1
00:00:00.000 --> 00:00:25.050
من العلوم النافعة علم الامر والنهي وهو علم الحلال والحرام علم ما يصح من عبادتك وما لا يصح. يعني علم الظاهر. وهذا هو الذي يسمى علم الفقه وسمي علم الفقه ظاهر قول الله جل وعلا فلولا نفر منهم فلولا نفر من كل ذرقة منهم

2
00:00:25.050 --> 00:00:41.800
طائفة ليتفقهوا في الدين. ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون وما جاء في الاحاديث من ذكر الفقه. لكن في الحقيقة ان الفقه في الشريعة في الفقه في القرآن الفقه هو الفهم

3
00:00:41.800 --> 00:01:01.800
الفقه هو الفهم فلهذا صار الفقيه هو العالم الذي يفهم معنى كلام الله جل وعلا وكلام رسوله الله عليه وسلم وهذا كما في قوله تعالى وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه يعني ان يفهموه

4
00:01:01.800 --> 00:01:23.450
فاذا تسمية علم الفقه اللي هو يبتدأ من الصلاة الى اخره بالصلاة يعني وما قبلها من الشروط طهارة المياه التي يتطهر بها وما يتصل بذلك هذا كله جعلوه كذلك لانه بعد الشهادتين

5
00:01:23.500 --> 00:01:50.500
فهما اعظم اركان الاسلام والا فان حقيقة بعض العلماء قسم الفقهاء الى قسمين فقه اكبر صفق اصغر. فجعل الفقه الاكبر الذي هو التوحيد. وهذا لاجل ان يحظى التوحيد والفقه جميعا بقوله عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين يفقهه يعني الفقه الاكبر والاصغر. يعني التوحيد وعلم

6
00:01:50.500 --> 00:02:13.550
الحلال والحرام ابن القيم في هذه الابيات قال والامر والنهي الذي هو دينه الامر والنهي يعني العلم بالحلال والحرام يعني  الفقه وهذا ولا شك انه من علم فانه سيصلي على وفق الشريعة. سيتطهر على وفق الشريعة

7
00:02:13.550 --> 00:02:33.550
يصوم على وقت الشريعة يحج على وقت الشريعة يبيع ويشتري على وفق الشريعة بل يعاشر اهله على وفق الشريعة ففرطا بين عالم وجاهد وليس سواء عالم وجهول. الفقه الامر والنهي يلاحقه في كل مكان. حتى في جلستك

8
00:02:33.550 --> 00:02:53.550
في جلستك هذه يلاحقك الامر والنهي. والحلال والحرام والواجب والمندوب والمباح والمكروه الى اخره. فمن علم احكام الشريعة تصرف في احواله على وصف تلك الاحكام. فيكون مأجورا في كل حالة لانه يفعل ما يفعل

9
00:02:53.550 --> 00:03:12.750
متذكرا حكم الشريعة ويتصرف على وصف باله. واذا اتى بعض الذي يريد ان يأتي يأتيه وهو يعلم ان الحكم كذا وكذا وان هذا يجوز في هذه في هذا الحال وهذا لا يجوز في هذا الحال. بخلاف من هو جاهل فانه

10
00:03:12.750 --> 00:03:19.610
لا يعلم الا قليلا فسيرتكب كثيرا من الاشياء وهو لا يعلم انه خالق