القرآن الكريم حينما يتكلم ربنا تبارك وتعالى عن الجنة التي تنتظر الناس يوم القيامة جعلنا الله واياكم وكل المشاهدين الكرام معها باذن الله تبارك وتعالى وفيها يقول جنة عرضها السماوات والارض
ومرة يقول عرضها كعرض السماء والارض كيف نفهم الفرق بينهما واللمسة البيرية الموجودة في كلا الايتين من زمن قديم الايتين في ال عمران وفي الحديد. نعم. وسارعوا الى مغفرة من ربكم. عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. هم
الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. قال سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرظها كعرض السماء والارض. نعم اعدت للذين امنوا بالله ورسلوا ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم
في اكثر من مناسبة لذكر السماوات والسماء. نعم. وقلنا السماء تأتي في اللغة وفي القرآن المعنيين الاول. السماء احدى السماوات السبع. ولقد زينا السماء الدنيا المصابيح. المصابيح. مم. والسماء لكل ما علاك
لكل ما عليك. هل هزا السقف سمك؟ نعم بسقف الى السماء السقف. السحاب سماه سماء انزل من السماء ماء. هم. كما تقول كل ما علاك فاضلك فهو زمان. حتى لو لم يضلك. حتى لو لم يضل
مسخرات في جو السماء طيب نعم. كانما يصعد في السماء كده. مم. صح كل ما كل ما علاك اذا السماء راح تكون اشمل لان تشمل السماوات وكل ما اضلت من السحاب وغيره وهذا. نعم. وكذا؟ سليم. يعني ربنا قال قال ربي يعلم القول
في السماء والارض وقال قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض. هم قل انزله الذي يعلم السر في السماوات. نعم قال ربي يعلم القول في السماء القول اوسع من السر. لان القول قد يكون سرا
وقد يكون جهرا. نعم. ويقولون في انفسهم لا يعذبنا الله في انفسهم. نعم. صحيح. بالقول هذا. هم. مفهوم. فلما كان القول اعم جاء بالسمع لما كان السر اخص جاء بالسماوات
سليم هذا يطبق على الاية كيف هو قال عرظها السماوات والارض وقال كعرض السماء والارض. نعم جاء بكافة تشبيه. صحيح الاوسع مش سامعوا الارض اوسع. اصبح مشبه مشبه به. ايه؟ اذا اوسع. هم. عرضها السماوات والارض
قال انا وجدت عرضها كعرض السماء والارض يعني هنا ما هو اوسع ليس كعرض السماء كعرضه ما هو ده السؤال ايضا اللي بيطرح نفسه هي عرضها ام اكبر ام اقل ام ماذا
في عرضه لك جاء بالكاف يشبه ليست هي بالضرورة مثلا. خلاص يا شيخ كعرض السماء والارض يبقى لماذا لماذا يعني كعرض السماء والارض هاي اوسع الان اصبحت. سليم. اوسع عرضها السماوات اقل
يبقى لماذا نعم لما قال اعدت للذين لما قال اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء. والكاظمين الغيظ اعدت للذين امنوا بالله ورسله اي الاكثر او في السراء والمتقين فاذا ينبغي ان يتسع المكان له
كان في عرض السماء والارض اكثر ينبغي ان يكون المكان اوسع اوسع. واكبر. فقال اذا كعرض السما والارض العدد اقل جعل المكان له حتى باية ال عمران قال سارعوا هنا قال سابقوا. ان المسابقة المسارعة والزيادة الكثيرين يحتاج مسابقة
اصلا لم لم يقل وعملوا الصالحات. امنوا بالله ورسله اه كده. نعم. لم يذكر عمل. هذا فضل ولا لا يدخل الجنة. اتفضل. قال ذلك فضل الله. انك لم يقل ذلك
لكن لا يفهم انه ان لم نبع وان لم يعمل هو ذكر؟ لا ما ذكر. خلص اذا الان لم يذكر. الله اكبر. وقال؟ قال ذلك فضل الله والله ذو الفضل العظيم
فيها فضل صحيح. هناك لم يذكر. صح فيها كلها عمل. تنفقون في السراء والضراء. المتقين كلها فيها عمل صحيح. لم يذكر منها شيء. الفضل يعني كعرض السماوات السماء فيها هي السماوات
والمسابقة هي المسارعة والزيادة والمؤمنين هم المتقون والزيادة وذلك فضل الله زيادة. احسنت ما شاء الله. بارك الله فيك يا دكتور