1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
السلام عليكم ورحمة الله هات مفك يا حاج محمود. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل

2
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
لا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
اللهم بارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النصر. التوحيد ايها الاخوة نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من الموحدين الخلص. وان يمتعنا واياكم بالتوحيد. السن السادس

5
00:01:40.100 --> 00:02:01.750
من اسنان المفتاح ولا زلت اذكر واذكر اخواني هذا مفتاح الجنة كاد ان يكتمل فهل نفحت منا نفحاتها شيئا عايزين الاخوة يفعلوا هزا الكلام وانا هزا ما اوصي به دائما ايها الاخوة تفعيل ما تسمعه فعله

6
00:02:01.750 --> 00:02:31.750
لتنتفع به. وهذا هو الشرط السادس. من آآ شروط تصحيح كلمة الاخلاص لا اله الا الله. وهو شرط الاخلاص قال اهل العلم الاخلاص في التوحيد هو تصفية العمل بصالح النية عن جميع

7
00:02:31.750 --> 00:02:54.350
اوائب الشرك وهو التعريف ده مخيف. تصفية العمل بصالح النية. صالح النية يعني بخالصها باخلص النية يعني الا الا يكون له فيه اي نصيب. اي نصيب يدخل في نيتك مع الله

8
00:02:54.350 --> 00:03:14.350
يأخذ من العمل مع الله. فمستقل ومستكثر. عشان كده في بعض يا اخوانا بيقولوا انا بقيم الليل بقى لي فترة طويلة جدا ومش حاسس بثمرة لسه بستقبلوه اهو سؤال دلوقتي مش حاسس بثمرته ليه؟ دور انت بتقيم الليل ليه؟ حاسس ان انت آآ يعني آآ

9
00:03:14.350 --> 00:03:34.250
استلزيت قيام الليل فبقيت تقيم الليل ولا لم يزل الامر لله؟ لم يزل لم تزل تريد لقاء الله عز وجل. لم تزل تريد ان تتقرب الى الله الله عز وجل المسائل دي دقيقة جدا ايها الاخوة. عشان كده خلاصة ما ساذكره لك اليوم ربما يكون فيه شيء من يشوش عندك بعض الثوابت

10
00:03:34.350 --> 00:03:56.050
اللي هي سابتة عندك انت يعني فخلاصة ما اقدم به اليوم ان لا تعول على عمل لك قط وانما المسئول هو الله. لا بقى قيام ليل ولا صدقة ولا لا تعول على عمل قط. مع بذل

11
00:03:56.050 --> 00:04:15.550
جدا في تحقيق الاخلاص. ابذل الوسع جدا. لكن اياك ان تعول على العمل. ما تبصلوش خالص ما منكم من احد ما منكم من احد يدخل الجنة بعمله لا يدخل احد منكم لا يدخل احدكم

12
00:04:15.550 --> 00:04:30.750
ادم منكم الجنة عمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا. شف كلمة عمله دي كل حاجة. طيب انت اعظمنا عمل واعظمنا اخلاصا وادبا لأ اعظمنا ايه؟ اتمنا عملا واتمنا مش كده

13
00:04:30.900 --> 00:04:45.950
ومع زلك قالوا ولا انت يا رسول الله قال ايه؟ ولا انا  وفي عبارات كده ايها الاخوة الواحد بيحس انه نفسه يكتبها ويعلقها في حتة مرمى بصره. يفضل يبص عليها كل ما هو داخل وخارج. اهي دي عبارة من هزه العبارات. حطها

14
00:04:45.950 --> 00:05:02.900
في مرمى بصرك ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه يبقى المعول على ايه؟ على الله. اهو الواحد يصلي الصلاة يحسن فيها. وبعدين يقول يا رب آآ آآ انا املي

15
00:05:02.900 --> 00:05:24.650
عندك انت لا في صلاتي ولا في عملي ولا في لان الاخلاص عزيز لا سيما مع تلوث النفس اللي كل شوية تزاحمك تدخل تبوز الاعمال تزاحم. فالاخلاص عزيز عشان كده بعض اخوانا حد قابلني على من الاخوة قابلني على الباب وقال لي كان في اخ شغال شغلانة حرام

16
00:05:24.900 --> 00:05:50.450
وبعدين تاب منها وبقى له سنة مش لاقي شغل. لانه كان بيكسب كويس جدا جدا جدا. ومش لاقي شغل لو كنت فقارب ان يقنط طب ويقنط ليه مش انت لما سبت الشغلانة سبتها لله ولا سبتها عشان تديني غيرها؟ انا سبتها لله وما كانش في عندي امل يبقى في غيرها مش كده ولا لأ؟ اصل ده حرام لازم يعني لو

17
00:05:50.450 --> 00:06:09.500
قلنا لك مسلا سيب الشغلانة الحرام دي شرب الخمر سبها وهتروح تاكل تراب عايز يبقى عندك اعتراض؟ انت مأمور انك تترك الحرام. فلو كان الامر مخلصا مخلصا لله عز وجل لايه؟ لتصبرت. صحيح النفس بشرية

18
00:06:09.500 --> 00:06:33.650
قد يجد الانسان لكن انا عايز اقول للاخ ولينا جميعا انه مع توفيق الله عز وجل لك في العمل فانه يدل على ان فيك الان شيء صالح. ان ربك عز وجل لابن القيم رحمه الله بيقول نزرت في اقبال اقبال الناس واجبارهم وترقيهم وكلام نحو كده. الناس اللي بتلاقي واحد فوق وواحد تحت وواحد

19
00:06:33.650 --> 00:06:53.150
قدام واحد ورا هزه الرتب قال نزرت فازا هو التوفيق. اللي انا بقول لك عليه هو المعول على الله مش على حاجة. التوفيق ولا يوفق الله عز وجل الا من كان محل الا من كان عنده محل لهذا التوفيق. تبقى انت محل تبقى انت في

20
00:06:53.150 --> 00:07:10.450
هيئة معينة يوفقك الله عز وجل. فلما تسيب شغلانة زي كده بكام الف ولا بمئات كثيرة حتى لو ما لقتش شغل ده توفيق ولا مش توفيق ده نعمة ينبغي ان تحمد الله عز وجل عليها. فانظر كيف حاشك الله من من النار

21
00:07:10.550 --> 00:07:24.950
في هزا العمل حاشك الله من النار دي نعمة مستقلة ينبغي ان ينشرح لها صدرك. ونحن نسأل الله عز وجل ان يرزق المسلمين بالحلال. وان يغدق عليهم في ارزاقهم من الحلال. يبقى اخطر ما في الاخلاص ايها الاخوة

22
00:07:24.950 --> 00:07:53.200
انك تخلص العمل تعمل العمل بنية خالصة محضة. ما فيهاش شرك خالص طب هو الشرك ايه قال النبي صلى الله عليه وسلم الشرك اخفى من دبيب النملة الحديس في مسند الامام احمد وصححه الشيخ الالباني رحمه الله. في صحيح الجامع. الشرك اخفى من دبيب النملة

23
00:07:54.000 --> 00:08:13.250
قالوا فما نفعل يا رسول الله؟ دي مصيبة. اخفى من دبيب النملة وانت لو نملة دخلت دلوقتي هتحس بها؟ ده لو جيش نمل دخل هتحس به ازا ده ممكن يدخل في عشان كده سيأتي من كلام اهل العلم انك بتكتشف نتيجة ان كان قلبك فيه مرض في اشياء ما بتعرفهاش وهي داخلة بتكتشف

24
00:08:13.300 --> 00:08:31.100
اكتشف امتى زي ما قلنا الراجل اللي كان بيصلي في الصف الاول عشرين سنة. اتأخر مرة واحدة بس وصلى في الصف التاني قال ايه قال بقى ما كت بصلي في سفر الناس هتقول علي ايه اللي بيشوفوني على طول في الصف الاول فاكتشف في اللحظات دي انه كان ايه؟ كان عشرين سنة بيصلي عشان الناس

25
00:08:31.100 --> 00:08:51.100
شفت الموضوع ده عشان ما تغولش على عملك. برضه الاخوة بيقولوا لي في كم اخ كده لسة جايين وطايبين والحمد لله. واخوة من من اخواننا بقى اللي فوق الدماغ المتكلفة. اخوة دماغهم كبيرة. فبيقول الحمد لله تركوا المخدرات وجاؤوا هذه

26
00:08:51.100 --> 00:09:11.100
وهذا زين المجالس شيء يسعد. نسأل الله عز وجل ان يتقبلنا بهم. التائب حبيب الله وقريب الى الله يقبل عليه بكليته ليس عنده منزع اخر. لسه ما بقاش عنده منازع زي الاخوة اللي تمرسوا بقى فضيلة الشيخ وعم الشيخ والاخ

27
00:09:11.100 --> 00:09:23.550
عنده منازع انما اللي لسة تائب مش عايزة الا انت. فهو افضلنا وخيرنا. نسأل الله عز وجل ان يتقبلنا بهم وان يتقبلهم وان يثبتهم. معنى ان هو ترك هزا العمل

28
00:09:23.550 --> 00:09:39.300
لما يمحض هزا العمل لله عز وجل يثبت وان كان من وصية فهي هزه. تركت لله يفضل دايما زكر نفسك كده ان انت سبت عشانك يا رب والا انا ممكن اجيب المخدرات من بوقي السبع

29
00:09:39.300 --> 00:10:05.950
وهي محتاجة النهاردة بق السبع؟ ابدا. ده انت لو خرجت على الباب هنا وقلت اه السيجارة هتلاقي علب اترمي تحت رجليك. يبقى ايه؟ يبقى الاخلاص في التوحيد هو تصفية العمل بصالح النية عن جميع شوائب الشرك. فاذا كان الشرك خفيا

30
00:10:06.150 --> 00:10:24.000
فكان ينبغي ان تعول على الله عز وجل. قال عليه الصلاة والسلام في الحديث اللي ذكرناه الشرك اخفى من اخفى من دبيب النملة قالوا فما تأمرنا يا رسول الله؟ طب احنا هنعمل ايه بقى؟ نطلع من الموضوع ده. قال قولوا الله شف هتقول ايه؟ هتروح فين؟ عشان تنجوا؟ مش من عندك

31
00:10:24.000 --> 00:10:43.100
قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا ونحن نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه فهو ده تلوذ انت به التوبة والاستغفار. تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا فايما قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء فان تاب

32
00:10:43.650 --> 00:10:58.350
صقل قلبي ينضف تاني. فازا انت لازم تتوب محتاج تفضل ايه؟ ماسك في الاستغفار ان يا اخوة يعني والله اسأل الله عز وجل ان يوفقني واياكم لقضية الزكر الزكر اخباره ايه

33
00:10:58.500 --> 00:11:09.600
الزكر عندكم الازكار الموزفة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم لا حول ولا قوة الا بالله والصلاة على

34
00:11:09.600 --> 00:11:32.700
النبي صلى الله عليه وسلم تسع اورادهم اخبارهم ايه عندك؟ تثبت بهم ثبات ما كنت تتخيله فضلا عن انك تدرس يعني ايه؟ سبحان الله منديل منديل. منديل؟ منديل. عايز منديل؟ منديل على راسي؟ جزاك الله خيرا

35
00:11:32.700 --> 00:12:01.200
بقى تخرجني عشان منديل برضو يا راجل ما هو الاخوة بيقولوا مناديل ام شلن لو كانوا بيجيبوا مناديل غالية ما كانتش طالعة كده. الاذكار ايها الاخوة تسبت الانسان سبات قوي جدا ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. ولذكر الله اكبر. اعظم

36
00:12:01.200 --> 00:12:20.150
هو اسهل شيء يعمله اقوى شيء. شف لما تجيب عملاق وتقول له شيل ابرة. ازن ده مش ممكن ابدا يبقى فيه اي عائق اسهل شيء ان تزكر الله صح ولا لأ؟ اللي الحاسة اللي بتقوم بزكر الله اقوى عضلة في جسمك اللسان

37
00:12:20.550 --> 00:12:40.550
مش اللسان ده اقوى عضلة؟ عارف دليل ايه؟ انك بقى بتفرغ اربعة وعشرين ساعة وما بيتعبش. مش كده ولا لأ؟ اللسان ده اقوى عضلة الله. ما يمنعك وانت ماشي حتى من غير ورد يعني ابقى عامل حسابي كده كل يوم وانا نازل من لحد ما اروح لحد ما احط رجلي في اتوبيس الشركة او انزل اقف قدام المكنة بتاعتي او قدام الدولاب وانا بغير

38
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
من بيتي لحد الدولاب اقول سبحان الله العظيم وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده سبحان الله العظيم تفضل ماشي كده تنشغل بده من عند ما اخلص الساعة بتاعة الغدا بنقعد وبنتغدى ونشرب شاي ونستنى شوية لحد ما الساعة تخلص اكمل الساعة في الاستغفار وانا راجع

39
00:13:00.550 --> 00:13:10.550
اسبح الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وتحاول يبقى قلبك مع

40
00:13:10.550 --> 00:13:31.000
لسانك يوم مع يوم مع يوم مع يوم هتبقى ايه هتبقى صنايعي تلاقي الزكر ماشي انا كان لي والله يا اخوة كان لي شيخ كنت اراه بعيني مش حد حكى لي كان عنده محل بقالة بيبيع وبيشتري محل علافة بيبيع للناس وبيشتري كده يرحمك الله. يدي لك وياخد الباقي وهو بيزكر

41
00:13:31.000 --> 00:13:50.000
ما بقتش عارف ده بيحسب اومال بيحسب ازاي. ويوزن وكل حاجة. بقت سجية عنده سجية وفي الحديث اذكر اذكر الله حتى يقال مجنون. وكان بعضهم بيقول فيه ضعف. مجنون ده يعني ايه؟ يعني الاشراك يلاقي ماشي يكلم نفسه

42
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
لانك مش مبطل زكر. الصحابة لما جم في لما سأل هرقل عنهم قال بيغلبوكم ازاي؟ وصفهم ايه او بعض بطارقته بعت بعض الاعرابي النصارى قال لهم خشوا في وسطيهم شكلكم عرب مش هينكروكم وقولوا لي صفاتهم ايه للناس دول؟ فقالوا له صفات

43
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
من صفاتهم ايه؟ ازا جالست صاحبك لا وكلمته لا تسمعه ولا يسمعك من ارتفاع اصواتهم بالذكر. بعدين فضل لا يمكن ابدا يسكت عشان كده البطولات اللي احنا بنحكيها ما تعرفش تعمل ربعها انت. ليه؟ لان شتان من يجعل لا تجعل

44
00:14:30.000 --> 00:14:48.800
لا تعزر المشتاق في اشواقه حتى يكون حشاك في احشائه. ده عنده قلب وانت قلب اخر مش كده ولا لأ؟ فعشان كده تراه جريئا على مسل هزا. تمحيض التوحيد. تخليص التوحيد من كل شائبة شرك

45
00:14:48.900 --> 00:15:08.900
دائما وساذكر لك الوسائل الان. قال الله عز وجل وما تفرق خد بالك الاية دي بتعالج الواقع ازاي؟ هو الاخلاص له بمشاكلنا اه ده مش مشكلة فردية مش موضوعك انت مش موضوعك انت مش مخلص لوحدك تبقى وحش لأ ده موضوع مجتمعي

46
00:15:08.900 --> 00:15:28.900
دمعة. قال الله عز وجل وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة. يا نهار ابيض! بقى من بعد لما ييجي الدين بعد ما يتعلموا يفترقوا ده حاجة عجيبة. بعد ما يضاء مصباح في الطريق تضلم! ودي

47
00:15:28.900 --> 00:15:48.900
بني اسرائيل وما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بقى اهو بس كده قضية اخذ العلم بقى شمال كنا بنقول للاخوة ييجي يقول لك انا عايز اطلب العلم حافز القرآن لأ طب روح احفز القرآن. طب بس يعني اي متل كده ولا يا عم احفز القرآن. هو عايز ايه اخد متن وبتاع واجازة واخد بالك والهيصة

48
00:15:48.900 --> 00:16:08.900
لا يريد الله. الراجل بيقول بيقول لشيخه قال جئت اطلب العلم. فكأنما كلح في استنى شوية يا ابني. قال اتيتك من مسافة بعيدة. راح مدي له اول درس. قال يا بني ان هزا الطريق لا يقطع بالمسافات. دي يا ابني مش مسافة رجلين

49
00:16:08.900 --> 00:16:35.450
لا يقطع بالمسافات وانما فارق نفسك خطوة وائتني. بتهزيب النفوس. فارق نفسك سب نفسك خطوة واحدة بقى مش كل اللي انت قطعته ده. وتعالى تبقى صالح لذلك وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة. ايه العلة اللي كانتهم تفرقوا وخلت العلم ما نفعهمش وما امروا؟ وما امروا

50
00:16:35.450 --> 00:16:55.450
بس هو ده بس اللي امرناهم بس الا ليعبدوا الله. مش بس عبادة صحيحة مخلصين له الدين. حنفاء يعني مائلين اليه بكليتهم. الحنيف الايه؟ المائل. مائلون اليه بكليته. كله داخل عليه كده. كل ينزح الى

51
00:16:55.450 --> 00:17:17.400
كله لله. عشان كده هييجي في تعريف المحبة ان شاء الله في الشرط اللي جاي السابع ان المحبة الا يبقى لك منك شيء كلك لمحبوبك. بتحب ربنا يبقى كلك له. انت ونفسك ومشاعرك وافراحك واتراحك وفلوسك وكلك له

52
00:17:17.400 --> 00:17:43.100
كده تبقى محب صادق  الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك. دين هيبقى قيم ازا كنت ايه؟ ازا اخلصت. طب ما اخلصتش طب السر ايه؟ في ان احنا ما خلصناش. ان انا مسلا

53
00:17:43.100 --> 00:18:03.100
الاخ وائل ده زعلني رحت جاي عايز اكتب فيه كلمتين على النت مسلا يعني. او رأيت منه شيئا مخالفا فقلت اكتب فيه كلمتين او اقول لحد كلمتين مسلا لو انا سألت نفسي هتقولي الكلمتين ليه؟ هقول لله زبا عن الشريعة

54
00:18:03.100 --> 00:18:23.100
طب وهل الله عز وجل امرك ان خالفت صاحبك ان تشرده من من خلفك؟ امرك انك تحاربه ولا تاخد وتدي ولا ايه؟ امر الله فيه ايه؟ هتلاقي الاخلاص يردك. انما لو كان الاخلاص بمن اه؟ هيختلط الامر هتبقى عايز تقول لله

55
00:18:23.100 --> 00:18:44.900
واكثره لنفسك عشان كده بعض الادباء بيقول قام رجل في مقتل عثمان فضربه تسع طعنات. قال اما ست منها وثلاث لشيء كان في نفسي وان صدق. الشيخ بيقول كده. وان صدق لقال كلها لنفسي. ما فيش حاجة كانت لله خالص والا لله يقتل عثمان

56
00:18:44.900 --> 00:19:04.900
ما رأيتك اليوم قط. ضحوا باشمط عنوان السجود به يقطع الليل تسبيحا وقرآنا. شف كلام حسان؟ ده عثمان ده لما بيخش عليه البيت بيقطعه من القيام والزكر ده يتقتل لله؟ يبقى قتله حسبة

57
00:19:04.900 --> 00:19:22.600
ولا قتله كربة حسرة الاخلاص ايها الاخوة ان يذكر المرء ربه عز وجل دوما لا تفارق لا يفارق خلدك. كل عمل انما يكون لله عز وجل. دائما تنظر. ايرضى الله عز

58
00:19:22.600 --> 00:19:44.250
وجل بهذا اولا قال الله عز وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله. ملكية اهي صح حصريا لله. ما من عمل يخرج عن يخرج عن توحيدك لله عز وجل قط

59
00:19:44.250 --> 00:20:04.250
ولا عن اخلاصك له سبحانه وبحمده. وقال الله عز وجل ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله وايه؟ واخلصوا دينهم لله

60
00:20:04.250 --> 00:20:20.200
ان الاخلاص ده من تمام التوبة. وسبحان الله العزيم اهو دي هدية للاخوة الجدد. الاخلاص من تمام التوبة اخلاص التوبة لله عز وجل. ان انا ما رجعت لله الا لله

61
00:20:20.450 --> 00:20:41.300
ما تبت الى الله الا لاجل الله. مش عشان حاجة تانية. مش عشان زهقت. ولا ولا الصنف اللي في السوق انضرب ما بقاش يخلي الواحد يركز مثلا انما هو لله عز وجل. وقال الله عز وجل قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما

62
00:20:41.300 --> 00:20:56.950
شئتم من دونه. يعني ايه؟ يعني ستبور عبادتكم مش هتتزكوا ابدا. عشان كده انا بقول للاخوة في طلب العلم يا تطلب العلم زي ما السلف قالوا يا اما اطلب ما شئت من دونك. اعمل

63
00:20:56.950 --> 00:21:18.450
اللي انت عايزه كان الزهبي بيقول كده اما ان يحفظ كذا وكذا جزء وكذا وكذا متن وكذا وكذا ويقرأ كذا وكذا مجلد والا فلا تتعمى ما تتعبش نفسك اللي هيخالف هؤلاء هيبقى بايه؟ هيبقى عبس. قال الله عز وجل انا انزلنا اليك الكتاب بالحق

64
00:21:18.450 --> 00:21:38.450
فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله. الدين الخالص. ما فيش حاجة بتوصل الا ما خلص من الاعمال. وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى

65
00:21:38.600 --> 00:22:00.750
فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه. وانما لم يعتني بالثانية على السكرة الاولانية ازاي

66
00:22:00.850 --> 00:22:15.500
والتكرير ده برضو عايزك تتبعه كده في الادلة هتلاقي به سبب كنا في درس السبت الشيخ رضا الله يحفزه كان بيقرا ايه؟ من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله

67
00:22:15.500 --> 00:22:35.400
تكرار الله الله من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لآت. اصل الاية دي في الحقيقة حسمت مادة الموت بالشوق العلماء بيقولوا كده بيقولوا لولا ان الله عز وجل ضرب للمشتاقين المحبين اجلا للقائه. قال لهم هقابلكم في يوم القيامة. بقى

68
00:22:35.400 --> 00:22:49.450
في وقت لولا نقلهم كده كانوا ماتوا من الشوق كانوا ماتوا من شوقهم الى الله عز وجل. فكأن الاية من جملة التسكين ان يذكر الله فيها كثيرا. تأكيدا وايه؟ واستئناسا. مش كده

69
00:22:51.650 --> 00:23:11.200
فلما يقول بقى فهجرته الى الله ورسوله يعني اصاب. اكررها لك تاني اهو. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او كلام فارغ بقى او امرأة ينكحها فاجئت الى ما هاجر اليه. احيانا الواحد بيحس ان الاية قل كل يعمل على شاكلته. والله احيانا باحس انها شتيمة

70
00:23:11.200 --> 00:23:32.800
بحيس انها تهزيئ عايز الواحد بيتهزأ بالاية دي. ما انت اصلك بتعمل على شكلك. عارف لما واحد مسلا يقول لك ما انت اصل كلنا ينضح اصل انت متربي كده. اصل انت تربيتك كده. اصل انت اهلك كده. عارف لما واحد يقول لك كده تحس بايه؟ آآ سلبا وايجابا لو عملت عمل جيد وقال لك ما

71
00:23:32.800 --> 00:23:50.600
اصل هو كده واهله وسلالته تحس ان انت رفعت راس العيلة. ولو قال لك كده في عمل سوء تحس انه اعزم انه يشتمك قل كل يعمل على شاكلته. شف انت شكلك ايه ناوي ايه. تريد وجه الله ولا هتخفق في الطريق؟ كلها

72
00:23:50.600 --> 00:24:09.100
او فرعة او ومضة او لعاعة من الدنيا ظهرت تتبعتها وتركت الله طب مش هتنفع مش هتمشي هتروح فين بعيد عنه عشان كده قال فهجرته الى ما هاجر اليه. شيء سيء خسيس لا ثمن له

73
00:24:10.300 --> 00:24:39.750
وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم. اخلاص العمل لله والمناصحة لائمة المسلمين ولزوم جماعتهم اخرجه البزار وصححه الالباني عارفين يعني ايه لا يغلى عليهن قلب امرئ مسلم

74
00:24:40.300 --> 00:24:57.850
يعني ايه لا يغلى عليه النخل المؤمن؟ ها؟ مش مكروه مسلا من حد لأ يعني لا يناله عذاب قط ازا انغلق قلبه واحكم على هزه الصفات الثلاثة. مش كده الحديس ده من الاحاديس العزيمة جدا

75
00:24:57.900 --> 00:25:21.900
انك تركز فيه بقى. ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم. اخلاص العمل لله والمناصحة لائمة المسلمين ولزوم جماعتهم قال الفضيل بن عياض في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا

76
00:25:21.900 --> 00:25:41.900
قال لا يقبل الله عز وجل من العمل الا اخلصه واصوبه. لا يقبل العمل الا ان يكون مخلصا مخلصا صوابا مخلصا يعني ايه؟ يعني لله عز وجل فقط اخلاص. والصواب يعني فيه متابعة للنبي عليه الصلاة والسلام

77
00:25:41.900 --> 00:26:01.900
ما كانش اختل حاجة من الاتنين دول يحصل ايه؟ يحصل خلل في العمل. كما قال بعض السلف ما من احد الا وينشر له يوم القيامة ديوان. لما فعلت وكيف فعلت؟ هتيجي تقول لك ايه ده كنت بتصلي؟ ايوة يا رب كنت بصلي. بتصلي ليه؟ لمين؟ نزلت اصلي جيت

78
00:26:01.900 --> 00:26:18.300
عشان خاطر اقابل في اخ فلان ولا علان ولا بتاع حابط. مع السلامة  وده اللي انفصل عليه ابن القيم في الدواء والدواء قال فهذا عمل الحابط. حتى عند عند طروء الشرك عليه يقول لا فيه لله وفيه لغير الله يعمل ايه

79
00:26:18.300 --> 00:26:30.300
يوقع سوابه ممكن يبخل عمل نفسه وبعضهم بيقول يوقع العمل نفسه. يعني لو ضهر طلع كده ولا عصر طلع كده ولا مغرب طلع كده ولا يبقى كاني ما صلتش خالص

80
00:26:30.500 --> 00:26:50.500
مما يحتاج الى ايه؟ الى ان يحكم المرء الاخلاص بكل حبكته يحكم الاخلاص كويس قوي يخلص ويحدد يا اخي سفيان السوري وهو قاعد في المجلس الدرس الواحد بيقول بيقول بجدد المية تلاتين مرة. وهو قاعد كده يسكت شوية. يا رب انا جيت عشان خاطر

81
00:26:50.500 --> 00:27:00.500
ادعوهم اليه واقبل بهم علي. وانا شغال انا موظف. ما فيش حاجة لنفسي يا رب. اعوذ انا ما بعملش لنفسي. انا ما ليش انا عبد. شغلتي. وبعدين يبدأ يكلم يكلم

82
00:27:00.500 --> 00:27:22.750
الكلام وبعدين شوية ويسكت وعشان كده كنا بنقول في المحاسبة لو حد من الاخوة القدام كنا بنقول ان من سماء المحاسبة ان الانسان ربما تهته مع ان هو مش ليس فئفاء ولا تأتاء ولا مش كده؟ ما بيتهتهش يعني. فهو بيتكلم دوغري. بس ربما ييجي يتكلم الكلمة ما الالوش نية ما

83
00:27:22.750 --> 00:27:41.150
ما عرفش باقولها لهم ايه عايز يقول لك حاجة اصل الاخ فلان آآ يا نهار ابيض دي غيبة دي غيبة يروح ايه طب ما افكر بقى اقولها لك بانهي صيغة. ما نفعتش ولا صيغة اقول لك لا خلاص خلاص. كان ايه ابدا كانت كلمة كده وعدت

84
00:27:41.550 --> 00:28:06.600
والحمد لله الذي نجانا. صح ولا لأ الاخلاص ايها الاخوة والا نفقة الاعمال. هتلاقي نفسك تشتغل كتير ومش نافع. قال بعض السلف اخلاص ساعة نجاة الابد ولكن الاخلاص عزيز. اخلاص ساعة وكان عبدالله بن عمر يقول لو اعلم ان الله قبل مني سجدة لتركت لكم

85
00:28:06.600 --> 00:28:26.600
كنت قلت يا رب اموت فين الموت يا رب بس سجدة واحدة بس. ليه؟ اصل سجدة فيها شهادة. ايه الشهادة؟ انما يتقبل الله من المتقين. يبقى خلاص بقى فيه شهادة ان انت من المتقين وربنا ما بيعزبش المتقين. يبقى عديت. الاخلاص عزيز. عشان كده ينبغي ان ان تعتصم

86
00:28:26.600 --> 00:28:57.000
بالله عز وجل ان يقبل منك عملك عملك. وقال بعض السلف اخلص تتخلص طيب الاخلاص عزيز ليه؟ لانه فيه غوائل. فيه حاجات بتخش تاكل الاخلاص تخطف الاخلاص منك  وعايز عزم احنا قلنا قبل كده وليست كلام ابن الجوزي وليس في السياط انفع من صوت عزم. ما فيش حاجة افضل من ايه؟ عزيمة

87
00:28:57.000 --> 00:29:16.250
جيت وتبت ما اوعى تسيب ليك دين في الزلام. خلاص دخلت النور ما تسيبلكش دين في الزلام. ديل في الزلام ده ممكن يكون الشريحة دي الشريحة دي تكون عليها رقم واحدة كنت تعرفها. او رقم واحد منحرف كنت تعرفها. اقطعها كسرها

88
00:29:16.350 --> 00:29:26.350
واشتري شريحة غيرها كنا بقول كده في مرة في درس وبقول دي باتنين جنيه فرد اخ من اخر المسجد قال لي دي بقت ببلاش وعلامة ميتين مكالمة مش عارف ولا مية مكالمة ولا

89
00:29:26.350 --> 00:29:46.350
بمتين جنيه مكالمة؟ مية وعشرين جنيه مكالمات؟ مية وعشرين جنيه مية وعشرين دقيقة. طب ده ايه ده اه يعني ده انت تسيبها وتسيبها. والله البت دي ما تساوي مية وعشرين دقيقة. تبقى حاسم. طب وقعت في نفسك

90
00:29:46.350 --> 00:30:04.000
اصل انا خلاص انا بصراحة خلاص وقعت في نفسي. بقت كويسة وبتصلي زيك وتابت اروح اتجوزها. دوغري كده. قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يرى للمتحابين مسل النكاح يبقى تبقى دوغري تبقى راجل دوغري كده

91
00:30:04.500 --> 00:30:34.250
ما هو انا قلت لك اتصل قبل ما تيجي. طيب ان شاء الله نتصرف  واخدين بالكم يا اخوانا ما تسيبلكش دين في الزلام. الاصحاب اللي كنا قاعدين معهم ما تكلمنيش تاني يا عم. كده على طول دوغري كده. يا اما

92
00:30:34.250 --> 00:30:50.600
برضه اروح شايل الخط وانتهينا. اتصل بي ما خبط على الباب رح يا ابني قل لاخويا بيقول لك انه مش هنا. وخلاص ما هو مش كدب ده هو بيقول لك انه مش هنا. يعني

93
00:30:50.600 --> 00:31:10.600
نتخلص منهم ابعد ابعد. عشان تصدق فيما انت فيه. في حفظ الله عز وجل عليك زلك. غواء الاخلاص بقى الاشياء اللي بتغتال خلاص تقتل الاخلاص في الانسان. الاشياء التي تقتله الشرك بنوعيه. الاصغر والاكبر. الشرك الاكبر ان شاء الله نرجئه اليه

94
00:31:10.600 --> 00:31:30.600
الشرط التامن اللي هو ايه؟ الشرط التامن من شروط التوحيد قلنا الكفر بكل ايه؟ ما يعبد من دونه فهنتكلم عن قضية الشرك ان شاء الله بشيء من التفصيل بعد بعد المحبة. لكن دعونا نتحدث عن الشرك الاصغر. الشرك الاصغر اللي هو

95
00:31:30.600 --> 00:32:03.100
ويا اخوة الرياء هو انت تبت ليه عشان يقولوا ده بقى مهدي وكويس ورجع ولا طلباتك بتنزر لحد حد خطر في بالك ولا تبت الى الله لله ده شيء ينبغي ان يمحص. قال النبي صلى الله عليه وسلم اخوف ما اخاف عليكم الشهوة الخفية

96
00:32:03.300 --> 00:32:28.450
اصلها خفية قالوا وما الشهوة الخفية يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم ان يقوم المرء في صلاته فيطيل فيها مما يرى من نظر الرجل اليه  لقيت واحد بيبص لك كده وانت واقف بتصلي عادي! رحت بقى موطي راسك وبقيت تهزها كده وجات لك روشة الحمام

97
00:32:28.450 --> 00:32:47.550
ابن الجوزي بيقول عن بعض الاعراب كان واقف يصلي من الحمقى كان واقف يصلي فناس قاعدين وراه فنظروا اليه فقالوا ما اجمل ركوعه والاخر قال وما اجمل قراءته! والتاني قال وما اهدأ سجوده؟ فالتفت اليهم وهو يصلي قال وانا اليوم صائم. يعني

98
00:32:47.550 --> 00:33:07.550
امدحه كمان امدحه. الرياء ايها الاخوة. قال النبي صلى الله عليه وسلم من غزا ينوي عقالا فله ما نوى. شف بقى واحد بيعرض نفسه للموت وهو عاوز ايه؟ في دماغي ان انا

99
00:33:07.550 --> 00:33:27.550
تاخد حبل اللي بيربطوا به الجمل. ما يبقالكش عندنا الا الحبل اللي بيربطه بالجمل. ودي برضه فيها فائدة بين قوسين الاخوة اللي عايزين يحفزوا القرآن. قال ابن عباس يحفظ المرء على قدر نيته. لو قلت انا عايز بس جزء كده جزء كده وخلاص بس عشان اعرف يبقى عندي حاجة اسمها حافز هتحفظ قد ايه؟ هتحفظ

100
00:33:27.550 --> 00:33:47.550
ربع مش هتكمل جزء ده لو كملت الربع نفسه. السور الصغيرين القصار وخلاص. انما لو عمل المرء على انه احفظ القرآن كاملا يبقى ايه؟ على قدر نيته تأتي المعونة على قدر المؤونة. كما يطعم المرء نفسه ومن جملة هذه المؤونة

101
00:33:47.550 --> 00:34:09.650
ليه؟ النوايا من غزا ينوي عقالا فله ما نوى. وقال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث مخيف ويكفيك في تقدمة هزا الحديس انه رواه ابو هريرة ورواه معاوية رضي الله عنهما. قيل لابي هريرة حدثنا يا ابا هريرة

102
00:34:09.650 --> 00:34:21.750
قل لنا كده حديس عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ابو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اول من يقضى بينهم يوم القيامة؟ وراح مغمى عليه

103
00:34:21.950 --> 00:34:45.400
نشخ شهق كده وراح واقع مغمى عليه فوقوه بقى وعملوا وبتاع لحد ما قام. هديت اه حدسنا. فقال اول من يقضى بينهم فاغمى عليه تاني واغمى عليه سالسا وما روى الحديث الا بدمع عينه ووجل قلبه. ايه الحديث ده؟ قل بقى ابو هريرة كان خاشعا في طريق ثاني لمعاوية

104
00:34:45.400 --> 00:35:14.000
ان سيدنا معاوية عمل كده جير ويغمى عليه برضو مخيف قوي الحديس ده. اول من تسعر بهم النار يوم القيامة عالم قارئ ومنفق ومجاهد دول اول ناس تسخن بهم جهنم والعياز بالله. تخيل بقى عالم عالم

105
00:35:14.000 --> 00:35:42.050
اللي هو قارئ يعني؟ ومنفق ومجاهد. يقال للقارئ لم تعلمت العلم؟ فيقول اي ربي قرأت القرآن تعلمت القرآن وعلمته فيك لك انت كنت بدل الناس عليك يا رب بحفز دول عشانك. قال كذبت. وشف بقى لما الانسان يعيش مخدوع عشان كده انا بقول لك

106
00:35:42.050 --> 00:35:59.700
فتفضل دايما تبص انا تبت ليه؟ طب انا رايح الجامع ليه؟ تفضل دايما كالشريك الشحيح كده مع نفسك احسن لك ولا لا؟ احسن ما تيجي تفاجأ بحاجة يوم القيامة بدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. انما محمد ابن المنكادر قرأه وفضل يبكي ويبكي لحد ما صوته علي قوي

107
00:36:00.900 --> 00:36:20.900
فبكى اهل بيته ببكائه من كتر صوته علي خالص من الاوضة راحوا بكوا على بكاؤه. وبعدين قالوا ده هيموت من العياط كده فارسلوا الى اه ابي حازم. فقالوا يا ابا حازم اتي محمد فاننا نخشى ان يموت من البكاء

108
00:36:20.900 --> 00:36:40.900
صاحبه بقى فجاء ابو حازم ودخل عليه وقال يا ابا بكر ما لك؟ فقال اية قرأتها في كتاب الله عز وجل ابكتني. قال وما هي؟ قال قول الله عز وجل وبدا لهم من الله ما لم يكونوا

109
00:36:40.900 --> 00:37:02.850
جلس ابو حازم بجواره يبكي فقالوا ابا حازم جئنا بك لتسكته فتبكي معه ثم سري عن محمد بن المنكدر ثم قال والله لو علم الناس ما اعد الله عز وجل لهم من رحمات لاتكلوا عليها. او قال كلمة نحوها. الشاهد ايها الاخوة

110
00:37:02.850 --> 00:37:18.500
خوف يأتي بالايه؟ يأتي بالامان. الشاهد عارف يعني ايه وبدله من الله ما لم يكونوا يحتسبون. طرف الفولدر اللي انت بتعمله على الكمبيوتر ده بيبقى بتاع بيبقى شنطة كده مش هو شكله عامل زي الشنطة كده كيس كده مقفول وانت تروح دايس عليه مرتين يعمل ايه

111
00:37:18.950 --> 00:37:29.450
انت ما تعرفش ايه اللي جوة مش كده؟ يعني انا لو جبت لك الهارد بتاعي قلت لها خد شف بتعمل ايه؟ بتدور ما تعرفش ايه اللي جوة لو انا مش كاتب عليه حاجة برة. صح؟ اهو ده كده

112
00:37:30.200 --> 00:37:45.550
تلاقي ان ايه والله العزيم انا يا رب علمت القرآن عشانك. كداب. بص. بص. يبص في الصحيفة. يا نهار اسود ده انا اتاريني كنت معلمه عشان خاطر آآ يقولوا لي ده انت شيخ

113
00:37:46.000 --> 00:38:03.200
ده انا اتاري علمت القرآن عشان خاطر يديني فلوس. ده انا اتاري علمته القرآن عشان خاطر يا خبر ابيض عشان كده الراجل لما يأتي يوم القيامة فيأخذ صحيفته ان كان من من اهل الطاعة نظر الناس اليه وقد القى الله عز

114
00:38:03.200 --> 00:38:26.750
جل كنفاه عليه وهذا الكنف لا يؤول ولا لا فالناس بص له كده شايفين الراجل ومش سامعين الكلام اللي بينه وبين ربنا. من جملة ستر الله لك. شف نعم رب ربنا لو اطعناه ما عصانا. بس اشتغل عدل هنا بس اشتغل عشانه هو

115
00:38:26.850 --> 00:38:46.850
ويرقى بصدعك ويسددك ويرفع قدرك اهو الراجل قاعد بين يديه وقال اي ربي وهذا حديث في صحيح البخاري. في غير مش في الصحيح البخاري صححه. وان كان ضعفه بعض اهل العلم. قال اي ربي خز لي مظلمتي من اخي هذا. نزل على ركبه كده يوم القيامة

116
00:38:46.850 --> 00:39:06.850
فقال الله عز وجل واعلم اعطه مظلمته. فقال اي ربي ومن اين اعطه وليس ثمة درهما ولا دينارا خلاص القيامة ما فيهاش ايه؟ سرقتني هنا في الدنيا ردهم يا عم قبل ما القيامة فيها حسنات وسيئات. هيقول لك خدت مني الف جنيه ما جبتهمش

117
00:39:06.850 --> 00:39:32.700
اديني حسناتك وهو ده رأس المال والناس يومها يقتلون بحسنة. عشان حسنة واحدة اعطه ما له قال ومن اين اي ربي وليس ثمة درهما ولا دينارا فنطق الاخر شف الخصومات يوم القيامة. نسأل الله عز وجل ان يسترنا واياكم. اهو دول كانوا ممكن يبقوا حبايب في الدنيا. اهو ده الراجل صاحبك

118
00:39:32.700 --> 00:39:52.700
انت مش عايز تكسر الشريحة بقى. فنطق الرجل وقال اي ربي اخذ من حسناته واطرح من اتي عليه فبكى رسول الله. وهو بيقول كده بكى عليه الصلاة والسلام. وقال يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه

119
00:39:52.700 --> 00:40:07.300
وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن وانا مالي وان تدعو مثقلة الى حملها يشيل على كتفه كده وهو يلاقي ابوه يقول لك استريحنا بقى خلاص وهو معدي كده تلاقي ما بصلكش

120
00:40:08.150 --> 00:40:31.200
يابا شل مني شوية. ولا هيرد عليك ولا لي دعوة بك خالص. مع انه كان احن شيء في الدنيا طحن حد خذ من سيئاتي واطرح عليه اي ربي. بس الراجل ده تاب عدل بقى. فساعده الله. وازا امدك الله عز وجل

121
00:40:31.200 --> 00:40:51.200
فقد كفاك ولا لا؟ فقال الله عز وجل للراجل بقى اللي متزلم ده. قال اي عبدي انظر الى هذه القصور. بص كده بصة على الجنة كده فنظر الرجل الى الجنة وكان بعض اهل العلم دي برضو من الوصايا خذها بين قوسين كما تجلس فتنظر الى النار تتأمل النار

122
00:40:51.200 --> 00:41:08.900
وبتخاف من العزاب ومن الاخرة ومن القبر وكده عايزين ناخد ايه فترات تنظر فيها الى الجنة الى الراحة الراحة الداخلية والخارجية ونزعنا ما في صدورهم من غل الاخوان. ده قبل ما يخش الجنة شوية الغل اللي باقيين معه دول

123
00:41:08.900 --> 00:41:20.950
وعداه ربنا سبحانه وتعالى بعفوه برحمته مش بعمله ولا حاجة راح ايه؟ نزعهم له ليحيا الحياة الطيبة في الجنة. تفضل تقرأ عن الجنة وعن حورها وعن آآ انهارها وعن تقرأ

124
00:41:21.400 --> 00:41:37.950
فقال انظر الى الجنة فنظر العبد الى الجنة فارشده. بيبص كده بتاع حول مش متوقع ان الاقي حاجة كده. قال اي عبدي ماذا ترى؟ شايف ايه؟ قال ارى قصورا آآ

125
00:41:37.950 --> 00:41:51.750
من لبنة من زهب ولبنة من فضة. شايف حاجة ايه ده طوب دهب وفضة. الطوب بتاعها ده ده يبقى شكله ايه ده؟ تصور انت كده وانت قاعد دلوقتي كده حيطة ابيض في اصفر

126
00:41:51.950 --> 00:42:16.050
طوبى دهب وطوبة فضة وعبق الجنة وان ريحها ليشم من مسيرة خمسمائة سنة صح ولا لا؟ فده لما بص لها عملت ايه العبق جاله فانشرح لها صدره فالراجل طبعا قال دي مش بتاعتي خالص مش في الحسبة. قال اي ربي لاي نبي هذا؟ او لاي شهيد هذا؟ او لاي صديق هذا

127
00:42:16.050 --> 00:42:32.100
مش بتاعنا خالص فقال الله هي لمن يدفع ثمنها  طب وحد يعرف يدفع تمن الحاجات دي؟ قال اي ربي ومن يقدر على دفع ثمنها؟ قال انت. قال كيف؟ قال بعفوك عن اخيك. قال

128
00:42:32.100 --> 00:42:52.100
عفوت عفوت قال خذ بيدك اخيك ادخل الجنة. يمدك. قال النبي صلى الله عليه وسلم قل لي بقى ده حديث مختلف فيه. خد ده بقى اللي مش مختلف قال صلى الله عليه وسلم ان الله يقبل توبة يقبل صدقة احدكم بيمينه فيربيها له كما يربي احد

129
00:42:52.100 --> 00:43:03.650
فلوة. ايه الفلو ده ؟ الحصان الصغير شو بدك تقعد تربيه ازاي وبتعمل زي ما بتربيه كده ربك عز وجل تدي له انت صدقة عشان احنا دايما مع ربنا ندلا

130
00:43:04.000 --> 00:43:24.700
تلاقيه معه ميت جنيه في جيبه ويطلع نص جنيه صدقة صح ولا لا؟ وانت بتطلع النص جنيه ده فبرحمته يقبله منك. بس نص جنيه ما ينفعش عندنا مش هينفع هنا ده ده في ناس اساطين ده عثمان رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال من يجهز جيش العسرة قال له الف

131
00:43:24.700 --> 00:43:38.250
فرس ولا مائة فرس باحلاسها واقطابها وما عليها. هي وعدتها وبضاعتها واكلها وشربها وعدة كله من جيبي. ومش كده بس عملها تلات مرات وجه جاب ميت الف دينار حطهم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم

132
00:43:38.300 --> 00:43:59.650
وقال له دول عشان جيش العسرة فانت هتيجي مين بقى مطلع خمسين قرش وبعدين يا ريت نطلعها باخلاص ده احنا بنقول معك معاد مية ولا متين جنيه في جيبك عارف لو سبق درهم مائة الف كان ماشي. فربك عز وجل لرحمته بك يكبرها لك

133
00:43:59.750 --> 00:44:14.350
ينعشها سبحانه وتعالى. تفضل تكبر تكبر تكبر تكبر لحد ما تبقى ايه الصدقة بتاعتك اللي قد كده بقت بس ترضيه. يعني كن في موضع ارضائه وهو ايه؟ حيسعفك سبحانه وتعالى حيسددك

134
00:44:14.350 --> 00:44:34.800
حيدفع في زهرك دفعة لا تجد بعدها قهقرة ابدا. حتنطلق لو دفعك في في ظهرك دفعة مش ترجع لورا تاني ابدا بس خليك في موضع رضاه سبحانه وبحمده   فيقول له عبدي

135
00:44:36.100 --> 00:44:56.100
فيما تعلمت العلم فيقول تعلمته تعلمت القرآن فيك وعلمته فيك فيقال كذبت. انما علمته وقال عالم وقد قيل. شف عدله سبحانه وتعالى مش انت كان نفسك في ايه؟ يقول لك يا عم الشيخ مش قالوا لك يا عم الشيخ ولا ما قالولكشي؟ لو ما

136
00:44:56.100 --> 00:45:09.850
ما لكش يبقى لك حق. انما قالوا لك مش كده؟ خدت اجرك فيسحب على وجهه. وانا عايزك تتخيل حكايات على وجهي دي. لما قالوا يا رسول الله يمشي المرء على وجهه فقال والذي

137
00:45:09.850 --> 00:45:30.950
نفسي بيده ليمشين على وجهه حتى لكأنه يتقي الحجارة والشوك ماشي على وشه زي ما كان بيمشي على رجله بياخد باله من الطوبة وبياخد باله قالوا كيف؟ فيمشوا على وشه ازاي بس؟ مش متصورين يمشوا على وشه ازاي؟ قال الزي مشاه على رجله يمشيه على وجهه. سبحانه مش ممشي الحي

138
00:45:30.950 --> 00:45:53.100
على بطنها يمشيه على وشه فيسحب على وجهه. ثم يلقى في النار. تخيل بقى لما انت تشوف واحد وبعدين ده ايه؟ الحديس بقى الرواية التانية ان لما بيترمي في النار تنفجر بطنه. من شدة لقاء النار ما هو آآ النار دي يعني قال ابن مسعود رضي الله عنه في قول الله عز وجل

139
00:45:53.100 --> 00:46:05.250
تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون قال ايه هل بيقف على شفير جهنم يقف على السن بتاع النار كده بس واقف على السن كده. فتخرج فتلفحه عارف لفحة يعني ايه؟ يعني خرجت اديته قلم بس

140
00:46:05.300 --> 00:46:33.050
ونزلت تاني فتتقلص شفته الكلح. تقلصت شفته السفلى الى سرته. تخيل! شاطت من اللفحة دي لحد ما راحت قاطعة كده سلخت لحد سرته والشفة العليا الى منتصف رأسه وبرزت اسنانه باصولها. تلاقي السنة من اول اللسة جوة بارزة لان الشفايف

141
00:46:33.050 --> 00:46:49.950
الحاجات اللي ساترة الحاجات المخيفة اللي جوة دي شاطت راحت ده اول الم اومال من يكردس فيها نسأل الله ان يعافينا واياكم. هيبقى حالته ايه؟ نسأل الله عز وجل الا يفض هزا المجلس الا وقد

142
00:46:49.950 --> 00:47:09.250
كتبنا من اهل الجنة. شف اللفحة فلما ينزل جوة لما يقابل النار يقوم ينفجر من قوتها. قوة هجمتها عليه يقوم ينفجر تقوم طالعة امعاؤه امعاءه لما تطلع يحصل له عملية عارفين يا اخواننا عارفين السجق لما بتحطه على النار السجق

143
00:47:09.450 --> 00:47:27.050
والزيت مقدوح يعمل ايه؟ لوحده كده يفضل يعمل كده. مش كده؟ آآ النار نفسها بتلفظه في تفاعل مع باطنه وظاهر النار. تلفظه كده. اهو ده اما ينزل امعاءه وتعمل كده تحس ان امعاءه ارتكزت بقى هو جسمه كده وامعاءه طلعت كده. فامعائه تحس انها وقفت كده وهو فضل ايه

144
00:47:27.450 --> 00:47:47.450
يلف يلف يلف من شدة النار يلف يدور بها كما يدور الحمار بالرحى. زي ما بتشوف الطور في الساقية كده او ده يفضل يلف كده ينظر اهل النار اليه الشيخ اهو ده الشيخ يا نهار ابيض! ده الاخ عوفان

145
00:47:47.450 --> 00:48:09.400
فيقولون ما لك الم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فقال بلى كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه نسأل الله عز وجل ان يسترنا واياكم. تمحيص النية تخليص النية ايها الاخوة. وكذلك بقى في الباقي المجاهد جاهدت ليه

146
00:48:09.400 --> 00:48:23.900
عشانك يا رب قال له لا ده انت عشان نقوله جريء مع السلامة. المنفق انفقت ليه؟ عشانك يا رب. قال لا ده عشان يقولوا جواد. عشان تعرف ان ربك عز وجل يعلم ما بداخلك. شف بعض السلف

147
00:48:23.900 --> 00:48:38.550
قرأ هذه الاية فبكى حتى اغشي عليه قال الله عز وجل وما تكونوا في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه

148
00:48:38.800 --> 00:48:58.800
فبكى واغشي عليه. كل حاجة متشافة. كل حاجة متشافة. في داخلك في ظاهرك. قلنا للاخ لما تيجي تصلي وواقف فكرت في مراتك شايفها ولا لأ شايفك وانت واقف بين يديه وبتفكر في واحدة ست. حتى ولو كانت حلالك. تقف بين يديه مخلص. امال بقى

149
00:48:58.800 --> 00:49:08.550
اللي بيقعد يفكر ويقول لك انا هطلع واشوف الاخ فلان بقى لي عنده قرشين هقول له هتجيب ولا مش هتجيب؟ لاحسن هبهدلك الكلام ده كله شايفه ربنا. حاجة تكسف ولا لا

150
00:49:09.900 --> 00:49:29.900
مش عارف ما يعرفش ان هو راي ولا داخل عارف وبيحاول يضحك على ربنا. لأ هو فيه بقى ايه؟ الاخ بيقول سؤال كويس هو عارف انه مرائي وكزاب بيكزب ولا مش عارف انه مرائي وعرف ساعتها هو في الحقيقة عرف الرياء

151
00:49:29.900 --> 00:49:53.450
ثم انكره عرف وانكر عرف وانكر ازاي؟ عارف الحديس الخطير جدا ولا يزال المرء يكزب ويكزب حتى يكتب عند الله. ليه اتكتب عند ربنا كداب؟ تبص تلاقي فلان الكداب شفت مسيلمة؟ مسيلمة فضل يكدب لحد اخر لحظة لحد اخر لحظة وهو كداب. لحد اخر لحظة وهو كداب. فلما بقى

152
00:49:53.450 --> 00:50:10.100
وسمه الله كما يقول ابن كثير بايه؟ بوسام الكذب. ما حدش يعرف مسيلمة الحنفي. مش كده؟ ما حدش يعرف مسيلمة ابن حبيبة الحنفي انما تعرف ايه؟ اقول لك اقول لك تعرف مسيلمة بن حبيب؟ مين مسيلمة الحبيب ده

153
00:50:10.700 --> 00:50:33.400
مسيلمة الكداب ايوة ما تقول يا عم الهجاس. البس ثوب الكذب ليه بقى؟ لانه فضل يكدب يكدب يكدب فمن افة انه صدق نفسه واحد من كنت سمعت حوار كده فواحد بيقول لواحد من الممسلين آآ وهو بيتكلم معه هو التاني بيقول له ان احنا احلى احداس الناس واشرف ناس

154
00:50:33.400 --> 00:50:51.850
يا عم ده فيه افلام بتشتم ربنا برضو احنا احسن ناس وما حدش يحاسبنا. فبيقول له يعني آآ زي واحد كده بيقول لنا كزا عشان قال يمسل علينا. بيمسل علينا. راح التاني قال له لأ. ما تقولش بيمسل لاحسن الناس تاخد بالها ان ايه تفكر اللي بيمسل كداب

155
00:50:51.850 --> 00:51:06.000
الممسلون دول اصدق الناس اللي في الدنيا وفي الاخرة. شف صدق نفسه مع ان هو في الحقيقة ده كداب جدا ولا لأ؟ كزاب اهو طالع يقول لك انا آآ عمرو ابن العاص هو عمرو بن العاص

156
00:51:06.800 --> 00:51:18.600
معلش يا شيخ. خلينا فيما نحن فيه. مم. يعني الوقت الكذب يعني الواحد النهاردة فيه معصية غير معصية بيرتكبها. المعصية ديت كل شوية بيقسم يعني ايه؟ بينوي وبينه وبين نفسه كده ان هو يمنع

157
00:51:18.600 --> 00:51:38.600
يبعد عنا ويرجع ليرجع لها هل كده كده؟ لا لا ده ده ضرب اخر من الكزب. اتكلم عن الكزب ده ان واحد يكون عارف ان الحق كزا وبيقول غيره فيبتلى بقى بايه؟ انه يصدق روحه. عشان كده لما جم عند ربنا يوم القيامة قالوا له ايه؟ قالوا له انتم كنتم مشركين. قالوا له ايه؟ والله ربنا ما كنا

158
00:51:38.600 --> 00:51:58.600
ده واقف قدام ربنا. والله العزيم ما اشركت ولا مرة. الله يخرب بيتك. ده انت طول عمرك قاعد جنب هبل. ما اشركتش ولا مرة ازاي والتاني جه بمنتهى الجرأة شف مصدق نفسه ازاي! قال اي ربي بص لقى الملايكة جايين معهم الكتب اللي كانوا بيكتبوا عليك ولقى وجاءت كل

159
00:51:58.600 --> 00:52:18.400
نفس معها سائق وشهيد. شيطان بيقول لك هيشهد بالله حصل قرينك وواحد بيسوقك من الملائكة شف الجرأة بقى بص كده حواليه قال له اي ربي لا ارضى اليوم شهيدا الا من نفسي. ما حدش يقول لي انت انا هعترف بكل حاجة

160
00:52:18.400 --> 00:52:44.550
يا راجل! بقى انت هتعترف؟ فيختم الله على فمه. طب اخرس يقوم يخرس بالامر تلاقي هو ما بيتحركش. يفاجأ يلاقي ايديه بتتكلم  تقول انا للحرام فعلت. اخزت. ورجله؟ انا للحرام مشيت. وعينه انا للحرام نظرت. طبعا هو واقف

161
00:52:44.550 --> 00:53:02.550
يخرب بيتي. فسري عن لسانه قام اتفك بقى لسانه. قال تبا لكن. فان اني انما كنت عنكن احاج ده انا كنت عايز انجيكم. طب وانت يا اهبل معتقد ان ممكن ان بالكلمتين دول هتنجوا

162
00:53:02.900 --> 00:53:22.900
ده اعترفوا على انفسهم فما نجوا. مش كده ولا لأ؟ نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. فهو الانسان لما بيمعن في المعصية بيصدق روحه. في معصية قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى رأى الله به ومن سمع سمع الله به. يبقى هزا داء ايها الاخوة

163
00:53:22.900 --> 00:53:42.900
ده الرياء الرياء محتاج ان انت تدرسه وتفهمه عايز اقول لك كده كلمتين مختصرتين جدا للامام ابن قدامة رحمه الله فاضل خمس دقايق بس. خليني اقول لك كده الكلمتين دول بسرعة لابن قدامة في مختصر من هاج القاصدين ونندب الاخوة انهم

164
00:53:42.900 --> 00:54:00.900
يروحوا يقرؤوه في انفسهم وعلى اهليهم بيقول في تحت عنوان بيان حقيقة الاخلاص اعلم ان كل شيء يتصور ان يشوبه غيره. كل حاجة ممكن يخشها غيرها يعني. فازا صفا عن شوبه وخلص عنه سمي اخلاصا

165
00:54:00.900 --> 00:54:20.900
والاخلاص يضاده الاشراك. فمن ليس مخلصا فهو مشرك. الا ان الشرك درجات درجات كما ان الاخلاص درجات. فالاخلاص في التوحيد يضاده الشرك في الالهية. والشرك منه جلي وخفي. ومثال ذلك

166
00:54:20.900 --> 00:54:42.500
ان يصوم لينتفع بالحمية. واحد لقيناه مداوم على الاتنين وخميس على طول على طول لما نيجي نقعد معهم مداومين يقول لك لله والله سنة بقى بصراحة وكده وبعدين واحنا بنتكلم مع بعض كده راح واقع بلسانه يقول لك بس ايه رأيك؟ مش آآ نزلت بقيت سباتيك؟ اه هو انت كنت بتصوم عشان آآ

167
00:54:42.500 --> 00:55:00.500
مش لله؟ يبقى ده ايه؟ رياء ولا لا؟ فيه رياء او يعتق عبدا ليتخلص من مؤنته وسوء خلقه. عبد الف ومزهقه وعامله يروح ايه؟ طب انا هعتقك لله. هو ما بيعتقوش لله

168
00:55:00.500 --> 00:55:15.150
بيعتقوا عشان اخلص منه. او يحج ليصح مزاجه بحركة السفر. زهقان من الولية ومن البيت وبتاع يقول لك اما اطلع اتفسح شوية اخد نفسي عشان كده انت بتلاقي كتير جدا في الحج تلاقيه بيعمل المعصية بجرأة في الحج

169
00:55:15.450 --> 00:55:33.800
يا عم ده ربنا قال ومن يرد فيه بالحاد بظلم ده انت لو نويت بس وما عملتش هتاخد فيه زنب انت بتعمل كده ازاي لما تقعد معه وتحققه تلاقيه يقول لك ايه يا عم انا طالع اشم هوا. انا متعود كل سنة كده متعود كده. ان اطلع اقعد اخد لي كده كام يوم كده واشتري لي شوية حاجات يبقى ايه

170
00:55:34.950 --> 00:55:55.900
طالما كده فقط يبقى ما ينفعش او يغزو او يغزو ليمارس الحرب ويتعلم اسبابها عشان يتدرب. او يصلي بالليل وله طرد في دفع النعاس عن نفسه ليراقب رحلة او ليراقب ليراقب رحله او ليراقب اهله

171
00:55:56.050 --> 00:56:16.050
قال لك بدل ما انا قاعد فاضي اقوم اصلي ركعتين عشان انا نازل طالع في الركوع وبتاع اطرد! النعاس واخد بالي من من الدنيا او يتعلم العلم ليسهل عليه طلب ما يكفيه من المال. كان زمان اي طالب علم ينتظم في سلك طلبة العلم يروح الدولة

172
00:56:16.050 --> 00:56:37.400
ادي له مرتب وما كانش زمان قوي احنا كان عندنا لسة في الازهر لفترة يسيرة. كان فيه ايه؟ اماكن رواقات. للناس اللي جاية مغتربة بياكل يشرب وياخد فلوس كل شهر جمعة. او يشتغل بالتدريس ليفرح بلزة الكلام. يقعد الواد محمد عدلي يقول لي فاضل خمس دقايق

173
00:56:37.400 --> 00:56:57.400
ولا طنش واتكلم كمان ربع ساعة. مش دي لزة؟ قال بعض السلف ما من مجلس يطول الا كان للشيطان فيه ليه؟ لان بدأت انت بتعمل لنفسك عجبتك بقى حتة الايه؟ ربنا يعافينا واياكم وينجينا واياكم. فمتى كان

174
00:56:57.400 --> 00:57:21.800
التقرب الى الله تعالى ولكن انضاف اليه خاطر من هذه الخواطر حتى صار العمل اخف عليه بسبب هذه الامور فقد خرج عمله عن حد الايه مع الإخلاص والانسان قلما ينفك فعل من افعاله وعبادة من عباداته عن شيء من هذه الامور البتة

175
00:57:21.800 --> 00:57:40.550
فلزلك قيل من سلم له في عمره لحظة واحدة خالصة لوجه الله تعالى نجا وزلك لعزة الاخلاص. قيل لسهل اي شيء اشد على النفس؟ قال الاخلاص. اذ ليس لها فيه نصيب

176
00:57:42.200 --> 00:58:02.100
والباب في الحقيقة بطولي انا اود ان الاخوة يرجعوا الى هذا الباب يقرأون لان الوقت يعني ضاق بنا. لكن خلينا واقفين عند حتة الايه؟ الرياء ايها الاخوة كيف ادفع عن نفسي الرياء طيب؟ عشان اتمم البند ده وبعدين نتكلم عن غواء الاخلاص التانيين ان شاء الله اللقاء التاني. كيف ادفع عن نفسي

177
00:58:02.800 --> 00:58:33.900
الرياء يدفع الرياء بتعظيم الله عز وجل. ومحاسبة النفس والزهد في المدح والثناء تعظيم الله عز وجل ايها الاخوة تعظيم ما هو مقدار الله في قلبك   ان تكثر من التفكر في الائه في عظم في نفسك سبحانه وبحمده. مع تنقية الامر والنهي. عارفين ازاي

178
00:58:33.900 --> 00:58:53.900
ان الواحد يحترم اوامر ربنا. هنزل اصلي اتوضأ عدل. وانزل اقف في الصف عدل وصلي صلي الركعات اركع عدل واقرا عدل عدل عدل صلي كويس لا تلتفت عن الله قلبا ولا قالبا عظم امر الله عز وجل ونهيه

179
00:58:53.900 --> 00:59:13.900
كل سبيل الى امره يفضي الى امره فعظمه وائت به. وكل سبيل يفضي الى نهيه فاقطعه. زي ما بيقول كده الشريحة صورة عندي اقطعها. آآ واحد صاحبي هيدلني عليها خصمه. فهزا من تعظيم النهي. يقوم ربنا سبحانه وتعالى يقويك

180
00:59:13.900 --> 00:59:35.400
على النهي مع النزر في الائه. كنا بنقول للاخوة كده زمان عايزك يبقى لك ربع ساعة يوميا تقعد في السحر في البلكونة  وتنظر في الائه. شف واية لهم الليل نسلخ منه هو النهار راح فين؟ ما كانت لسه الدنيا آآ واللقط دي كلها مش نافعة

181
00:59:35.400 --> 00:59:57.450
دلوقتي بقت الدنيا ظلامة راح فين ده؟ ازاي؟ تنظر الى النجوم السيارة تلاقي نجمة كده قعدت توهوج توهوج وبعدين وبعدين تمشي لو نظرت الى السماء ايام كده هتلاقيها آآ مع طول النزر هتلاقي دي. هي مشيت ازاي؟ هي بتمون وبعدين وبعدين ازاي تمشي في في قلب السماء

182
00:59:57.450 --> 01:00:09.900
مش جازبية دي ماشية في خط مستقيم كده ماشية ازاي؟ كيف يمسك الله اول مرة ركبت الطيارة؟ بصيت كده قلت دي لو وقعت زي ما زي ما الحاجة يعني الطيارة دي بتطير كده

183
01:00:09.900 --> 01:00:34.500
مش ممكن تعمل كده؟ ممكن قوي صح ولا لأ؟ فتزكرت قول الله عز وجل ها طيب. اولم يروا الى الطير فوقهم؟ صافان يعني فاردة اجنحتها كده ويقبضني يعني يصقفوا كده تعمل كده

184
01:00:35.000 --> 01:00:55.600
ما يمسكهن الا الرحمن. قلت والله وحتى والله قلت الاخوة قلت له شف ما يمسكنا الا الله. لا في بقى حاجة اسمها مواتير ولا فيها مش كلام ده ده انت ممكن في لحظة تفاجأ تلاقي ايه ؟ راحت اي خلل في تناسب الماتور ده مع قوة الهوا اي خلل يحصل ايه ؟ يطير

185
01:00:55.600 --> 01:01:11.800
المروحة خلاص يبقى مع السلامة ويروح نازل زي طوبة كده سقطت من السماء. يبقى فعلا الزي يقبض هزه الاشياء في جو السماء انما هو الله عز وجل. عايزينك تمعن في ذلك. تبص في ايد ابنك الصغير كده

186
01:01:12.100 --> 01:01:24.950
تلاقي الواد لسة نونة تلاقي دي من اطراف الاصابع لحد هنا قد كده مش كده شوية يكبر تلاقيها بقت او بلاش بقى شوية اما يكبر تبص لنفسك مش انت كنت نونة زيه كده

187
01:01:25.200 --> 01:01:35.200
ولا انت نزلت كده ؟ كنت زيه كده. تفاجأ تلاقي ان شف هنا قد ايه ده انا دراعي الحتة دي طول الواد كله. طب هو يا اخوانا مش العضم ده جماد

188
01:01:35.200 --> 01:01:55.200
العضم ده جماد ولا فيه حياة؟ لا طلبة العلم بقى دي مسألة فقهية. العضم جماد ولا فيه حياة؟ فيه حياة طب صلي على النبي كده. العضم ده جماد. جماد لا حياة فيه. عشان كده الامام ابو حنيفة رحمه الله

189
01:01:55.200 --> 01:02:15.200
قال ايه؟ قال ينتفع من الميتة مع جلدها بعظمها. طب ليه العضم ده ايده شيخ الاسلام ابن تيمية؟ ليه العضم؟ قال لان ده لا حياة هو كده كده ميت ساعة زي الشعر بتاع الجلد. الشاهد ان العضم ده جماد. طب يعني انا لو جبت شوية المية دول ودلقتهم على الترابيزة دي وقلنا لعم ابراهيم خليها زمان

190
01:02:15.200 --> 01:02:30.700
يا عم ابراهيم كده ولحد الاتنين الجاي جينا الاتنين الجاي نلاقيها بقى وصلت لحد المنبر لا طب لو سقيناه كل يوم يا حاج محمود؟ ولا كل سنة. طب سماد. جماد ما بيطولش ما بيكبرش. امال العضمة دي تولد ازاي كده

191
01:02:30.700 --> 01:02:55.400
سبحان الله. شف بيقولوا الامام احمد استدل لنا على وجود الله عز وجل. فقال انه صرح ابيض عظيم في داخله سائل مثل ذهب اصفر مثل الذهب. يمكث برهة ثم يخرج منه مخلوق سميع بصير

192
01:02:55.450 --> 01:03:13.850
ده ايه ده؟ البيضة. شفت الائمة كانوا بيبصوا ازاي؟ انا عايزك تمشي تفكر كده. تمشي تتبصص كده تستدل على الله. كل حاجة تزودك ايمان  البيضة الامام احمد بص على البيضة بتلاقي البيضة دي ناخدها من تحت الفرخة تخبطها تعملها تلاقيها ايه

193
01:03:13.950 --> 01:03:33.950
تلاقيها سايبة وتاكلها مش كده؟ سبتها تحت الفرخة عشرين يوم؟ قلت لها هيطلع لك الكتكوت بيصوصو. الله! ده طلع منين ده؟ ومين اللي دخل له جوة وشكلوا وعملوا والمادة بتاعته جت منين ؟ الله! هو الصفار ده لو انا شلته وحطيته في طبق لوحده في التلاجة يريش! مسلا يعني مسلا

194
01:03:33.950 --> 01:03:50.250
مش ممكن يطلع له ريش. الله! اومال ده عمل كده ازاي؟ الحباية اللي بناخدها تلاقيها حباية تحطها عندك في كانوا زمان يعملوا لنا في المدرسة الحلبة على الحلبة شوية قطن في طبق والحلبة تحط الحلبة وشوية القطن في الطبق تلاقيها خدرت الصبح

195
01:03:50.600 --> 01:04:15.250
مش كده؟ الله! ده طلعت ازاي دي  قدرة عجيبة عميقة جدا. مش كده ولا لأ؟ عشان كده يقول لك الايه؟ ده انت لو حكمت بالشريعة امريكا امريكا مين يا عم! امريكا مين يا عمي؟ ده الله عز وجل يسكت عليهم الجو والبحر. بس لما تكون تميل الى

196
01:04:15.250 --> 01:04:33.900
الركن الشديد مش كده؟ سيدنا لوط لما دخل عليه تمانين الف بيخبطوا الباب عايزين يخشوا عشان يفعلوا الفاحشة. الملايكة جولوا على شكل شباب صغير امرض جميل جدا وهم كانوا بيفعلوا الفاحشة في الضيوف. فقاعدين يزقوا الباب عشان يخشوا عليه وهو يزق عليهم. يزقوا وهو يزق عليهم. راح الباب اتفتح عليه

197
01:04:34.400 --> 01:04:58.700
فقال لو ان لي بكم قوة لو اقدر اضربكم كلكم اطلعكم برة واحمي الضيف ثم رجع الى ضعفي وافتقاري فقال اواوي الى ركن شديد. الركن الشديد ده مين؟ الله طوق رسول الله كما في الصحيحين قال ورحم الله لوطا كان يأوي الى ركن شديد. فلما اوى الى ركن شديد بص لقى الشاب اللي جنبه اللي على يمينه

198
01:04:58.700 --> 01:05:19.800
قال له ما تخافش ما تحزنش ولا دي بقت جناح وراح رازعهم قلم خلى عينيهم اتقفلت زي ما كانوا لسه قبل ما عينيهم تتخلق اصلا قبل ما العين الطفل تتخلى بتلاقينا حتة لحمة بس صح؟ ما بتلاقيهاش مفتوحة كده. عينيهم اتلحمت. فرجعوا يتحسسون الحوائط ويقولون اذا اصبحنا

199
01:05:19.800 --> 01:05:35.550
ما فعلنا بك وفعلنا يا لوط فما جاء عليهم صبح صح ولا لأ؟ نزل سيدنا جبريل مش بقول لك نعم الرب ربنا. بس نستعين وما تقولش اصل والله هيعملوا لنا طب معلش بلاش دين. لا قل فيه دين وربنا سبحانه وتعالى

200
01:05:35.550 --> 01:05:47.200
هيك وفوقوا عنك هتلاقيه يقول لك طب طلباتك راجل بيقول لعز الدين ابن عبدالسلام انا هقتلك. وقف على الباب كده قال له انا هموتك عشان كان عايز يبيعه. في قصة بيع الامراء المشهورة

201
01:05:47.700 --> 01:06:07.700
دخل ابنه قال له الحق امير الراجل امير كبير الامراء واقف برة وماسك سيف في ايده وشكل عينيه فيها الشر يابا الحق يابا القلوب الخفيفة بقى تلاقيها ايه قال فنظر الي مطمئنا وابتسم ثم توضأ وقال وهو يتوضأ يا بني ان اباك احقر من ان يقتل في سبيل الله

202
01:06:07.700 --> 01:06:27.700
يا ابني انا عاصي ده العز ابن عبدالسلام. سم خرج اليه اول ما خرج له كده والتاني واقف ورا بقى زمجر. انده ابوك يا ابني. راح خارج له برة طلباتك قال له زي ما انت عاوز يا سيدنا. عايز ايه؟ قال له هتتباع. قال له حاضر يا سيدنا. والسيف وقع من ايده. ده بقوة العز ولا ده ايه

203
01:06:27.700 --> 01:06:37.700
قال له كده في غزوة زات الرقاع جلس النبي صلى الله عليه وسلم وعلق السيف بتاعه في شجرة ونام عليه الصلاة والسلام شف نام فين؟ على الارض تحت شجرة عليه الصلاة والسلام نام

204
01:06:37.700 --> 01:06:57.400
فجه واحد راح واخد السيف وحطه له في رقبته فلما مس ذباب السيف جلدا رسول الله صلى الله عليه وسلم صحي عليه الصلاة والسلام فارس برضو. ما هو الحركة دي لازم يبقى فارس عارف الحرب ما ينامش. اول ما لمسه كده راح بص له عليه الصلاة والسلام

205
01:06:57.400 --> 01:07:14.950
فقال له الرجل من يمنعك مني الان؟ قال له الله واحد سيفه يعمل ايده  عزمة الله عز وجل كيف تكون العظمة في قلبك. ان تعلم انه لن يكافئك الا هو. انا عايز احكي لك حكاية اختم بها. في مسألة الرياء

206
01:07:14.950 --> 01:07:37.300
ان شاء الله نكمل يعني آآ هناخد منه فرعين تلاتة كده المرة الجاية ان ابراهيم ابن ادهم بيحكي حكاية عجيبة جدا. بيقول انما تعلمت الاخلاص من راهب هي بقت كده ولا ايه ؟ هتعلم الراهب؟ اه الحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها فهو احق بها. يعني النبي عليه الصلاة والسلام

207
01:07:37.300 --> 01:07:49.700
دلل الصحابة على رحمة الله من فعل كافرة خدوها في القصر بصت ما لقتش ابنها. ابني فين؟ ما فيش ابنك. ابني فين؟ الدنيا زحمة. فضلت تجري يمين وشمال ويمين وشمال. والنبي صلى الله عليه وسلم بصها كده

208
01:07:50.150 --> 01:08:10.150
حتى وجدت ولدها فضمته الى صدرها والقمته ثديها. راحت مرضعاه. فكلهم هالهم زلك. سبحان الله! شف رحمة الام! فوجه رسول الله هذا الى الله. راح قايل لاصحابه قال لهم ايه؟ قال اترون هذه تلقي ولدها في النار؟ قالوا لا دي كانت بتدور عليه ده باين عليها يعني. لا يا رسول

209
01:08:10.150 --> 01:08:26.250
طول الله فقال والذي نفسي بيده لله ارحم بكم من هذه بولدها فممكن ناخد الحكمة منين؟ خدنا الحكمة قبل كده من الشيطان صح؟ ولو ما حصلش ده؟ خدناه قال له صدقك. وهو كزوب في اية الكرسي قال لسيدنا ابو هريرة انا شيطان

210
01:08:26.250 --> 01:08:47.600
اقول لك على حاجة؟ مش هيقرب لك شيطان ابدا. كل ما تيجي بالليل اقرا اية الكرسي ما يجيلكش شيطان عند نومك وفي ازكار المساء ومهم اية الكرسي جدا  فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له صدقك وهو كزوب. الشاهد ان اه وهو معدي لقى راهب قاعد يعبد ربنا كده وفيه ناس حواليه وهيصة. مين ده يا عم؟ قال لك ده راجل جامد قوي. راهب كبير قوي

211
01:08:47.600 --> 01:09:05.950
من الرهبان فدخل عليه في صومعته وقال انت في هذا الشأن منذ كم؟ فقال منذ اربعين سنة. وانا قاعد في الصومعة كده وبتعبد  العبادة الباطلة دي. فقال له كم طعامك؟ وده سؤال الناس الحازقة

212
01:09:06.100 --> 01:09:26.100
سؤال الناس اللي بتفهم لما جه الراجل عند محمد ابن سيرين قال له ممكن آآ تخليني اتعبد معك؟ قال له كيف اكلك؟ قال اكل حتى اشبع واشرب حتى اشبع. قال اويبتغي العبادة من اكل للشبع؟ او قال اكل حتى لا اقدر. فقال اويبتغي العباد من

213
01:09:26.100 --> 01:09:40.300
يقل حتى لا يقدر ويشرب حتى لا يقدر اذهب فاحسن طعامك وشرابك ثم اتي الاكل على حساب على قد الايه؟ لان الاكل يطغى على القلب. فقال له بتاكل قد ايه؟ قال اكل في اليوم حمصا

214
01:09:40.650 --> 01:10:05.700
شفتم الحتة دي؟ حمصاية ثم قال له الرجل بقى هم دول الكلمتين اللي عايزك تسمعهم. سم قال له الراهب يا ابن ادهم انني اصبر على هزا اللي بيصبرني على اللي انا فيه ده لاجل يوم واحد في السنة. انظر الى هؤلاء فنظر اليهم فقال من هؤلاء؟ قال يأتوني في السنة

215
01:10:05.700 --> 01:10:33.850
يوما فيزينون الصومعة ويطوفون حولها ويعظموني فانا اعمل اعمل سنة لاجل ساعة فاعمل يا حنيفي ساعة لاجل عز الابد مش انت لو اشتغلت في الدنيا دي ساعة تبقى ايه لو دخلت الجنة عز الابد ولا لأ؟ سم قال له ازيدك يا ابراهيم؟ اقول لك حاجة زيادة

216
01:10:33.850 --> 01:10:53.000
قال له نعم قال خذ هذا الحمص خذ شوية الطبق اللي فيه كم حمصة دي وانزل تحت برة الصومعة فنزل به وناوله قدام الناس كده قال له خد الحمص اهو. راحوا جاريين عليه بيتبركوا بقى راحوا جاريين عليه. الحمص ده جبته منين؟ قال اخذته من الراهب من كبيركم

217
01:10:53.000 --> 01:11:13.000
قالوا انه لا ينفعك. كيف تطلب فيه؟ قال اطلب فيه اربعين دينارا. حاجة جامدة يعني. فاعطوه الاربعين دينارا فراح ناديه عملت ايه؟ قال له ده قالوا لي الحمص ده مش هينفعك ده هينفعنا احنا. عايز فيه قد ايه؟ قلت لهم اربعين دينار. قال يا ابراهيم لو قلت لهم

218
01:11:13.000 --> 01:11:32.900
اربعين الفا لاعطوك اربعين الفا. ثم قال يا ابراهيم انهم يدفعون ذلك لفضل عبد فكيف تعمل انت يا حنيفي لفضل الله العظيم؟ شف شوية الحمص بتوعي عشان بركة هم بيعتقدوا ان فيها بركة

219
01:11:32.900 --> 01:11:52.900
دفعوا لك اربعين لو قلت لهم اربعين الف في شوية حمص بشلن هيدفعوا لك اربعين الف. طب تعمل انت ايه بقى في عطية الله؟ التي لا تقاس لما تعرف الباب ده تحس كده انك لما تيجي واقف تصلي والحق اصل الاخ فلان بيبص لي. اخ مين يا عم اللي بيبص لك؟ ده انت واقف قدام لا نفع الا

220
01:11:52.900 --> 01:12:07.150
من عندك ولا نصب ولا ولا رفعة الا من عنده. ولا جزاء الا من عنده. وكل هؤلاء نواصيهم. ده كلهم موتى ابناء موتى ولا لأ بتراعي مين ولا بتبص لمين ولا بتعمل حساب مين

221
01:12:07.300 --> 01:12:23.200
تجهز نفسك بهذه الاشياء على ايه على تخليص العمل بالاخلاص ثم يأتي المحاسبة وقضية المدح والزم. لكن ان شاء الله عز وجل هذا ما نتحدث عنه في اللقاء القادم. جزاكم الله خيرا

222
01:12:24.000 --> 01:12:47.150
وآآ انا عاوز الواد مصطفى فين ؟ مصطفى فين ؟ مصطفى اللي قابلني لا ده اللي قابلني على الباب دلوقتي وقال لي آآ مصطفى معه تلاتة ولا اربعة تائبين عايزين آآ خدي يا فين مصطفى؟ تعال يا مصطفى

223
01:12:47.150 --> 01:13:16.400
طيب خد بس اربعة اربعة وخد كمان اربع كتب  السجاير. خد اتنين اهم. واحد مية وتمانين. الاخوة الجدد فقط. خد يا محمد الاخ محمد روحوا له عند المنبر عند الباب عند الباب. يديها لكم

224
01:13:16.400 --> 01:13:46.400
السؤال ده سؤال يا اخوة والله زعلني جدا واحزنني ان احنا وصلنا الى هذا الحد. الاخ بيقول ما الحكم في ان يتحدس الاخوة والاخوات على الانترنت؟ ولكن في العام عايز يقول في الجهر يعني في الجهر ده انا ما اعرفش بيبقى جهر ازاي على الانترنت بس يقصد يقول يعني يبقى ايه بيبقوا سامعين بعض او كده. يعني منتدى للاخوة والاخوات

225
01:13:46.400 --> 01:14:06.400
يناقشون فيه مسائل شرعية. اه. ما انا واخد بالي. ما انا واخد بالي. لا مش اكننا كلنا مسجد. وامور خيرية ومشاكل واقعية. عمل جماعي يعني. هو الراقي عايز يقول لي يعني ايه عشان ما تلطشش

226
01:14:06.400 --> 01:14:26.400
في الكلام يعني عمل جماعي. يفتح اخ موضوع ويرد عليه الاخوات او يرد عليه الاخوة. طبعا الكلام ده يا اخوانا انتم عارفين شايفين فتنة النساء دي فتنة طاعنة وينبغي للانسان انه يبعد عنها تماما عشان كده ربنا سبحانه وتعالى فتح لك الموضوع قال ايه؟ فانكحوا ما لا تجدوا اية

227
01:14:26.400 --> 01:14:36.400
في كتاب الله عز وجل. تتحدث عن الدنيا بقضية ما تستلز انت من الدنيا. بل بالعكس الايات في الدنيا تلاقي ايه؟ يبيح لك حاجة وبعدين يقول لك افتكر ان الدنيا قليلة

228
01:14:36.400 --> 01:14:57.000
لما يبيح لك فيها حاجة. فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين. شف بقى الكلام وما الحياة الدنيا في الاخرة

229
01:14:57.000 --> 01:15:17.000
الاخرة الا متاع. انما تيجي عند النساء قال ايه؟ فانكحوا ما طاب لكم. اي ما لز لكم. ليه؟ عشان تقفل الباب ده لما يتقفل الباب ده آآ يبقى اغلق عليك شطر دينك تقريبا لان الدين شهوة وشبهة. والشبهة تعالج بالايه

230
01:15:17.000 --> 01:15:37.000
تعالج بالعلم. واخدين بالكم يا اخوانا؟ الباب ده لما احنا فتحناه على انفسنا اول ما تفتحه تلجه احنا قاعدين دلوقتي على الانترنت وطرحنا قضية من القضايا. راحت طالعة اختها قالت لي والله انا اختك مسلا عائشة. ماشي

231
01:15:37.000 --> 01:15:47.000
وانا اخوك فلان ايوة يا عائشة اللي حصلت. تقول لك والله انا ارى الحرمة بس انا لا اراها عائشة بصراحة. لان الادلة بخلاف هذا. لا لا لا بس انا شايفك كده يا ابو حميد

232
01:15:47.000 --> 01:16:07.000
مش كده ولا لأ؟ لو ما حصلش معي ومعها كلام او ميل على الانترنت يحصل تمرس ليبقى فيه ميل فين؟ في مش كده ولا لأ؟ عشان كده الراجل لما الامام احمد عدى معه ولقاه واحدة عطست فقال لها يرحمك الله. فقال انت احمق

233
01:16:07.000 --> 01:16:27.000
لان هتاخد وتدي هتفتح في كلام معها. يرحمكم الله يهديكم الله لكم. ازيك سلامات مش كده ولا لأ؟ هنفتح الكلام. ففي الحقيقة المشروع ده مشروع انا اراه من ايه؟ من خطوات الشيطان لا يجوز. يعني اقطعوه بسرعة. مسلا في مكتب تحفيز مسلا في بيتعاملوا مع

234
01:16:27.000 --> 01:16:47.000
مع بعض الاخ والاخت مسلا ولا مكتب تحفيز ولا فيه تعامل مع بعض خالص. مكتب التحفيز ده انا بتعامل معها ليه؟ عشان خاطر ايه؟ يعني مسلا ببدأ الاداريات مسلا شغل الحلقات شغل المجموعات الحاجات دي. الاداريات دي تبقى اللي مسئولة عن الدار نفسه. اللي بيشغل دول ودول. والمسؤول عن الدار نفسه ده يشتغل هو ومراته. او هو واخته او هو ان

235
01:16:47.000 --> 01:17:07.000
ان ست هي اللي تكلم الستات. يا اخوة الكلام ده مش تشدد. بص خرج النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد يوما فالتفت. فوجد النساء والرجال يخرجان من باب واحد. فقال لو جعلنا للنساء بابا؟ نعمل باب للنساء. ده خارجين منين؟ من قلب الجامع وامامهم رسول

236
01:17:07.000 --> 01:17:24.350
والجماعة الصحابة دول متنقيين بالواحد ربنا سبحانه وتعالى هو اللي اختارهم يا اخوة. ومع زلك قال لأه. يتعمل لهم باب لوحدهم تقوم واتعمل لهم باب لوحدهم. كانت المرأة تؤمر. كان زمان ما فيش ستارة. تلاقي المسجد كده لحد هنا رجالة. ومن وراء النساء

237
01:17:24.600 --> 01:17:36.750
فقال خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها ليه؟ قريبة من النساء مع ان انا في قلب الصلاة يبقى لا زلت قال لا زال قوم يتأخرون عن الصف الاول حتى يؤخرهم الله

238
01:17:36.850 --> 01:17:56.850
في النار. وكان يأمر النساء ازا رفع الرجال رؤوسهن ان يتأخرن في رفع رؤوسهن. عشان الرجال يكون مسلا عنده آآ الناس الفقراء الصوف اهل الصفة ولا غيره تلاقي كانت الملابس آآ على قدهم مقطعة بتاع فما ترفعش نزرها قبل كده تلاقي الراجل واقف قدامها فترى منه شيئا من آآ من

239
01:17:56.850 --> 01:18:14.250
من بدنه فكانت المرأة يقول الله اكبر عليه الصلاة والسلام تقعد شوية ساجدة كده. لحد ما ايه؟ ما الرجالة ترفع وتستوي قاعديه يستوون قاعدون انت واخد بالك؟ ده القلب الجامع الكلام ده وخيرة الخلق

240
01:18:15.450 --> 01:18:38.250
انا بقى مش عارف موضوع اني دار تحفيزه ده مش كلام ده ما تخشوش من الدين. ما تدخلوناش. بصوا يا اخوة اسوأ السيئات ما كانت من الدين فادخلتك جهنم اسوأ سيئة شفت الراجل التلاتة اللي اول ما اتصور بهم النار دول ليه؟ داخلين من الدين دخل من القرآن راح من راح النار. فاياك اياك

241
01:18:38.250 --> 01:19:09.750
ده في الحقيقة ما ينفعش ولازم يكون في وقفة وتقنين اكثر لهذا  اه بعض اخوانا كان اه كان ماشي معاه محفزة فيها الف وخمسميت جنيه اتسرقت منها او وقعت فقعد حزين يوم عدى يوم وتاني يوم جايب شاشة لاب توب تقريبا بالف جنيه ولا حاجة

242
01:19:10.100 --> 01:19:30.100
راح داخل عليه واحد صعيدي راح مسبته وخدها منه ومشي. فبقوا الفين وخمسميت جنيه زعلان وقهران قوي وبيقول لي قل للاخوة يدعوا لي. وانا ما قابلت اخا انا انا ما كنتش عايز اتكلم. قلت له ما تخلنيش انا اتكلم احسن لك. فهو اللي اضطرني

243
01:19:30.100 --> 01:19:44.450
وبيقول له في اسناء الكلام يعني انا كل ما اشوف اخ اقول له واقول له ادعي لي الكلام ده شكله حلو في الزهر مش كده؟ ادعي لي فيها حاجة دي

244
01:19:44.550 --> 01:19:58.500
بس اللي وقع في نفسي قلت له اشتكيت ربنا هو اللي حصل ده ايه؟ قدر الله ولا ولا لا؟ قدر الله عز وجل. المفروض مقادير الله تجتهد انها تكون احب اليك من عدمها

245
01:19:58.500 --> 01:20:19.800
مش قلت لك قول سعد ابن معاذ قال يا رسول الله وخذ من اموالنا ما شئت ودع ما شئت والزي نفسي بيده ما اخذت احب الينا مما  اللي انت تاخده احب الينا من اللي انت سبته. لما عروة ابن الزبير قطعوا رجله احسن من جلوس الدنيا دي رجله. لما قطعوها ما اتكلمش خالص. الا ان

246
01:20:19.800 --> 01:20:42.850
قال لان اخذت فقد ابقيت ولئن ابتليته فقد عافيت. انما ابتلاني ليختبر صبري لقد وجدنا من سفرنا هذا نصبا. بس هو ده اللي قاله الرضا لما قلنا عن عمران بن حسين رضي الله عنه لما نام في السرير تلاتين سنة. واحد دخل عليه عيط قال له بتعيط ليه؟ قال له عشان نومتك دي

247
01:20:42.850 --> 01:20:59.200
فقال يا بني ما احب ان ينقص ذلك قدر انملة؟ احبه الى الله احبه الي لما قالوا لسعد ابن ابي وقاص ادعي الاسار بقى في ذلك قالوا له ادعي انت انت عميت ودعائك مستجاب قل يا رب هتلاقي عينيك بقت قد كداهو لان سعد ابن ابي وقاصد

248
01:20:59.200 --> 01:21:14.450
مستجاب ومجرب معروف كان يدعي على حد يخلص على طول فهلا دعوت؟ فقال يا بني ان احبه الى الله احبه الى نفسي. طالما ربنا سبحانه وتعالى يحب كده يبقى ايه؟ يبقى انا بحبه

249
01:21:14.450 --> 01:21:34.450
واهنتني فاهنت نفسي جاهدا. عشان انت بتحب انك تهينني. ده الراجل بيقول كده الواحدة بيحبها. فما بالك بعلاقتك مع الله عز وجل؟ احنا مش عاوزين الاخوة يبقى كده ده فعلا ممكن بيؤسر في النفس واحنا نفوز. ضاع خلاص انتهينا. اللهم لك الحمد واسألك الثبات والصبر. مش هنفضل بقى قاعدين نلف بقى ياد انت

250
01:21:35.600 --> 01:22:03.050
ولا ايه؟ لا تتشكى والزي يعين على هذا تلمح الجزاء. عارفين ايه قوا يوم القيامة؟ ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض جميعا لايه؟ لافتدت به. انت خد بالك مش هيقول لك مش هيقول لك انا انا معي كل كنوز الارض بتاعتي

251
01:22:03.050 --> 01:22:23.050
ممكن تاخد نصها وتسيبني ده مش هيساوم كده. ده هقول له يا رب خد كل جملة واحدة كلمة واحدة. وعديني لأ طب خد ابويا وامي. لأ طب خد مراتي وعيالي واصحابي خد العيلة بس عدي انا مما رآه

252
01:22:23.050 --> 01:22:40.300
نسأل الله عز وجل ان يسترنا واياكم من اللي شافه. فيوم القيامة يتلمح المرء الجزاء بقى. انا اتي يوم القيامة خد يا طرحة قد ايه عند ربنا لما لما شعوانا العابدة قطع اصبعها عقلة كده من صباعها طارت في حاجة

253
01:22:40.500 --> 01:22:55.550
فابتسمت فنظر اليها ناظر وقال تضحكين وقد قطع اصبعك؟ فقالت ساحدثك على قدر عقلك. الكلام ده مش اللي في قلبها. يا ريت انا هقول لك حاجة تفهمها يعني تقدر تفهمها. تقدر دماغك توصل لها يعني

254
01:22:56.050 --> 01:23:15.050
حلاوة اجره انستني مرارة فقده. ده ده انت ده اللي انت تفهمه. حلاوة امال ايه اللي في دماغ بقى شعوان اكتر من كده اللي قاله سعد ابن ابي وقاص احبه الى الله؟ احبه الى نفسي. لو قضى انه يقطع رقبتي يبقى هبقى اقول له ده انا مبسوط جدا

255
01:23:15.100 --> 01:23:30.350
انك انت هو ده تمام الايه؟ تمام محبة الله والاستسلام له والثقة فيه سبحانه وبحمده. مش كده ولا لا يعني الامور دي يبقى هكزا معالجتها لو تلمحت الاجر لهدأت نفسك

256
01:23:30.850 --> 01:23:50.850
في اخ بيقول انا بحضر دكتوراة في روسيا وانا مش قادر اصلي عشان الاساتزة بتوعي اه يعني اه دايقين عليا شوية بما انهم بقى ناس ملحدين يعني وكده. بيقول فهل يجوز لي ان اصلي في المترو؟ ولا استنى لحد ما اروح؟ انا في الحقيقة

257
01:23:50.850 --> 01:24:12.900
يعني مش عارف ايه مدى هزا ليه تصبر على هزا الزل ليه؟ ليه؟ مش عارف. يعني هل العلم ليس الا عند هؤلاء العلم ده بالزات مش معقول انا ما اظنش مع دلوقتي المعلومات المتداولة دي اظن في حتة تانية واللي تصرفه في روسيا يصرفه في حتة تانية ولا لأ؟ بس ما يبقاش الامر

258
01:24:12.900 --> 01:24:22.900
بالشكل ده مش عايزين خالص لو هو ده شرطه تعالى هنا وما تصليش وما تصومش وبتعمل لا يا عم ربنا يرزقنا العلم ده في اي حتة ولا لازم ده فرض؟ لا سبه وامش

259
01:24:22.900 --> 01:24:49.750
يعني اه يعني اه اه شوية اعتصام. بيقول حكم خروج النساء لطلب العلم وهل يجوز للنساء طلب العلم على الرجال شوفوا يا اخواننا قالت عائشة رضي الله عنها لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدثه النساء

260
01:24:49.750 --> 01:25:09.750
من بعده لمنعهن المساجد كما منعن نساء بني اسرائيل. الضوابط اللي بتخرج بها المرأة النهاردة بقت ايه؟ بقت فيها اضطراب او ضوابط المجتمع. يعني ممكن يكون زمان غير النهاردة مثلا. في احترام المرأة وانه يوسع كده وهي ماشية وبتاع بخلاف النهاردة ممكن

261
01:25:09.750 --> 01:25:27.350
على كل حال لا ينبغي على المرأة ان تحكم ضوابطها ان تخرج في ثوب في حجابها كاملا ساترا لجميع في بدنها ان تخرج في ثوب لا ينظر اليه ولا يلفت النظر

262
01:25:27.400 --> 01:25:47.400
حتى ذكر الذهبي رحمه الله عن فاطمة رضي الله عنها قالت ينبغي للمرأة اذا خرجت ان تخرج في ثوب تفل متسخ. بحيث لا ينظر اليه ان تمشي بجوار الحائط وتجتنب وسط الطرقات ان تخرج الى العلم الضروري. ايه العلم الضروري

263
01:25:47.400 --> 01:26:16.650
الطهارة والصلاة وازا كانت من اهل الزكاة فالزكاة وطبعا العقائد قبل زلك والايه والدماء لان المرأة النهاردة بتستفتي الرجال في دمائها ما تعرفش. وهذا ان كان يحصل في البيت فلا بأس. يبقى نحصله في البيت. انا

264
01:26:16.650 --> 01:26:36.650
الكلام ده لا اقول ان ده يجب ان يحدث او ان المرأة لا تخرج اثمة انما بنقول ده ايه؟ حيطة لاخواتنا ولاعراضنا. حيطة لها لان مسألة العلم دي توسعت جدا جدا حتى حارت باخلاق بعض النساء. يعني حتى اللي فيه بعض بعض الاخوة وانا قلت لك قبل كده لما لما اكلمك قد تستغرب انت

265
01:26:36.650 --> 01:26:49.850
كلامي ليه؟ لانك ما بتسمعش من مشاكل الناس انما انا بتكلم على حسب معطيات من الواقع. فضلا عن ادلتها من الشريعة. لان في بعض الاخوة كان هيطلق مراته ليه بتكلمه ان انا آآ معلمته

266
01:26:49.850 --> 01:27:05.800
انت تعرف ايه انت في الدين ولا تعرف ايه في العلم ولا تعرف ايه في فده برضه اكسبها شيء قضايا مسألة ان المرأة لما تطلب العلم مسلا يعني احنا اه في بعض برضو حد اشتكى ان في معهد منطقتهم ومعهد بعيد اوي اوي عن منطقتهم

267
01:27:06.000 --> 01:27:24.750
فجوزها بيتضرر جاي من الشغل مش لاقي اكل ولا شرب ومش لاقي ومضطرة لحد ما جيتي امتى مش عاجبني انا تركبي وتمشي كل ده  فدائما يختلف معها فمنعها من الخروج اكثر من مرة فخرجت المرأة. طب بتعلمي ايه طيب؟ مش هي مش المفروض الشرع

268
01:27:24.750 --> 01:27:34.750
بيقول ايه ؟ يعني لو جوزها قال لها ما تخرجيش تقول له حاضر ولا لأ ؟ فخرج فانا اقصد اقول فيه شوية خلل طبق كده يا حاج محمود شوية خلل طار كده

269
01:27:34.750 --> 01:27:54.750
بطل كلام يا حاج احمد. الخطبة يوم الجمعة. الخطبة الجاية في المنصورة مشيت وكله على طول برة كده يا مولانا. ايوة برة يا مولانا زعلان؟ ايوة. ما تخليناش بقى اتخانق معك قدام الناس. هل يجوز للمرأة ان تطلب العلم على الرجل؟ لا لا يجوز

270
01:27:54.750 --> 01:28:14.750
هل هناك نافلة بعد صلاة العصر؟ كان يرى ذلك بعض اهل العلم كابي موسى رضي الله عنه وغيره وكان عمر رضي الله عنه يضرب عليه اه طب يضرب عليها ليه سيدنا عمر؟ ليه كان بيضرب عليها؟ الستر بين الرجل اسمع بس كلامي

271
01:28:14.750 --> 01:28:37.000
بكلمك جد اصل هيبقى الستر ليه آآ هتطلب ايه يعني؟ ده بيخليه يتواصل مع ايه الصوت اه كدرس درس كده عادي يعني اصل انا فاهم طلب العلم ان مسلا هيقعد يحفظها قرآن يبقى في بيني وبينها كلام. مسألة تحفيظ يبقى في مسألة علم عادي يعني احنا عندنا دلوقتي في اخوات قاعدين فوقها واحنا قاعدين

272
01:28:37.000 --> 01:28:51.200
قال لها بس انما مسألة بقى قاعدة ورا الصدر والشيخ بيحفظها الله عز وجل نهى عن عن الخضوع بالقول صح ايه هو الخضوع بالقول؟ ترخيم الصوت. تجميل الصوت. عشان كده تلاقي العلماء يقول لك ايه

273
01:28:51.200 --> 01:29:11.200
المرأة لما ترد تتكلم باللغة العربية لان اللغة العربية دايما معها الايه؟ تقول تخبط الباب تقول من؟ انما لو قلنا بالعامية ميم مش كده فده خضوع من غير شك. طيب امرأة بتقرأ القرآن هتقول له ايه؟ الف لام ميم ذلك كتاب الله هتقول له كده؟ ولا تجمل لها الكلام ده

274
01:29:11.200 --> 01:29:21.200
ما ينفعش. اصل ده راجل كبير ما لناش دعوة. كبير ولا صغير ما ينفعش الكلام ده. ما تفتحوش على انفسكم ابوابا. احنا قلنا من تعظيم النهي ايه؟ قطع سبب النهي

275
01:29:21.200 --> 01:29:41.200
تقطع سبب المؤدي لله. وبعدين ما الدنيا مليانة. يعني ده والله مستعجب جدا. ده فيه اخوات معهم اسانيد عالية وحاجة زي الفل ما تروح تقرأ على المرأة. يعني برضو مما حكي لي كان برضه وضع مش عاجب بعض الاخوان. برضه في بعض الدور. المرأة راحة واحدة بتسمع لها

276
01:29:41.200 --> 01:30:01.200
ومع زلك تقول لك انا اروح اعرض على الشيخ. ما بتسمع لك اهي وقاعدة كويسة اهي. ما لها دي؟ بتقرا بتقرا من التوراة والانجيل؟ ما هي بتقرا من القرآن. فيعني الامر ده يا اخواننا لازم لازم يكون فيه ضابط عشان احنا وصلنا الى مرحلة سيئة ان هو ايه؟ شيخنا بيستدلوا بيقولوا ان

277
01:30:01.200 --> 01:30:24.200
ان ان الصحبيات كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم فمن ذلك فهو باب آآ انه جزء للمرأة ان تتعلم من الرجل. طيب مسألة الجواز احنا  انتم فاكرين الاخوة مرة زمان في المبحس بتاع ولاية المرأة فاكرين؟ نعم. اما حصل موضوع مجلس الشعب وكده قلنا

278
01:30:24.200 --> 01:30:34.200
ان ده ان دي فتوى استسنائية فاكرين ساعتها نقول الكلام ده حتى على المنبر قلنا دي فتوى استسنائية لكن اصل المنهج ان ايه؟ اننا لا نؤمن ان المرأة تخش البرلمان. ساعتها كانت من من

279
01:30:34.200 --> 01:30:53.050
هزه الادلة ايه قلنا ساعتها وقلت لك خد بالك من القاعدة دي ان من السلفية من منهج السلف يعني ان تترك قول السلف في بعض المواضع. يكون هو ده اتباع السلف في اللي ما عملش زيه. امتى بقى عند

280
01:30:53.050 --> 01:31:13.050
غيرت الواقع لواقعهم. وقلنا ساعتها ان الامام الشافعي رحمه الله قال لقد طلبت لقد بزلت في طلب التاريخ مع ان الشافعي زكي جدا. يعني هو شهر يكون احاط بالتاريخ كله ده يسمعه لك. قعدت سنين ليه؟ قال استعين به

281
01:31:13.050 --> 01:31:33.050
على الفقه فاحنا مش فاهمين يعني ايه في حد يستعين بالتاريخ في حد يقرا سيرة عشان يفهم فقه؟ فتلاقي الاجابة في الحسن المحاضرة الاسيوطي بيفكر كلام الشافعي بيقول ايه؟ لانه يستدل على معرفة اعراف الناس وطرائقهم. لما نقول ان عائشة

282
01:31:33.050 --> 01:31:43.050
ان شاء الله تشوف السيدة عائشة قالتها كده رضي الله عنها قالت لك كان زمان المرأة تيجي المسجد انما لو النهاردة لأ. دي السيدة عائشة قالت كده لو لو رأى رسول الله ما

283
01:31:43.050 --> 01:31:59.400
النساء اليوم لمنعن النساء من المسجد كما منعت نساء بني اسرائيل الواقع ده اللي العلماء بيسموه بتوع الاصول يا اخوة المناط. مش كده؟ المناط اللي هو الرابط اللي بتستجلب به

284
01:31:59.400 --> 01:32:19.400
حكم على حادثة فلازم يكون فيه رابطة. المناط. عشان كده لازم تحقق المناط ده. ينفع في الزمن ده ولا ما ينفعشي؟ من جملة تحقيقاته العرف والواقع. قال شيخ الاسلام ابن تيمية وهزا الاثر اخرجه عبدالرزاق في مصنفه في مصنفه

285
01:32:19.750 --> 01:32:41.750
ان النساء كن يخدمن ان الجواري كن يخدمن الرجال في بيت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كاشفات عن بعض شعور بهن ونحورهن تلاقي الجلابية مفتوحة كده من هنا شوية. الرسالة عارفينها بتاعة لباس المرأة في الصلاة بتاعة شيخ الاسلام ابن تيمية. ارجع لها كده تلاقيه بيقول فيها ايه

286
01:32:41.750 --> 01:33:08.650
بيقول بعد ما زكر الاثر ده ولا يقول قائل ان يخدمن الجواري التركيات الرجال وهن كاشفات عن وجوههن ونحورهن وبعض شعورهن ليه بقى مش سيدنا عمر ويعني ابن تيمية يعني اعلى من عمر؟ مش احنا مش المفروض نقول كده؟ لا غلط الاستدلال ده. انما نقول انه من اتباعه

287
01:33:08.650 --> 01:33:30.750
عمر انه خالف عمر مش كده؟ لان الزمن بقى غير الزمن الوقت بقى غير ده كان زمان الصحابة وانا هبص لجري لو هي حتى ايه انما النهاردة مش هينفع ولا لأ؟ تحقيق الواقع. لما انت ما تقوليش ان لا على الجواز اه ما هو ممكن تطلب العلم مع الرجالة وكانوا بيسألوا النبي وبيسألوا من بعده كمان. نعم نعم. ما فيش مانع خالص

288
01:33:30.750 --> 01:33:56.100
النهاردة لأ ده احنا بنقول للاخوة في الفضائيات نسائكم ما يتفرجوش على شباب الشيوخ الكبار اللي من قد ابوها. الزين فيهم الفائدة تقعد تتفرج انما طول الليل والنهار نقلب الكلام ده عمل ايه؟ قلب المرأة على زوجها ولا لا؟ والخيانات بقت عمالة

289
01:33:56.100 --> 01:34:16.900
والمرأة بقى نساء كثر مش عاجبهم ازواجهم بسبب الايه النظر الى الغير ولا لأ ولا انتم مش معي في الموضوع ده؟ حد مخالفني ما يرفعش ايده عشان حاططها له. فالقصد ايها الاخوة ان الواقع آآ يحتم علينا ان احنا لازم ناخد بالنا من المسألة شوية

290
01:34:16.950 --> 01:34:36.950
طيب اخر سؤال ده. سنة العصر احنا قلنا ان كان سيدنا ابو موسى الاشعري يصليها وكان اظن ام سلمة تصليها وكانت عائشة رضي الله عنها تحدث بها لكن سيدنا عمر كان يضرب عليها وينهى عنها ليه كان بينهى عنها؟ لانها زريعة الى النهاية. شف بنقول ايه؟ قطع اسباب النهي اهو. الاوقات المنهي عنها قد ايه يا اخوة

291
01:34:36.950 --> 01:35:06.400
خمسة الدليل جاء بايه؟ بتلاتة الله! هم الاتنين التانيين اللي جم منين؟ لانهم سبب اليه. شف بقى الصلاة منهي عن الصلاة. عند شروق الشمس حتى ترتفع وعند غروبها حتى يتم يستحكم غروبها. وعند قائم الظهيرة دا الايه؟ المنهي عنه. ومنهي عن الصلاة

292
01:35:06.400 --> 01:35:26.400
قبيل شروق الشمس وقبيل غروب الشمس. الاول بعد العصر على طول يعني. طب ليه الوقتين دول بقى من هي عنهم دول فيهم نص ودول ليه؟ لانهم زريعة. فعشان كده كان سيدنا عمر رضي الله عنه يضرب على هذه الركعات. ومع زلك بعض اهل العلم كزلك اخذ بقول عمر رضي الله

293
01:35:26.400 --> 01:35:45.450
عنه وكان ينهى عنها. الكلام التفصيلي اللي انا بقول لك ده كلام الحافظ ابن حجر او مؤدى كلام الحافظ في الفتح. بيقول زكر الشيخ عبدالعليم زكر الشيخ عبدالرحمن البراك في شرحه للعقيدة الطحاوية ان مقولة كل ما خطر ببالك فالله خلاف زلك

294
01:35:45.600 --> 01:36:05.950
قال هي من كلام المبتدعة الكلمة دي مشهورة بتاعت مين؟ الشيخ حسان. الشيخ حسان. مش كده يا اخوة كل ما خطر ببالك اللي يقصدها الشيخ حسان الا تكيف لكن اللي يقصده المبتدعة انكار الصفة اصلا ما فيش صفة خالص

295
01:36:05.950 --> 01:36:27.600
انتم معي في ولا مش واخدين بالكم؟ يعني يقول لك يقول لك مسلا ايه يد الله فوق ايديه. يقول لك اوعى تتخيل خالص. طيب مش هتخيل خالص بس اسبت ولا تسبت. طب امال انا اعمل ايه؟ خالص. تنفي خالص. تجهم محض. فهمت؟ فده من الكلام المبتدع. انما كلمة الشيخ ايه

296
01:36:27.600 --> 01:36:41.471
وده الاليق ان احنا نحمله ولا لا؟ وبعدين الاخ سمع كل الشرايط ما جابش الا الكلمة دي عشان قاعدين نتكلم في الاخلاص نسأل الله عز وجل ان يرزقنا لكم الاخلاص ايها الاخوة. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا