1
00:00:03.150 --> 00:00:23.150
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل مجالسنا في فقه العبادات نسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها نسأله

2
00:00:23.150 --> 00:00:43.150
تعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. لا نزال مع بعض الصلوات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك صلاة الحاجة. ثبت عند ابي داود من حديث حذيفة رضي الله

3
00:00:43.150 --> 00:01:13.150
عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلى النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر اشتد عليه امر فزع الى الصلاة صلى الله عليه وسلم ولهذا ايضا ثبت عند احمد من حديث صهيب الرومي رضي الله عنه قال

4
00:01:13.150 --> 00:01:38.650
هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا همس شيئا؟ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فصلى همس شيئا لا نفهمه. وكان هذا قبل غزوة حنين عندما شعر النبي صلى الله عليه وسلم بان بعض

5
00:01:38.650 --> 00:02:02.300
ممن اسلم جديدا دخل في قلبي شيم الاغترار بالكثرة حتى قالوا لن نغلب اليوم قلة كان اذا صلى انصرف من صلاته يهمس شيئا على خلاف عادته. وهذا يدلك على ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا

6
00:02:02.300 --> 00:02:32.300
يقصدون النبي صلى الله عليه وسلم ويراقبونه بكل دقة حتى همسه. فا كان بعد الصلاة يهمس بكلمات فسئل عن ذلك ذكر الحديث انه يقول اللهم بك اقاتل وبك اصاول آآ وهكذا يعني يستعين بالله جل وعلا. الشاهد من

7
00:02:32.300 --> 00:03:06.050
قال اه في تكملة الحديث قال وكانوا يفزعون اذا فزعوا الى الصلاة هكذا انبياء الله تعالى انه ذكر في الحديث آآ شيئا من قصة نبي من انبياء الله تعالى فالشاهد فيها انه ذكر هذا عن الانبياء عليهم الصلاة

8
00:03:06.050 --> 00:03:32.300
ومن ذلك قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام عندما كان بمصر وآآ جبار مصر اخذ سارة زوجة ابراهيم عليه السلام  وابراهيم لا يملك لنفسه ولا يملك ان يمنع هؤلاء الجنود هو واحد امام

9
00:03:32.300 --> 00:04:02.300
جنود هذا الجبار لما ارسل الى سارة ان يأخذوها الى الملك قال النبي صلى الله عليه وسلم فقام ابراهيم عليه السلام الى الصلاة. تأمل. لانه يعلم ان دفاعه وصياحه لن يقدم ولن يؤخر شيئا. ففزع الى الصلاة. وحصل ما حصل كما تعرفون في القصة

10
00:04:02.300 --> 00:04:30.500
لكلما اراد الملك ان يعتدي عليها شلت يده. حتى قال هذه شيطانة واخرجت ردوها الى ابراهيم فلما رآها انصرف من صلاته. يعني خلال الفترة هذي كلها هو قائم يصلي لانه عنده حاجة عظيمة مع ربه يريد ان يحفظ الله له اهله ففزع الى الصلاة

11
00:04:32.700 --> 00:04:55.950
وايضا جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه جاءه نعي بعض اهله وهو في سفر يعني اخبر عبد الله ابن عباس ان بعظ اهله قد مات قال فقام فصلى ركعتين ثم قال فعلنا ما امرنا الله عز وجل واستعينوا بالصبر والصلاة

12
00:04:56.400 --> 00:05:21.200
المسلم اعظم ما يستعين به في الحاجات والمصائب التي تعتري في هذه الدنيا ان يفزع الى الصلاة  والامر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة. لا يعني هذا ان المسلم لا يصلي الا عند

13
00:05:21.200 --> 00:05:40.550
حلول الحاجات ونزول الكربات بل من حافظ على الصلاة وداوم عليها في وقت الرخاء في وقت اليسر في وقت الصحة كان الله تعالى معه في وقت الشدة وانزل الله عليه من الثبات واليقين والطمأنينة

14
00:05:41.400 --> 00:06:08.900
اعظم مما يجده في صلاته وفي خشوعه قبل ذلك فاذا صلاة الحاجة وردت من حيث العموم في هذه الاحاديث فليس فيها صور معينة تقرأ وليس فيها دعاء معين يذكر بعد الصلاة. وانما هي ان تفزع الى الصلاة. انك تطرق باب الملك

15
00:06:08.900 --> 00:06:34.650
في حاجتك التي تريد ورد هناك حديث لكنه ضعيف جدا في ان صلاة الحاجة لها دعاء معين. لكن هذا لا يثبت واذكره من باب الفائدة. لانه من رواية ابن عبد الرحمن وهذا اه الراوي متروك الحديث

16
00:06:36.000 --> 00:06:53.750
قال ابو حاتم لو ان رجلا حلف ان عامة حديثه كذب لم يحنث وراوي عامة حديث كذب وتركه اهل العلم لا يؤتمن على نقل حديث النبي صلى الله عليه وسلم. المهم

17
00:06:53.750 --> 00:07:03.750
هذا الراوي روى حديثا عن عبد الله بن ابي اوفى مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له الى الله حاجة او الى احد من بني ادم

18
00:07:03.750 --> 00:07:23.750
توضأ قال وليحسن الوضوء ثم ليصلي ركعتين ثم يثني على الله وليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم كريم سبحان الله رب العرش العظيم. الحمدلله رب العالمين. اسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم

19
00:07:23.750 --> 00:07:40.050
لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين. قال ثم ليسأل من امر الدنيا والاخرة ما شاء فانه يقدر او هكذا

20
00:07:40.750 --> 00:08:00.000
وضع عفا هذا الحديث الترمذي و آآ ان يعني آآ كثير من اهل العلم فاذا صلاة الحاجة كما عرفنا هي ثابتة لكن ليس لها دعاء معين ولا صفة معينة تصلي ركعتين

21
00:08:00.000 --> 00:08:18.900
بنية ان يفرج الله تعالى عنك كربتك بنية ان يقضي الله تعالى لك حاجتك. فهذا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك من الصلوات المستحبة صلاة عظيمة. وهي يسيرة لكننا غفلنا عنها

22
00:08:19.250 --> 00:08:39.050
وقليل من يحافظ عليها ثبت عند البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجى عمل عملته في الاسلام

23
00:08:40.100 --> 00:08:58.200
فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجى عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك هو ما كتب لي ان اصلي

24
00:09:01.350 --> 00:09:24.150
هذه صلاة سنة الوضوء او صلاة ركعتي الوضوء وهي مستحبة عند جماهير العلماء تأمل النبي صلى الله عليه وسلم يعظم من شأن بلال الحبشي مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:09:25.050 --> 00:09:43.500
حتى يذكر هذه الرؤيا التي رآها على الصحابة رضي الله عنهم قال عند صلاة الفجر وهذا كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا صلى الفجر يسأل الصحابة من رأى الليلة منكم رؤيا اذا ما رأوا

26
00:09:43.500 --> 00:10:03.700
عليهم ما رأى فقال يا بلال حدثني بارجى عمل عملته في الاسلام. يعني من النوافل لماذا؟ قال فاني سمعت دفا عليك يعني تحريك عليك. بين يدي في الجنة وفي رواية مسلم

27
00:10:03.700 --> 00:10:23.700
فاني سمعت خشف نعليك صوت النعل. بين يدي في الجنة. طبعا بلال لما يمشي امام النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة هذا من باب الادب. والادب هنا ان يمشي امامه لانه

28
00:10:23.700 --> 00:10:43.700
الخادم الذي يسبقه ويهيئ له ما يريد. الذي يهيئ لسيده ما يريد. كالعبد الذي يتقدم سيده يفتح له يهيئ له المجلس وهكذا. كما كان يفعل في الدنيا سبحان الله كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:10:43.700 --> 00:11:06.900
هكذا الجزاء من جنس العمل. فسمع النبي صلى الله عليه وسلم دفن عليه في الجنة وهذا لا يكون الا بعمل وقال بلال ما عملت عملا ارجى عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك

30
00:11:06.900 --> 00:11:26.900
الطهور ما كتب لي ان اصلي. فيستفاد من قول بلال لم اتطهر طهورا في ساعة ليل او نهار. ان صلاة ركعتي الوضوء من ذوات الاسباب. كما نص على هذا الشافعية. آآ رحمهم الله تعالى

31
00:11:26.900 --> 00:11:49.050
يعني بعض العلماء  مثلا انسان انتقض وضوءه بعد صلاة العصر واراد ان يحافظ على الوضوء فقام توضأ يشرع له ان يستحب له ان يصلي ركعتين بعد الوضوء بنية سنة الوضوء ولو

32
00:11:49.100 --> 00:12:07.000
كانت هاتان الركعتان في وقت النهي. لكن يجتنب الاوقات التي يشتد فيها النهي يعني عند غروب الشمس مثلا او عند طلوع الشمس هنا يجتنب مثل هذا لانه وقت يسير. لكن في سائر الاوقات

33
00:12:07.200 --> 00:12:27.800
كلما توضأ يصلي اما يصلي ركعتين او يصلي ما كتب له لو زاد فهذا جائز لان بلال قال قال اه قال صليت ما كتب لي ان اصلي. وان كان للمشهور عند اهل العلم ان يصلي ركعتين لكن ايضا هذا جائز والله

34
00:12:27.800 --> 00:13:02.800
واعلم وتأمل في فظل الصلاة بعد الوضوء. مباشرة يعني هذي لها ميزة الصلوات النوافل تستطيع ان تصلي في اي وقت. لكن ان تصلي ركعتين بعد الوضوء مباشرة. هذه صلاة خاصة ولها ميزتها كما سمعنا في هذا الحديث. من اسباب السبق الى الجنة. بل الى الدرجات العالية في الجنة

35
00:13:02.800 --> 00:13:24.950
بفضل ماذا؟ تأمل بالجمع بين هاتين الفظيلتين ان تحافظ على الوضوء. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. ثم تتبع الوضوء بالصلاة تارة والوضوء طهارة حسية ومعنوية

36
00:13:25.100 --> 00:13:47.150
الوضوء والمحافظة عليه له مناسبة لطيفة بالايمان. كما عرفنا في الحديث لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن لماذا؟ لان الذي يكون على طهارة هو اقرب من الله تعالى. اقرب الى الله تعالى من غيره. لانه متهيأ لعبادة الله و

37
00:13:47.150 --> 00:14:07.100
به وهذا اعظم في الادب مع الله اذا ذكر الله فيحافظ على الوضوء ثم كلما توضأ صلى والصلاة بعد الوضوء سبحان الله لها آآ خاصية قد ما يجدها الانسان في غيرها. لان الان ذنوبك سقطت عنك

38
00:14:07.100 --> 00:14:28.300
فتدخل الصلاة مباشرة وانت طاهر. من الذنوب التي هي سبب اه عدم الخشوع في الصلاة وعدم وجدان اه الطمأنينة واللذة فيها. ولهذا كان تأثير الوضوء في الصلاة مباشرة هذا تأثير خاص

39
00:14:28.300 --> 00:14:49.500
والله اعلم ثم آآ ايضا مما ورد في هذا ايضا ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبك

40
00:14:49.500 --> 00:15:13.950
في وجهه الا وجبت له الجنة. هذا في صحيح مسلم من حديث عقبة وكذلك في البخاري ومسلم من حديث عثمان رضي الله عنه عندما علم آآ الصحابة والتابعين كيف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه

41
00:15:13.950 --> 00:15:32.450
من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه قال في رواية لا تغتروا. الا تظن ان هذا الاجر سيحصل لك

42
00:15:32.850 --> 00:15:53.750
على الجزم لا تغتروا لان الصلاة المقبولة لا يطلع عليها الا الله. نعم المسلم يحسن الظن بالله ويرجو لكن لا يغتر لكن رحمة الله واسعة وفضله عظيم. تتوضأ صلي ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه. تأمل

43
00:15:54.850 --> 00:16:14.850
فهذا كله من فظل الله علينا. اذا هذه صلاة عظيمة. سنة الوضوء. يعني احيانا الانسان يفوت مثل هذه الاجور العظيمة يتوهم انه اذا حافظ على هذه الصلاة ستشغله عن عمله في الدنيا وعن حاجاته واشغاله في الدنيا فيتركها. قل ما عندي

44
00:16:14.850 --> 00:16:33.700
وقت انظر كيف ان بلال عليه الصلاة والسلام اه رضي الله عنه بلال رضي الله عنه تأمل كيف سبق الى الجنة وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة بسبب هاتين الركعتين او بسبب هذه الصلاة

45
00:16:33.950 --> 00:16:53.950
هذا فضل عظيم والموفق من وفقه الله. نسأل الله تعالى ان يحبب الينا الصلاة ويجعلها قرة عيوننا ولذة ارواحنا. نسأل الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

46
00:16:53.950 --> 00:16:54.500