1
00:00:00.100 --> 00:00:13.950
اه اه محي الدين من دبي يتساءل في قوله تبارك وتعالى في الفرق بين قوله تبارك وتعالى نسقيكم مما في بطونه ونسقيكم مما في بطونها الفرق مع ان المدلول واحد

2
00:00:14.700 --> 00:00:46.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين  الايتان هذه اية اقرأ الايتين حتى تتضح اتفضل حضرتك. وان لكم في الانعام لعبرة

3
00:00:47.750 --> 00:01:12.650
يسقيكم مما في بطونه من بين فرس ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين. نعم الاية الاخرى وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون

4
00:01:15.700 --> 00:01:36.900
نسقيكم مما في بطونه نسقيكم مما في بطونها  نحن نعلم في اللغة ان التأنيث يدل على الكثرة نعم قالت الاعراب امنا قال نسوة في المدينة ذكرنا يعني في امثلة نعم

5
00:01:37.000 --> 00:02:03.700
قد جاءت رسلنا ربنا بالحق جاءكم رسل من قبل بالبينات وبالذي قلتم امثلة كثيرة تعرضنا لها في وقتها ان التأنيث يدل على الكثرة لا نأتي هو ذكر نسقيكم مما في بطونه. من بين فرث ودم. ذكر شيء غير

6
00:02:04.000 --> 00:02:33.150
اللبن  اللبن طبعا خاص ببعض الاناث. الذكر بقوة صحيح. والاناث في وقت معين ليس دائما. تحديدا الاية الاخرى يسقيكم مما في بطونها ولكم منها منافع كثيرة ومنها تأكل ذكر اشياء غير اللبن. مم. اكثر منافع واكل. واكل. مم. ولبن. صحيح. فهذا راح يشمل الاناث والذكور وكله. منافع كثيرة

7
00:02:33.150 --> 00:02:52.050
خاصة بالاناث مم الحامل عليها مثلا مم صح كده؟ الاكل اذا صارت اكثر صحيح. صار لبن وغير لبن. نعم اذا كثرت فاستعمل التأنيث بالكثرة قاعدة كسرة قال ما في بطونها

8
00:02:52.250 --> 00:03:12.300
الضمير الاناثي للكثرة لانه هو العدد اكثر نعم. بستعمل كل واحد فينا. لكنه في الانعام يقول بطونه يصير يصير نعم  يجوز. نعم نعم على وزنة افعال يجوز فيها تذكير وتأنيب

9
00:03:12.650 --> 00:03:13.400