1
00:00:00.350 --> 00:00:26.150
حيث يقول الرب عز وجل هنا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون هذه داخلة في الجملة من ايات التي اشار الله عز وجل اليها بقوله هو الذي بقوله تبارك وتعالى

2
00:00:26.200 --> 00:00:51.300
انزل كتابا متشابها مثاني فهي من المتشابه المثاني يشبه بعضه بعضا فهذه تشبه الاية الاية الحادية عشرة بها شبه قوي من الاية الخامسة لا يسمى هذا في اللغة العربية الفصيحة تكرارا

3
00:00:52.650 --> 00:01:14.100
لان التكرار هو ان تأتي بكلام لا لا لا زيادة فيه على الكلام الاول فان كان فيه زيادة في المعنى على الكلام الاول فليس بتكرار اظن في قوله تبارك وتعالى فبأي الاء ربكما تكذبان من سورة الرحمن

4
00:01:14.250 --> 00:01:38.950
واحد وثلاثين مرة بعض العلماء يقول رؤوس النعم كمال وابواب الجنة ثمان وابواب الجنة التي دونها لما قال ومن دونهما جنتان ثمان هذي اربعة وعشرين وبعدها سبعة بعدد ابواب جهنم لانه ذكر الجنة والنار في السورة

5
00:01:39.050 --> 00:02:03.400
بصورة دقيقة واحد وثلاثين والايات هذه كررت واحد وثلاثين مرة باي الة ربكما تكذبان كررت واحد وثلاثين مرة في السورة المباركة فهل عندما تقرأ فباي الاء ربكما تكذبان؟ هي عين الاية الاولى لما نقول مثلا خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجنة

6
00:02:03.400 --> 00:02:22.750
من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان؟ رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان؟ مرج البحرين يلتقيان بينهما لا يبغيان فباي الار بكم تكذبان؟ هل انا عندما اقرأ هذه؟ هي عين الاية الاولى لا مختلفة عنها تماما لان الارتباط

7
00:02:22.850 --> 00:02:42.200
والمعنى التي جاءت تؤكد غير المعنى الاول عندما ذكرت للمرة الاولى او الثانية او الثالثة او الثلاثين الى الواحد والثلاثين في كل مرة زيادة فائدة وزيادة تأكيد واشعار ولفت انتباه الى هذه النعمة الكبرى التي ذكر الله عز وجل قوله فباي

8
00:02:42.200 --> 00:03:02.200
بعدها ولذلك فيما يؤثر ان النبي مرة قال للصحابة يؤثر ما اضبط حديثه انه قال لما قرأ سورة الرحمن سكوتا قال الجن كانوا احسن منكم ردا. كلما قرأت فبأي الاء ربكما تكذبان؟ الجن. قالوا ولا بشيء من نعمك ربنا

9
00:03:02.200 --> 00:03:18.650
اكذب فلك الحمد ولك الشكر كل ما سمعوا فباي الة بكم تكادوا يقول ولا بشيء ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب. فلك الحمد ولك الشكر. نعم جليلة وانا قلت قد تتشابه الايتان ويفصل بينهما فارغ بحرف

10
00:03:19.400 --> 00:03:40.800
بحرف واحد وقد تكون الفروق باكثر من حفر كقوله تبارك وتعالى قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق يعقوب الاسباط. وموتي موسى وعيسى موتى النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن مسلمون ويقول في هذا في سورة البقرة ويقول في سورة ال عمران قل هنا قال قولوا

11
00:03:41.050 --> 00:04:01.050
قل امنا بالله وما انزل علينا هناك قال وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى هناك يقول وما اوتي النبيون من ربهم هنا يقولوا والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فتذليل الايتين واحد

12
00:04:01.050 --> 00:04:20.700
متشابهتان تماما تماما لا شك ولا رأي بشرى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بهما في في ركعة في سنة الفجر كثيرا كان يردد هاتين الايتين الاية الاولى منهما في الركعة الاولى والاية الثانية على ما اعتكدت في الركعة الثانية من سنة الفجر

13
00:04:21.900 --> 00:04:42.150
جامعتان مع حاويتان اصول الايمان اصول الايمان وفي قوله تبارك وتعالى فان تابوا في اخر في الاية الخامسة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلا. وختمها بقوله ان الله غفور رحيم

14
00:04:42.750 --> 00:04:50.050
وهنا يقول فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين والفرق كبير