الاخ اه قال تعالى من يهدي الله من يهد الله فهو المهتد هذي الاية في سورة الكهف. وقال تعالى من يهدي الله فهو المهتدي. في سورة الاعراف لماذا كتبت الياء في سورة الاعراف وحذفت في سورة الكهف
طبيعة هداية القرآن بهذه المسائل هو حقيقة دقيق يعني احيانا يصير الذكر والحذف اما لورد الكلمات الصورة يعني اكثر من غيرها مثلا او لنوع الهداية نوع اذا كان فعل نوع الفعل هل هو التاء مكتمل او غير مكتمل
لو لاحظنا في في الاية التي ذكرها من يهدي الله فهو المهتدي ومن يهد الله فهو المهتد اولا من يعني هكذا مبدئيا لو لاحظنا لفظ الهداية ومشتقاته هذا اظن في الاعراف هي
سبعة عشرة مرة في الكهف رد ست مرات يعني اولا اللفظ هو تكرر في الاعراف زهاء ثلاث مرات ما ورد في في الكهف وهذا احنا لاحظنا في القرآن الكريم اذا تكرر اللفظ يعني حتى احيانا يزيد
في الحروف في حروفها هذا امر ثم لو لاحظنا نوع الهداية نوع الهداية مهتدي هذه الاية اللي فيها الياء في الاعراف هي هذا يعني الاية وردت الاسرائيلي الذي يقول كثير من المفسرين انه بل عامل اسرائيلي
الذي عرفة اسم الله الاكبر او الاعظم فكان يدعو به فيجيبه الله الدعوة. الذي قال واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها يعني اتاه اياته فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين. ولو شئنا لرفعناه بها الى اخره الاية
الى ان يقول يعني بعد من يهدي الله فهو المهتدي اية الكهف في اصحاب الكهف هؤلاء يعني الفتية الذين امنوا بربهم وزادهم الله هدى لو لاحظنا الهداية ذلك شخص اتاه الله اياته
سلسلخ منها اذا هو يحتاج الى مزيد من الهداية اكثر من الناس الاخرين لان اتاه قسم من الهداية ومع ذلك لم يثبت اوبايل انسلخ منها اذا هو يحتاج الى مزيد من الهداية حتى يثبت
قدر كبير من الهداية ان يهتدي اهتداء كبير بينما هؤلاء لم يذكر الا انهم امنوا بربهم وزدناهم هدى. لم يذكر غير ذلك بينما ذلك مو فقط ايمان قال اتيناه اياتنا حتى عرف اسم الله الاكبر
اذا هو يحتاج يحتاج الى مزيد من الهداية حتى يثبت ولذلك جاء بالياء قال فهو المهتدي يعني يحتاج الى ان يكون مهتدي هداية كبيرة يعني اكثر من من المعتاد حتى يثبت
اذا جاء بالياء هاي يعني انا تذكرني باية اخرى قال فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني. نعم. ومئ نون نون تحتها كسرة
بينما ذكر في اية اخرى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني هناك لم يذكر الياء هنا ذكر الياء لماذا؟ لانذاك قال فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله. هي الاسلام
بينما هنا داعية قل هذه سبيلي يعني ادعو الى الله على بصيرة. اسلام وتعمق زيادة في الاسلام يعني اتباع اكثر هذا مسلم مجرد مسلم. مجرد هذا داعية اذا الداعية يحتاج الى اتباع اكثر ان يكون متبعا وان يكون عارفا. ولذلك قال على بصيرة
فاذا هو يحتاج الى اتباع اكثر مجرد الاسلام هذا لا هذا مسلم وزيادة في الاتباع والمعرفة والبصر. ولذلك ذكر الياء. قال ومن اتبعني اذا هو هذا كنا لغرض وهذا الكلام طويل يعني ذكر الياء وعدمه
حقيقة في كلام كثير حتى ان السائل الان الذي سأل ذلك ما كنا نبغي يعني حتى يمكن تدخل فيه اذا ممكن يعني حتى نعم. تكون الاجابة يمكن هذا اذا ادى وقت اعتقد خلاص الوقت انتهى