1
00:00:00.100 --> 00:00:47.600
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن بيان تحية للعلم كالازهار في البستان

2
00:00:47.900 --> 00:01:03.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات الى هذا الدرس الحادي عشر

3
00:01:03.300 --> 00:01:23.050
من دروس اللغة العربية في اكاديمية زاد العلمية درسنا اليوم سيكون استكمالا للدروس السابقة المتعلقة بتقسيم الفعل سننتهي ان شاء الله في هذه الحلقة من تقسيمات الفعل ونشرع باذن الله

4
00:01:23.100 --> 00:01:43.500
النوع الثالث من انواع الكلمة وفي القسم الثالث من اقسام الكلمة وهو الحرف ما يتعلق بتقسيم الفعل ذكرنا في الدروس السابقة تقسيم الفعل من حيث الصحة والاعتلال. وقلنا انه ينقسم الى صحيح ومعتل

5
00:01:43.600 --> 00:02:05.050
ومن حيث دلالته على الزمن قلنا انه ينقسم الى ماض ومضارع وامر ومن حيث الجمود والتصرف قلنا انه ينقسم الى قسمين جامد ومتصرف ومن حيث التعدي واللزوم قلنا انه ينقسم الى متعد ولازم

6
00:02:05.750 --> 00:02:30.450
اليوم نتحدث عن التقسيم الخامس للفعل من حيث الفاعل من حيث الفاعل. هل الفاعل ان كل فعل لابد له من فاعل. هل الفاعل مذكور معلوم مسمى ام الفاعل غير مذكور وغير مسمى

7
00:02:31.050 --> 00:02:54.350
وما يعبر عنه بعضهم المبني للمعلوم والمبني للمفعول او للمجهول  نقول ان الفعل ينقسم الى قسمين اما ان يكون مبنيا للفاعل بمعنى يذكر الفاعل ويسمى الفاعل مبني للمعلوم الفاعل معلوم

8
00:02:54.400 --> 00:03:15.150
او مبني للمفعول او مبني لما لم يسمى فاعله او مبني للمجهول او مبني المجهول. فاذا هو ينقسم قسمين مبني للفاعل ومبني للمفعول. مبني للمعلوم مبني للمجهول. مبني لما سمي فاعله. ومبني لما لم يسمى فاعله. ومبني

9
00:03:15.150 --> 00:03:38.000
لما لم يسمى فاعله تعالوا بنا ايها الاخوة الى شاشة العرض لنتعرف على اقسام الفعل من حيث البناء للفاعل والبناء للمفعول اذا نقول هذا التقسيم الخامس ينقسم الفعل باعتبار الفاعل

10
00:03:38.150 --> 00:03:59.450
الى مبني للمعلومة مبني للمجهول ايها الاخوة نتنبه الى ان المتكلم احيانا يريد ان يسمي الفاعل وهذا هو الكثير والغالب. ان يسمي الفاعل اه ذهب الرجل قام الولد نجح الطالب يريد ان يسمي الفاعل

11
00:03:59.500 --> 00:04:18.000
واحيانا لا يريد ان يسمي الفاعل. لا يريد ان يسميه اما لانه مجهول او لانه غير مقصود لانه غير مقصود وليس مجهولا على كل حال حينما اقول مثلا سرق المتاع

12
00:04:18.250 --> 00:04:35.750
سرق المتاع فهنا انا لا لا اذكر الفاعل ولا اسمي الفاعل لاني لا اعرف الفاعل لا اعرف الفاعل اقول سرق المتاع او لا اقصد الفاعل لا اقصد اقصد ان هذا المتاع قد سرق

13
00:04:36.200 --> 00:05:01.800
فاذا المتكلم قد يتكلم يقصد الفاعل ويسمي الفاعل وهذا هو الاصل وهذا هو الاكثر فيبنى الفعل لهذا القصد يبنى الفعل للفاعل. يبنى الفعل للفاعل. فيسمى الفعل هنا مبني يسمى مبنيا للفاعل. مبني للفاعل. حينما اقول

14
00:05:01.800 --> 00:05:26.200
ذهب الرجل او اقول كتب الطالب الدرس كتب الطالب الدرس. فهنا الفعل مبني للفاعل الفعل مبني لكن حينما اقول كتب الدرس كتب الدرس هنا المتكلم لم يسم الفاعل ما سماه

15
00:05:26.250 --> 00:05:52.350
لا يريده انما يريد الحديث عن المفعول بنى الفعل للمفعول بنى الفعل المفعول يقولون يبنى للمعلوم ويبنى للمجهول هذا تقسيم فيه تجوز وفيه تسمح في العبارة لكن هو تقريب هو تقريب لانني حينما اقول كتب الدرس

16
00:05:52.800 --> 00:06:12.950
فالمخاطب هنا لا يعرف الكاتب من هو؟ من الذي كتب الدرس فهنا بني الفعل لما لم يسمى فاعله او للمجهول. لكن حينما اقول كتب الطالب الدرس هنا مبدأ للفاعل مبني للمعلوم مبني للمعلوم

17
00:06:13.600 --> 00:06:33.350
اذا المعلوم ما ذكر معه فاعله. يعني المبني للمعلوم. يعني الفعل المبني للمعلوم. المقصود انه صيغة وبني صيغة وبني للمعلوم وهو ما ذكر معه فاعله. اكل الولد الطعام هنا اكل

18
00:06:33.450 --> 00:07:02.200
بني الفعل في صيغته للفاعل لان ان يرفع فاعلا ويكون الفاعل مسمى  المجهول يعني المبني المصاغ الفعلي الذي صيغ وبني وعدل من اجل ان يكون للمجهول او لما لم يسمى فاعله. لما لم يسمى فاعله وهو ما حذف فاعله وانيب غيره. حينما اقول سمع

19
00:07:02.200 --> 00:07:22.100
صوت كتب الدرس كتب الدرس. هنا كتب الدرس ليس عندنا فاعل المتكلم لم يسمي الفاعل. انما حذفه غفل عنه ولا يريد ان ان يذكره ولا يريد ان يسميه لا يريد ان يسميه. اعرض عنه

20
00:07:22.200 --> 00:07:44.200
فهنا الفعل مباشرة يتسلط على المفعول. ويبنى للمفعول مباشرة. فاقول كتب الدرس. الدرس هو مفعول في الاصل. هو مفعول ولم يتحول الى فاعل لكنه لكنه آآ اصبح مرفوعا لان الفعل بني له

21
00:07:44.550 --> 00:08:10.650
فرفعه الفعل فاصبح هذا الدرس اصبح بعد ان كان مفعولا به اصبح نائبا عن الفاعل. ولذلك ما حذف فاعله وانيب غيره يعني انيب المفعول به مناب صار المفعول به نائب عن الفاعل هذا الذي حذف والغي من الكلام ولم يسمه المتكلم لم يسمه

22
00:08:10.650 --> 00:08:31.400
متكلم. اذا انا عندي المتكلم اه يتكلم باحدى صورتين اما ان يذكر الفاعل وبناء عليه لابد ان يكون الفعل هذا لانه نحن نتكلم عن الفعل لا نتكلم عن نائب الفاعل ولا نتكلم عن الفاعل انما نتكلم عن الفعل

23
00:08:31.500 --> 00:08:52.000
الفعل اذا ذكر الفاعل وكان المتكلم يريد ان يسميه فانه يبني الفعل ليتناسب مع الفاعل بصيغة تتناسب مع الفاعل يكون اه بعده الفاعل واذا لم يقصد الى الفاعل ولم يسم الفاعل

24
00:08:52.550 --> 00:09:11.350
ويريد ان يحذفه ويريد ان يأتي بالمفعول به مكانه فانه لا بد ان يخير في صيغة الفعل لابد ان يغير في صيغة الفعل. قلنا في كتب الدرس كتب الدرس. قبل ذلك قلنا كتب

25
00:09:11.350 --> 00:09:38.900
الولد او الطالب الدرس كما قلنا كتب الدرس اذا هنا صيغة الفعل صيغة الفعل تغيرت كان على وزنه فعل فاصبح على وزنه فعل كتب كتب فاذا الفعل ينقسم الى قسمين من حيث البناء للفاعل والبناء للمفعول الى قسمين. المبني للفاعل والمبني للمفعول

26
00:09:38.900 --> 00:10:16.200
فاصل ايها الاخوة ثم نواصل الحديث باذن الله تعالى  يقتل كل عام ستة ملايين شخص تقريبا. منهم اكثر من خمسة ملايين ممن يتعاطون. او سبق لهم واكثر من ستمائة الف شخص ممن يتعرضون له بشكل غير مباشر. انه التدخين. مدمر الصحة

27
00:10:16.700 --> 00:10:42.850
وقاتلوا الملايين. ووفقا لما جاء في تقارير منظمة الصحة العالمية فان شخصا واحدا يقضي نحبه من جراء التدخين. كل ست ثوان تقريبا. مما يمثل عشر وفيات البالغين ونظرا للسنوات العديدة التي تفصل بين بدء الناس في تعاطي التدخين. وبدء معاناتهم الصحية منه

28
00:10:43.000 --> 00:11:03.000
فان العالم قد بدأ يشهد زيادة الامراض والوفيات ذات الصلة بالتدخين. ففي مقابل مائة مليون وفاة في القرن العشرين قد سببها تعاطي التدخين. قد تبلغ الوفيات في القرن الحادي والعشرين نحو مليار وفاة. متى استمر تعاطيه بتلك الصورة

29
00:11:03.000 --> 00:11:24.500
المتزايدة. هذا وقد اثبتت التجارب والابحاث العلمية الحديثة. خطر التدخين المميت على جسم الانسان باجهزته المختلفة. حيث يصاب المدخن بامراض خطيرة منها سرطان الرئة ضعف الاعصاب جلطات القلب وموت الفجأة

30
00:11:24.600 --> 00:12:09.550
التهاب الشريان التاجي المغذي للقلب الذبحة الصدرية سرطان المريء سرطان المثانة والكلى. وصدق الله اذ يقول ان الله كان بكم رحيما   بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة الكرام نواصل الحديث عن هذا التقسيم للفعل. قلنا قبل الفاصل ان المتكلم

31
00:12:09.600 --> 00:12:33.000
اذا سمى الفاعل واراد ان يذكر الفاعل فانه يبني الفعل ليتناسب مع هذا بالصيغة التي عرفت انها صيغة المبني للفاعل او المبني للمعلوم واذا لم يقصد الفاعل اما لانه لا يعرفه او هو مجهول عنده او هو يعني آآ لا يريد

32
00:12:33.000 --> 00:12:52.950
ها حتى ولو كان معلوما لا يريد ذكره فانه يحذفه لكن يغير في صيغة الفعل. كتب كتب كتب كتب كتب الدرس فهنا الفعل كتب مبني للمفعول او مبني للمجهول او مبني لما لم يسمى فاعله

33
00:12:53.100 --> 00:13:16.500
كل هذه العبارات صحيحة اما اذا ذكر الفاعل فيقول كتب الطالب الدرس فهنا بناه للفاعل. بناه للمعلوم بناه لما سمي فيه الفاعل طيب كيف يغير الفعل من صيغة المبني للمعلوم الى المبني للمجهول. هذا ما نعرفه ان شاء الله

34
00:13:16.750 --> 00:13:40.650
الشريحة التالية اذا كان الفعل ماضيا اذا كان الفعل ماضيا يضم اوله ويكسر ما قبل اخره الفعل الماضي الفعل الماضي يضم اوله ويكثر ما قبل اخره ويكسر ما قبل اخره

35
00:13:40.800 --> 00:14:03.750
او نقول يكسر ما قبل اخره ويضم اوله حينما قلنا كتب هذا مبني للمعلوم. اذا اردنا ان نبنيه للمفعول او للمجهول نقول كوتيبا اذا نضم الاول كو كتب. ونكسر ما قبل الاخر. ما نقول نكسر الثاني. نقول نكسر ما قبل الاخر

36
00:14:04.200 --> 00:14:34.850
طيب حينما اقول مثلا حينما اقول مثلا دحرج دحرج الولد الكرتاء هذا مبني للمعلوم مبني للفاعل. مبني ما سمي فاعله. طيب اذا اردنا في دحرجاء ان هذا فعل اذا اردنا ان نبنيه لما لم يسمى فعله. نغير صيغته لما لم يسمى فاعله. او للمفعول او للمجهول

37
00:14:35.500 --> 00:15:00.750
ماذا نعمل؟ نضم الاول. اذا الدال نظمها نقول دو. ها ثم نكسر ما قبل الاخر. اخر حرف هو الجيم قبله الراء فنقول دح  او دحرجت دحريج فنظم الاول ونكسر ما قبل الاخر ونكسر ما قبل الاخر. فاذا يتنبه لذلك

38
00:15:00.750 --> 00:15:18.150
ان الفعل الماضي يضم اوله ويكسر ما قبل اخره. اذا اردنا بناءه لما لم يسمى فاعله. اذا كان مضارعا اذا كان مضارعا يفتح ما قبل اخره ويضم اليه. يضم اوله ايضا

39
00:15:18.200 --> 00:15:45.800
ينضم اوله ويفتح ما قبل اخره. ويفتح ما قبل اخره. يستعمل يستعمل يستخرج يستخرج يستخرج وهكذا يكتب يكتب فيضم اوله ويفتح ما قبل اخره. اذا ما الفرق بين المأوي والمضارع كلاهما يضم اوله

40
00:15:46.100 --> 00:16:10.450
لكن الماضي يكسر ما قبل اخره والمضارع يفتح ما قبل اخره فنقول يستعمل يستعمل يستعمل يستخرج يكتب وهكذا طيب اذا كان ما قبل اخر الماضي الفا قلبت ياء وكسر ما قبلها. باع قبل الاخر الف

41
00:16:10.500 --> 00:16:29.350
فلما نأتي نبنيه لما لم يسمى فاعله يقول بي عا بيع فتقلب الالف الى ياء قال  قال قيل وهكذا اذا كان ما قبل اخر المضارع واو او ياء او ياء

42
00:16:29.400 --> 00:16:47.350
تقلب الفا في المضارع الماضي في الماضي الالف تقلب ياء في المضارع الواو او الياء تقلب الف العكس فيقول اذا اردنا ان نبنيه لما لم يسمى فاعلا نقول يقال يقال

43
00:16:47.500 --> 00:17:10.850
يشيد يشاد. يشاد طيب اذا هذه باختصار هناك يعني حالات ويعني آآ آآ تقسيمات اخرى لكن باختصار في المجمل اذا الماضي يضم اوله ويكسر ما قبل اخره. المضارع يضم اوله ويفتح ما قبل اخره

44
00:17:10.850 --> 00:17:30.900
اذا كان اخر قبل اخر الماضي ما قبل اخر الماضي الفا تقلى بياء قبل اخر المضارع واو ياء تقلب الفا. تقلب الفا طيب هذه الحالات هناك ايضا يعني امر مهم اذا هذا اذا كان الفعل في الاصل

45
00:17:31.050 --> 00:17:53.300
ينصب مفعولا واحدا يحذف الفاعل ونأتي بالمفعول ليكون نائبا عنه. نحن لا نتكلم عن نائب الفاعل. نحن نتكلم عن نتكلم عن الفعل. نتكلم عن الفعل هنا استطراد اذا كان الفعل يتعدى لمفعولين وبني المفعول او لما لم يسمى فاعله او للمجهول يبقى المفعول الثاني على حاله

46
00:17:53.300 --> 00:18:15.150
منصوبا مثل لو قلنا اعطى الرجل العامل اعطى الرجل العامل مكافأة اعطى الرجل العامل مكافأة. هنا اعطى ينصب مفعولين. عندنا الرجل فاعل والعامل مفعول به. ومكافأة المفعول به ثاني طيب اذا حذفنا

47
00:18:15.250 --> 00:18:36.800
الفاعل  غيرنا في صيغة اه الفعل وقلنا بدل ان نقول اعطى قلنا اعطي ضممنا الاول وكسرنا ما قبل الاخر. اعطي العامل هذا العامل اللي كان مفعول مفعول اول صار نائبا عن الفاعل صار مرفوعا

48
00:18:37.200 --> 00:18:57.500
والمفعول الثاني يبقى منصوبا اعطي العامل مكافأة. مكافأة المهم عندنا ان نعلم ان الفعل اما ان يكون مبنيا للمعلوم او مبنيا للمجهول او الادق ان نقول مبنيا ان يكون يكون الفعل مبنيا للفاعل او

49
00:18:57.500 --> 00:19:13.300
مبنيا للمفعول او ادق من ذلك ان نقول الفعل مبني مبني لما سمي فاعله او مبني لما لم يسمى فاعله. لماذا نتحاشى ان نقول مبني للمجهول؟ لانه احيانا ما يكون مجهول

50
00:19:14.050 --> 00:19:30.850
لا يكون مجهولا. معلوم لكنه لا يسمى لم يذكر. مثل قول الله عز وجل خلق الانسان من عجل خلق هل هل يصح ان نقول هنا خلق بني للمجهول الخالق معروف معلوم

51
00:19:31.250 --> 00:19:48.300
لكنه بني لما لم يسمى. ما سمي. معلوم لكنه ما سمي. لكن يتجاوزون في العبارة فيقولون مبني للمجهول لكن ليست عبارة دقيقة الادق ان نقول مبني لما لم يسمى فاعله او مبني للمفعول

52
00:19:48.900 --> 00:20:12.750
وذلك مبني للفاعل. او مبني لما سمي فاعله. لكن تجوزا يقول مبني للمعلوم ومبني للمجهول. مبني للمجهول فاذا ايها الاخوة خلاصة الكلام ان آآ التقسيم الخامس  آآ الفعل يبنى الفعل المعلوم اذا ذكر معه فاعله

53
00:20:13.250 --> 00:20:35.450
ويبنى الفعل للمجهول اذا حذف فاعله وعندئذ يناب عنه غيره يعني يكون فيه نائب عنه ينوب عنه ها آآ الفعل الذي يبنى المجهول آآ هو الفعل الماضي والفعل المضارع فقط. اما الامر فلا يبنى للمجهول. الفعل الامر لا يبنى للمجهول. انما الماظي الماظي والمضارع

54
00:20:35.450 --> 00:20:55.450
الماضي والمضارع فقط. فالماضي يكون بضم اوله وكسر ما قبل اخره. والمضارع يكون بضم اوله وفتح ما قبل اخره وفتح ما قبل اخره. اذا التقسيم الخامس للفعل ان الفعل اما ان يكون مبنيا للفاعل

55
00:20:55.450 --> 00:21:15.300
مبني لما لم سمي فاعله مبني للمعلوم او مبني للمفعول ليكون متسلطا للمفعول او على المفعول او مبني لما لم يسمى فاعله او مبني للمجهول وبهذا نكون قد انهينا الحديث عن الفعل

56
00:21:15.500 --> 00:21:32.200
فاصل ايها الاخوة ثم نتحدث باذن الله عن الحرف وهو القسم الثالث من اقسام الكلمة. نحن تحدثنا عن الاسم وعن الفعل الان ان شاء الله بعد الفاصل نتحدث عن الحرف

57
00:21:32.700 --> 00:22:05.400
بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان كثيرة هي تلك المجالات التي يمكن للمرأة ان تظهر فيها مهارتها. وتثبت فيها جدارتها. وتاريخنا الاسلامي حافل بمجموعة كبيرة من النساء. بلغن غاية عظمى. واثبتن جدارتهن في كثير من الجوانب. التي

58
00:22:05.400 --> 00:22:36.050
تناسب المرأة وطبيعتها. فيمكن للمرأة ان تشارك المجتمع وتتفاعل معه ويصل اثرها عالميا دون اخلال بضوابط الشرع وميزان العفاف وذلك عبر مجالات كثيرة تناسبها وتتفق مع طبيعتها كتدريس الفتيات وتدريب الممرضات ومعالجة النساء ومداواتهن. ويمكن ان تشارك بقوة في

59
00:22:36.050 --> 00:22:58.050
بالعلم وتدريسه والدعوة الى الله تعالى من خلال المنتديات والمواقع الالكترونية الخاصة بالنساء. كما يمكنها ان تسهم في الادبية المثمرة كالشعر والقصة والمقالة. فتعالج بعض الافكار الخاطئة. وتتصدى لبعض الظواهر الاجتماعية

60
00:22:58.050 --> 00:23:19.950
رعية السلبية فتثبت بذلك كفاءة لا مثيل لها. هذا كله فضلا عن المجال الذي يمكنها ان تثبت فيه جدارتها دون منافس وهو القيام بحقوق زوجها. وتربية ورعاية ابنائها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى

61
00:23:19.950 --> 00:23:52.400
المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من اين في ابواب الجنة شئت   بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة تحدثنا فيما سبق في حلقات سابقة

62
00:23:52.850 --> 00:24:14.550
في هذه الحلقة عن الاسم وعن الفعل الان نتحدث عن القسم الثالث من اقسام الكلمة وهو الحرف ماذا يقصد بالحرف المقصود بالحرف هنا هو الكلمة التي تربط الكلمة التي تأتي لتدل على معنى في غيرها

63
00:24:14.750 --> 00:24:31.850
لا تدل على معنى في نفسها. وانما تدل على معنى في غيرها. ولذلك تسمى حروف المعاني. حروف المعاني لانها تدل على معاني في غيره وهي تربط بين اجزاء الكلام. تربط بين الاسم والفعل. تربط بين الاسم والاسم وهكذا

64
00:24:31.950 --> 00:24:49.950
تربط ولكنها هي حروف ليست اسماء ولا افعال ولا نقصد بالحرف هنا هو آآ جزء الكلمة حينما نقول مثلا الكاف في كتب هذا حرف لكنه ليس هو المقصود. المقصود بالحرف هنا

65
00:24:50.000 --> 00:25:04.850
كلمة مستقلة لكنها ليست أسماء ولا فعلا هي تدل على معنى لكنها في غيرها اذا الحرف هو ما ليس له معنى في نفسه. وانما يظهر معناه وانما يظهر معناه في غيره

66
00:25:05.100 --> 00:25:24.850
والحروف كلها مبنية. هذي معلومة مهمة جدا. الحروف كلها مبنية يعني ليس هناك حرف معرب. كل الحروف كل الحروف مبنية مثل على في خروف جر او حرف عطف ثم حرف عطف الى عن هل

67
00:25:25.150 --> 00:25:43.100
نعم بلى كل هذه حروف كلها هذي حروف وهي تدل على معنى في غيرها. طيب تنقسم الحروف من حيث العمل الى قسمين من حيث العمل الى قسمين. حروف عاملة وحروف غير عاملة. اذا الحروف عندنا

68
00:25:43.500 --> 00:26:03.900
تكون حروف عاملة او ان تكون حروف غير عاملة مثل ماذا؟ مثل ان واخواتها ان وان وليت ولعل هذه حروف وهي تعمل تنصب ان زيدا قائم وحروف الجر هذه معروفة

69
00:26:04.100 --> 00:26:22.950
من والى وعن وعلى وهي تجر الاسم الذي بعدها فهي عاملة هناك حروف غير عاملة القسم الثاني حروف غير عاملة لا تعمل مثل بلى نعم هل هذي حروف غير عاملة

70
00:26:23.100 --> 00:26:45.500
طيب اختصر لكم ايها الاخوة امرا مهما وهو ما ما متى تكون الحروف عاملة ومتى تكون غير عاملة امر يسير جدا لو تنبهنا له الحروف اما ان تكونوا هذا سيأتي معنا لكن ننبه له الان اما ان تكون مختصة

71
00:26:46.250 --> 00:27:00.800
او غير مختصة. ما معنى مختصة مختصة بالدخول على الاسماء يعني لا تدخل الا على الاسماء. هناك حروف لا تدخل الا على الاسماء. لا تدخل على الافعال فهذه تعمل لانها مختصة

72
00:27:01.200 --> 00:27:19.950
وهناك حروف مختصة بالافعال فقط لا تدخل على الاسماء انما تدخل على الافعال فقط هذه تعمل اما الحروف غير المختصة التي تدخل على الاسماء وعلى الافعال فهذه لا تعمل فهذه لا تعمل. طيب

73
00:27:21.100 --> 00:27:42.400
اذا تنقسم الحروف من حيث الاختصاص وهو مرتبط بالعمل الى حروف مختصة بالاسماء كحروف الجر وحروف مختصة بالافعال كحروف النصب والجزم وحروف مشتركة بين الاسماء والافعال كحروف العطف وهل الاستفهامية وما اشبه ذلك

74
00:27:43.950 --> 00:28:02.050
فاذا حروف مختصة بالاسماء وحروف مختصة بالافعال وحروف مشتركة غير مختصة المختصة بالاسماء تعمل المختصة بالافعال تعمل غير المختصة التي تدخل على الاسماء وتدخل على الافعال هذه لا تعمل هذه

75
00:28:02.150 --> 00:28:20.750
لا تعمل اذا اذا ايها الاخوة الحروف العاملة هي الحروف التي تختص بالدخول على نوع واحد اختص بالدخول على الاسماء فتعمل في الاسماء تختص بالدخول على الافعال فتعمل في الافعال

76
00:28:21.250 --> 00:28:43.600
يعني مثلا المختصة  الاسماء عندنا مثلا حروف الجر حينما اقول من او على او الى ذهبت الى المسجد المسجد هنا اسم اسم مجرور. الحرف دخل على الاسم هل الحرف الى

77
00:28:43.650 --> 00:29:00.200
يدخل على الفعل هل يمكن ان نقول ذهب الى خرج؟ لا يمكن اذا هذا الحرف مختص بالدخول على الاسماء يعني عنده اختصاص عنده اختصاص بالدخول على الاسماء ما دام انه عنده اختصاص اذا يعمل

78
00:29:00.900 --> 00:29:20.200
يعمل له عمل لانه مختص بالدخول على الاسماء ما يدخل على افعال فهو يعمل الجر عندنا حروف مختصة بالافعال لا تدخل الا على الافعال لا تدخل على الاسماء مثل ماذا؟ مثل لم مثلا

79
00:29:20.400 --> 00:29:43.450
لم حينما اقول لم يكتب هل تدخل لم على الاسم هل تقول مثلا لم لام زيد يمكن ها ما يمكن لا تدخل على الاسماء. لا تدخل الا على الافعال. فهي مختصة بالدخول على الافعال. اذا تعمل

80
00:29:44.000 --> 00:30:06.000
اذا تعمل لانها مختصة بالدخول على الافعال اذا الحروف المختصة تعمل سواء كانت مختصة بالاسماء تعمل في الاسماء او مختصة بالافعال تعمل في الافعال اما الحروف غير المختصة الحروف المشتركة اللي تدخل على الاسم وتدخل على الفعل

81
00:30:06.200 --> 00:30:21.550
فهذه لا تعمل لان ما عندها اختصاص. ليس لها اختصاص فلا تعمل. مثل ماذا؟ مثل هل هل اداة الاستفهام هذي حرف الاستفهام يمكن ان يدخل على الاسم ويمكن ان يدخل على الفعل

82
00:30:22.000 --> 00:30:39.400
تقول مثلا هل زيد قائم هذي دخلت على الاسم ويمكن ان تدخل على الفعل فتقول هل قام زيد فهي ليست مختصة بالاسم او مختصة بالفعل ولذلك لما كانت غير مختصة

83
00:30:39.550 --> 00:31:03.700
قلنا انها لا تعمل لم تعمل لانها غير مختصة الذي يعمل هو المختص هو المختص الذي يعمل هو المختص. فانظروا معي هنا حروف اذا القسم الاول حروف مختصة بالاسماء حروف الجر خرجت من هنا كسر من البيت. سلمت على محمد فننظر هنا

84
00:31:03.800 --> 00:31:24.950
من حرف جر والبيت اسم مجرور اسم مجرور. وعلى ايضا حرف جر ومحمد اسم مجرور  من العامل في في الاسم هنا في البيت حرف الجر من؟ هذا حرف الجر دخل على الاسم وهو مختص بالاسم من هذي لا يمكن ان تدخل على الافعال

85
00:31:25.050 --> 00:31:38.350
لا تدخل على الافعال انما تدخل على الاسماء. فلذلك لما كانت مختصة عملت فجرت الاسم. وكذلك على وكذلك على طيب القسم الثاني حروف مختصة بالافعال يعني لا تدخلوا الا على الافعال

86
00:31:38.900 --> 00:31:57.800
كحروف النصب والجزم مثلا لم هذي لم لا تدخل الا على الافعال اذا تعمل هنا لم يأتي موعد الافطار ان تجتهد تنجح ان هذي اداة جزم حرف جزم حرف جزم

87
00:31:58.000 --> 00:32:17.500
ان هذه مختصة ان انتبهوا فرقوا بين ان وان ان هذه الشرقية خاصة بالدخول على الافعال خاصة بالدخول على الافعال. ان تجتهد ان تجتهد. فهنا لا تدخل الا على الافعال

88
00:32:17.800 --> 00:32:36.050
وكذلك يسرني ان تجتهد. ان هذه ايضا عاملة لانها خاصة بالدخول على الافعال طيب قد يأتي انسان ويقول انه هذي الشرطية قد تدخل على الاسماء مثل لو قال الانسان آآ

89
00:32:36.750 --> 00:32:59.450
آآ جاء واستشهد بالاية وان احد من من المشركين استجارك فاجر وان احد من المشركين الحقيقة هنا ان بعد ان فعل مقدر لابد ان نقدر الفعل لان هذه ان لا تدخل الى على الافعال. لا تدخل على الاسماء

90
00:32:59.550 --> 00:33:16.650
ان استجارك احد من المشركين ان استجارك احد من المشركين لانها شرط لانها شرطية هي مختصة بالدخول على الافعال. ولذلك اذا جاءتنا ووظاهرها انه دخلت على الاسم فنقول تنبه ان هنا

91
00:33:16.800 --> 00:33:35.800
ان هنا فعلا مقدرا وان احد من المشركين تقديره وان استجارك احد. وان استجارك احد. اذا الحروف المختصة بالافعال تعمل. الحروف المشتركة هل هل قرأت القرآن هل قرأت القرآن؟ هنا هل

92
00:33:36.100 --> 00:33:56.100
قرأت القرآن؟ هل زيد قائم؟ هل هذه ليست مختصة؟ فلذلك لم تعمل. خلاصة الكلام الحروف كلها مبنية حروف المعاني قسما عاملة وغير عاملة الحروف العاملة بعضها مختص بالاسماء وبعضها مختص بالافعال الحروف غير العاملة مشترك

93
00:33:56.100 --> 00:34:23.400
آآ المختص يعمل وغير المختص لا يعمل ايها الاخوة نأتي هنا الى ختام هذه الحلقة الى ان القاكم في حلقة قادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته تلك العنود نسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا

94
00:34:23.400 --> 00:34:36.350
للعلم كالازهار في البستان