1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
ما دامت الامور الرؤى اختلفت لازم نحط بقى معايير. يا اخواني الاسلام ليس خلفية مش حاجة في خلفية الذهن. ليس اه مرجعية عليا بمعنى انها يعني آآ شيء كده آآ هو هو الذي يحكم الاطار العام وخلاص. الاسلام مش خلفية ذهنية

2
00:00:30.150 --> 00:00:54.550
واللي شايف كده يراجع ازا استطاع صحيح مدد طويلة اوي لكن احنا قعدنا اتكلمنا في الموضوع ده سنين طويلة تمانينيات وكنا بنتكلم ونخلص نقعد نتكلم كنا بنقعد ست ساعات مش ست ساعات كلام كنا نتكلم مع الوقت اللي هو بنتكلمه

3
00:00:54.550 --> 00:01:14.550
ساعة ونص زي ما يجي ونقعد نتدارس لان احنا كنا الاخوة القدامى معنا عارفين احنا عمر ما دروسنا كانت مبنية على الالقاء لا على التدارس على دغدغة المعنى وتكسيره وسؤاله والسؤال فيه لانك انت عايز

4
00:01:14.550 --> 00:01:41.650
تخرج ائمة مش مأمومين. سهل انك تدرس لمأموم. انما عشان تخرج ائمة لازم المعنى يبقى هو نفسه قادر على بناء منطقه. الاسلام ليس خلفية. الاسلام هو المنهج نفسه ايه الفرق؟ الفرق ان انت اما اقعد قدامك كده تقول اه ده راجل متدين صلي بيحب الاسلام

5
00:01:41.650 --> 00:02:01.650
عايز يطبق كلام ربنا ها لكن الطريقة اللي بيتبعها دي بقى مناهج في الاقتصاد ولا السياسة ولا في اي حاجة تيجي من اي حتة. لا الاسلام هو الممارسة نفسها. انا عايز اقول لك الانبياء كانوا اولى الناس

6
00:02:01.650 --> 00:02:31.650
انهم يرتفعوا عن الدنايا والممارسات اليومية يقعد كده الراجل نبي لحية كافة وعمامة كبيرا وجلال ووقار انما ان هو يوصل لدرجة ان الكفار يقولوا ايه ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. اديني يا ستي اتنين كيلو طماطم. لأ دي مفعصة. لأ اديني حاجة صابحة بقى. فين

7
00:02:31.650 --> 00:02:51.650
بكذا طب وبكام ايه النبي ده؟ ده انا دلوقتي ما اعرفش اعملها لو عملتها هيجوا الجماعة الصحفيين يقول لك واحد احد المرشحين المحتملين لرئاسة الجمهورية بيشتري الخضار. طب وايه يعني؟ ايه يعني

8
00:02:51.650 --> 00:03:11.650
انما كان يفعل ذلك وبعدين في مرة تانية يقولوا له ايه ده زوجة وولاد ومراته متخانقة معه وغضبت في بيت ابوها ولا هو اللي غضب منها صلى الله عليه وسلم كان كريم الخلق ساب لهم بيوتهم وهو اللي راح غضب منهم

9
00:03:11.650 --> 00:03:30.800
لا تخرجوهن من بيوتهن اكرام المرأة شف مع ان بيت الراجل انما ربنا عند الخلاف انت عارف الحديث دايما ينسب البيت للراجل انما عند الخلاف قال له لا تخرجوهن من بيوتهن

10
00:03:30.900 --> 00:03:43.600
يا عم ده بيتي يا عم ده مين؟ ده ده القرآن استغفر الله العظيم. ده بيتنا بيتي انا. اه بس ما دام اختلفت هي اصبحت اولى بالبيت. مش عشان عند الخلافة

11
00:03:43.600 --> 00:04:03.600
يبقى الباب يفوت جمل لا يفوت جمل انت جمل ما شاء الله عليك. خلاص؟ انما ما فيش يفاوت جمل دي مع ما عندناش الكلام ده. اوعى حد عند الخلاف يهين زوجته. ابدا. لأ يعني لا لانه

12
00:04:03.600 --> 00:04:23.600
لا تهينها عند الخلاف ليه؟ وان كنت كل ما اتكلم في الموضوع ده دلوقتي واحد يقول لي يا مولانا ما عدش الكلام ده دلوقتي هم اللي يعني انما على كل حال الخلق الرسول عليه الصلاة والسلام. فانا اللي انا عايز اقوله هنا ان الاسلام خلى له زوجة

13
00:04:23.600 --> 00:04:43.600
وخلى له اولاد وبقى بيطلع لسانه ويدخله للولد الصغير عشان يضحكه. عارفين الحديث ده ولا لا؟ ان هو بيلاعبه عن طريق طرف اللسان. فالولد لسة صغير يرى حمرة اللسان لسه بس ملي كده. فاه من

14
00:04:43.600 --> 00:05:15.300
يفعل ذلك رسول نبي بل هو النبي عليه الصلاة والسلام. فالفكرة تكمن في ده انه زوجة واولاد واسواق وقدار وبيع وشراء ولبس وخناقات وكل حاجة  لان الاسلام مش خلفية يقول لك ماشي خلفيتك الثقافية انما لأ الاسلام منهج. الاسلام معترك الاسلام تنزل السوق تنزل المعترف

15
00:05:15.300 --> 00:05:35.300
بالاسلام ولزلك لما تيجي تسمع ان اهل الدين ما يدخلوش في كزا اول ما تسمع الكلمة دي اعرف انه بدأت الفكر العلماني يجد طريقه. ما فيش حاجة اسمها اهل الدين يلعبوا كورة. يلعبوا كورة اه. اهل

16
00:05:35.300 --> 00:05:55.300
يشتغلوا في يشتغل دكتور اسنان. يشتغل مهندس ميكانيكا. يشتغل اهل الدين اشتغل اي حاجة ما دامت مشروعة واهل الدين يعمل في الاقتصاد وفي السياسة وفي الخدمات الاجتماعية. اول ما تسمع

17
00:05:55.300 --> 00:06:16.900
كلمة اهل الدين لا بلاش كزا ويمارسوا كزا اللهم انك بترفعه انت بتحطه في الدور الفوقاني عشان ما يشوفش اللي بيجرى تحت. على طول كده عشان كده لازم تبقوا عارفين ان دين الله يا اخواني انا انا انا بقول لكم هو عشان الكلام يبقى محفوظ

18
00:06:16.900 --> 00:06:36.900
الاسلام ليس خلفية وانما هو ممارسة. ولزلك ما فيش حاجة اسمها واحد تحصل احداث يطلع بيان. يعني ايه بيان تحصل احداث يرى كيف يتصرف تجاه هذه الاحداث وحيال هذه الاحداث؟ مش يقول كلام

19
00:06:37.400 --> 00:06:56.950
كيف يفعل لا يمنعه عن الفعل الا زي ما قلت الاسبوع اللي فات الاستطاعة اللي هي فان لم يستطع طب ايه هو حد الاستطاعة زي ما اخ سألني في الاخر؟ انت عارف جهدك يجيب ايه؟ انت عارف ايه اخر حاجة مش هتقدر عليها

20
00:06:57.300 --> 00:07:28.250
خلاص عشان كده زي ما بقول لازم نعرف ان الاسلام منهج. طب منهج لايه بقى؟ دي نقطة مهمة جدا اولا منهج في التفكير. منهج عقلي. على فكرة كلمة اقرأ اللي هي اقرأ باسم ربك الذي خلق مش معناها اقرأ يعني اتلو. مش معناها انك تمسك ورقة كده اه انا بعرف اقرا. لا

21
00:07:28.250 --> 00:07:48.250
اقرأ دي معناها الاستقراء. معناها ولزلك يقول لك آآ يا استاز فلان ما هي قراءتك للاحداث ما هي قراءتك للظواهر؟ القراءة مش يعني تدي لك ورقة تقراها. مش امي آآ لا يقرأ ولا يكتب والتاني بيقرأ ويكتب لا

22
00:07:48.250 --> 00:08:08.250
القراءة وانا ذكرت هذا الكلام الاخوة اللي كانوا بيتابعوا سلسلة اللي هي اخراج الناس من الظلمات الى النور تجد ان خطوة المنهج العلمي او منهج التفكير هي الخطوة رقم اتنين. يعني اول خطوة

23
00:08:08.250 --> 00:08:28.250
في اخراج الناس من الظلمات الى النور ناس كانت في جاهلية وفي ظلام وفي ضياع. اول خروج لهم من الظلمات الى النور كان بس مجرد ايه كان الرسول عليه الصلاة والسلام شخصيته ان هو خزنة من الثقة. الناس كلها بتحبه واثقة فيه. فده كان النقطة الاولى

24
00:08:28.250 --> 00:08:56.550
تاني حاجة على طول هو المنهج العلمي. انه تعالوا نتكلم مع بعض طبقا للمنهج العلمي  لاستقراء التجربة والخطأ المقدمة والنتيجة. مش دي المناهج العلمية اللي المدارس البشرية بتتكلم عنها فالاسلام يا اخواني عشان انتم وانتم بتشوفوا اين اقدامكم اين تقفون؟ الاسلام منهج في التفكير

25
00:08:56.550 --> 00:09:26.550
لذلك صار سؤال في منتهى الاهمية هو احنا بنفكر ازاي يا ترى نفكر بالاطلاق يعني مطلقين كده وكل ما في الامر ان احنا ما نرتكبش حرام ونلتزم بالحلال بالحدود. ولا يا ترى احنا لما بنيجي نفكر

26
00:09:26.550 --> 00:09:56.550
نلتزم خط معين الاسلام فرضه علينا. ناس كتير والحقيقة في وقت الاوقات توهمنا كده اوهمونا بهذا. متصورين ان التفكير ده حرية كاملة ولكن بس ما تطلعش لحدود الحرام والحلال. ده مش صحيح. ده غير صحيح

27
00:09:56.550 --> 00:10:20.850
وانما الصحيح ان الاسلام وضع شيئا اسمه الخطة. المنهج اللي هي كلمة ايه بقى؟ لما هقولها لكم تعرفوها اللي هي السنة  جاء الرسول عليه الصلاة والسلام فاجأ المسلمين يوما فقال لهم اسمعوا بقى كده انكم سترون بعدي

28
00:10:20.850 --> 00:10:40.850
اختلافا كثيرا. يا نهار ابيض! اختلافا كثيرا. ده احنا ما صدقنا ان احنا دلوقتي صح معروف لان الرسول موجود هيقول لنا خلاص ما فيش التباس. ما حدش ما حدش هيتلخبط. بعد كده انكم سترون

29
00:10:40.850 --> 00:11:10.850
بعد اختلافا كثيرا فسألوه طب وهنعمل ايه؟ ايه المخرج ماذا تأمرنا قال لهم الكلمة الغالية اللي احنا سخطناها وصغرناها احنا فاهمين السنة فاهمين ان السنة يعني مسلا انا اطول دقني او ان انا اعمل سواك او ان انا اكل بايدي اليمين السنن دي سنن العادات او العبادات حتى

30
00:11:10.850 --> 00:11:30.850
انما السنة دي هي المنهج الكامل. قال تعالى والاول اقول لكم السنة دي عشان تبقى واضح هقول لك الحديث انكم سترون بعدي اختلافا كثيرا فماذا تأمرنا؟ قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء

31
00:11:30.850 --> 00:12:05.650
الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. فاخواني اعود مرة اخرى واقول ان هنا قفزت كلمة السنة الى المشهد الفكري الاسلامي. انه لأ ده فيه طريقة بقى. لانه عليكم بسنتي معروفة. طب وسنة الخلفاء الراشدين المهديين

32
00:12:05.650 --> 00:12:25.650
من بعدي فعرف من وراء ذلك ان هناك طريقا امال فين حرية الفكر؟ موجودة داخل هذا الطريق مش موجودة خارجه موجودة داخل هذا الطريق. ولذلك القرآن قال وان هذا صراطي

33
00:12:25.650 --> 00:12:45.650
تقيما فاتبعوه. صراطي انا معلش انا ما عرفش حاجة اسمها فاتبعوه. انا اعرف ان في صلاة في زكاة في حج في في عبادات. انما الرابط بينهم انك عشان تسميه صراط

34
00:12:45.650 --> 00:13:05.650
مستقيم خط مستقيم ده محتاج شغل انك تكلمني عن السنة وعن المنهج. صح صح ولا لأ؟ لان في فارق بين العبادات المفردة. وبين ان انا اشوف ايه هو الرابط بين هذه العبادات المفردة

35
00:13:05.650 --> 00:13:26.500
اضرب لك مثل ومن غير امثلة عشان ما ناخدش وقت طويل انما لابد من رابط بين العبادات عشان كده وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل سبل فتفرق طب انا بصلي بس في سبيل اخر

36
00:13:26.500 --> 00:13:46.500
ولذلك لابد ان نوقن ان الاسلام منهج تفكير يا جماعة. احنا مش بنفاجأ بالاحداث دي دلوقتي الاحداث دي بتأتي على منهج من التفكير يجب ان يكون المسلم الصادق في التعلم قد

37
00:13:46.500 --> 00:14:07.950
تقوم تأتي الاحداث انما انا لو مش مدرك الواقع او مدرك منهج التفكير الاسلامي او السنة هتيجي الاحداث كل مرة تلخبطني كل مرة تشتت الناس. كل مرة تمزقهم وتمر المرة تلو المرة

38
00:14:08.700 --> 00:14:28.700
وانا مش عايز اكثر من التجارب اللي احنا شفناها بعنينا في حياتنا. انما احنا شفنا الكثير شفنا الكثير من انه الثمرة يضيعها من لم من لا يفهم كيف هو كيف هو طريق الاسلام في منهج

39
00:14:28.700 --> 00:14:58.700
في التفكير. ولذلك قال تعالى قل هذه سبيلي. يعني ايه سبيلي؟ سبيل طريق واضح. لازم اعرف الطريق ازاي؟ يا ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الى معالمكم. في حد بيفتكر ان المعالم دي هي زي المرور ممنوع الدخول ممنوع الانحراف يسارا ممنوع الدوران للخلف ودي معالم ولا شك

40
00:14:58.700 --> 00:15:19.150
انما اذا ببقية الحديث يقول وان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم يا ربي يبقى المسألة مش بس ممنوع الدخول هنا ممنوع تشرب خمرة ممنوع تاكل خنزير ممنوع تطلع ممنوع تعمل لا ده كمان انت ماشي لازم تبلغ الى نهاية

41
00:15:19.800 --> 00:15:39.800
ان لكم معالم فانتهوا الى معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم. فقد يقول قائل ان النهاية فهي الدار الاخرة ودي حاجة معروفة طب ما انا كلنا هننتهي الى الدار الاخرة. يبقى ايه؟ فانتهوا الى نهايتكم. انتهوا الى الموت؟ ما كل الناس هتنتهي الى

42
00:15:39.800 --> 00:16:04.650
هو يقصد سبحان الله العظيم انتهوا الى شيء ده بيبقى اختيار سبيل طريق انت بتختار الطريق عشان كده يا اخواني  لازم تخلوا بالكم ان اسهل حاجة ان الواحد يتوه. ازا ما كانش الطريق هو اللي واضح. ازا كان اللي عنده مفردات

43
00:16:04.650 --> 00:16:13.700
ايه الواجب ايه الغلط ايه الصح ايه النص نص ايه المندوب ايه كذا كذا لازم يبقى عنده كمان انه لاضم ده كله في طريق