1
00:00:00.200 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي احنا هنقرا منه النهاردة من ارسال الاخ ابو عمار الاثري ربنا يحفزه ويبارك فيه. وبالتالي لو كان فيه اي اخ عنده اقتباس خطير حابب

2
00:00:25.200 --> 00:00:45.200
ان احنا نعرضه في فيديو من فيديوهات هذه السلسلة يبعت لنا الاقتباس عن طريق اي طريقة من طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو بس اللي هنقرا منه النهاردة من كتاب سلسلة كتب او اكتر من جزء بعنوان اللاهوت المسيحي والانسان المعاصر

3
00:00:45.200 --> 00:01:11.550
للاب سليم بيسترز المفروض ان السلسلة دي للاب وابنه. فالجزء ده تحديدا الجزء الاول للاب سليم بيسترز وفي اجزاء تانية لابنه كيرولوس سليم بيسترز المهم الاتنين من العلماء الكاثوليك المشهورين جدا. كتب اللاهوت المسيحي والانسان المعاصر ضمن سلسلة الفكر المسيحي بين الامس واليوم

4
00:01:11.550 --> 00:01:31.550
ده الجزء الاول اللي بيتكلم فيه عن الله الخالق الشر والخطية الاصلية ويسوع المسيح. والجزء تحديدا اللي احنا هنتكلم عنه النهاردة فيما يخص الله الخالق وقصة الخلق اللي موجودة في سفر التكوين. الجزء ده بقلم الاب السليم بيسترس البوليس

5
00:01:31.550 --> 00:01:51.550
وقلنا ان الاباء البوليسيين تبع الكنيسة الكاثوليكية. هنا في الصفحة رقم ستة وسبعين. تحت الجزء الخاص بالله الخالق القسم الاول الخلقي في الكتاب المقدس الف في العهد القديم. تحت عنوان روايتا الخلق

6
00:01:51.950 --> 00:02:11.950
بين العلم والدين. النقطة دي اتكلمنا عنه كتير جدا جدا في فيديوهات كثيرة جدا. سواء لي او للاخ حسام مصطفى ربنا يحفظه ويبارك ساضع لينكات كثيرة تحت في وصف الفيديو لاي حد يريد الاستزادة. لكن على سبيل المثال شرحنا في سلسلة قراءة في نص العهد

7
00:02:11.950 --> 00:02:31.950
القديم لما جينا نتكلم عن سفر التكوين ان من ضمن ادلة ان اسفار موسى الخمسة عبارة عن نص محرم من مصادر سابقة اللي هي المصادر الاربعة الوهيمي واليهوي والكهنوتي وتثنية الاشتراع. من ضمن الادلة على كده

8
00:02:31.950 --> 00:02:51.950
احنا بنلاقي ان القصة الواحدة لها اكتر من اصدار او اكتر من رواية. وما بين الروايات المختلفة اختلافات كبيرة جدا الى درجة التناقض. كذلك السمات اللي احنا بنلاقيها في القصة. هنا علشان هنقرا كتير شوية فهحاول ان انا اسرع. هنا بيقول ايه؟ ان رواية

9
00:02:51.950 --> 00:03:11.950
في العهد القديم نجدها في الفصلين الاولين من سفر التكوين. الا ان علماء الكتاب المقدس علماء الكتاب المقدس يجمع اليوم على ان هذه الرواية تضم في الواقع روايتين مختلفتين. فيه نقطة كده لها علاقة باصول فقه العلماء الكاثوليك او

10
00:03:11.950 --> 00:03:31.950
العلماء الكبار بيتبعوها. ايه هي؟ ان هنا لما بيقول علماء الكتاب المقدس يجمعون اليوم على كذا. الواقع ان انت لو جبت كل علماء الكتاب المقدس مش هتلاقيهم بيجمعوا على ده. الفيديو اللي فات لسه قاريين لواحد بيؤكد على ان سيدنا موسى هو كاتب اصفار موسى الخمسة

11
00:03:31.950 --> 00:03:51.950
فده اكيد برة الاجماع اللي بيتكلم عنه سليم بيستارز. لكن هو كانه بيقول ان الناس اللي بيخالفوا هذا قول ليس لهم قيمة علمية. وبالتالي ما لهمش اي وزن في خرق الاجماع. فما زال اجماعا

12
00:03:51.950 --> 00:04:11.950
ان دي اقوال شاذة لا يعتد بها وليست لها قيمة علمية وليست مبنية على ادلة او براهين حقيقية قوية اما الرأي اللي بيقول به سليم باسترز فهو ده الرأي اللي عليه باك كبار العلماء والباحثين والادلة التاريخية والنقد الادبي

13
00:04:11.950 --> 00:04:31.950
الكلام الكبير المجعلص ده. فدي نقطة مهمة. لازم نفهم هو على اي اساس بيقول ان علماء الكتاب المقدس يجمعون اليوم على ان هذه الرواية تضم في الواقع روايتين مختلفتين. ايه بقى الروايتين دول؟ قال لك الرواية الاولى تعود الى القرن السادس قبل المسيح. التكوين الاصحاح الاول العدد الاول لغاية

14
00:04:31.950 --> 00:04:51.950
اتنين اربعة. الاصلاح التاني للعدد الرابع. وقد كتبت في محيط كهنوتي في اثناء جلاء بابل. يعني زي ما قرينا قبل كده بعد السبي البابيني. ورواية ثانية اقدم من الاولى ترجع الى القرن العاشر قبل المسيح. وضعها كتبة وحكماء من بلاط سليمان الملك

15
00:04:51.950 --> 00:05:11.950
اللي هي التكوين اتنين اربعة الجزء التاني من النص لغاية العدد خمسة وعشرين. واحنا احنا اتكلمنا عن موضوع روايتين سفر التكوين دول بالتفصيل هتلاقوا الفيديوهات كلها تحت في وصف الفيديو. وبعد العودة من جلاء بابل جمعت الروايتان ودونتا الواحدة

16
00:05:11.950 --> 00:05:33.450
والاخرى للفصلين الاول من سفر التكوين. ده اللي عليه اجماع العلماء. خلاص؟ يبقى فكرة بان سيدنا موسى هو اللي كاتب الجزء ده بلح. لانها كلها مكتوبة بعد سيدنا موسى بفترة زمنية طويلة. هنا في اخر فقرة من الصفحة بيقول الاتي. لقد عاش ابراهيم في القرن التاسع عشر قبل المسيح

17
00:05:33.450 --> 00:05:53.450
ولكن العلم قد بين لنا اليوم ان ظهور اول انسان على الارض يعود الى اكثر من مليون سنة. وان تكوين الارض يرجع الى ما يقارب عشرة مليارات من السنين. بغض النظر عن التواريخ هي الفكرة عبارة عن ايه؟ الفكرة ان الكتاب المقدس بيتكلم عن خلق السماوات والارض في ستة ايام

18
00:05:53.450 --> 00:06:13.450
كأنهم ايام ارضية اربعة وعشرين ساعة وكان مساء وكان صباح يوما واحدا. وبالتالي اليوم الاول والتاني والرابع والخامس والسادس اتخلق فيه سيدنا ادم. واليوم السابع ربنا استراح. او ربنا خلق ادم في اليوم السابع بعد كده استراح ايا كان

19
00:06:13.450 --> 00:06:33.450
المهم ان سيدنا ادم مربوط بخلق السماوات والارض. وبعدين سيدنا ادم مربوط بكل اللي جه بعده عهد القديم بيربط لنا بالانساب. من اول سيدنا ادم لغاية المسيح المفروض. ده بحسب انجيل متى وبحسب انجيل لوقا

20
00:06:33.450 --> 00:06:53.450
انجيل لوقا بيرجع نسب المسيح. من اول مريم لغاية ادم. وبالتالي احنا نقدر نحسب الفترة الزمنية من المسيح لغاية ادم. هيطلعوا كم سنة؟ هيطلعوا بالالاف حوالي ست الاف سنة. عشر تلاف

21
00:06:53.450 --> 00:07:13.450
بالكتير. طب اذا كان العلم بيقول ان الانسان موجود على وجه الارض باكتر من كده بكتير اوي. يبقى فيه مشكلة. يبقى الكتاب المقدس بيخالف العلم. هي دي النقطة. الكتاب المقدس بيقول ان خلق السماوات والارض مربوط بادم وان ادم مربوط بالمسيح

22
00:07:13.450 --> 00:07:33.450
بنقدر نحسب من المسيح لادم وقبليه بست ايام كان خلق السماوات والارض. لان العهد القديم بيقول انه يوم مساء صباح زي الايام بتاعتنا. وده اللي كان عليه اليهود الاوائل في تفسير خلق السماوات والارض. يبقى خلق الكون بادم

23
00:07:33.450 --> 00:07:51.250
تاريخ البشرية كله ست الاف عشر تلاف سنة شاكب راكب كله على بعضه. وده طبعا بيخالف العلم بشكل فج. ماشي؟ طيب. فهنا بقى قل ايه بقى فهل يعقل والحالة هذه ان تكون روايات الكتاب المقدس للحوادث التي جرت

24
00:07:51.400 --> 00:08:11.400
منذ انشاء العالم تاريخية بالمعنى الحديث للكلمة؟ وهل يعقل ان يكون وصفها لتكوين الارض والسماء علميا هو بيطرح السؤال واجابته ان لأ طبعا. فهنا بقى بيقول في الصفحة اللي بعديها ان الكتاب المقدس ليس كتابا علميا

25
00:08:11.400 --> 00:08:31.400
يهدف الى وصف كيفية تكوين الكون. ولا كتابا تاريخيا بالمعنى الحديث للكلمة. يروي بالتدقيق سيرة البشر منذ اول انسان على الارض. الموضوع ده مصيبة لان المفروض المسيحيين بيؤمنوا ان دينهم قائم على تاريخ

26
00:08:31.400 --> 00:08:51.400
طيب سفر التكوين بيحكي ان ادم اخطأ هل ده تاريخ ولا مش تاريخ؟ وكيف نفصل بين التاريخ والاسطورة؟ هنا قايل لك كلام من الاخر وهنا من الناحية التاريخية لابد لنا من التمييز بين الحوادث التي يرويها الكتاب المقدس ابتداء من ابراهيم

27
00:08:51.400 --> 00:09:11.400
اي ابتداء من الفصل الثاني عشر من صفر التكوين والحوادث التي سبقت ابراهيم. والتي نقرأ رواياتها في الفصول احد عشر الاولى من سفر التكوين. فاذا كانت رواية حوادث ابراهيم على جانب كبير من الموضوعية التاريخية. فالفصول الاحد

28
00:09:11.400 --> 00:09:33.800
عشر الاولى من سفر التكوين. هي مجموعة اساطير. استقاها الشعب اليهودي من اداب الشعوب ولا سيما الادب البابلي. وما قصده في روايتها الا اظهار علاقة شعوب العالم اجمع ارتباط الكائنات جميعها بالاله الاوحد

29
00:09:33.950 --> 00:09:53.950
اللي هو ايه؟ فيه ربنا خلقنا. التفاصيل دي ما لناش دعوة بها. اقتباس في غاية الخطورة. بيوضح ان الكتاب المقدس سفر التكوين اول حداشر اصحاح. اللي اهمهم اول اصحاحين. اللي بيتكلموا عن خلق السماوات والارض وخلق ادم. المحتوى ده من

30
00:09:53.950 --> 00:10:13.950
الكتاب المقدس ما لوش اي علاقة بالعلم ما لوش اي علاقة بالتاريخ. اومال عبارة عن ايه؟ هي مجموعة اساطير استقاها الشعب اليهودي من اداب الشعوب البابلية. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو. لو حاز الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان

31
00:10:13.950 --> 00:10:33.950
مشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع. ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة. لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية. تقوم زيارة صفحتنا على بتريون ستجد الرابط اسفل الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله

32
00:10:33.950 --> 00:10:46.699
الله وبركاته