وطبعا النجاة بنمت فيهم من التزام طريقه من اتباع نصيحته من العمل بما جاءهم به من سلوك منهجه من العض على سنته بالنواجز من ان الانسان لو قطع لينحرف عن دين النبي يرضى ان ولا ينحرف عن دين النبي
والصحيح اذا جذر الانسان عند ظالم لا يخاف الله وقال له اما ان تكفر بمحمد ولا ولا قتلتك وقطعتك وهو يستطيع ان ينفذ ان ينفذ ما تهدد به وما توعد في الشريعة الاسلامية بينت انه اذا كان الانسان اكره وقلبه مطمئن
بالايمان لا يضره وقلت لك اني اثنين اخفوا مسيلمة الكذاب من اصبح بمحمد قال لي واحد منهم اتشهد ان محمدا رسول الله؟ قال نعم. اشهد ان محمدا رسول الله بل اتشهد اني رسول الله
بعد ما قال لما قال له اتشهد ان الرجل نعم. اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا قال رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. قال اشهد اتشهد قال اشهد انك رسول الله
ديال الثاني بل اتشهد اني رسول الله؟ قال نعم. اتشهد ان محمدا رسول الله؟ نعم. اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله
بل اتشهد اني رسولك وش تقول؟ فامر به فضربت عنه فلما بلغ ذلك رسول الله قال اما احدهما يعني فقبل رخصة الله فقبل الله منه يعني الله يعفو عنه واما الاخر فسبق الى فضيلة فهنيئا له بها
لانه نطق بكلمة الحق يعني نجا من جبل العزيمة. والانسان عندما تعرض عليه مسألة يكون لها فرخصها وعزيمة انجب لي الرخصة فهذه تيسير من الله له وان لم يقبل الرخصة فهل له سبق عال في درجات في جنات النعيم