النصوص اصحاب النصوص ماشي هوما الفقهاء الفقه شيء والنصوص شيء اخر النصوص هي نصوص من كتاب الله وسنة رسول الله تحتاج الى من يفقهها والفقه صناعة اخرى غير الاستظهار والحفظ للنصوص وتعلمون الحديث صحيح. فرب حامل فقه ليس بفقيه ليس بفقيه. ما معنى حامل الفقه؟ هادي اذا خديتها من الناحية الحرفية
لا يقبلها العقل كيف يكون الانسان حاملا فقه وليس بفقه؟ اي انه يحمل نصوص الفقه ادلة الفقه هذا ما يسمى بالدلالة الاقتضائية الدلالة الاقتضائية. يعني انه يحمل ادلة الفقه ولكنه لا يفقه ما يحمل. فرب حامل فقهه اي رب
ادلة الفقه التي الذي هو الكتاب والسنة يحمل ذلك لكنه لا يفقه من ذلك شيئا لأن الفقه صناعة تحتاج الى التفرغ تحتاج الى التفرغ بنص القرآن من كل فرقة طائفة لي لا للتعليم فهاد الاستنفار هو تفرغ
ليصبح الانسان فقيرا كما يشاء ان يصبح نجارا او حدادا او طبيبا او مهندسا والى ان يطلب الصناعة ولذلك فعلا هادي مصائب فعلا تحدث الآن بسبب يعني الجهل مع الأسف ولذلك يعني دراسة الفقه من اولى الأولويات لهذا العصر دراسة تحسيس ان
مرحلة توثيق النصوص قد مرت. والحمد لله مرحلة جيدة يعني القرن الهجري الماضي كان مرحلة التوثيق. في الكتاب الحمد لله موثق بدءا القرآن لكن السنة احتاجت الى توثيق عبر ازمنة مديدة منذ العهد القرنوي تعلمون ظهور ونشأت يعني جرح التعديل تدوين السنة
لكن السنة احتاجت الى قرون من اجل توثيقها وغربلة صحيحها من ضعفاء من ضعيفها الى العصور المتأخرة فالان تقريبا تقريبا تقريبا لا تكاد تجد مصنفا لا منصف حديثه وهذه منة عظمى كتجي بسهولة وتلقى يعني حكم الفقهاء
علماء الجرح والتعديل وعلماء الحديث النقد الحديث عن الحديث الواحد مترددا يعني اشياخ معروفة في المشرقين من قضى نحبه وممن ينتظر يعني السنة فعلا انا اعتبر الآن يعني من الأولويات الآن الإشتغال بالفقه والأصول. الناس لي شتاغلو بالحديث الآن كيظهر لي ماشي مخصوش يشتغل بالحديث
لا غي ميكونش التوجه العام ميكون عندنا متلا فالمغرب ربعة خمسة د المحدثين مزيان خصهم يكونوا ولكن ماشي كلشي كيدير الحديد وتحط لهم النزل اودي يشوفو فيها في البلاد الذين يحرمون ما لا يحرم ويوجبون ما لا يجب بسبب ندرة صناعة الفقه عندهم واقبال الناس على الحديث وعلى
هادي را مشكلة حقيقة منهجية هاديك الآن اشتغلوا بفقه النصوص هي الدرجة اللولة