قال الله عز وجل بعدها ذلك ومن يعظم شعائر الله الاول قال ومن يعظم حرمات الله ثم قال هنا ومن يعظم شعائر الله. ما الفرق نقول الحرمات التي جعل الله لها حدودا لا تتجاوزها
تقف بعرفة تقف بعرفة بيت مزدلفة ما تبيت في مكان اخر تختاره لا وترمي الجمرة ما ترمي غيرها ما تروح تقعد ترمي الصغرى او الوسطى ترمي جمرة العقبة يوم العيد
وهكذا هذه حرمات الله لا تتجاوزها. حد الله لك حدودا تمشي عليها اما قوله تعالى هنا ذلك ومن يعظم شعائر الله الشعائر جمع شعيرة وهي التي وهي التي التي جعل
الله عبادة مكان العبادة تعظم تعظم عرفات يعظم المبيت تعظم مكان مزدلفة. تعظم منى بانها مكان عبادة وطاعة. ولا تعصي الله فيها تعظم البيت تعظم الطواف تعظم السعي بين الصفا والمروة وهكذا سائر هذه شعائر الله ينبغي للمسلم ان يعظم بقلب
يعظم بقلبه شعائر الله ذلك ومن يعظم شعائر الله فان هذا التعظيم ماذا قال الله فيه؟ قال فانها من تقوى من تقوى القلوب. في الاول قال ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. وهنا قال هناك خير له
اهو انه اذا حافظ على حدود الله كتب الله له الاجر. وهنا قال ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب اي عظيم تعظيم الحج وتعظيم يعني اعمال الحج في قلبه تعظيمها انها دليل على تقوى
تقوى قلب الانسان تقوى قلب الانسان ان هذا القلب قلب تقي. عابد معظم لله سبحانه وتعالى. ذلك ومن يعظم شعائر الله انها من تقوى القلوب. قال لكم فيها ايضا من شعائر الله التي يؤكد القرآن عليها هي بهيمة الانعام. والهدي
الذي يهدى الى البيت ويقلد يجب ان يعظم ويجب ان يحترم ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب لكم فيها اي هذه الشعائر من بهيمة الانعام وغيرها لكم فيها منافع لكم فيها منافع كثيرة منافع كم مرة
مثل ما مر معنا منافع دنيوية ومنافع اخروية واجور معظمة لكم فيها منافع الى اجل مسمى