بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء الثالث والعشرون الثالث والعشرون من شهر ذي القعدة
من العام الثالث والاربعين بعد الاربعمائة والالف من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس التاسع والاربعون من كتاب الفصول في سيرة الرسول ابن كثير رحمه الله تعالى
قال رحمه الله فصل المؤذنون كان له صلى الله عليه وسلم مؤذنون اربعة نعم بلال بن رباح نعم. وعمرو بن ام مكتوم الاعمى وقيل اسمه عبدالله وكان في المدينة يتناوبان في الاذان
نعم وسعد القرب بقباء عفوا عفوا اعيد ايش سعد يقول وسعد القرظ لحظة القرظ اولى القرظ غير مشكور عندي احسن الله اليك. احد عنده مشكور يا اخوان او القرض سم يا شيخ
انا قرأت قرأت في معجم الطبايز صغير قديما الله يرحمه عبد الله هاشم يماني قال سعد القرض او القرض يقول كان مؤذنا في قباء ثم اصبح مؤذنا في ولا يزال
في اللباب يقول بفتح القاف والراء. وفي اخرها ظاء معجمة الحملة انقرض يعني اي نعم وصلنا عليك. نعم وسعد القرظ بقباء وابو محظورة بمكة رضي الله عنهم. رضي الله عنهم
فصل نوقه وخيوله كان له صلى الله عليه وسلم من النوق العضباء والجدعاء والقصواء وروي عن محمد كأني قرأت يا شيخ ماجد انها قد تكون ناقة واحدة لها كم اسم
اي نعم وذكرها رحمه الله. وروي وروي عن محمد بن ابراهيم التيمي انه قال انما كان له ناقة واحدة موصوفة بهذه الصفات الثلاث من القائل محمد ابن من ابن ابراهيم التيمي طيب طيب
وهذا غريب جدا. حكاه النووي وكان له من الخيل السقم كان اغر محجلا طلق اليمين وهو اول فرس غزى عليه وسبحة وهو الذي سابق عليه والمرتجز وهو الذي اشتراه من الاعرابي وشهد فيه خزيمة بن ثابت
وقال سهل بن سعد كان له ثلاثة افراس والظرب كله خيف وقيل بالحاء المهملة وقيل النحيف فهذه ستة وسابعة وهي الورد اهداها له تميم الدارير وكانت له بغلة يقال لها الدلدل
اهداها لها المقوقس وحضر المقوقس اهداها له اي نعم اهداها له المقوقس وحضر بها يوم حنين بكسرها غير مشكول احسن الله يهديك وحضر بها يوم حنين وقد عاشت بعده صلى الله عليه وسلم
حتى كان يحصى لها الشعير لما سقطت اسنانها الله اكبر وكانت عند علي ثم بعده عند عبد الله بن جعفر الله اكبر الله اكبر وكان له حمار يقال له عفير
بالعين المهملة وقيل بالمعجمة عياض قال النووي واتفقوا على تغليطه في ذلك ما شاء الله قلت واغرب من هذا كله رواية ابي قاسم السهيلي في روضه الحديث المشهور في قصة عفير
انه كلم النبي صلى الله عليه وسلم وقال انه من نسل سبعين حمارا كل منها ركبه نبي وان اسمه يزيد ابن هشام وان اسمه يزيد ابن شهاب وانه كان يبعثه النبي صلى الله عليه وسلم في الحاجات الى اصحابه
هذا شيء باطل. لا اصل له من طريق صحيح ولا ضعيف الا ما ذكره ابو محمد ابن ابي حاتم من طريق منكر مردود ولا شك اهل العلم بهذا الشأن انه موضوع
هذا يذكرني رأيت مرة قديما قديما الميلادية اكثر من اربعين سنة رأيت وعدت جبل النور مع بعض الشبيبة كنا صغار فاذا في وسط الجبل في منتصف او في الثلث شخص يبيع مرطبات وعنده ناقة باركة
يصور معها جهال وكان قد خدعه وقال هذه من نسل القصوان كانوا مساكين يتسابقون على التصوير معها اعوذ بالله من الجهل والضلال. نعم يا شيخ وقد ذكر هذا ابو اسحاق الاسف الاسفراجيني. نعم سراجيني
الله يهديك وامام الحرمين حتى ذكره القاضي عياض في كتابه الشفاء استطرادا وكان الاولى ترك ذكره لانه موضوع قد يكون ذكره مناسب للتحذير واهل العلم درجوا رحمهم الله على ذكر احاديث موضوعة عن التحذير
لكن اذا ذكرها وسكت هنا الاشكال لكن ان ذكرها وحذر منها وابطلها اضافة علمية مهمة قال رحمه الله سألت شيخنا ابا الحجاج عنه وقال ليس له اصل وهو ضحكة قصده قصده
الموضوع كان يزعل يضحك منه وكان له صلى الله عليه وسلم في وقت عشرون لقحة ومئة من الغنم فصل سلاحه بس شوية شيخ ماجد لو تنزل في الموقع تنزل موقع
حمار عفير هذا معي وتذكر سؤال ابن كثير شيخه اي نعم ابشر يا شيخ شكر الله لكم جميعا الله يحسن اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته