1
00:00:00.050 --> 00:00:18.850
في قوله تبارك وتعالى ذلك بانه كانت تأتيهم رسل بالبينات فكفروا ذلك بانهم كانت تأتيهم رسل بالبينات فكفروا نفس الاية تحديدا يا دكتور بنفس الكلمات بنفس الترتيب لكن باختلاف بانه بانهم

2
00:00:19.100 --> 00:00:41.750
فلما هذا الاختلاف نفس الكلمات بنفس الترتيب بنفس الضبط بنفس الاداء الا بانه وبانهم فما الفرق وما لمس البينية هنا طبعا بانهم الاشخاص  ذلك بانهم كانت تأتيهم خلاص. تمام وذلك بانه كانت تأتي. هذا ضمير الشأن

3
00:00:42.300 --> 00:00:57.950
مضى مر الشأن هذا يدل على الامر يعني يدل على التفخيم والتعظيم هل له ضابط مهم مع زلك لانه في عجالة ما ضمير الشقي؟ على ماذا يدخل ماذا يصنع؟ ضمير الشأن يخبر عنه بجملة

4
00:00:58.700 --> 00:01:15.200
يخبر عنهم بجملة. بجملة. طيب. وهو يكون في الامور يعني المفخمة او العظيمة عظيمة الشأن. الشأن وكذا. الامر هو كذا هذا من حيث اللغة. تمام فلماذا قالوا هنا وقال هناك؟

5
00:01:15.250 --> 00:01:44.600
ماذا قال بانه وبانهم بين يعني كانما هنا اعظم بانه كانت تأتيهم رسلهم مو هكذا صحيح  وماذا قال في  تأتيه رسلهم بالبينات فكفروا. نعم. فاخذ هذا يغافر. يغافر. فاخذهم الله فكفروا. تمام. فاخذهم الله

6
00:01:45.300 --> 00:02:15.700
انه قوي شديد العقاب  تمام الان نأتي لاية التغابن ذلك بانهم بانه كانت تأتيهم رسوم البينات فكفروا وتولوا واستغنى الله كفروا وتولوا بمنزلة واحدة لا اله الا الله. حتى الكفر فيه دركات طبعا

7
00:02:15.750 --> 00:02:34.950
ليس مجرد ان يكبر من كفر وتولى وتولى واستغنى الله سبحانه وتعالى يعني جاء هنا ضمير الشأن امر جلل لانه في الحالين يتكلم عن آآ قوم اتتهم رسلهم. اتتهم لكن الامر بالبينات ايضا على الاثنين. صح

8
00:02:35.150 --> 00:02:53.800
لكن الموقف شنو حتى لاحظ هو ايضا لاحظ هنالك حقيقة امر اخر. ما هو؟ اضافة الى هذا. نعم وقبل قبل اية غافر. قبلها. نعم قال ينظر كيف كان عاقبة الذين من كانوا من قبلهم

9
00:02:54.450 --> 00:03:17.900
تمام  بينما في قبل اية الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل ما قال من قبلهم هل هناك فرق؟ القبلية يعني قبلهم قبل. اها. من قبلهم الان مخصصة بهم تحديدا تحديدا او من قبل. عامة

10
00:03:17.950 --> 00:03:39.050
مطلقة احيانا حتى يكون من قبلهم احيانا يقول قوم نوح وعاد وثمود. مم لما اطلق قال من قبل هكذا جاء بضمير الشأن اذا من قبل ليس له فترة معينة. كل ما قبل. قد يكون قبلهم لا يعني ايضا من الناحية يعني البيانية من قبلهم

11
00:03:39.050 --> 00:03:55.250
كان الامر متعلق بهم. هم من قبل مطلقة ليس متعلقا بهم. سليم. فلما قال من قبلهم قال بانهم لما قال من قبلهم قال بانهم. هم. هم. قبلهم تحديدا. هم. نعم. لما قال من قبل قال بانه

12
00:03:55.650 --> 00:04:15.400
لما ذكر المضاف اليه ذكر المضاف اليه ذكر هنا. احسنت. خلاص ما ذكر. احسنت. لم يذكر. لكن في القرآن من قبل. مبني على الضم نعم ولا يعبر عن فترة زمنية معينة الظروف المقطوعة هذه

13
00:04:15.550 --> 00:04:25.009
بمعنى ماذا مقطوعة؟ مقطوعة عن الاظافة ونوي معناها مم يعني يقصد بها امر محدد معلوم لكن فيما مضى معين. تمام