدرية

51
00:16:58.100 --> 00:17:14.500
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم انت ربي لا اله الا انت وده كلمة التوحيد مش عاوزين نقف معها دي ممكن يبقى لها درس لوحدها خلقتان وانا عبدك. انا الصراحة عشان بس برضه الوقت ايه يعني سرقنا فانا في معنى مهم عاوز اقف عليه. فمش هينفع اقف على كل معاني الحديس

52
00:17:14.900 --> 00:17:26.400
وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. الكلمتين الجايين دول بقى ودي قاعدة في طريقك الى الله عز وجل. ما ينفعش تبقى اسير الى الله عز وجل من غير ما تعرف القاعدة الجاية. اللي هي

53
00:17:26.450 --> 00:17:48.100
ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي التلات كلمات دول بالترتيب ده ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي ايه بقى الترتيب ده وايه قصته؟ بصوا يا جماعة في طريقك الى الله عز وجل

54
00:17:49.150 --> 00:18:13.950
لن يستقيم سيرك الا بامرين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل  وانت رايح لربنا وانت ماشي لربنا لما تكون عاوز اخرة مش هينفع. غير بحاجتين. مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل. ايه يعني ايه مشاهدة المنة

55
00:18:14.350 --> 00:18:33.550
مشاهدة منا انك ترى كل ما انت فيه من فضل ونعمة فمن الله وده كلام نظري سهل تطبيقه على درجتين في درجة اصعب من درجة. هو تطبيقه مش بالسهولة بتاعة النكت. انك تقول له نزري

56
00:18:33.700 --> 00:18:52.000
لكن لما تنزل بقى للتطبيق انك فعلا قلبك يستشعر معنى اني اني انا كل نعمة انا فيها من ربنا سبحانه وتعالى هتلاقي التطبيق ده مش السهولة بتاعة الكلام وزي ما قلنا في درجة اصعب من درجة. ايه الدرجة الاسهل؟ اللي هي برضه ما هيش سهلة قوي زي الكلام بس يعني هي اسهل من اللي بعديها

57
00:18:52.100 --> 00:19:11.750
انك تستشعر في النعم الدنيوية النعم الدنيوية. يعني آآ الفلوس الجمال الصحة الزوجة الصالحة الابناء اه دي اه تلاقي كتير من الناس يحمدوا الله عز وجل فعلا وشايفين ده اه ده من ربنا سبحانه وتعالى

58
00:19:12.100 --> 00:19:25.900
ومنهم بيقول لا ده بزكائي وبخبرتي وانا درست في جامعة مش عارف ايه وانا اصلا زكي الحاجات دي طيب الدرجة الاصعب ايه بقى؟ ودي اللي عايزين نقف معها في مواسم الطاعات

59
00:19:26.800 --> 00:19:50.250
ان من النعم التوفيق للطاعة ان من النعم التوفيق للطاعة  يعني لما تصوم تشوف ان انك صمت دي نعمة من ربنا سبحانه وتعالى ولو شاء لخذلك وكم من اناس اصبحوا مفطرين في رمضان في نهار رمضان

60
00:19:51.650 --> 00:20:09.650
بيحصل ولا ما بيحصلش باكونك تصوم لا هو بجدعنتك ولا هو عشان انت عندك ارادة بتوفيق الله عز وجل لك صمت ولو خذلك لماصوت يبقى تشوف كونك صمت نعمة من ربنا سبحانه وتعالى تستحق الشكر

61
00:20:11.150 --> 00:20:32.550
لو ختمت المصحف نشوف ان ختمك للمصحف نعمة من الله عز وجل معلش بقى الصورة ممكن تبقى ايه مش قد كده نعمة من الله عز وجل يستحق الشكر حفظت القرآن. قمت الليل في رمضان. الصلوات المكتوبات. السنن النوافل

62
00:20:32.900 --> 00:20:46.500
كل حاجة. كل عبادة بتعملها تشوفها نعمة من ربنا سبحانه وتعالى طيب ولما تشوفها من من نعمة من ربنا تشاهد المنة تشاهد منة الله عز وجل عليك وربنا قال لي المعدة في القرآن

63
00:20:46.900 --> 00:21:03.400
يمنون عليك ان اسلمت قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين المعنى ده واضح يمنون عليك ان اسلموا ييجوا كده يمنوا انا مسلم

64
00:21:03.950 --> 00:21:26.250
يعني آآ احمد ربنا اني اسلمت فالا تمنوا علي اسلامكم امال مين اللي يمون بل الله يمن عليكم شهادة المنة ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين فهمتم المعنى ده ولو شاء قلنا لخزرك

65
00:21:26.700 --> 00:21:52.750
ولو ارادوا الخروج ركزوا في الايادي الاية دي مرعبة يا جماعة ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. ولكن  ولكن كره الله انبعاثهم فايه؟ فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين مرعبة كره الله انبعاثهم فثبطهم

66
00:21:53.150 --> 00:22:10.900
يبقى ربنا يمن وربنا يثبت اول ما تلاقي نفسك في طاعة في عبادة في زمرة الصالحين في في قوافل الصائمين القائمين الحافظين لكتاب الله عز وجل التاليين له اوعى اوعى تشوف نفسك

67
00:22:12.600 --> 00:22:35.800
اوعى يبقى اول حاجة هنجيلها ايه وبعدين هنجيلها بقى بس نخلص دي عشان نقول اوعى بجد بقى اول حاجة مشاهدة منه تاني معنى مطالعة عيب النفس والعمل. اه شهادة المنة شفت ان الصيام والقيام والذكر والقرآن وآآ عبادتك وكل حاجة من ربنا سبحانه وتعالى

68
00:22:36.050 --> 00:22:55.900
طيب في المقابل انت عملت ايه بقى في في النعم دي يعني ربنا سبحانه وتعالى وفقك للصلاة صليت كما ينبغي؟ ولا وقع في صلاتك التقصير واقف تصلي وانت سرحان ودماغك في المطبخ. ودماغك في ماتش الكورة

69
00:22:56.000 --> 00:23:12.250
ودماغك في الشغل ما انتاش عارف صليت كم ركعة؟ مش عارف الامام قرأ ايه اصلا في الصلاة مشاهدة منا ان ربنا جابك للصلاة وبعد ما جتني مطالعة عيب النفس والعمل

70
00:23:12.550 --> 00:23:41.150
مرائي سرحان آآ لم اتأدب مع الله عز وجل وانا بين يديه  صمت عرفت انه منة من ربنا مشاهدة المنة عملت ايه في الصيام؟ صمت كم المنبر؟ صامت جوارحك صامت صامت خطراتك وده اعلى يعني اول حاجة الصيام عن الطعام والصلاة دي آآ الرتبة بتاعة الناس كلها اللي هي اصلا يعني ما ينفعش الصيام من غيرها

71
00:23:41.650 --> 00:24:06.950
رد باعلى ان ان جوازك تصوم عن المعاصي ايه اخبار جوارحك في الصيام رب اعلى ان قلبك يصوم عن الخطرات الدنية ما تفكرش في دنيا اصلا بعضهم كمان يقول بقى ان فيه مرتبة اعلى انك تصوم عن غير الله. ده انت طول فترة الصيام ربنا بس اللي في قلبك ربنا بس اللي في دماغك

72
00:24:07.500 --> 00:24:21.050
ما فيش حاجة غيره فحضرتك فين سيبك من حضرتك فين؟ حضرتك اصلا اجتهدت انك تصل لده ولا هو طعامه شراب؟ طب ما هو طعامه شراب ده ربنا سبحانه وتعالى وفقك لهذا

73
00:24:21.300 --> 00:24:41.500
اجتهدت ربنا بقى شاف منك شاف منك اجتهاد ان يا رب كما وفقتني للصيام لاصومن آآ لتصومن جوارحي ليصومن قلبي فيعينك برضو من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا هيعينك وهيبقى برضه ده توفيق منه سبحانه وتعالى

74
00:24:42.650 --> 00:25:07.150
يبقى شاهدت المنة ثم طلعت عيبا نفس العمل. القرآن حفزت القرآن مش عشان انت جدع حفظت القرآن لربنا سبحانه وتعالى اعانك على حفظ القرآن  فانت شهادة المنيا طالع بقى عيب النفس والعمل. بعد ما حفزت القرآن كنت من اهل القرآن

75
00:25:08.200 --> 00:25:25.650
احللت حلاله وحرمت حرامه وقفت عند حدوده قمت به اناء الليل ما هو اهو اهو هو ده يا جماعة هو ده شكر النعمة طب لو ما عملتش كده فانت كده بتطالع عيب النفس والعمل

76
00:25:26.300 --> 00:25:42.650
يا رب انت اعنتني على حفظ القرآن لكن انا ضايع انا لا قمت بالقرآن ولا وقفت على حدود القرآن. ولا احللت حلاله ولا حرمت حرامه. انا زي من وهكذا في كل العبادات

77
00:25:44.150 --> 00:26:01.100
طيب شاهدت المنة وطلعت عيبة نفس العمل؟ بالله لك عين تسأل حاجة لك عين بعد دول تسأل جنة تسأل فردوس اعلى ولا هتلاقي قلبك على طول راح ناحية الايه ناحية الاستغفار

78
00:26:01.150 --> 00:26:20.750
انا ما بقولكش هتستغفر من الزنب دلوقتي انا مش بقول لك الساحر عشان اذنبت. لا ده انت هتلاقي قلبك رايح ناحية الاستغفار بعد الطاعة مش بعد معصية انا بكلم ناس داخلة على مواسم الطاعات ناس داخلة هنا الدرس بمزاجها عشان تسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى. فدي ناس عاوزة تطيع

79
00:26:21.200 --> 00:26:32.850
انا عاوز اقول لك في مواسم الطاعات بعد ما تطيع اوعى تشوف نفسك اوعى ده انت بعد ما تطيع استغفر لأ مش فاهم مش فاهم ايه ده دينا كله كده

80
00:26:34.150 --> 00:26:51.800
اللي انا حكته لك ده هيحل لك الغاز بقى الصبر اول ما بتقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم. اول ما بتقول كده. اول ذكر بتقوله ايه استغفر الله استغفر الله استغفر الله. اول ذكر

81
00:26:52.250 --> 00:27:04.850
عمرك سألت نفسك استغفر الله على ايه ده انا كنت بصلي هو انا كنت بسرق ولا بشرب خمر ولا بكذب ولا بغتاب ده انا لسه مخلص صلاة استغفر الله على ايه

82
00:27:07.150 --> 00:27:26.300
عشان كده المفروض انتم تقولوا السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. عقلك بيفكر في حاجتين. مشاهدك منا ربنا جابني ووقفني في الصلاة ومطالعة عيب نفس وعمل. سرحان متضايق الامام طول آآ اقول يا ريتني منزلة المسجد. الامام قرأ ايه ما نيش عارف صليت

83
00:27:26.300 --> 00:27:48.950
ركعة ولا دريان فجنة ايه اللي اسألها وفردوس اعلى ايه ؟ استغفر الله استغفر اول حاجة طيب قيام الليل خلصت قيام ليل ودخل وقت السحر بتعمل ايه كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. معظم الليل صاحيين بيصلوا

84
00:27:49.550 --> 00:28:15.450
بعدها وبالاسحار هم يستغفرون. عمرك سألت نفسك ليه يهجعون ناس معظم الوقفة بتصلي ومن اسحاري هم يسألون الفردوس بقى وبالاسحار هم يسألون مرافقة النبي بقى عليه الصلاة والسلام لأ وبالاسحار هم يستغفرون. كان الحسن يقول سبحان الله مد الصلاة الى السحر ثم جلسوا يستغفرون

85
00:28:16.600 --> 00:28:33.400
طيب حديث عائشة وقبل ما نقول الحديث عائشة يا جماعة رضي الله عنها متخيلين عائشة رضي الله عنها صيامها في رمضان واحوالها القلبية في رمضان وعمادتها وقيامها وتلاوتها للمصحف كان شكله ايه؟ يعني زينا كده ولا

86
00:28:34.300 --> 00:28:51.100
اكيد لأ هتيجي تسأل النبي عليه الصلاة والسلام. تقول يا رسول الله ارأيت ان وافقت ليلة القدر ماذا اقول عائشة جاية تسأل النبي عليه الصلاة والسلام. ليلة القدر بتبقى فين يا جماعة؟ في الاواخر

87
00:28:51.700 --> 00:29:08.750
بعد ما صمنا وقمنا وختمنا المصحف مرات ليلة القدر بقى. يلا ندعي بقى عائشة النبي عليه الصلاة والسلام. اقول ايه في ليلة القدر مولاها النبي عليه الصلاة والسلام قولي اللهم انك عفو

88
00:29:08.950 --> 00:29:31.500
تحب العفو فاعفو عنه لانها قولي يا رب الفردوس ولا قال لها قولي يا رب مرافقة نبيك ولا قال لها قولي يا رب اللهم انك عفو تحب العفو  ليه بقى

89
00:29:31.550 --> 00:29:47.050
اللي بنقوله ده يا جماعة. مشاهدة في المنة ومطالعة عيب النفس والعمل وبعدين خلي بالكم النبي ما يقولهاش عليه الصلاة والسلام يعني مش يقول لها اسألي العفو وبعدين قل ايه يا رب انا صمت فاعف عنا. يا رب انا قمت فاعف عني. يا رب انا ختمت المصحف فاعف عني

90
00:29:47.050 --> 00:30:00.250
يعني مش بس ما قالهاش مسلا ايه بس عيش الفردوس لا اللي بيقول لها اسألي العافية واسألي العفو مش عشان انت جدعة. ولا عشان انت صمتي ولا قمت ولا حفظت المصحف ولا قريتي ولا آآ تصدقتي ولا اعتمرتي

91
00:30:00.700 --> 00:30:25.500
اسألي العفو علشان انت عفو بس ده بقى بيسموه ايه ركزوا في الكلمة اللي جاية دي. بيسموه دخول المفلس  اللي النبي صلى الله عليه وسلم عمله مع عائشة ده او احال عائشة او او درب عائشة عليه او امر عائشة ابيه بيسموه دخول المفلس. عارفين ايه مفلس؟ واحد مفلس

92
00:30:25.500 --> 00:30:42.650
واحد ما عهوش حاجة فبيسأل هو ما فيهوش حاجة سلبيها فبيسأل عشان انت بس يعني يعني انت كريم في الدين انما انا مش لاقي حاجة عملتها اقول لك اديني عشان انا عملت واحد اتنين تلاتة

93
00:30:42.900 --> 00:30:59.000
ولا الاقي حاجة قلتها فاقول لك اديني عشان انا قلت واحد اتنين تلاتة ده اسمه دخول المفلس بعض العلما يقول لك اوسع باب تخش منه على ربنا باب الافلاس اوسع بقى تدخل منه على ربنا سبحانه وتعالى

94
00:30:59.200 --> 00:31:18.750
باب الافلاس بعضهم يقول باب الافلاس المحض يعني افلاس لا يشوب شائبة رؤية نفس ولا رؤية عمل ولا رؤية حال افلاس محض اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني فاعف عني. طب دي عائشة ابوها

95
00:31:19.100 --> 00:31:35.850
ابو بكر رضي الله عنه. صديق الامة مين بقى عبادته زي عبادته؟ مين ايمانه زي ايمان ابو بكر يا جماعة؟ لو وزن ايمان ابو بكر بايمان الامة كلها يا جماعة ركزوا في الكلام ده. ده كلام النبي صلى الله عليه وسلم. جبنا كده الامام ابو بكر حطناه في كفة وايمان الامة

96
00:31:36.050 --> 00:31:52.250
كلها عارف يعني ايه من امة كلها دي يعني ايمان من اول عمر كده رضي الله عنه وانزل بقى عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير والعباس وبنلعب يعني كل الصحابة والتابعين متابعي التابعين الى يوم القيامة

97
00:31:53.250 --> 00:32:09.650
حطينا ايمان دول كلهم كده في حتة وايمان ابو بكر في حتة يرجح ايمان ابي بكر ابو بكر ييجي يسأل النبي عليه الصلاة والسلام عاوز يدعو بدعاء في الصلاة والدعاء ده موطنه قبل السلام. يعني بعد التشهد وقبل السلام

98
00:32:10.350 --> 00:32:28.650
فبيسأل النبي ادعوا لي في الصلاة ابو بكر والنبي قولوا لي اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. في رواية ظلما كبيرا. بعض العلماء قال يجمع بينهما اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا

99
00:32:28.700 --> 00:32:45.200
ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم ابو بكر ايه رأيكم؟ اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا مطالعة عيب النفس والعمل

100
00:32:46.700 --> 00:33:03.350
ولا يغفر الذنوب الا انت. مشاهدة المنة هتخش دخول ايه دلوقتي ؟ دخول مفلس فاغفر لي مغفرة من عندك انا ما عنديش حاجة بقى. خلاص انا ما عنديش حاجة اقولها. ما عنديش حاجة ادعو بها

101
00:33:05.500 --> 00:33:27.750
دخول مفلس ليه؟ لان مشاهدك منك ومطالعة عيب بنفس عمل. فدخلت دخول مفلس تسأله المغفرة طيب كده قلنا الصلب وقلنا قيام الليل الحج ثم افيضوا من حيث افاض الناس وايه

102
00:33:28.550 --> 00:33:55.950
واستغفروه ثم افيدوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله في الحج اعظم شعير اهو وجمعت بين العبادة المالية والبدنية. آآ شعيرة عظيمة جدا وفي بلد حرام وفي دخول مفلس طب ليه يعني عمرك سألت نفسك الاسئلة دي يا عم يعني ايه سم افيضوا واستغفروا نستغفر ليه هنا

103
00:33:56.100 --> 00:34:17.550
بتستغفر ليه بعد الصلاة؟ نستغفر ليه في السحر عشان اللي انا بقوله ده مشاهدة منه عمل دخول مفلس انتهينا الجهاد وما كان وما كان. قال لهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا. وكأن من نبي قاتل معه ربيون كثير

104
00:34:17.600 --> 00:34:35.150
وبعدين كان دعاءهم ايه بقى؟ وما كان حولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا. واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين الجهات اعظم العبادات يا جماعة يصاحبها يقارنها

105
00:34:35.700 --> 00:34:58.850
تختم بالاستغفار طيب عمر النبي عليه الصلاة والسلام احنا هنا اتكلمنا عن العبادات عن الاعمال حتى الاعمار الفاضلة عمر النبي عليه الصلاة والسلام حياة النبي كان شكلها ايه فكر انت بقى وقل

106
00:34:59.950 --> 00:35:14.650
يقوم ربنا يأمره بايه قبل ما يموت النبي صلى الله عليه وسلم نعيت اليه نفسه بسورة في القرآن. سورة ايه؟ اذا جاء نصر الله والفتح دي صورة اول صورة نزلت في القرآن نعت

107
00:35:14.700 --> 00:35:27.750
النبي صلى الله عليه وسلم قرب اجله النبي لما نزل الصورة دي عرف انه خلاص اهو بيموت اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فاعلم يا محمد

108
00:35:28.050 --> 00:35:47.900
ان دورك في الدنيا قد انتهى. صلى الله عليه وسلم خلاص الناس آمنت وبدأت تدخل في الدين افواج  دي لحظة بقى الايه؟ الانتقال الى الرفيق الاعلى. اديت ما عليك طيب يعني اعمل ايه يا رب

109
00:35:48.600 --> 00:36:09.850
اذا جاء نصر الله والفتح ارأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفر انه كان تواب يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما قضى حياته كلها في طاعة الله عز وجل

110
00:36:11.350 --> 00:36:34.650
الله عز وجل يأمره في نهاية عمره قبل ان يموت نسأل الله المغفرة سبح بحمد ربك استغفر طب استغفره عشان انت النبي استغفره عشان انت اللي عملت وسويت  يا محمد

111
00:36:36.100 --> 00:37:04.050
استغفر الله عز وجل وانت تستغفر ادخل عليه دخول المفلس واستغفره انه كان توابا استغفره عشان هو تواب مش عشان انت نبي استغفروا عشان هوة هو المعنى ده واضح ومتسق في الدين كله. يعني بعد معرفتك بالمعنى ده هتلاقي بقى الدين ابتدى يظهر لك كده

112
00:37:04.100 --> 00:37:24.000
بشكل تاني وهتلاقي الدين يعني حاجات ما كنتش فاهمها ابتديت تفهمها الامور متسقة كلها متناسقة شبه بعض ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول لن ينجي احدا عمله قال ولا انت

113
00:37:24.250 --> 00:37:46.600
عمك اللي بتتنطط بيه ده ولا حاجة  اه كنا بنقول خلاص كده شاهدت المنة طلعت عيب النفس والعمل ولم يبقى لك الا ان تدخل على الله عز وجل دخول المفلس. ولذلك بقى في سير الاستغفار هتلاقوا المعنى ده

114
00:37:47.100 --> 00:38:11.250
ابوء لك بنعمتك علي مشاهدة منا وابوء بذنبي وطلعت عيب النفس والعمل اغفر لي اغفر لي هي دي القاعدة اللي عاوزين آآ يعني هنختم بها الدرس  انك تدخل عزل في مواسم الطاعات احنا داخلين يوم شعبان وبعدين رمضان ادخل عليه دخول مفلس

115
00:38:11.450 --> 00:38:26.000
تشاهدوا المنة تطالع عيب نفس العمل فلا تجد الا تسألوا الله عز وجل المغفرة والعفو لانه عفو غفور مش لانك بتعمل حاجة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته