اه سؤال اخ محمد هاني اه في سورة ال عمران اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون وفي اية اخرى وما اوتي وما اوتي موسى وعيسى والنبيون. لماذا كرر اوتي في الاولى ولم يكررها في الثانية
هما ايتان اية في البقرة التي تكرر فيه الايتاء. نعم. قال قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم
في ال عمران ايضا قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبي لم يذكر اوتي النبي. لو لاحظنا السياق هو السياق حقيقة يوضح يعني يعني لو ينظر واحد في السياق كثير من
سيجدها امامهم لو نظرنا في سياق الايتين في سياق اية البقرة التي كرر فيها اوتي وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون. انلاحظ قبل يعني الاية لاحظ هو جاءت في سياق ذكر عدد من الانبياء
قبل اية البقرة التي قال فيها كرر وما اوتي النبيون ذكر عدد من الانبياء واخبارهم. مثل ابراهيم واسماعيل ويعقوب وذكرهم وبنيه وغيرهم من الانبياء. اتكرر. يعني واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا كذا. واذ يرفع ابراهيم القواعد
البيت واسماعيل ربنا. ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ام كنتم شهداء الحضرة يعقوب الموت اذا جرى ذكر الانبياء السابقين. نعم. ولذلك عندما جرى ذكر الانبياء السابقين ذكر ما اوتي لهم. قال وما اوتي النبي
بينما في ال عمران لم يرد ذكر للانبياء السابقين. نعم لم يرد ذكر لهم فاذا اولا سياق سياق البقرة هو في ذكر انبياء السابقين واخبارهم فاذا ذكر ما اوتي وما اوتي النبيون
لاحظ يعني ما اوتي موسى هو النبيون. نلاحظ في ال عمران في ال عمران لا السياق يعني ورد بعد ذكر اخذ الميثاق من النبيين على الايمان بسيدنا محمد اذا اه يعني اذا اه
كان موجود قال قال واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه اذا الكلام ليس على ما اوتي النبيون
ليس عليهم وانما هم كالكلام على الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ثم حتى يأتي بعدها ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. افغير دين الله يبغون
اذا ليس فيما اوتي النبيون بينما الاية اللي في سورة البقرة لا هو ذكر الانبياء حينما لم يذكر الانبياء. هنا الكلام كان مخصص ولذلك ناسب ذكر الانبياء عندما جرى ذكر
ذكر له قال وما اوتي النبي لما لم يجد ذكر لهم لا لم يذكر اوتي النبيون. نعم. هذا اضافة. يعني للعلم حتى يكون. اضافة الى ان التعبير يعني في سوء الجو التعبيري في سورة البقرة
التي كرر اوتي تكرر ذكرى الايتاء اكثر من ال عمران. يعني انذكر في البقرة في اربعة وثلاثين موضع بينما في ال عمران في تسعة عشر موضعا ولذلك يعني من كل ناحية كيف ننظرها اذا كان الجو التعبيري اذا كان السياق
فهو اذا يقتضي التكرار في اية البقرة دون ال عمرة. نعم