1
00:00:01.150 --> 00:00:22.600
الى يوم الدين هو في اية تود التي نحن تعرظنا لها قال ولئن ادقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه. نعم. يعني ذكر امرين الاتيان والنزع. نعم. فقال انه ليؤوس كفور. كفور بالنسبة

2
00:00:22.650 --> 00:00:45.600
الرحمة التي اوتيها لم يشكرها. مهم هذا. اه. ويؤوس من العودة الى الخير وما الى ذلك. تمام. يائس من رحمة الله. نعم الاية التي ذكرتها فصلت لا يسأم الانسان من دعاء الخير. نعم

3
00:00:46.000 --> 00:01:12.400
وان مسه الشر  وفي اية الذكر امرين  ذكر امرين في اذاقنا الانسان منا رحمة هنا ماذا قال والا يسأم الانسان من دعاء الخير. اذا لم يذكر حالة معينة ماذا الدعاء. مم. هل كان في نعمة او في ضر؟ ما ذكر. لم يذكر شيئا. صحيح

4
00:01:13.000 --> 00:01:28.550
ثم ماذا قال بعدها؟ اذا ذكر مسألة واحدة بس الشر. بس الشر. ذيك الحالة ما معروفة ما هي. لا يسأل الانسان من دعاء الخير. مم. هي حالة عامة. عامة. مم. لا لا نعلم

5
00:01:28.550 --> 00:01:46.300
ان كان فيها رحمة او فيه نحتمل. حالة واحدة. اها. اذا هنا ذكر في هذه الاية امر واحد واما السهو الشر واما السهو الشر مع مس الشر فقط. فقط. في هود اذقنا الانسان منا رحمة فصار يؤوس كافور

6
00:01:46.650 --> 00:02:02.250
حالتي. صح. حالتي ذاقت الرحمة المفروض يشكرها. هو قصار كفور تمام نقول انه ان الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى ذكر الحالة الثانية. فقط من حالة ثانية. حالة واحدة. نعم. حالة يعني

7
00:02:02.250 --> 00:02:20.450
لم يذكر نعمة او خير مسه الشر. فقط ما ذكر شيء. صحيح. اذا هي حالة واحدة. نعم قانون قنوط من رحمة الله قنوط بمعنى ماذا اكثر يعني اكثر حالات اليأس

8
00:02:20.650 --> 00:02:38.900
القانون هو الست حالات اليأس. لا تقنطوا من رحمة الله. لا تصل الى درجة ما بعد شدة اليأس من الخير القنوط شدة اليأس من الخير. مم. فاذا هو حالة يؤوس في اشد الحالات

9
00:02:39.000 --> 00:02:56.300
يؤوس بلغ الى درجة القنوت وهو شدة اليأس. مم. حالة واحدة. بينما هناك ذكر امرين قنوت ولا قنوت؟ لأ القنوط مصدر. والقنوط هو صلة مبالغة. واصل الفعل؟ قناطر. قناطر. نعم نعم. يقنطوا. يقنطوا. ومن يقنط

10
00:02:56.300 --> 00:03:12.350
من رحمة الله. نعم. لا تقنطوا من رحمة الله. قنوط مصدر قنوط مصدر. قانون. وقانون لا لا صيغة مبالغة مثل يؤوس. فاعول. كفوف. ايوا قانوت. قانوت يعني بالغ شدة اليأس

11
00:03:13.050 --> 00:03:48.250
الثانية قوية ايضا كفور لانه يكفر النعمة التي اذا اصبحت الان كل وحدة في سياقها. في سياقها ذكر امرين اعطاء رحمة ونزحة هنا مصنع الشر. فقط ما تعرض للرحمة ربنا تبارك وتعالى من حيث انه يعطى للانسان رحمة ثم ينزعها منه. قال مسه الشر. ايا كان هذا الشر. ايا كان هذا. مم

12
00:03:48.250 --> 00:04:15.800
نعم فاذا كل وحدة بمناسبة هاد السياق وان كان الخطاب للانسان بشكل عام. نعم. اه طبيعة الانسان هذا. هذا الانسان هو هكذا. لا صحيح. واذا انعمنا على واذا مسته الشر كان يا اسامة والله. عجيب عجيب هذا. جبلة يا دكتور فضل. هذا ربنا جبلة هذي جبلة اللسان هذا. نعم وتعالى

13
00:04:15.800 --> 00:04:29.450
سبحان الله لكن في قانون بالطاء وقانون بالتاء قانون مم. قنوت احد قناة يعني خضع لله. امن هو قانون هذا غيرة. فعلا ولئن اذقناه