1
00:00:00.000 --> 00:00:50.000
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم  بالعلم كالازهر في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
ونصلي ونسلم على رسولنا الامين عليه افضل الصلاة واتم التسليم. اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا آآ ايها الاخوة وايتها الاخوات آآ درسنا اليوم في آآ المعلوم والمجهول. فينقسم آآ

3
00:01:10.000 --> 00:01:31.300
الفعل من حيث اه كونه معلوما او مجهولا الى معلوم اه ومجهول. وهذا باعتبار اه اه الفاعل فان كان الفاعل موجودا فهو اه مبني للمعلوم. وان كان الفاعل غير موجود فهو مبني

4
00:01:31.300 --> 00:01:58.150
للمجهول المعلوم ما ذكر معه فاعله ما ذكر معه فاعله آآ كتب محمد آآ الدرس فهم الطالب النحو ففهم فعل ماظمة ابن الفتح الطالب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهر على اخره

5
00:01:58.550 --> 00:02:17.600
النحو مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره فهنا نجد ان الفاعل اه موجود ولهذا يكون الفعل اه مبنيا للمعلوم. يكون الفعل مبنيا للمعلوم لان الفاعل اه قد ذكر. فاذا كان

6
00:02:17.600 --> 00:02:44.750
فاعل آآ قد ذكر فيكون الفعل مبنيا للمعلوم وهذا هو الاصل وهو الاكثر. احيانا يحذف الفاعل احيانا يحذف الفاعل. فمثلا اذا قلنا اه اه فهم الطالب آآ النحو الطالب هنا فاعل

7
00:02:45.000 --> 00:03:11.550
موجود ولهذا يكون الفعل فهم اه مبني للمعلوم. لكن لو حذفنا الفاعل هدفنا الطالب تصبح الجملة فهم النحو لاحظ فهم النحو كانت كلمة النحو اه عليها فتحة. لانها مفعول به. فهم الطالب النحو

8
00:03:11.650 --> 00:03:32.500
مفعول به منصوب لكن عندما حذفنا الفاعل قام المفعول به بالنيابة عنه واخذ اعرابه فيصبح هذا المفعول به آآ بدل ان يكون منصوبا آآ يكون مجرورا لانه هنا لا نقول مفعول

9
00:03:32.500 --> 00:03:55.000
قول به لا نقول اه مفعولا به وانما نائب فاعل نائب فاعل فتغير الاعراب ولهذا تغيرت الحركات هنا اصبح اه نائب فاعل. اصبح نائب فاعل. فلما حذف الفاعل اه قام بالنيابة عنه

10
00:03:55.000 --> 00:04:20.600
المفعول به وبالتالي اخذ اعرابه. فالفاعل مرفوع يكون ايضا آآ المفعول به السابق آآ اصبح الان نائب فاعل يكون اه مرفوعا ايضا. فتقول فهم النحو عندما نعرب نقول فهم فعل اه ماض مبني للمجهول. طبعا مبني على الفتح

11
00:04:20.650 --> 00:04:37.900
آآ هنا ما ابحث عن الفاعل اقول الفاعل مستتر لا هنا فيه نائب عن الفاعل خلاص نكتفي نقول النحو نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. فعندما يكون النائب موجودا فهذا يكفي

12
00:04:37.900 --> 00:05:03.000
عن وجود آآ الاصل وهو الفاعل لان المفعول به اه حينئذ ناب عن الفاعل فاخذ علامة اعرابه. فاخذ علامة اعرابي اذا الفعل المبني للمعلوم هو الذي اه ذكر معه فاعله. اما الفعل المبني للمجهول ما

13
00:05:03.000 --> 00:05:35.200
حذف فاعله ما حذف فاعله قام بالنيابة عنه المفعول به اه مثل سمع صوت عصر الجملة سمع الرجل صوتا سمع الرجل صوتا فسمع هنا اه فعل ماض مبني على الفتح. الرجل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

14
00:05:35.200 --> 00:05:57.050
على اخره صوتا مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح الظاهر على اخره عندما حدثنا الفاعل وهو الرجل مباشرة المفعول به ناب عن الفاعل باشر المفعول به ناب عن ماذا؟ عن الفاعل

15
00:05:57.100 --> 00:06:19.500
فاخذ حركة اعرابه كان منصوبا واصبح مرفوعا كان منصوبا واصبح مرفوعا لان نائب الفاعل ينوب عن الفاعل فيرفع فاصبحت الجملة كما دون عندكم هنا سمع صوت نقول سمع فعل ماض فتح وهو مبني المجهول

16
00:06:19.500 --> 00:06:43.300
نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. اذا المبني للمجهول هو الذي يحذف يحذف ماذا؟ يحذف فاعله يحذف فاعله قال البناء للمجهول اه كيف نصيغ الفعل اه فيكون مبنيا للمجهول

17
00:06:43.500 --> 00:07:01.550
مبنية مجهول اذا كان ماضيا الفعل اما ان يكون ماضيا او مضارعا اما الامر غير وارد هنا الامر ما يصاغ منه آآ فعلا مبنيا آآ للمجهول. وانما يصاغ من الفعل الماظي ومن فعل المظاد

18
00:07:01.550 --> 00:07:27.900
وبالفعل المضارع فاذا كان ماضيا كسر لاحظ كسر ما قبل اخره وضم اوله فمثلا سمع اوله حرف السين  واخر حرف العين ما قبله حرف الميم يكسر يكسر ما قبل الاخرة. نقول سمع

19
00:07:27.950 --> 00:07:53.800
صوت سمع نظم الاول ونكسر ما قبل الاخر آآ كتب الدرس يضم الاول حرف الكاف بالظمة ونكسر ما قبل الاخير وهو حرف التاء كتب الدرس ويتغير مباشرة سبق ان نقول الدرس لانه مفعول به. الان نقول الدرس لانه نائب فاعل

20
00:07:53.950 --> 00:08:18.900
واختلف الاعراب يعني كتب الدرس كتب الدرس كتب الدرس الدرس هنا نائب فاعل وهي في الاصل مفعول به لكن عندما حذف الفاعل قام المفعول به آآ بالنيابة عنه فاذا كان الفعل اه ماضيا القاعدة فيه انه يظم الاول

21
00:08:19.350 --> 00:08:42.750
بالفعل ويكسر ما قبل الاخر. اما اذا كان الفعل اه مضارعا فانه يفتح اه ما قبل اخره ويضم الاول. يعني الظم في الاول سواء كان الفعل ماضيا او مظارعا يضم اوله لكن في الفعل الماضي يكسر ما قبل الاخر وفي الفعل المضارع يفتح ما قبل الاخر

22
00:08:43.000 --> 00:09:10.700
فمثلا اه يستعمل يستعمل آآ يستعمل الماء عندما اه نصيغ من هذا الفعل آآ فعلا مبنية للمجهول نقول يستعمل الماء لاحظ يستعمل نظم الاول وهو حرف الياء ونفتح ما قبل الاخر وهو حرف الميم

23
00:09:10.800 --> 00:09:35.950
ثم المفعول به الذي كان منصوبا آآ يصبح الان نائب فاعل وهو مرفوع يصبح آآ مرفوعا لان الاعراب تغير الان كان مفعولا به واصبح نائبا فاعل. نقول يستعمل الماء الماء نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه

24
00:09:35.950 --> 00:10:02.650
الضمة الظاهرة على اخرهم. اذا هذه القاعدة في آآ الفعل الماضي وكذلك فعل المضارع في حالة بنائهما اه للمجهول طيب اذا كان ما قبل اخر الماضي الفا مثل باع ابداع

25
00:10:03.200 --> 00:10:27.100
قبل اخر الماضي الف. هنا قال لك قلبت ياء وكسر ما قبلها. قلبت هذه الالف ياء وكسر ما قبلها. بيع ابتيع نقلب هذه الالف الى ياء ونكسر ما قبلها نكسر ما قبل آآ هذا آآ الياء فنقول بيعة لحظة

26
00:10:27.100 --> 00:10:42.050
الباقي كسرنا له قبل الياء. ابتيع التاء هناك صناع لانه قبل اه الياء. اذا اذا كان ما قبل اخر الماضي الفا اه قلبت وكسر ما قبلها. قال قيل ونحو ذلك

27
00:10:42.100 --> 00:11:08.400
اذا كان ما قبل اخر المضارع واوا او ياء قلبت الفا يقول يقول يقال يقول ثقلت هذه الواو آآ الفا  اه تقلب هذه الواو الفا فيقال يقال يقال كذلك اه يشيد يشاد

28
00:11:08.650 --> 00:11:27.200
اذا هذه القاعدة في الفعل المبني اه للمجهول كيف نصيغ هذا الفعل المبني المجهول اه آآ من الفعل الماضي او الفعل المضارع اذا يتلخص عندنا ان الفعل ينقسم الى قسمين

29
00:11:28.000 --> 00:11:47.700
فعل مبني المعلوم هو فعل مبني الفعل المبني للمعلوم هو الذي يذكر فاعله يكون الفاعل موجودا وهذا كما اشرت لكم هو الاكثر. والفعل المبني المجهول هو الذي يحذف فاعله. هو الذي

30
00:11:47.700 --> 00:12:14.200
يحذف آآ فاعله فلا يذكر هنا آآ يصبح المفعول به نائب فاعل فيعرب اعراب الفاعل فيكون مرفوعا من بعض الاخوة قد يستشكل عليه يقول مثلا يفهم آآ الدرس هو يعرف ان الدرس هنا وقع عليه

31
00:12:14.350 --> 00:12:38.750
الفعل وهو الفهم وهذا معنى المفعولية بالتالي المفروض ان هذي كلمة تنصب نعم المعنى هو كذلك لكن لما حذف الفاعل قام المفعول به بالنيابة عنه والمعنى لا يزال هو المعنى

32
00:12:38.900 --> 00:13:00.900
بان اه هذا الحدث وقع عليه حدث الفهم حدث القراءة وقع عليه فصورة المفعولية من حيث المعنى لا تزال موجودة. وهذا الاستشكال جميل لماذا؟ لانه معنى والاعراب معنى جمال الاعراب

33
00:13:01.150 --> 00:13:24.000
وقيمة الاعراب وحقيقة الاعراب ان تفهم الكلام الذي اه تقرأه فاذا كنت تستطيع ان تعب هذه الجملة اعرابا سليما فانك آآ تفهم الكلام فهما ايضا سليما فهذا الاستشكال جميل لانه مبني على المعنى

34
00:13:24.200 --> 00:13:46.850
فمعنى المفعولية لا يزال موجودا وذلك ان ذلك وذلك ان الحدث وهو الفهم اه ينصب على اه الدرس فهنا معنى المفعولية فيستشكل الطالب لماذا لا ننصبه لانه في الاصل مفعول به. نقول لان الجملة هنا تغيرت

35
00:13:47.150 --> 00:14:11.000
حصل تغيير في الجملة مع بقاء المعنى مع بقاء المعنى وهذا التغيير هو الذي جعل هذه الكلمة تنتقل من اعراب النصب الى اعراب الرفع كانت تعرب اه مفعولا به والان اه تعرب اه نائب فاعل. ولهذا انتقل الاعراب عندما انتقل المسمى

36
00:14:11.000 --> 00:14:33.800
انتقل الاسم ينتقل المسمى. فعندما انتقل اللفظ اه ينتقل المبنى والحقيقة وانتقل هنا الاسم لا نقول اه في الدرس في جملة فهم الدرس مفعول به وانما نقول نائب فاعل. فالاسم انتقل وتغير كذلك العراق

37
00:14:34.150 --> 00:15:11.850
كذلك الاعراب ينتقل ويتغير فهو استشكال في محله لانه مبني على المعنى والاعراب كما اشرت اليكم معنى نأخذ فاصلا يسيرا ثم نعود اليكم باذن الله  كلمات قصيرة تحمل بين طياتها تنبيها وتحريرا خطيرا. وتوجه حواسنا ومداركنا الى دورنا الحقيقي

38
00:15:11.850 --> 00:15:41.850
الذي سنحاسب عليه. كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. فمن اهم ادوارنا الجديرة به اهتمامنا في هذه الحياة. التركيز على مسؤوليتنا تجاه رعيتنا. فالاباء والامهات لهم الاثر الاعظم بعد الله في مستقبل الابناء والاجيال. لذلك خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر فقال

39
00:15:41.850 --> 00:16:04.300
والرجل راع في اهله وهو مسئول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها. ومسؤولة عن رعيتها  ان الابناء زهرة الحياة. وقرة اعين الاباء والامهات وبصلاحهم ودعائهم ترفع الدرجات في الاخرة

40
00:16:04.500 --> 00:16:31.050
ولكن يجب ان ندرك ان ذلك مرهون بحسن تربيتهم. وصلاح نشأتهم. فهنا كان لزاما علينا البحث عن ابرع الطرقات. وافضل الاساليب في التربية والتوجيه ليكون ابناؤنا في قابل ايامهم مصدر بر وسعادة لنا وسواعد خير وبناء للمجتمع

41
00:16:31.050 --> 00:17:32.000
الانسانية واذا سألك عبادي عني فان اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجب  قناة ساد العلمية  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اه نعود اليكم ايها الاخوة وايها الاخوات

42
00:17:32.000 --> 00:17:54.650
في اه بحثنا وذكرنا للفعل المبني المعلوم والمبني للمجهود اه ننتقل بعد ذلك وثم لعلنا نعود في نهاية الدرس الى ايظا اه خلاصة صياغة الفعل المبني المجهول آآ ننتقل اليكم بعد ذلك الى آآ الحرف

43
00:17:55.350 --> 00:18:11.550
عندما فرغ عن الحديث عن الاسم وما يتعلق بالاسم من مباحث ثم انتقل الى الفعل وما يتعلق الى الفعل الى الفعل من مباحث اه انتقل الى الحرف انتقل الى الحرف

44
00:18:11.700 --> 00:18:32.800
والحرف اه ليست له علامة بخلاف الاسماء مر علينا ان الاسم له علامات الفعل له علامات عرفنا ان الاسم له علامات الجر والتنوين ودخول الالف واللام وان الفعل كذلك له علامات منها

45
00:18:32.800 --> 00:18:55.450
دخول السين وسوف قد لم ينصب جزم الفعل المضارع ويا قبول يا المخاطبة ونحو ذلك. اه الحرف ليست له علامة ولهذا قال الحريري في كتابه ملحة الاعراب والحرف ما ليست له علامة

46
00:18:55.500 --> 00:19:22.600
فقس على قول تكن علامة قس على قولي في هذه القواعد فانك اه تصبح علامة في في النحو فمن عرف القواعد في هذا الفن يصبح آآ علامة فيه وما اجمل كتاب الاخ الاستاذ آآ عبد العزيز الحربي قواعد

47
00:19:22.900 --> 00:19:49.050
في النحو في الاعراب جعل هناك قواعد مثل قواعد الفقه وقواعد اصول اصول الفقه وقواعد تفسير فلكل فن قواعد فجعل للنحو قواعد وذكرها آآ ما يقارب مئة قاعدة وهو كتاب جميل آآ رائع مفيد وان شاء الله

48
00:19:49.050 --> 00:20:11.500
آآ نشرح هذا الكتاب في دورة علمية اه صيفية اه لنا في كل سنة في مدينة جدة في جامع الامام الذهبي اه اه ولعل هذا الكتاب لجماله وروعته. ان شاء الله يكون من الكتب المقررة في الدورة الصيفية القادمة. في نهاية عام الف

49
00:20:11.500 --> 00:20:35.500
مئة وسبعة وثلاثين المقصود ان الحرف ليست له علامة ليست له علامة آآ او قل علامته عدمية بخلاف بخلاف الاسم والفعل فان علامتهما وجودية اي لهم علامات اما هذا ليست له علامة

50
00:20:35.500 --> 00:20:55.150
علامة عدمية آآ الحرف آآ ما ليست له علامة. قال الحرف ما ليس له معنى في نفسه الحرف ليس له معنى في نفسه وانما يظهر معناه في غيره يعني عندما تقول في فقط

51
00:20:55.300 --> 00:21:18.250
او عن او على ليست لها اه معنى لكن لو جعلتها في جملة يكون لها معنى وبحث معاني الحروف هذا بحث ايضا جميل ورائع. والحروف تتناوب تأخذ يعني آآ معاني آآ الحروف الاخرى آآ ففيه مثلا معنى الظرفية

52
00:21:18.400 --> 00:21:39.250
احيانا يأتي بمعنى علا لاصلبنكم في جذوع النخل. اي على جذوع النخل فسيحوا في الارض اي فسيح على الارض كذلك احيانا يأخذ معنى السببية دخلت المرأة النار في هرة اي بسبب هرة

53
00:21:39.500 --> 00:21:58.650
لاحظ هنا في اخذ معنا باء وهناك اخذ معنا على وهكذا تجد ان الحروف تتناوب وهذا ايضا كما اشرت لكم. آآ بحث هذا بحث شيق جميل وآآ فيه فيه يعطي الانسان آآ افاقا واسعا

54
00:21:59.400 --> 00:22:19.550
قال الحرف ما ليس له معنى في نفسه وانما يظهر معناه في غيره وكلها مبنية. كل الحروف مبنية ولا محل لها من اعراب في على عن الى من كل هذي الحروف فانها ليست آآ او ليس لها محل

55
00:22:19.550 --> 00:22:49.450
العراق ليس لها محل من الاعراب وانما تكون مبنية. قال وتنقسم من حيث العمل الى قسمين هذي الحروف تنقسم من حيث العمل الى قسمين. حروف عاملة  قال حروف عاملة مثل ماذا؟ مثل ان واخواتها حروف عاملة مثل ان واخوات

56
00:22:49.450 --> 00:23:19.200
او حروف الجر فانها تعمل فيما بعدها ولا اه يعمل بها يعني هي تؤثر ولا تتأثر الحروف تؤثر ولا تتأثر فمثلا تقول انظر الى زيد من الذي جر هنا زيدا؟ الى فهي تؤثر في الكلمة التي بعدها

57
00:23:19.650 --> 00:23:37.000
لكن الى ما تتأثر الى في اي جملة هي الى الى الى ما تتأثر ولهذا الحروف من حيث الاستعمال اه تؤثر ولا تتأثر. ولهذا قيل في اسماء الافعال انها مبنية

58
00:23:37.000 --> 00:24:04.150
لانها تؤثر ولا تتأثر فشابهت الحروف فاخذت حكم الحروف ولهذا يسمى آآ هذه المشابهة آآ استعمالية يعني الشبه الاستعمالي الشبه الاستعماري فلما شابهت اسماء الافعال الحروف من حيث الاستعمال فانها آآ تلحق بها من حيث البناء

59
00:24:05.050 --> 00:24:22.700
لان الحروف مبنية كذلك اسماء الافعال مبنية لانها شابة الحروف. تقول دراكي زيدا زيدا هنا ما الذي نصبها يعني هذه الكلمة ما الذي نصبها؟ دراك اثرت في هذه الكلمة لكن دراكي ما تتأثر

60
00:24:23.200 --> 00:24:42.250
في كل جملة تراك يزيدن دراكي عمرن. دراك المسألة وهكذا. فتجد ان هذه الاسماء ويطلق عليها اسماء الافعال السر ولا تتأثر ولهذا هي شابهت الحروف من هذه الجهة فتلحق بها

61
00:24:42.300 --> 00:25:05.150
من حيث البناء والسبب المشابهة مشابهة الحروف اه بالشبه الاستعمالي بالشبه الاستعمالي الحروف تؤثر ولا تتأثر ويكون لها معنى في غيرها وليس لها معنى في نفسها. اذا من الحروف العاملة ان

62
00:25:05.400 --> 00:25:31.750
واخواتها فانها من الحروف العاملة تعمل تقول ان زيدا اخوك لاحظ دخلت ان على اه جملة زيد اخوك مبتدأ وخبر فاذا دخلت ان على المبتدأ تنصبه ويكون اسما له ما يقال المبتدأ هنا تغير الاعراب

63
00:25:32.150 --> 00:25:58.100
اصبح اسما يقول زيد في الاصل زيد اه اه اخوك زيد مبتدأ واخوك خبر لكن عندما تدخل ان ان زيدا. انتقل الاعراب هنا لو كانت آآ مبتدأ اه لكانت مرفوعة. الاداء المبتدأ مرفوع. لكن هنا اصبحت اسما ان

64
00:25:58.500 --> 00:26:21.900
واسم ان منصور. تقول ان آآ زيدا سمعنا منصوب وعلى النصب بماذا؟ الفتحة الظاهرة على اخره اخوك ماذا نعربها؟ خبر ان وخبر ان وخبر انه مرفوع. هذه العلامة الواو علامة رفع خبر ان

65
00:26:22.050 --> 00:26:45.700
وليس آآ خبر آآ المبتدأ هذي الواو فانها وافقت. ولهذا اه تكون اه خبر ان خبر ان اه اه مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الافعال الخمسة اذا ان واخواتها آآ من الحروف العاملة

66
00:26:45.850 --> 00:27:08.450
ويأتي باذن الله الحديث عنها اه ايضا بالتطبيق الاعرابي. قال ايضا حروف الجر حروب الجر من الحروف العاملة من الحروف العاملة اه صعدت على سطح المنزل صعدت على سطح المنزل على حرف جر وسطح مجرور بعلاء

67
00:27:08.900 --> 00:27:26.450
وعلامة جره الكسرة. اه انظر الى اه الاستاذي الى حرف جر والاستاذ مجرور اه بالاء  اذا هذه من الحروف العامة. قال وايضا حروف غير عاملة. مثل احرف الجواب. هذه لا تعنى

68
00:27:27.350 --> 00:27:53.000
هل فهمت الدرس؟ نعم نعم الم تفهم الدرس  بلى بلى ونعم هذه حروف غير عاملة حروف غير عاملة لكن متى اجيب نعم ومتى اجيب ببلاء. لاحظ هنا الجواب تغير افهمت الدرس؟ نعم

69
00:27:53.400 --> 00:28:27.300
الم تفهم الدرس؟ بلى السؤال المبدوء  اثبات الجواب بنعم والسؤال المبدوء بنفي الجواب بلى الم هذا نفي الم تفهم الدرس ان كنت لم تفهم الدرس قل نعم الم تفهم الدرس؟ نعم. يعني نعم لم افهم الدارسا. لكن ان كنت فهمت الدرس تريد ان تقرر المنفي بلم

70
00:28:27.550 --> 00:28:51.200
يقول بلى الم تفهم الدرس؟ بلى. يعني بلى فهمت الدرس اليس الله باحكم الحاكمين بلى يعني بلى الله احكم الحاكمين. اذا السؤال المبدوء نفي وتريد انت ان تقرر هذا المنفي

71
00:28:51.500 --> 00:29:12.650
آآ باي اداة من ادوات النفي يكون الجواب بلى. يكون الجواب بلى. اما اذا قلت نعم فانك اه تقرر آآ المقصود آآ بالنفي وتقول نعم يعني نعم لم افهم. لم افهم اه الدرس

72
00:29:12.750 --> 00:29:33.400
لم افهم الدرس. اذا الحروف هنا بين لك رحمه الله تعالى اه وحفظ من دون هذه المذكرة اه ان الحروف تنقسم الى قسمين حروف عاملة وحروف غير عاملة. ثم قال وتنقسم من حيث الاختصاص الى

73
00:29:34.150 --> 00:29:55.350
حروف مختصة بالاسماء كحروف الجر حروف الجر مختصة بالاسماء كل حروف الجر فانها لا تدخل الا على الاسماء. ومر علينا ان من علامات الاسماء هو الجر من علامات اسماء الجرأ ولهذا هذه الحروف تختص بالاسماء

74
00:29:55.850 --> 00:30:21.500
خرجت آآ من البيت آآ دخلت في المسجد اه انظر الى اه الكتاب اه سلمت على محمد كل هذه الاسماء اه آآ دخلت عليه حروف الجر لان حروف الجر آآ كما مر علينا تختص بالاسماء ولهذا نؤكد

75
00:30:22.550 --> 00:30:43.650
على ان الجر لا خواص له بالافعال ولا علاقة له بالافعى ومن الاخطاء التي لا تقبل ان يقال فعل مجرور فعل مضارع مجرور. طبعا فعل مضارع لانه هو المعرب. الافعال كلها مبنية

76
00:30:43.700 --> 00:31:11.800
الباقي تقول فعل مضارع مجرور آآ هنا نقول قف  هذا خطأ اه يعد في اللغة وفي الاعراب اه خطأ شنيعا يعد خطأ شنيعا لماذا؟ لان الجر من خواص الاسماء ولهذا هذه الحروف تختص بالاسماء لانها حروف جر

77
00:31:12.150 --> 00:31:33.150
فلا تدخل الا اسماء. فمن الخطأ ان تقول فعل مضارع مجروء كما انه في المقابل من الخطأ ان تقول اسم مجزوم لماذا؟ لان الجزم من خواص الافعال ولان الجراء من خواص

78
00:31:33.250 --> 00:32:14.550
الاسماء فاياك ان تخطئ هذه الاخطاء التي اه تنبئ عن جهل في في في اصول هذا اه اه الفن اه نأخذ فاصلا يسيرا اه ثم باذن الله نعود اليكم  في كثير من الاحيان

79
00:32:14.550 --> 00:32:41.150
يجتهد الوالدان في تطبيق الكثير من الوسائل التربوية الحديثة والقديمة في توجيه ابنائهم نحو الخير وهذا حسن. الا انهم قد يغفلون في غمرة ذلك عن وسيلة هي الاقوى. والاكبر اكثر فاعلية وهي مداومة الدعاء لهم بالخير والصلاح

80
00:32:41.300 --> 00:33:06.600
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء  هل تحمل هم نفقات تطاردك ولا تستطيع تلبيتها؟ هل فكرت في اية حلول لسد هذه النفقات؟ ام ان اول ما تفكر

81
00:33:06.600 --> 00:33:29.450
فيه هو الاستدانة. فلتسأل نفسك هل ساقترض لامر ضروري؟ هل وقت الاقتراض مناسب؟ هل المبلغ الذي ساقترض سيؤثر على ميزانية الاسرة كيف سيسدد الدين؟ وكم سيستغرق من الوقت؟ واعلم ان الدين وان كان جائزا الا ان امره خطير. ولذلك

82
00:33:29.450 --> 00:33:50.050
عاد منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم. كما انه صلى الله عليه وسلم لم يصلي على من مات وعليه دين فلا ينبغي لعاقل ان يورط نفسه في الدين لامور ترفيهية او تكميلية

83
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
لان الدين يصيب بالهم والغم. وقد يوقع في الكذب واخلاف الوعد. والمشكلات الاسرية. ويستحب للدائن ان يخفف عن المدين وقد وعد الله المقرض اجرا عظيما على تفريجه كربة مسلم. ولا يجوز للمدين ان يماطل في رده

84
00:34:10.100 --> 00:34:47.850
للحقوق مع القدرة. ولتعلم ان النية الصالحة سبب في قضاء الدين. ففي الحديث من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه. ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين ونصلي ونسلم على رسولنا الامين عليه

85
00:34:47.850 --> 00:35:10.250
افضل الصلاة واتموا التسليم. عدنا اليكم اه معاشر الاخوة والاخوات. وكنا نتحدث معكم اه عن الحروف آآ بان منها ما يختص بالاسماء ومنها ما يختص بالافعال كحروف آآ النصب والجزم

86
00:35:10.350 --> 00:35:39.250
كحروف النصب والجزم. قال لم يأتي موعد الافطار ان تجتهد تنجح ان تجتهد اه تنجح فهذه آآ الحروف خاصة بالافعال لانها تجزم الافعال. اما حروف النصب تنصب الافعال لكن النصب ليس خاصا بالافعال

87
00:35:39.550 --> 00:36:00.750
النصب يرد على الاسماء ويرد على الافعال. تقول ان محمدا محمد هنا اسم منصوب اسم النا ولهذا اه نقول الحروف لن فانها تنصب الفعل فهي تدخل على الفعل. هذي الحروف اما من حيث النصب فليس خاصا بالاسماء

88
00:36:00.800 --> 00:36:22.450
اما حروف الجزم والجزم فانه خاص بالافعال. فان الافعال هي التي تجزم واما الاسماء لا تجزب. ولهذا كما قلنا لكم في الجر بالنسبة للاسماء وانه من خواص الاسماء. كذلك نقول هنا بالجزم فانه خاص بالافعال

89
00:36:22.550 --> 00:36:48.350
فلو ان شخصا قال وهذا اسم مجزوم وعلامة جزمه نقول لا تواصل. قف  اياك نتواصل الحديث لان الحديث من بدايته آآ خطأ خطأ وهو قولك آآ اسم مجزوم فان الجزم لا يرد على الاسماء. وانما هو من خواص الافعال

90
00:36:48.500 --> 00:37:10.350
ولهذا ننتبه من الاخطاء ما ينبئ عن عدم معرفة آآ هذا المتحدث في وصول هذا الفن ولذلك يخطئ مثل هذا الخطأ الذي لا يقبل. عندما يقول اسما عندما يقول اسما مجزوما او عندما يقول فعلا اه مجرور

91
00:37:11.250 --> 00:37:31.600
اذا هذا آآ من خواص آآ الافعال. هناك حروف مشتركة ترد على الاسماء وترد على الافعى يا حروف العطف والاستفهام هل الاستفهامية ونحو ذلك؟ فانها تدخل على الاسماء وتدخل على تقول هل قرأت القرآن

92
00:37:31.900 --> 00:37:59.650
هل آآ القرآن قرأت هنا ايضا تجد ان هذه الحروف دخلت على الاسماء ودخلت على الافعال فتكون مشتركة اه كذلك تقول اه قرأ محمد وعلي وصالح وخالد وعمرو الدرس فتجد ان هذا الحرف

93
00:37:59.700 --> 00:38:28.550
حرف عطف او تقول قرأ اه وفهم وشرح آآ الاستاذ فقرأ وفهم وشرح ايضا آآ تجد ان حرف العطش يدخل على اسماء كما انه يدخل على الافعال اذا الحروف من حيث آآ اختصاصها آآ بالافعال او الاسماء تنقسم الى ثلاثة اقسام

94
00:38:28.600 --> 00:38:53.950
قسم يختص بالاسماء وهذا يختص ويتعلق بحروف الجر وقسم يختص بالافعال وهذا ما يتعلق بالجزم او اه ادوات وحروف الجزم وحروف النصب الادوات فانها ايضا تختص بالافعال لكن النصب كما اشرت لا يختص بالافعى

95
00:38:54.950 --> 00:39:18.850
فالاسماء تنصب وترفع والافعال تنصب وترفع يعني الرفع والنصب اه يشترك فيه اه الاسم والفعل وتجد ان الاسم يرفع وينصب تقول آآ محمد هنا مرفوع او تقول اه اكرم محمدا

96
00:39:19.450 --> 00:39:47.600
هنا آآ منصوب والفعل تقول اه يفهم الطالب النحو هنا الفعل مرفوع او تقول لن يستصعب الطالب النحو لن يستصعب تجد ان يستصعب هنا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. اذا

97
00:39:48.450 --> 00:40:11.250
الرفع والنصب اه يكون اه مشتركا بين الاسماء والافعال. اما الجر فهو من خواص الاسماء والجزم من الافعال ايضا تنقسم الحروف من حيث آآ من حيث كونها عاملة او غير عاملة لتنقسم الى قسمين

98
00:40:11.400 --> 00:40:38.350
حروف عاملة آآ مثل ان واخواتها وعرفنا انها تدخل على المبتدأ والخبر فتنصب الاول ويسمى اسمها وترفع الثاني ويسمى آآ خبرها وترفع الثاني ويسمى آآ خبرها لاحظ ويسمى اسمها ويسمى

99
00:40:38.600 --> 00:40:58.750
ويسمى اسمها كيف نعرب اسمها هنا نحن مر علينا ان الفعل اذا كان مبنيا للمجهول فان المفعول به يصبح نائب فاعل فيرفع هنا قلنا ويسمى شف ويسمى اسمها. ما قلنا ويسمى اسمها

100
00:41:00.000 --> 00:41:24.300
لماذا لان اسمها هنا مفعول ثاني يعني ويسمى هو اسمع ويسمى المبتدأ المبتدأ هو نائب الفاعل هو نائب الفاعل ويسمى هو نقول هنا النائب الفاعل ضمير مستتر جوازه وتقديره هو يعود على المبتدأ اما

101
00:41:24.350 --> 00:41:56.100
كلمة اسمها مفعول ثاني مفعول سان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والظاهر الاخرة. ولهذا يقول ويسمى اسمها وذلك ان اسمها آآ ليست آآ نائبة فاعل وانما مفعول آآ سام وهنا ذكرها في المذكرة لكن سبحان الله اه لم اه ننتبه لها او نمر عليها. صفحة سبعة وعشرين قال

102
00:41:56.100 --> 00:42:25.400
اذا كان الفعل يتعدى لمفعولين وبني للمجهول يبقى المفعول الثاني على حاله يبقى المفعول الثاني على حاله اي منصوب اعطي العامل مكافأة اعطي العامل مكافأة. يعني اصل الجملة اعطى آآ التاجر العامل مكافأة

103
00:42:25.800 --> 00:42:45.800
هدفنا الفاعل يعني عندما نريد ان نعرف اعطى التاجر العاملة مكافأته اعطى فعل ماض مبني على الفتح المقدر التاجر فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة على اخره العاملة مفعول اول منصوب مكافأة المفعوثان منصوب. حذفنا نائب الفاعل حذفنا الفاعل اعطي حذفنا

104
00:42:45.800 --> 00:43:09.200
اعطي يقوم المفعول الاول مقام الفعل واما المفعول الثاني يبقى على ما هو عليه. نقول اعطي العامل مكافأة طب لو اردنا ايضا آآ ان نحذف الفاعل ان نحذف المفعول الاول لمعرفته ووظوحه ولا يجوز انك لابس تقول اعطي مكافأته

105
00:43:11.450 --> 00:43:37.400
هل اعطى العامل شيئا؟ نقول اعطي مكافأة يبقى اعراب مكافأة على ما هو عليه مفعول ثاني لان نائب الفاعل آآ هنا حذف لمعرفته فهو نائب الفاعل واما المبعوثان يبقى على اعرابه آآ بالنص يبقى على اعرابي عن نصب نقول اعطي مكافأة كذلك هنا

106
00:43:37.400 --> 00:43:59.200
اسمع لان الان واخواتها لان ان واخواتها تدخل على ان تدعوا خبر فتنصب الاول ويسمى اسمها يعني ويسمى الاول اسمها يعني سمى المعرب الاول اسمها هدفنا الفاعل المعرب ويسمى الاول

107
00:43:59.250 --> 00:44:22.250
اسمها طيب حذفنا الاول لمعرفته ويسمى اسمها يبقى اه المفعول الثاني على نصبه. اه يكون منصوبا اه بالفتح. اذا هذا ما يتعلق اه اه بمسألة الحروف وكونها اه عاملة او غير عاملة اه وايضا في بداية الدرس اخذنا الفعل

108
00:44:22.700 --> 00:44:47.700
وانقسامه الى معلوم مجهول وعرفنا ان المقصود بالفعل المبني معلومة ذكر معه فاعله والفعل من مجهول ما حذف معه فاعله كيف نصيغ الفعل المبني للمجهول اذا كان ماضيا يكسر ما قبل اخره ويضم اوله. واذا كان مضارعا يفتح ما قبل اخره ويضم اه اوله. اه

109
00:44:47.700 --> 00:45:07.700
واذا كان ما قبل اخر الماضي الفا تقلب الى ياء ويكسر ما قبلها آآ واذا كان ما قبل اخر المضارع واوا او ياء الى آآ الف وفي ختام آآ درسنا نسأل الله عز وجل ان يفتح على قلوبنا وعلى آآ بصائر

110
00:45:07.700 --> 00:46:00.900
وان ييسر لنا هذا الفن وباذن الله هو سهل ميسر لمن اعانه والله عز وجل جزاكم الله خيرا والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يأتيك ميسورا باي مكان  يروي غلة الظمان وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن

111
00:46:00.900 --> 00:46:12.010