1
00:00:00.150 --> 00:00:37.250
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجاهدلهم بالتي هي احسن  فتح لك من الجنة طرفا من بابها فتح لك طرف من باب الجنة الى الان آآ استنشاق عبق التوحيد ايها الاخوة. نسأل الله عز وجل ان يحيينا واياكم حياة طيبة

2
00:00:37.450 --> 00:00:54.750
والحياة لا تطيب الا بتوحيد الله عز وجل. تكلمنا في اللقاء الفائت عن الشرط الكام؟ السادس وهو الاخلاص ولما اتكلمنا عن الاخلاص طبعا الكلام هنا مش مستفيض يعني مش هقف معه والا البند من اللي احنا اتكلمنا عنه ده محتاج لايه

3
00:00:55.100 --> 00:01:09.400
محتاج انك تقعد كتير اوي لكن احنا بنقول بشيء من التفسير شيء من تفسيره كل بند فقط من هزه الاسنان وزي ما قلنا هزا يكفي لمن يريد ان يسلك. كل يوم بقى كاتب عنده

4
00:01:09.850 --> 00:01:23.150
علم يقين انقياد محبة اخلاص مش كده؟ صدق كاتب عنده وقاعد يقول ايه اخبار العلم بالله النهاردة عندك يا فلان عامل ايه؟ يقول لنفسه يحاسب نفسه على ده العلم بالله اخباره ايه

5
00:01:23.500 --> 00:01:44.250
تعلم عن الله ولا تجهل عن الله؟ الاحداس اللي بتحصل وده اخطر شيء اخطر شيء اخشاه ان الاحداس الفتن المتداخلة التي تدخل واحداس بتحصل واشياء واشياء مضطربة ملونة قاعدة تقع فيما بيننا حيبقى ظنك في ربنا ايه

6
00:01:44.750 --> 00:02:04.450
ده العلم بالله حسن الظن بالله عز وجل هل علمت بالله ولا لسه؟ تفضل تحاسب نفسك على كده مستسلم تماما منقاد تماما صادق في محبتك محبتك خالصة دائما تفضل تنظر الى التوحيد وتثريه

7
00:02:04.500 --> 00:02:19.950
فيما عندك وان شاء الله عز وجل علينا ان نزين على شيء كده من الاشياء التي ينبغي ان تصفو النفس بها لتصفو الحياة بها شيء يعني اه محتاجين نتحدس فيه. فتكلمنا عن الاخلاص وقلنا ان الاخلاص غوائل صح؟ غوائل يعني ايه

8
00:02:20.300 --> 00:02:52.350
حاجة بتغتاله تقتل الاخلاص تموته من هذه الغوائل الشرك نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم من دقيقه وكثيره الشركة ايها الاخوة الشرك ان تجعل لله ندا وهو خلقك والشرك في العبارات وفي الايرادات وفي النوايا وفي النفوس وفيما ينضوي عليه الانسان من ارادات شرك خفي

9
00:02:52.350 --> 00:03:04.650
زكرنا في اللقاء اللي فات قال النبي صلى الله عليه وسلم الشرك اخفى من دبيب النملة الله ينور عليك اهو ده اخفى من دبيب مين اللي بيقول الله ينور عليك كده

10
00:03:04.900 --> 00:03:25.650
برة طيب كويس  الشرك اخفى عشان كده لما الواحد يتقال له واعتبار القضية دي قضية الشرك دي هتتكأ على موضوع علاج الرياء علاج الرياء بمادتيه برافديه. الرياء احنا قلنا المرة اللي فاتت بيمده مادتان. ايه المادتين الاساسيتين في الرياء

11
00:03:26.150 --> 00:03:42.700
الطمع والمدح والذنب. مش كده ودول برضه من اللي بيضيع الاخلاص عشان تعالج حاجة زي المدح والزم دي. تبقى انت اصلا متضايق من روحك  قال ابو الدرداء رضي الله عنه لا ينبل المرء

12
00:03:44.200 --> 00:04:01.900
حتى يمقت الناس في جنب الله تلاقيه ماشي كده وحاسس ان لما المعاصي تكثر شفت انس البراء بن مالك انس بن النضر رضي الله عنه يوم احد عمل ايه راح للصحابة قاعدين بتعملوا ايه؟ قالوا له قاعدين النبي مات

13
00:04:02.950 --> 00:04:16.650
قال فقوموا على موتوا على ما مات عليه. مش كده وبعدين مشي خطوتين كده انا حقي انا الرواية ما بتقولش كده بس انا بتصور ده ودائما بادعوا الاخوة انهم يتصوروا ده عشان يفهموا المواقف. كاني به نظر اليهم

14
00:04:19.200 --> 00:04:33.900
فاتكسف يرحمك الله مش عشان يعظم نفسه زي الاخوة النهاردة اللي بيعظم على مسالب غيره. اني ادور عليك عشان تبقى وحش عشان امدح نفسي النهاية. والله الاخ بصراحة طلع الاخ كداب. تصدق

15
00:04:33.900 --> 00:04:51.150
انا بقول كده ليه كاني اقول بس انا مش كداب شيء من اشياء صيغ من صيغ المدح والاعجاب البحس عن عن عورة الغير ليه؟ لستر عورتك انت او لاسرائك انت

16
00:04:51.600 --> 00:05:09.950
لا انس ابن النضر زعلان عشان غيرة لله. بص كده لقاهم قاعدين فمشي شوية كده ولقى الكفار يتيهون كاني بابي سفيان ابن حرب يجول بفرسه رضي الله عنه ايام كان كافرا يمنة ويسرى ما بين قتلى المسلمين وانكشاف المعسكر منهم

17
00:05:10.600 --> 00:05:31.500
فبص كده وبص كده ثم قال اللهم اني اعتزر اليك مما فعل هؤلاء هؤلاء وابرأ اليك مما فعل هؤلاء ان يقاتلوا المسلمين ويفعلوا ما فعلوه اعتزر اليك مما فعل هؤلاء

18
00:05:31.750 --> 00:05:49.050
وابرأ اليك مما فعل هؤلاء ثم انطلق فلما انطلق صافيا اشتم ريح الجنة اهو التوحيد شفت الباب فتح ازاي فقابل سعد ابن معاذ قابل سعد ابن ابي وقاص فقال واها لريح الجنة

19
00:05:49.350 --> 00:06:11.100
اني لاشم رائحتها من دون احد يزعت واهن يعني ايه؟ ايه ده؟ ده ريحة حلوة قوي واحد ياخد فاهم انا شميت الجنة بجد وقلنا ساعتها الكلام ده آآ احنا قلناه في بلال الكلام ده. ان ابن النحاس بوب باب في كتاب مصارع العشاق. باب بيقول فيه

20
00:06:11.100 --> 00:06:30.950
ايه ان الشهيد يشم من يجد من الجنة وهو على الارض وهو لسه صاحي ما متش يجد طرفا من الجنة. واستشهد بقصة ايه؟ انس ابن النضر هو كان لسه مات؟ قال له انا شميت ريحة انا اتفتحت الباب دلوقتي. دخل علي من عبق الجنة الان

21
00:06:33.150 --> 00:06:42.800
فالشاهد ايها الاخوة عشان نصفي الامور ديت هتحتاج بعد كده زي ما هنتكلم ان شاء الله انك تعتبر قضية الشرك. ازا كان اخفى من دبيب النملة يبقى دخل لنا ولا ما دخلشي

22
00:06:43.100 --> 00:06:56.850
ازا كان موجود في الاقوال والافعال والايرادات يبقى داخل لنا ولا ما دخلش يبقى دخل لنا يبقى لما حد يجي يقول لك انت يا اخي اكلمك كلمة كده ولا كده ما تتعدل كده مسلا تقول شف بيقول لي انا

23
00:06:57.500 --> 00:07:08.000
ايه بيقول لي انا يعني فيها ايه؟ اقول لك ايه ياض الجماعة بتوع سوهاج لسه بيقولوا الريس ما لا ما تقولش علينا كده ليه يا عم هم السهايجة ايه انبياء

24
00:07:08.500 --> 00:07:37.900
ما ايه يعني وفيها ايه ده مسلا مسلا يعني  كان الرجل من السلف اذا قال له صاحبه فيك كذا وكذا يقول والله لقد صدقت والذي لا تعلم اكثر يقول له تصدق يا اخي بصراحة انا شايف كده فيك رياء

25
00:07:38.800 --> 00:07:49.200
وشايف فيك كده جهل كده يعني ازاي مش دارس الحاجات اللي احنا دارسينها دي لحد دلوقتي؟ وشايف فيك كده يعني آآ يوم يفضل يسمعه كده وبعدين يقول له تصدق والله والله عندك حق

26
00:07:49.650 --> 00:08:05.150
والله عندك حق. ده انا في حاجات كمان انت ما تعرفش عنها حاجة. ما يقولش الكلام ده الا مين اللي درس نفسه اللي فتش في عيوب نفسه. على فكرة يا اخوة التواضع مش التواضع ان انت تقعد آآ يعني تقعد

27
00:08:05.950 --> 00:08:22.600
ان ان انت تعمل حركات التواضع حركات التواضع اداة للتواضع حضرتك يعني ايه مسلا؟ رح اقعد على الارض  امرنا ان نحتفي احيانا. احيانا كده ابقى انا راجل جنتل جدا وبتاع وما ينفعش ابدا ان انا اروح في حتة كده وكده. احيانا تعمل ايه

28
00:08:23.600 --> 00:08:37.050
تروح توصل جارك ولا حاجة توصل ضيف ولا حاجة حافي. لحد اول الشارع كده وترجع. الحتة دي العشرة متر دول تمشوهم حافي ليه كده تعمل ايه ده بينكسر نفسه هو ليه الاسبال منهي عنه

29
00:08:37.250 --> 00:08:51.150
لانك بتمشي ببنطلون سابغ نازل بوز الجزمة بس هو اللي باين منه. ومتلمعة فبيحصل ايه ابقى شايف كده ان انا انا انا في كمال ماشي في كمال لكن لو انا بقى المنطلون مرفوع لفوق

30
00:08:52.100 --> 00:09:02.500
لو حد بص لي حسان كنا لسة الجمعة اللي فاتت في المنصورة والاخوة اكرمونا قالوا لي لازم نغديك. يا عم عايز اروح عشان الحق عندي درس الا يمكن ده احنا سلوا بلدنا

31
00:09:03.200 --> 00:09:15.450
فرحنا دخلنا في محل كده اول ما دخلنا ودخلوني انا الاول فاول ما دخلت كده لقيت والله يا اخوة لقيت الراجل الجرسون جرسون شف ولقيته واقف كده اول ما بص لي راح بص لي كده

32
00:09:16.200 --> 00:09:42.150
قلت لها حاطط ايدي في جيبي. ورحت ماشي كده ناحية الترابيزة وما كلمتوش خالص فجه بقى طلباتك يا فندم اسأل البهوات فهو احيانا بيبقى علاج الكبر كده علاج هو فيه حديس ضعيف

33
00:09:42.600 --> 00:10:04.400
داووا المتكبرين باحتقارهم الحديس ده ضعيف بس معناه في الواقع المتكبر ده اقوى اه علاج له واقوى اه اه يعني ضربة تكون وجهتها له انك تعمل فيه ايه انك تحتقره او تتجاهله. يعني مسلا دخل كده عليك وحاسس بقى ان كل الناس هتقوم تقف وبتاع وتقوم انت بصيت له كده. سلام عليكم. اهلا وكمل كلامك

34
00:10:05.050 --> 00:10:23.150
ايه ده لان هو في كل حتة شايف ان هو لما دخل اق شمس الدين شيخ محمد الفاتح ومحمد الفاتح فتح القسطنطينية وهو عنده كم سنة واحد وعشرين سنة واحد وعشرين سنة القسطنطينية استعصت على خيول المضمار

35
00:10:23.550 --> 00:10:41.550
وفرسان التاريخ عارف القسطنطينية دي؟ حاولها معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما ما عرفش في زمن عثمان يعني حاولها نقول بقى حولها الاول ايه؟ عثمان نفسه. ما عرفش. ثم حاولها معاوية. ما عرفش. ثم حاولها الصاعقة

36
00:10:42.950 --> 00:11:04.750
الصاعقة مين الصاعقة من قادة من امراء العثمانيين اسمه ايه يزيد يلدرم يعني الصاعقة ما عرفش او ابو يزيد مش كده ما عرفش يعملها. المهم يعني البلد دي واتوقف عليها كتير قوي ما حدش عارف يدخلها. فتحها محمد الفاتح لسة شاب غير راح شيخه عمل فيه ايه

37
00:11:05.750 --> 00:11:18.200
راح داخل عليه محمد الفاتح فتحنا البلد قال له طيب طب ممكن ادخل معك في خلوتك؟ اقعد كده اذكر الله واشكره؟ قال له لأ انت هتقعد جمبي بيقولوا لمحمد الفاتح جدا. تقعد جنبي

38
00:11:18.700 --> 00:11:37.400
رح اتعبد مع اي حد من التراكوة هنا فخرج من عنده ايه مزهول ايه ده فقابل الحاجب الناس اللي بتفهم بقى فقال منعني من الدخول في خلوته ولو استأذنه بعض عامة الاتراك لادخله

39
00:11:38.000 --> 00:11:53.500
فقال قد علمت الشيخ انه يربيك وشهد فيك نشوة النصر فاراد ان يكسرك وده برضو من جملة العلاج اه في موضوع الرياء العجب والنزر والكلام دوت ان يكون لك شيخ يعمل ايه

40
00:11:54.000 --> 00:12:18.500
يقول لك الجماعة الصهايجة شف تبرأ من السهايجة اهو الشاهد ايها الاخوة ان اعتبار ده بقى عايزك اوعى تنسى قضية الشركة اخفى من دبيب النملة يعني داخل داخل عشان كده قالوا له كده قالوا يا رسول الله الصحابة بقى اللي بيفهموا احنا بنتفاهم عامل فيها

41
00:12:18.550 --> 00:12:30.700
بس انت مش فاهم. انا من اصحاب كانوا بيفهموا جد بقى قال يا رسول الله فما نفعل؟ كده يبقى داخل داخل. نعمل ايه ؟ قال توبوا الى الله مما علمتم من الشرك ومما

42
00:12:30.850 --> 00:12:49.000
لم تعملوا لم تعلموا انت اخدت بالك من دي انك دايما تستغفر في ده توزفه في ازكار الصباح والمساء تعمل له ورد انك تقول اللهم اني اعوذ بك من ان اشرك بك شيئا وانا اعلمه اه نص الحديث ده. واستغفرك لما لا اعلمه

43
00:12:49.500 --> 00:12:59.500
لان في ما لا تعلمه دخل في كلمة في همسة في حركة عشان كده الاخوة كانوا بيسألوا عن الاسبال. فحد قال طب ما هو بعض اهل العلم بيقول ان الاسبال

44
00:12:59.650 --> 00:13:13.150
الكلام الزهبي صح الاسبال مختلف فيه في قدر الخيلاء لكن كلام الزهبي رحمه الله في السير بيقول ايه؟ بيقول وهب انك تخايلت لحزة الا تعد من الخيلاء الا يعد ذلك من الخلاء

45
00:13:13.600 --> 00:13:33.350
لو انا بصيت لروحي كده مرة مرة واحدة بس لحزة سانية مش هبقى كده متخيل؟ حقت العقوبة ولا لأ ممكن تنزل دلوقتي ولو ما نزلتش يبقى كتبت شرك هتلاقي شرك ما هو الرياء واحنا مش احنا بنتكلم دلوقتي لا زلنا في التوحيد مش كده؟ الرياء ده مما يضاد الايه

46
00:13:33.450 --> 00:14:07.700
التوحيد لانه شرك من انواع الشرك ازا ايها الاخوة الرياء وعلاج الرياء في امور  تمحيص التوحيد بزكر الاخرة تمحيص التوحيد يعني ايه تمحيضه؟ عايز اعالج الرياء تعمل ايه؟ ازكر اليوم الاخر

47
00:14:08.700 --> 00:14:18.700
يعني انا داخل دلوقتي على واحد وعايز اتملكه حد من الاخوة لي معه مصلحة فعايز ادخل عليه قلت انا بقى وانا داخل عليه كده اول ما هخش هقول له ازيك وعامل ايه و

48
00:14:18.700 --> 00:14:45.350
وازاي فضيلتك وازاي سيادتك وابوس ايده الكلام ده كله انا بعمله ليه عشان هزه المصلحة فازكر القيامة وان الله عز وجل سيعاقبك على اعتبار احدا فاحدا فوق اعتباره الكلام ده جبته منين؟ اقول لك كلام السلف مش احنا بنجيب كلام السلف؟ فهم الشريعة بفهم السلف

49
00:14:46.050 --> 00:15:00.650
ارجع واقرأ النهاردة ترجمة علي ابن بكار لزاما لزام اخوي يعني مش فرض يعني. اخوة كده بيني وبينك. افتح سير اعلام البلاء واقرأ ترجمة علي ابن بكار واظن الاسم ده مش هتتصلوا دلوقتي مش كده

50
00:15:00.800 --> 00:15:20.250
ما يتنسيش في الزمان ده بالزات يعني ايوة ماشي كده قال علي ابن بكار لان القى الشيطان احب الي من ان القى من ان القى حذيفة المرعشي انتم عارفين حزيفة المعرشي ده كان ايه

51
00:15:20.600 --> 00:15:39.300
كان يعد من الابدال يعني من الناس اللي هي العباد الكبار جدا مش شيطان ولا راجل سكير ولا عربيت. طب ما تقابلوش ليه قال اخشى ان ان اتجمل له لحظة

52
00:15:40.550 --> 00:15:57.500
فاسقط من عين الله اصل عارفين يا اخوة قضية الشرك ايه ان الله نازر اليك الى افعالك الظاهرة واحنا كنا قلنا للاخوة بتوع بلال ونقول لاخواننا برضو بتوع الهداية خلينا نعيش الاسبوع ده مع اسم الله الرقيب

53
00:15:59.450 --> 00:16:19.500
على الرصد بيراقبك ظاهرا وباطنا يعلم السر واخفى من السر اخفى كمان فالله عز وجل مطلع عليك وناظر اليك. نظر الى قلبك لقى في قلبك القدر الزي لله لقى قدر قده

54
00:16:19.850 --> 00:16:35.750
طالع كده اسمه حذيفة المرعشي ساعتها يقول لك ايه يقول لك هات القدر بتاعي اللي لي عندك ورح له خليه هو يديك اللي انا كنت هاديهولك مش سويتوا بي؟ انا اغنى الشركاء

55
00:16:36.150 --> 00:17:00.250
عن الشرك مش بس كده مش بس كده قال ايه؟ من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه وشركه داخل في الصالة دماغك في حد تاني مع السلامة الصلاة بتاعتك مع السلامة. انت بتتعامل مع مين ؟ مع الغني

56
00:17:00.550 --> 00:17:25.500
ان تكفروا فان الله غني عنكم وبرحمته ولا يرضى لعباده الكفر. مش عايزك تكفر هتتعزب بس لو انت شايف انك انت عدد او هتنفع ربنا مع السلامة انتو واخدين بالكو يا اخوانا غني عنكم ده انت بتشتغل عشان نفسك كما قال ابن الجوزي رحمه الله كمن قام يكدي اتره

57
00:17:25.500 --> 00:17:37.350
ويمنوا على المعطي قايمة لا شغل ولا مشغل عواطلي. صحوني الصبح عشان انزل اشتغل وقفت على الناصية. يا جماعة مين يشغلني؟ جيت شغلتني عندك. اقول لك انا عملت لك كل الكهربا

58
00:17:37.500 --> 00:17:47.500
ايه اللي عملت لك كهربا؟ انت كنت عواطلي وانت بتعمل لنفسك عشان تاخد فلوس. مش كده؟ هو ده عملنا مع الله طبعا مع الفارغ ده انت ما بتعملش حاجة خالص. ده كل

59
00:17:47.700 --> 00:18:03.300
لنفسك لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. قدري في قلبك قد ايه. هيلاقي حد بيزاحمه هيقول لك معك انت وهو. عشان كده جاء في بعض الاثار يؤتى بالمرائي يوم القيامة

60
00:18:03.650 --> 00:18:25.450
يؤتى بالمرائين يوم القيامة. جماعة المرائين زمان بقى ايه؟ فهم يوزعون. يوزعون يعني ايه اشياع اللي هو ايه كل زوج راح لزوجه ايه زوجه اللي شبهه المراءين مع بعض بيتفنطوا كده. فتلاقي الشلة دي اللي كانت بترائي ومعجبة نسأل الله العافية يا رب

61
00:18:25.450 --> 00:18:52.250
يقوم يتقال لهم ايه ؟ روحوا الجنة. فيمشون الى الجنان فاذا فتحت ابوابها ونظروا اليها خلبت عقولهم والبابهم. انت مش متوقع اني هشوف كده ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. ده ما كنتش يعني قلت لك تصور كده ولا تعرف تتصوره حتى. ما بيجيش على

62
00:18:52.250 --> 00:19:15.250
اصلا فلما رآها شوده اجري يا جدع داخل بيجري ارجع ليه بقى ؟ ما انتم قلتم لي خش ارجعوا ايها المشركون ارجعوا ايها المنتنون ارجعوا ايها المراؤون. اذهبوا الى من كنتم تراءوا يعطيكم الجنة

63
00:19:15.900 --> 00:19:28.400
روحوا له جهنم بقى مش كده ولا لأ؟ يا اما يكون هو نجا اللي انت بترائيه يكون هو نجا وقعد في الجنة تكلمه يقول لك اني بريء انا مالي مش كده ولا لأ

64
00:19:28.750 --> 00:19:43.050
وان تدعو مثقلة الى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان اولي قرب حتى لو كان ابوه ولا اخوه اقول لك انا مالي فاعتبار المشهد ده بزكر الاخرة هخليك تعمل ايه

65
00:19:43.650 --> 00:19:52.550
تقول لا يا عم عشان كده علي ابن بكار قال لك يا عم ده انا اشوف ابليس وما اشوفش انا ما اقدرش اقف قدام الشيخ الا وانا واقف في آآ هتروح عني نيتي

66
00:19:53.150 --> 00:20:09.450
يعني نسيب الشيوخ مسلا ولا ايه؟ مش ده المقصد المقصد ده مزال دي بتبقى لوائح تلوح على العباد. مش لازم تبقى مسال دايما زي ما قلنا ان ابي محمد النيسابوري قال قعدت عشرين سنة في صحن الحرم ما مدتش رجلي

67
00:20:10.000 --> 00:20:23.650
وما نمتش على ضهري ابدا. ما مدتش نمت كده طول ما انا قاعد في الحرم قاعد مربع كده ضامم رجلي طب اللي يفرز رجله ده حرام ده مش حرام ولا حاجة بس دي لوائح تلوح

68
00:20:24.050 --> 00:20:32.250
كل انسان فينا بيبقى باعتباره زي ما قلت لك ان بعض اخوانا كان لسه تائب قال لي انا ما كنتش بحط رجل على رجل وانا قاعد لوحدي. قلت له ليه؟ قال مش ربنا شايفني

69
00:20:32.750 --> 00:20:51.200
الكلام ده مش داخل في اطار الحلال والحرام ده داخل في اطار ايه هيبقى القلب بقى والمعاملة فواخد بالك؟ فلما تطلع على الاخرة وعلى اما تطلع على القبر وظلمة القبر وقلنا للاخوة تقعد تفكر في الاخرة عشان تريض قلبك. مش احنا قلنا انا هعيد لك الكلام ده تاني

70
00:20:52.000 --> 00:21:10.750
احنا قلنا ان القلب زي الكوز اللي سماه كده مين النبي صلى الله عليه وسلم كالكوزي مجخيا زي الكوباية كده تأتي الفتنة تعمل له حاجتين تضربه ضربة فيميل فيصعب دخول الايمان معه. لو قلنا الايمان نزل في خط مستقيم كده

71
00:21:11.550 --> 00:21:23.800
طول ما هو القلب معدود كده واقف مقام كده يبقى الايمان هينزل عادي صح بسهولة فيحضر درس يحضر خطبة يقرا كلمتين يصلي ركعتين كل ده ايه يلاقي ايمانه بيرتفع بسرعة

72
00:21:24.450 --> 00:21:38.100
التاني اللي سمح للفتنة تدخل ضربت قلبه راحت عاملاه كده اصبح الايمان وهو نازل انتم متصورين ولا مش متصورين يا اخوة؟ اصبح الايمان وهو نازل بينزل ايه؟ شوية جوة وشوية طرطش برة

73
00:21:38.850 --> 00:21:52.400
يقوم طبعا ما تابش يقوم مدياله واحدة تانية يعمل ايه يميل زيادة يبقى اكسر الايمان برة ورزاز اللي بيخش جوة اللي بتحسه في شهر رمضان بقى وفي لما تعتكف ولما تعمل تلاقي ايه

74
00:21:52.400 --> 00:22:08.050
ده رزاز ودليل انه رزاز بسيط ان بيحصل ايه بتطلع في العيد تلاقي اللي فاتح الافلام واللي تبرج واللي واحيانا الاخوة بيبقوا طالعين من الاعتكاف بالليل بعض الاخوة بالليل ما يصليش الفجر بتاع اليوم ده ولا

75
00:22:08.050 --> 00:22:26.050
صلاة العيد مش كده وانت تلاتين يوم ما فاتكش فجر. تلاتين يوم ما فاتكش قيام ليلة. تلاتين يوم ما فاتكش الصف الاول. حصل كده ازاي ان في الحقيقة الايه ؟ قلبك لسة مش معتدل. عشان كده يقول ابن القيم التوبة عمل عمري

76
00:22:26.250 --> 00:22:49.250
تفضل طول عمرك تتوب وحتى تبلغ الى منتهاها يكفيك ان تعلم ان اخر ما نزل على رسول الله من الايات لقد تاب الله على النبي. من اخر ما نزل بعد بزل الجهاد والقتال ومعالجة الكفار وانواعهم والمنافقين بانواعهم والاعراب من المسلمين وتعليم

77
00:22:49.250 --> 00:23:09.250
الناس وبعد كل ده بعد كل ده نزل عليه لقد تاب الله على النبي فالتوبة عملية شاقة لكنها عملية لزيزة بلزة الايمان. نسأل الله عز وجل ان يتوب علينا واياكم. الاخ اللي ما لوش ورد من الاستغفار هيفضل قلبه معوج كده

78
00:23:09.250 --> 00:23:25.950
الاخوة التائبين اسمع الكلام ده اهم ما تسمعه. واحد لسه في بلال بيقول لي آآ انا لسة تائب جديد وحاسس اني بافتن. تفتن مين يا ابني ده اللي لسة تائب ده قلبه كله تحت العرش. وسيدنا عمر قال قل له للتائبين يدعوا لكم

79
00:23:26.050 --> 00:23:38.450
ده انت قلبك المفروض كل حتة اتفتنت. وتقول لي فتن ومش قادر على فتن مين! ده انت دلوقتي مشغول كلك بالله. المفروض ولا انت تبت لمين ولا تبت عشان صاحبك قال لك تعال معي نتوب

80
00:23:39.350 --> 00:24:02.750
ولا ترض عشان زهقت من برة مليت فبكرة لما تمل من الجامع ترجع تاني لازم تحقق الامر تنظر فيه جيدا. توبة دائمة ايها الاخوة استغفار دائم. والا فتخفق. نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. اما القلب يميل يصعب دخول الايمان اليه الا رزاز. ويحصل ايه بقى في الايمان اللي جوة؟ يدلق

81
00:24:02.750 --> 00:24:22.750
انتو فاهمين ده بالله العزيم طب الاستاز فاهم يرفع ايدو مش فاهم انت دي ايه الجزئية اللي مش مفهومة النبي صلى الله عليه وسلم ضرب مسال بالقلب بالقلب انه كلكوز الكوز في اللغة يعني كوباية. الكوباية دي طول ما هي معدولة كده والحنفية بنيجي اما انا احب

82
00:24:22.750 --> 00:24:34.850
املى الكوباية دي في الحوض بعمل ايه؟ بمسكها كده احطها كده لو حطيتها في جنب الحوض ما تتملاش مش كده؟ لازم تبقى واقفة على حيلها كده. كده القلب مستقيم. هذه الفطرة التي فطرك الله عليها

83
00:24:36.200 --> 00:24:50.250
بتفضل تملى في ايمان بقى تصلي تملى في ايمان زي الماية كده بالزبط تيجي الفتنة بصيت لواحدة كدبت كدبة اغتبت غيبة ها يقوم القلب معوج عشان انا بقول الكلام ده النبي اللي قال عليه الصلاة والسلام قال ايه

84
00:24:50.550 --> 00:25:04.750
كالكوز مجخيا مجخيا يعني معوج مائل يقوم القلب معوج لما يعوج يعمل ايه؟ يدلق شوية ايمان ويصعب دخول الايمان عليه من الناحية التانية من فوق اللي جاي يبقى صعب. صح كده؟ يفضل على قدر

85
00:25:04.750 --> 00:25:24.750
بقى ان تاب اتعدل القلب. ما تابش يفضل يتميل يميل لحد ما يدلق كثير من الايمان حتى لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. بقى احنا ناخد يوم حداد عشان موت البابا شنودة؟ لا لا يوم الاجازة بكرة بيقولوا بيقولوا

86
00:25:24.750 --> 00:25:44.750
حد قال لي كده ولا ده كلام مش اجازة؟ ان انا اقعد اقول خلاص مات مات خلاص مش هو مات مات يا عم واحد خلاص انا مش هقول لك اطلع قل ده مات بقى وافضل اعمل فرح بس على النحو الاخر مش نقول ده عزيم من عظماء

87
00:25:44.750 --> 00:26:03.400
الامة عظيم من عزماء الامة يا دي المصيبة السوء يكرس لسب الله عز وجل ان له ولد ده بيكرس وتقول ده عزيم من عزماء الامة طب هيعمل فيه ايه بقى اعمل فيك ايه بقى مولاك اللي بيأكلك وبيشربك وانت بتقول ده عزيم يا رب اللي كان بيشتمك

88
00:26:04.850 --> 00:26:24.200
يعمل فيك ايه لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يودون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم يا اخوة قضية الولاء ده انت لازم تفهمها نفاجأ نفاجأ بقى ان احنا نلاقي الكلام دوت من الكلام الدبلوماسية الساقطة

89
00:26:24.850 --> 00:26:43.450
الساقطة العاهرة اللي دخلت في وسطنا هتضيع دينا كل ما نعتبرها يرحمك الله كل ما نعتبرها انك تفاجأ تلاقي البعض بقى بعض بقى الناس الناس المرموقة زوايا اللحى تقول لك والله اهو بان اهو الدنيا ان الراجل ما كانش له دعوة بحاجة

90
00:26:43.900 --> 00:26:52.950
وكل الفتن ديت اللي كانت بين المسلمين والنصارى عاملها امن الدولة. وانا ما لي ومال الفتن ومال اللي قتل انا بتكلم عن عقيدة؟ هو انا بختلف معه عشان عمل في فضيحة

91
00:26:53.350 --> 00:27:13.100
عشان عمل معي حادسة عربية قدام وانا بختلف معه عشان كده ده الاختلاف معك اختلاف عقائدي عقائدي عقائديا بختلف معك قضية لازم تتفهم يا اخوة لاحسن ده نروح الا التوحيد

92
00:27:13.200 --> 00:27:30.900
شفت شوية رياء بيعملوا ايه هيقول لك برة ولا يهولنك كسرة الهالكين ممكن يطلع حد يقول لك والله البقاء لله يقول لك كده البقاء لله احنا فقدنا ده احنا حصل لنا فاجعة

93
00:27:32.300 --> 00:27:52.450
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العزيم. انا لله وانا اليه راجعون ده احنا اقول ايه بس ؟ يوم الجمعة عزا  صغير بقول له هو في عندكم قال لي اصل البابا بتاعنا ده

94
00:27:54.300 --> 00:28:27.050
وهو طب هو لما بيتكلم بيقول لي شف بيعلموا العيال الصغيرة ايه ما يقولش مات قلت انيح صح كده بيقول له قول تنيح يا عم الحاج مع مين   غلبتهم غلبتهم

95
00:28:27.150 --> 00:28:54.900
المسلم ده  ليه ليه زعلان عليهم؟ لا ده هو زعلان  الست المسلمة احنا مش معنى ان احنا بنقول ان اختلاف العقائد ده لا اديني فرصتي بقى. احنا مش بنقول ان اختلاف العقائد ده يخليك

96
00:28:54.900 --> 00:29:07.250
وتشتمه انا قلت لك اهو لما هو لما مات النهاردة هنعمل فرح فضل الاخوة في بلال يوزوني اصله كان لسه ميت وانا رايح الدرس لسه في السكة. لقيت واحد باعت لي رسالة واداني والرسائل بقى والمحمول هينفجر وكده

97
00:29:07.350 --> 00:29:18.950
وورقة مات النهاردة والتاني مات النهاردة قول مات النهاردة ما احنا برضو على النحو الاخر مش انت انت واخد بالك انا عايز افهمك وسطية الاسلام اللي على حقيقتها بجد بقى

98
00:29:19.200 --> 00:29:35.300
واعتداله ايه هو؟ ان ده لما يموت ممكن انا احزن احزن ليه عشان راح جهنم فلت مننا كنا عايزين ندعوه ده لو كنا دعوناه شف النبي بيقول ايه لو امن بي اسنا عشر حبرا من يهود

99
00:29:35.450 --> 00:29:47.200
لا امانة يهود بس ما كملوش اتناشر المعفنين دول. قال كده ما قلش كده لأ ده من عندي انا دي. يعني عليه الصلاة والسلام كان عايز ده ممكن نعمل كده بقى. لما اسلم الغلام اليهودي طلع النبي ايه

100
00:29:47.350 --> 00:30:01.950
فرحا مسرورا وقال ايه الحمد لله الزي استنقز بي نفسا من جهنم كان لو مات على كفره هيروح النار ده عقيدة عندنا ده عقيدة اللي يموت مش مسلم يروح فين؟ حطب جهنم

101
00:30:02.350 --> 00:30:17.950
خلاص والزي نفسي بيده قال النبي صلى الله عليه وسلم كده قال والذي نفسي بيده ما يسمع بيهودي ولا نصراني فلا يؤمن بي الا ادخله الله النار جاء من عقائدنا

102
00:30:18.250 --> 00:30:34.000
دايما نتوسط به او هو مش حلو كده انا حلو كده ولا وحش بقى حلو اهو وزي الفل اهو صح كويس ممكن احزن من هزا الباب. على النحو الاخر مات خلاص مات ما بروحش بقى اهيص واطلع اقول لهم مات ها

103
00:30:34.050 --> 00:30:51.950
ما انا مش هاقول كده برضو ادينا قاعدين اهو مات خلاص انتهينا ولا نذكره في مجالسنا ولا لنا دعوة بحاجة انما مما لا شك ان انا ان انا اعترض لما تختلج سياج ديني الحق

104
00:30:52.650 --> 00:31:03.250
لان احنا مؤمنين ان ما فيش حق الا اللي احنا عليه ولا في حد حاسس ان الحق ده في حد شريك معنا فيه ما فيش شريك لك فيه انت بس

105
00:31:05.150 --> 00:31:18.500
قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين يا بلال قم فازن في الناس انه لن يدخل الجنة الا نفس مؤمنة ما فيش حد هيخش الجنة حكر على ده

106
00:31:19.050 --> 00:31:31.200
فلما تلاقي حد يقول لك بقى والله المغفور له لأ المغفور له لأ ده افتيات على ديني ساعتها لازم اطلع بقى وازنجر واقف قدامك. لو لقيت عقائد الناس هتختلج لما يلاقوا حد ايه

107
00:31:31.650 --> 00:31:49.950
بدقنه وقاعد بيقول لك او ينتسب الى جهة دينية طلعنا نجري والعزاء ويا وزعلانين جدا يا نهار اسود الراجل مات تعبانين ولما زابط ربى دقنه احترم نفسك، ها؟ ازلة على الكافرين اعزة على المؤمنين

108
00:31:50.000 --> 00:32:06.300
مش كده ولا لا مش كده ده كلام لازم اقوله بقى ولازم اقوله واقول ده دين حنبرة ان لم تمت بالسيف مت بغيره تعددت الاسباب والموت واحد. ان احنا والدنيا والحداد الله! ده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لا يحد

109
00:32:06.300 --> 00:32:19.150
احد على احد فوق ثلاث الا امرأة على زوج اربعة اشهر وعشرة ده في سمو اهل الحق انت بقى تقول لك الحداد والدنيا ده ايه مش ده مش سكتنا مش طريقنا

110
00:32:19.600 --> 00:32:32.300
تمحيص التوحيد ووجود قلقه ينبغي ان يكون بمواهنة الكفار وانا قلت لك الكلمة الرائعة لشيخ الاسلام محمد ابن عبدالوهاب. رحمه الله. ودي هو مش مش قالها عشان دي ادلة نحسب لك الوهابية. دي ادلة

111
00:32:32.300 --> 00:32:48.700
في القرآن والسنة قال ان الرسول قال كلام معناه كده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفس الاخوة يهضموا دي يفهموها كويس اوي قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خرج لو خرج ليدعو دعوة

112
00:32:48.800 --> 00:33:09.450
اخرى مع مهادنة الكافرين لرضوا به لكنه ما ترك دعوته حتى طعن في الهتهم الجماعة الكفار يا اخوة دول كانوا كلهم بيعبدوا حاجة واحدة؟ لا ابدا كان في منهم بيعبد وانه هو رب الشيعة ايه الشعر ده

113
00:33:09.550 --> 00:33:22.450
كوكب. كان فيه واحد بيعبد الكوكب وواحد بيعبد النجوم وواحد بيعبد الملايكة. واحد بيعبد الشياطين وواحد بيعبد وهي كده. اي واحد بيدور له على حد يعبده كان بيعبده يستملكه يعبده. بيقولوا في الهند في مليون اله

114
00:33:23.250 --> 00:33:37.500
ما عادي كويس وكلهم حبايب. ومن الممكن ان واحد مسلا آآ يعني مسلا اتجوز واحدة لقاها كويسة معه وزوجة صالحة يسيب الهو عشان الهها ويقول لك يلا نبقى كلنا في البيت اله واحد مسلا

115
00:33:37.800 --> 00:33:51.000
مودة بينكم في الحياة. مش مشكلة. كويس كده طب لما بعث النبي عليه الصلاة والسلام ودعا الى الله عز وجل ما تسيبوه. قال لك لا اصل الدعوة بتاعتنا مختلفة. دعوة احدية فهم سورة الاخلاص. قل هو الله احد

116
00:33:51.050 --> 00:34:02.400
ما قلش هو الله الواحد مع ان الواحد من اسمائه ولا لأ لكن لما سئل عن صفته جاء باخص خصوصية فيها. قال ايه قل هو الله احد. ايه الفرق بين الاحد والواحد يا اخوة

117
00:34:03.850 --> 00:34:26.500
واحد مسلا الفرق بين الاحد والواحد عايزين اللي هيقول الكلام ده لازم نشوف له هدية المحمول ده حلو آآ تقول يا اخي طب قل يا اخي هو كويس برضو الكلام ده كلام وجيه بس قل كده

118
00:34:26.800 --> 00:34:57.900
اه انت اهو احسنت احسنت. كلام جيد. عايز يقول ايه؟ قل كده طب يا اخي  برضو هو نفس الكلام بس هو آآ عايز يعبر بس قل له يا اخي  طب طب ممكن اقول انا؟

119
00:34:58.200 --> 00:35:08.200
وادوني تلات محاميل من دول بس. هو بس هو الموضوع الاخوة ما شاء الله لا قوة الا بالله برضو هو عشان كده بنقول للاخوة حفز المتون وحفز مقاطع كلام الائمة

120
00:35:08.200 --> 00:35:29.350
لما تحفزو اولا حتى فكتب البلاغة تقوم تعرف تبين كتب البلاغة اسمها ايه؟ شف اعزم كتاب بلاغة من اعظم كتب البلاغة كتاب ايه يا اخوة لا لا الايه جزاك الله خيرا لا مش شرح قواعد البلاغ اقصد اللي هو كلام تاخد منه البلاغة الادب يعني. كتاب البيان والتبيين للجاحز. هم قالوا اربع كتب

121
00:35:30.300 --> 00:35:43.300
آآ بس هو اه من اعلاهم واشهرهم هو كتاب البيان والتاريخ عايزك تقراه كده وتاخد منه مقاطع وتعملها وتتمرس الكلام ده عشان ما هي اللغة العربية بتروح كده نتمرس نتكلم مع بعض باللغة العربية

122
00:35:43.700 --> 00:35:59.700
واخد بالك انا انا هقول انا اهو هقول  طب خليه بس لما اطلع انا بالكلمة دي ماشي كده عايزك عشان الاخوة كل دول كلامهم واحد بس عايز ايه عايز يعبر بصوا يا اخوة الاحد

123
00:36:01.700 --> 00:36:24.950
الواحد نفي للثاني  ان واحد ما فيش تاني الاحد تأصيل الوحدة قول النبي صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء هو ده الايه فكما ان الله احد في اسمه وصفته فهو احد

124
00:36:25.250 --> 00:36:38.050
في فعله مش دي قاعدة قالها ابن القيم كما ان الله عز وجل لا شبيه له ولا مسيل له في صفاته فلا مثيل له في ايه؟ في افعاله عشان كده انا قلت لك مرة كده هو العيل الصغير بيعيا ليه

125
00:36:38.200 --> 00:36:53.750
هنبدأ نطلع مبررات بس في النهاية هتلاقي المبررات دي لها اجابة. في النهاية هتقف تقول ايه امنت بالله ما اعرفش بس انا احسن الزن في الله لاني اسلم له بالعلم والحكمة. ده عمق العقيدة بقى. ده عمق التوحيد. الشاهد ايه

126
00:36:54.300 --> 00:37:13.650
ان الاحد تأصيل للوحدة. فهذه الشريعة وحيدة هزا التوحيد وحيد العقائد بتاعتنا دي عقائد وحيدة لا تقبل ما معها التعددية اللي بتسمعها كتير النهاردة التعددية دي. ما تقبلش معها الكلام ده

127
00:37:14.050 --> 00:37:27.250
عشان كده لما تدخل في لما تدخل في في فعل الممكن زي ما بيقولوا هتخفق هتضحي بدين. لازم تسيب شوية دين وقلنا الكلام ده قبل كده عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما لما

128
00:37:27.450 --> 00:37:41.950
بس انا حطلع برة الموضوع كده كتير بسرعة كده لما اجتمعت السياسة الحقة مع السياسة القزرة امتى  مع صلح دهبية احسنت في صلح الحديبية جت السياسة القزرة اللي احنا بنتعامل بها النهاردة دي

129
00:37:42.400 --> 00:37:54.500
مش من كيسي انور السادات كان بيقول كده كان بيقول هزه السياسة لعبة قزرة. كان هو بيقول كده الا لما جت هزه السياسة القزرة قعد النبي صلى الله عليه وسلم بسياسة الاسلام بقى سياسة شرعية

130
00:37:55.400 --> 00:38:12.400
ايه السياسة الشرعية بقى؟ السياسة الشرعية اللي بتحسم الامور قاعد انت تلف النهاردة كده وتجري احنا عايزين نستنى شوية على موضوع الريس نبص ناخد بالنا وندقق فيه ونعمله الجويني يقول لك لو لو بايع رجل من اهل الحل والعقد اماما انعقدت بيعته

131
00:38:12.500 --> 00:38:31.450
واحد بس من اهل الحل والعقد انعقدت بيعة هزا الامام كلام حاسم يا اما الامام اللي قبله يمضي له خد ده اللي بعدي كلام حاسم الشريعة كده غير زلك بقى مبهوأ هتلاقي نفسك قاعد تلف تروح هنا وتروح هنا لما قعد النبي عليه الصلاة والسلام طلعوا له اربع رسل

132
00:38:31.800 --> 00:38:49.400
رسول ماسك زي بديل بن ورقاء لما يطلع ولا اسمه ايه نوفل ايه لما يطلع؟ يلاقي الابل نفر النبي الابل في وجهه اول ما شافها كلها قبل الهدي راح عمل ايه؟ ركع وقال ما كان لهؤلاء ان يصدوا عن البيت. طب ركع يقوم النبي يغير كلامه عشانه

133
00:38:50.050 --> 00:39:00.050
يعني قعد معك وقال لك والله ده انتم طول عمركم انتم مشايخنا وفوق دماغنا وانتم ده انتم اهل العلم واهل الفضل واهل كزا بس انا ارى يعني قضية الايه؟ ان احنا كلنا واحد مسلا

134
00:39:00.050 --> 00:39:13.100
هيضحك عليك بالكلمتين اللي قالهم لك في الاول دول ؟ ابدا طلع واحد تاني حمر عينيه زي مكرز هتعملوا ايه وايه ؟ عملوا ايه النبي عليه الصلاة والسلام؟ هي كلمة واحدة

135
00:39:14.000 --> 00:39:32.400
قل لاهل قل لقريش انني لا ارجع حتى تنفرد سالفتي عشان تصدني كده ترجعني كده مش راجع وانشاء هذا ما هم كانت بيننا وبينهم مدة يكونون قد نقهوا فيها ويخلوا بيننا وبين الناس

136
00:39:32.500 --> 00:39:48.150
فان شاءوا دخلوا في امرنا دخلوا في الاسلام وان شاءوا ان يحاربونا فيكونوا قد التقطوا انفسهم اعدت وفرحت واتبسطت وقعدت جيشك تاني لان قريشا قد انهكتها الحرب. وانا عارف كده الحرب تعبتكم

137
00:39:48.750 --> 00:40:04.950
تبقوا خدتوا لكم فرصة. انما تقول لي ارجع من غير اي حاجة. لا مش راجع فلما رضيوا بالهدنة هدمناهم وانزلنا معهم مش كده؟ الكلام ده اتقال للاربع رسل لرسول زي عمير بن وهب يطلع يقول له هل رأيت احدا اجتاح قومه

138
00:40:04.950 --> 00:40:19.100
قبلك تعملوا برضه فينا كده وقاعدين كده تكفرونا كده ومبهدلينا مشردينا في كل حتة. اهو بيقول لك كده النهاردة كفرينا موجة التكفير اللي طالعة دي. تكفير مين؟ ده ده ده دي ده ربنا بيقول ده قرآن بيقول كده

139
00:40:20.200 --> 00:40:32.200
عشان يهتك يخليك تقول له والله العزيم ما بكفر والله العزيم وتروح داخل في الموضوع ده تقوم تكفر انت ليه يا تكفى؟ لا ما هو ده اصول ده انا ما بضحكش اصل من لم يكفر الكافر الاصلي

140
00:40:32.350 --> 00:40:52.750
يرتد هو هتطلع تقول لي ممكن يبقى مسلم ومسلم تاني تنام  تاخد الكارت الاحمر على طول دوغري كلام واحد ده علاج هزه السياسة. ازا ايها الاخوة احدية الشريعة لا تقبل التناعش عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ ما طلعش قال لهم لا اله الا الله وهبل وآآ

141
00:40:52.850 --> 00:41:06.650
لا ده طلع ده هبل ده لا بيشوف ولا بيسمع ولا بيبص ولا بيمشي ولا حاجة خالص ولا بيجاوبكم ولا بيعمل لكم حاجة والقى هزا التهرؤ لهزه الالهة المزعومة في قلوب اصحابه

142
00:41:07.650 --> 00:41:21.500
لما طلع معاذ ابن عمرو ابن الجموح وهو بيدعو ابوه وعمل ايه جاب الاله بتاعه حطه في قازورات الناس ما خافش ولا اتخض الله يرحمه الشيخ محمد جميل غازي رحمة الله عليه

143
00:41:21.700 --> 00:41:36.850
ترحموا عليه ده وقف في مولد السيد البدوي عمل آآ عمل اه صوان كده وقام يدعو الى التوحيد هؤلاء الذين تدعون الناس قاعدة مرور الحياة ما بدوي البت يا بدوي يا بدوي يا بدوي

144
00:41:36.900 --> 00:41:48.450
وهو واقف يقول لهم ايه هذا كفر وشرك والذين تدعون من دون الله لا يملكون لكم مثقال ذرة ولا ضرا ولا نفعا. وقعد يخطب ويدي فقام واحد قال له هيجيب لك شلل

145
00:41:48.750 --> 00:42:13.450
هتتشل البدوي فقال له طب خليه يقوم لي ويوريني نفسه قال له كده القلوب انك تهترئ انك تحط الالهة التانية دي الباطلة دي في ايه في مقامها رماها في والا انت لو بالشكل ده يا اخوة التردد اللي احنا فيه ده ده تزبزب. ده انا ما كنتش متوقع والله العزيم اقسم بالله

146
00:42:13.500 --> 00:42:30.050
لولا ان الانسان يخشى ذنوبه لكنت اقنت ليلا ونهارا ان يقبضني الله اليه دي اسامة ما كانش واحد متوقعها دي سواء دي اصول اصول بقت فيها مناقشة؟ وده والله ده كان راجل عزيم جدا ده كان الراجل ده هو لو ما كانش حتى كافر

147
00:42:30.750 --> 00:42:50.600
ده كان بتاع فتنة. ما اقروا كده كيف سعر البلاد. الراجل ده الشاهد   طلعنا برة الدنيا خالص. فاضل لنا قد ايه يا عم عادل؟ اتحرق دمي ربع ساعة سبني اخلص الربع ساعة دي وبقول لي بعد الدرس

148
00:42:51.100 --> 00:43:07.000
يبقى الرياء يا اخوة خلينا في القلوب وانا بقرأ النهاردة عن آآ عبدالحميد بن باديس عارفينه عبدالحميد بن بديس ان شاء الله نعمل حاجة كده درس عن عبدالحميد ابو اديس ازاي نهضت الجزاير وقفت قدام في فرنسا بعد الكام مية وكام

149
00:43:07.750 --> 00:43:21.400
مية متين متين سنة تقريبا احتلال ولا ايه اكتر وكانوا خلاص قالوا ده احنا ده احنا خلاص المغرب ده كله نصرناه. خليناه كله فرنساوي. وكانوا كانت اسوأ عملية تغيير في العالم في الدنيا شهدتها

150
00:43:21.400 --> 00:43:37.700
ارض الشاهد يعني وقف عبدالحميد ازاي وقف في الجزائر قصاد الجماعة دول؟ عارف ايه السر في عبدالحميد ابن باديس لما بيدرسوه بيقولوا انه رجع الى كتاب الله عز وجل وقال انه لا ينبغي ان يحفظ فقط وانما ينبغي ان يفهم

151
00:43:38.500 --> 00:43:50.200
يبقى في بينك وبين القرآن مشاعر عارف مسلا النهاردة ما قرتش الورد صحيت اتشغلت ورحت الشغل وجيت من الشغل لقيت مشكلة في البيت والعيال ونزلت قعدت مع الاخوة وطلعت بالليل فلما تيجي تنام كده تحس

152
00:43:50.450 --> 00:44:05.450
هو في ايه النهاردة؟ انا حاسس النهاردة في حاجة تعبان نفسيا كده لحد ما تنشر المصحف تلاقي نفسك ايه عرفت مشاعر بينك وبين المصحف كان بعض الاخوة كده يقول لك انا بقرأ في المصحف بحس ان المصحف ده

153
00:44:06.050 --> 00:44:23.600
بيقول بحس دي مش عقيدة هو بيقول انا بحس ان حد صاحبي لما بقرأ بحس ان حد قعد قاعد معايا اه جليس اه احسنت. شف الحاج محمود ده خارج من عملية فتاء فكلامه جامد اوي اوي. ربنا يشفيه يا رب. اللهم اشف عبدك الحاج محمود

154
00:44:23.600 --> 00:44:39.250
آآ فالقصد ايها الاخوة ان بيحس يبقى بينك وبين المصحف مشاعرك كان بيعلم الطلبة كده. عارفين حتى سورة ليبيا مش سورة دي السورة دي اللي احنا بايدينا كده جبنا العلمانيين حطيناهم على الكراسي قالوا لنا اقليم بوركا ايه

155
00:44:39.800 --> 00:45:00.650
فيدرالي يحكموا بقى مش مش مش بيحتلك واحد ده حيحتلك شوية وعلى النحو الاخر هنعمل دولة آآ آآ دولة ليبيا الجنوبية في الجنوب عاصمتها سرت يا عم انت هتقطع البلد قال لك ما ترجع لزمايل ما هي كانت زمان تقسيمتها كده انت

156
00:45:01.350 --> 00:45:11.350
تلاقي العباقرة بقى بتوعنا اللي هم قادة الدنيا يقول لك تصدق بتاع صحيح! ده هي كانت زمان كده صحيح والله العالم دي طول عمريكا بتحب لنا المصالح. طول عمرها الست

157
00:45:11.350 --> 00:45:30.950
انت مأكلاني ومشربانا يعني زعلانة عشان انا مكتئبة. عشان خاطرنا انما السورة بتاعة زمان بقى الحركة السنوسية الحركة السلسية تقرأ عنها للشيخ علي الصلابي ميل لهم شوية بعض السنوسية تنصر فهو تلاقي الشيخ مائل لهم شوية يتجنب ميله لهم

158
00:45:31.000 --> 00:45:42.700
كحبي لاهل بلدي يعني واقرأ تاريخ الحركة دي. كان تلاقي بقى ان ايه محمد ابن ادريس السنوسي نايم في الاوضة جوة اللي هو شيخ الدنيا دي نايم في الاوضة جوة

159
00:45:43.250 --> 00:45:57.250
وواحد بيحرسه على الباب الجنود يا اخوة اللي كانوا بيحرسوهم كانوا حافظين القرآن طلبة علم كلهم كانوا طلبة علم كان كانت دي مدرسة سنيسية مدرسة تقعد تدرس العلم والعبادة تعبد كان فيها تصوف

160
00:45:57.450 --> 00:46:09.400
فيها اوراد لا نقبلها لكن في الجملة كانوا زهاد وعباد ما كانوش في خلو التصوف الحالي يعني وكان فيه على النحو الاخر تلاقي مدرسة للنجارة يعني عمر المختار ده كان نجار

161
00:46:10.050 --> 00:46:27.300
صنايعي نجار وعالم ويخرج يحل بين القبائل. الشاهد يعني ان ايه؟ وهو نايم جوة الطالب واقف برة بالسلاح واقف يحرس الايه؟ الخدمة بتاعتي فيجي اللي بيستلم مني الشنجي يقول لك ايه؟ فيسلمه السلاح والاية

162
00:46:28.200 --> 00:46:41.700
يقول له خد سيقول السفهاء من الناس التاني يقول له متشكرين جدا يروح ده ماشي وده واقف سيقول سفهاء من الناس ما ولاه بيكمل لحد ما تيجي التسميع كده ففي مرة واحد غلط

163
00:46:41.950 --> 00:47:03.850
فرده الشيخ من الداخل فقال يا شيخ اما زلت مستيقظا فقال يا بني انا لا اطيق النوم واذني تسمع القرآن ما اقدرش انام  لما كان صلاح الدين الايوبي صلاح الدين الايوبي كان جاله غيبوبة

164
00:47:04.350 --> 00:47:18.050
قبل ما يموت رحمه الله ورضي عنه جت له غيبوبة بس مرتبط بالقرآن كان بيقرأ في اليوم عشر اجزاء. شف كان بيجاهد عمل ازاي قعد قعد في حرب من الحروب كده في خيمة في خيمة ستة وتلاتين شهر

165
00:47:18.650 --> 00:47:30.850
قالوا له طب طالما احنا قاعدين بقى نبني قصر قال ما خلقنا الله لتوطن الارض وانما خلقنا لنجاهد في سبيله بيقرا عشرة اجزاء كل يوم حافز صحيح البخاري كله شافعي المزهب

166
00:47:31.050 --> 00:47:45.800
الفقه  قولي اشعري العقيدة ما هو انا عارف الاخوة النقادة اشعري العقيدة هو طلع لها شيخه كده وده من الاعتزارات اللي كان بيزكرها شيخ الاسلام ابن تيمية مش انا طلع لقى شيوخه كده فمسل هزا يعزم. الشاهد ايه بس

167
00:47:46.250 --> 00:48:01.350
راح عمل ايه جه بيموت بقى جت له غيبوبة ما كانش باسم حد ولا يشوف حد. دخلوا عليه غيبوبة فقال له الراجل بيموت فجلس قارئ بجواره واخذ يقرأ القرآن. يقول فما ان قرأ القرآن عليه حتى استيقظ

168
00:48:01.900 --> 00:48:22.450
احسن من البرشام ومن الحقن والعمليات. صحي فكان كلما زكر اخر اية يقول هو حق صدق وهو العزيز الحكيم صلاح الدين يقول ايه حق صدق فمات وهو يقول حق صدق

169
00:48:23.450 --> 00:48:40.600
العلاقة عبدالحميد القديس عمل كده في الطلبة بقى اقعد اما احفزك قرآن تتفاعل مع الاية تقعد طول الليل تقرا اية متأكدة تتزوقها تبني الايمان بناء الايمان في النفس ثم رجع الى تهزيب النفوس

170
00:48:41.200 --> 00:49:04.200
بالقرآن بالدراسة دي انه يعلمك ان تشغل باطنك بالله عارفين يا اخوة عارفين الهم الهم اللي هو انعقاد الخاطر انعقاد الخاطر في القلب يدل على ما في باطنك عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال من هم بحسنة

171
00:49:05.500 --> 00:49:26.150
فعملها كتبت له عشرا فان لم يعملها كتبت له حسنة كاملة وانهم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة كاملة. فان عملها كتبت له سيئة واحدة ايه الهم ده؟ الخاطر حديث النفس اللي بيدور جواك ايه

172
00:49:26.400 --> 00:49:43.950
عملية تصفية الهموم ان جواك يبقى ابيض ناصع. عارف الغل والحقد وسوء الظن والحسد والنزر كل ده من ايه؟ ان جواك غبش فيه غبش جوة عايز تطهره بالفكرة وده برضو من علاج الرياء

173
00:49:44.600 --> 00:49:54.600
ان الرياء مشكلته ايه؟ انك قاعد تبص للناس بيبصوا لي. ده شايفني دلوقتي وانا بتكلم اما اقول كلمة حلوة. ده شايفني وانا بعمل اما اقول ده شايفني وانا بصلي لما اركع كويس. قاعد تبص لده

174
00:49:54.600 --> 00:50:09.550
ده ليه مهتم بالناس وسايب ربنا؟ لانك اصلا ما بتفكرش في ربنا تفكر بالفكر الخمسة خد الفكرة الخمسة دول لان احنا مش هنكمل كده كمان الرياء النهاردة آآ ومعلش اعزرونا

175
00:50:09.950 --> 00:50:29.950
لكن خد الفكر الخمسة دول لعلنا لعلنا. نبقى نشرحهم في خطبة الجمعة القادمة. احنا كده شرحناهم في درس في درس مسجد الحق بتاعنا بتاع حلوان امبارح كان الكلام عليهم برضه مجمل كده في بلال ولعل يكون في شيء اكثر في قضية الحياة الطيبة انك تطيب نفسك. شف ربنا بيقول ايه؟ من عمل صالحا

176
00:50:30.800 --> 00:50:47.950
من زكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. عايز تحيا حياة طيبة ان تعمل صالحا بايمان  عمله الصالح ده من شغل الايه؟ من شغل الجوارح الظاهرة. عمل يظهر امامك عمل

177
00:50:48.100 --> 00:51:00.900
ومن شغل القلب الايمان ما تقره في قلبك الباطل. جواك بيدور ايه؟ ابن القيم بيقول بقى تطهير الفكرة دي عشان افكر ما بفضلش آآ اروح يمين وشمال عشان تفكر تفكر في

178
00:51:00.900 --> 00:51:20.250
خمس حاجات هسردهم لك كده سرد ولو قدر نبقى نزكرهم ان شاء الله في لقاء اخر  ده برضه من علاج الرياء احنا ما خرجناش برة الدرس بنقول النظر الى اليوم الاخر في عقوبات المرائين وفي ايه؟ شغل القلب بالتوحيد بحيس لما بيصلي الراجل من السلف بيقولوا له انت هتعمل ايه في الرياء؟ قال يا

179
00:51:20.250 --> 00:51:32.800
اني اعتبر الناس من حولك الابقار  انت في العالم كله بيبص عليك. ما بتراعيش؟ قال له ده انا مش بيشتم الناس. هو عايز يقول ان نفس المسال لو دخلت زريبة

180
00:51:32.950 --> 00:51:45.900
اعزكم الله وانا قاعد كده قلت اما اقوم اقيم الليل. رايح اشتري خروف العيد ورمضان قرب نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم ان يبلغنا واياكم رمضان. استعدوا لرمضان من دلوقتي

181
00:51:46.450 --> 00:51:56.450
لو رايح تشتري خروف العيد وواقف وحصل مسلا قدر ان انت واقف آآ آآ بتشتري من حتة عايزين فرشت مضطر اني اقف هنا لحسن دي حاجة تتسرق رحت فارش ومصلي العصر

182
00:51:56.450 --> 00:52:13.800
جنب الايه في وسط الغنم ما فيش حد الا الا الغنم. هتراعي حد هتقول والله انا عايز اركع كويس ان التيس بيغمز لي بعينه. هتقول كده؟ ولا في دماغك خالص. مش كده ولا لأ؟ هو عايز يضرب المسل ده. قال له يا ابني انا لأ ازاي بقى يبقى

183
00:52:13.800 --> 00:52:33.800
ناس من حولك لا قيمة لهم. لما يكون كل باطنك منشغل بهذه الافكار الخمسة. التفكر الاول في كلام الله عز وجل. تقرأ قرآن وتفكر فيه وتتدبره واقترحنا على الاخوة يجيبوا كتاب تفسير السعدي عشان لو حاجة وقفت قدامه يقرأها او يجيب كتاب كلمات

184
00:52:33.800 --> 00:52:47.850
القرآن معاني كلمات القرآن للشيخ حسنين مخلوف كتاب صغير خالص قد قد الكتاب ده كده مسلا اا بس اتخن منو حبتين يجيبو ايه ويقراه التفكر في كتاب الله عز وجل

185
00:52:47.850 --> 00:53:05.350
التفكر في الاء الله عز وجل. في الدنيا الخلق طول ما انت ماشي تنظر الى نعم الله عليك. في نفسك وفي الخلق حولك في الدنيا اللي حواليك شوف نعم ربنا سبحانه وتعالى عليك. وهزا قد يتحقق احيانا برؤية من نقصت عنه نعمة

186
00:53:05.650 --> 00:53:25.650
يعني تبص لواحد مسلا آآ مريض ولا بتاع تنظر الى نعمة الله عليك. واحيانا ينظر بمجرد يحدث بمجرد النظر الى نفسك. وفي انفسكم افلا تبصرون؟ ده نفسك بقى مش برة دي. بص في روحك في جسمك في حركتك في نومك في صحيانك في هتلاقي الاء

187
00:53:25.650 --> 00:53:44.550
لله عز وجل. ثالثا النظر في اثار اسماء الله الحسنى. وسعة رحمته وانت بتبص تلاقي كده كانوا كانوا جايبين الاخوة كان حد مرة اداني صورة نمر باين بيصطاد آآ معزة او حاجة

188
00:53:44.550 --> 00:54:03.300
كده وبعدين لقى بنتها بيصطاد ايه يا عدلي؟ بيصطاد قرد من معزة القرد ده انا حرفت الرواية خالص وبعدين لقى ابنه باين راح شايل ابنه على ضهره ما هو ده نفس الناب اللي قتل اباه كيف حن على هزا الصغير؟ رحمة من ربك

189
00:54:03.850 --> 00:54:20.350
ولا اقعد افكر كده يا ترى بقى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ ان لله مائة رحمة انزل رحمة منها واحدة بس في الدنيا وادخر تسعة وتسعين في الاخرة اصل الاخرة اهوال ربنا يعافينا واياكم ويعدينا واياكم

190
00:54:20.600 --> 00:54:35.700
فمن زحزح شف الزحزحة دي عن النار ادخل الجنة فقد فاز وانزل رحمة واحدة في الدنيا. الرحمة دي النبي بيقول عليها ايه؟ وان الدابة لترفع حافرها عن صغيرها بهزه الرحمة

191
00:54:35.900 --> 00:54:47.600
تلاقيها ما تدوسش عليه. شفتم برضو الصورة بتاعة الفيل اللي بيولد حد يبقى يعمل لنا دايرة على اسطوانة كده ونديها للاخوة. الحاجات دي كلها اعملها انت يا عدلي مكلف يا عدلي. تعمل لنا انت دي. عشان انت قاعد على الانترنت طول الليل

192
00:54:48.000 --> 00:55:00.950
الاسطوانة كده فيها الحاجات دي كلها تنزر الى خلق الله تلاقي الفيل انا والله واحد ادهاني على التليفون فوجئت الفيل بقوته دي اول ما العيل رزع في الارض اللي ابنها يعني نزل في الارض حصل ايه

193
00:55:01.400 --> 00:55:17.100
راح رافع رجل  والمخاض والالم والحاجات دي انت عرفت منين انه نزل على الناحية الشمال نزل على اليمين فممكن يزحلق للشمال ويترفع على الشمال وخانة اليمين سابتة ده ده ايه ده

194
00:55:18.400 --> 00:55:36.550
لقنها ربك شف بقى راح وربنا قال لك اركبها اركب فوق دماغها عشان هو كرمك فاذا كان لقنها هذه الرحمة امال هيعمل ايه في الاخرة في الاخرة ايها الاخوة ازا نزر ابليس

195
00:55:37.250 --> 00:55:59.700
شف ابليس ده اكبر ملعون خلقه الله ازا نزر ابليس الى سعة رحمة الله طمع ان يغفر الله له. من كتر الايه؟ ادخلوا الجنة خد وباي سبب تعال عملت ايه شف الراجل قال له ما حملك على ما فعلت قطعت روحك وعملت قال له خشيتك. قال ادخل الجنة

196
00:55:59.800 --> 00:56:14.550
شف بقى كم فصيل من ده كانت هزه الراجل فضل يتلفت قال هل ظلمك كتبت شيئا؟ قال لا يا رب قال هل ظلمتك انا شيئا؟ قال لا يا رب ولكنني ما ما ظننت فيك هكذا. قال ادخل الجنة

197
00:56:14.750 --> 00:56:26.800
طالما ما كنتش بتزن في كده. اتنين متخاصمين يصالحهم خذ بيد اخيك وادخل الجنة. واحد يقابل واحد يقول له انا عايز اديك حسنة خد بيد اخيك وادخل الجنة هيلاقي السيعة فلما يلاقي السيعة دي يعمل ايه

198
00:56:26.950 --> 00:56:43.100
بيقول لك ما انا كمان ممكن من من سعة عايزك تقعد تسرح بحيس يدخلوا عليك ويحطوا لك الاكل ويشيلوك وانت ايه لا شفت لما دخلت مراتي علي ولا بنتي علي ولما لا شفت الاكل

199
00:56:43.150 --> 00:56:56.550
ولا شفت ولا حسيت بجوع مع اني كنت جاي بقول لهم خلصوا عصافير بطني بتصوصو وكلاب بطني بتهوهو وذئاب بطني بتنونو ما قلتش الكلام ده خالص داخل اول ما قعدت ولاه حاليا

200
00:56:57.050 --> 00:57:09.400
ملمح الرحمة رحت عامل ايه؟ سرحت ولا هو انت يا راجل مش قلت عايز اكل؟ اه والله نسيت يا ام محمد من كتر ما انا سارح اهو ده الاخ المتألق احنا عايزين الاخوة دول بقى

201
00:57:09.450 --> 00:57:29.050
الصنف ده كانوا تسعين واحد مع عمر المختار فضلوا يقاتلوا الطليان امبراطورية لعشرين سنة تسعين واحد بس تسعين شاب التفكر في اثار رحمة الله. انك تقعد ساند ضهرك كده على عمود زي الاخ هنا في المسجد والتهيم

202
00:57:29.100 --> 00:57:39.100
مع اساري الاسماء واللي اتعلمته من الاسماء ولما تقرأ شرح الاسماء تنزل تتعامل به. يبقى عندنا كده دول ايه؟ دول تلاتة بيقول فيهم ابن القيم في الدواء والدواء كلاما فحواه

203
00:57:39.100 --> 00:58:08.750
فاذا مارس العبد هذه الفكر السلاسة تمحضت عنده المحبة اللي بيحب ربنا خالص لو فكر في دول. الفكرة الرابعة في عيوب النفس وعيوب العمل احنا بنقول ان العمل له ست شروط فاكرينهم طبعا واحنا حفزناه لكم هنا ومش محتاجين ان احنا نشرحهم. بسرعة كده الاخلاص والنصيحة تسوية العمل. تزبط النصيحة دي يعني تزبط

204
00:58:08.750 --> 00:58:24.650
العمل تفضل تزبط كل عمل والاتباع وشهادة منا ان ايه شهادة منا بقى انك تحس ان انت جاي هنا مش بكيفك انك درست وحفزت ما يقعدش الاخ معي يقول لك انا حافظ البخاري. ويروح حاطط ايده في وسطه. يا عم ربنا اللي حفزك

205
00:58:24.850 --> 00:58:37.750
مش مش بفهلوتك لا يزيدك العلم الا تواضعا. الحمد لله الذي وضع في مثلي صحيح البخاري. ده نعمة من الله وانا كنت اقدر احفز ما هو احفز مني اهو ما بيعرفوش يحفزوا

206
00:58:37.800 --> 00:58:51.350
دايما تنسوا بنعمة الله شهود المنة الحمد لله ان انا صليت العشاء في جماعة غيري ما جاش صلى شهود مشهد الاحسان ان تعبد الله اللي احنا بنقول بقى الرقيب تعيش كده طول ما انت ماشي خد بالك ربنا شايفك دلوقتي

207
00:58:52.550 --> 00:59:09.450
سايق مش خد بالك ربنا شايفك دلوقتي ورايا حالات وخد بالك ربنا هتصلي ربنا شايفك دلوقتي دايما تقول كده ربنا شايفك يعني ينظر اليك عشان بعض الاخوة قال ما تقولش شايفك التعبير عن الله بخلاف الايه

208
00:59:10.450 --> 00:59:25.600
بخلاف الاسبات الاسماء عن الله مش كده طيب يعني لما نقول مسلا المنعم من المنعم انت قلت اللهم انا اسبت اسم المنعم الاخبار اخبار جزاك الله خيرا يا محمد. يبقى الاخبار عن الله اوسع العلماء بيقولوا الاخبار اوسع من ايه

209
00:59:25.700 --> 00:59:38.400
من الاسبات من اسبات الاسماء والصفات. ماشي شهود مشهد الاحسان ما خلاص خمسة كدهو اخر حاجة شهود التقصير. لما انت النهاردة في صلاة العشاء تقعد تقول كده كنت مخلص يا عمي

210
00:59:38.550 --> 00:59:53.150
يعني العمل ده ما فكرتش فيه ولا فكرة كده ولا كده هتلاقي برضه كان فيه ايه شوية حاجات. طب نصحته صفيته يعني العيشة دي احسن من العيشة بتاعة امبارح احسن من المغرب؟ ما كانتش. هتلاقي الاتباع

211
00:59:53.500 --> 01:00:03.900
زي ما النبي كان بيصلي كنت انت بتصلي ولا كان في ايه؟ شهود الاحسان انت فكرت انك تقول ربنا شايفني وانا بصلي اصلا قبل ما تقول الله اكبر في الصلاة ولا دخلت دوغري

212
01:00:05.350 --> 01:00:22.000
لما تعد الخمسة الاولانيين هتلاقي نفسك ايه حاجة تكسف دي فرقت بصراحة بقى العيشة دي تتعرض على ربنا بالشكل ده اللي انا عملته ده انا عملت عيشة ممكن اتزق بها في النار دي مش

213
01:00:22.100 --> 01:00:32.400
صح ولا لأ فتحس بكده تقوم وانت طالع من الصلاة نلاقي الاخوة مش اول ما يصلي يروح قايم. باقول لك ايه يا اخ فلان وحصل وحصل. زي ما بيحصل تلاقيه وهو طالع من الصلاة مكسور كده

214
01:00:33.350 --> 01:00:51.350
استغفر الله تلاقيه استغفر الله اللي طالعة من الاخوة شكلها ايه بحرارة فهيطلع تخرج همستها ويظهر مخرجها. عشان كده ابن عباس بيقول كنا نعرف انتهاء الصلاة من تكبير المسلمين وتسبيحهم

215
01:00:51.850 --> 01:01:05.650
تلاقي واحد بيسبح طالع من الصلاة مشدود عارف لما تخلص صلاة وتقوم وتقوم مكسور كده لما تعرف الانطباع ده فتتكسر كده استغفر الله. اللهم اغفر لي يا رب يا رب اقبلها برحمتك

216
01:01:05.850 --> 01:01:22.750
مش مش عشان انا عملتها ولا حاجة برحمتك بكرمك وجودك انت هتقبل مني العيشة دي. استغفر الله. استغفر الله فازا رأى كسرتك وهبك الايمان لانك بقيت عبد مش اللي بيعمل كده عبد؟

217
01:01:23.200 --> 01:01:37.150
انما اللي يتنك استغفر الله استغفر الله جزاني الله خيرا لصلاة العشاء. لو عمل كده يبقى ايه؟ بقى شايف نفسه ان لي حق على الله. يحصل له ايه يسلب ايمانه

218
01:01:37.350 --> 01:01:53.800
انما التاني لما بقى عبد كسر فيعطيك الايمان تقوم تلاقي المسلمين بدأوا يقولوا ايه بقى لما الايمان دخل في قلوبهم شهدوا التسبيح. عارفين يعني ايه سبحان الله؟ يعني انا انزه الله عن كل نقص. فتلاقيه لما شهد لما التوحيد لمع خلاه غصب عنه

219
01:01:53.800 --> 01:02:07.250
خطأ فلما جه يسبح ما قالش سبحان الله سبحان الله سبحان الله زي ما احنا بنقول ده قال ايه سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله سبحان الله! ما قدرش يسكت بقى. بدأ اللفظ يخرج منه. فهمت

220
01:02:07.600 --> 01:02:22.100
يبقى النزر الى عيوب النفس كل ما اسيبها شوية تفكر لي في داهية تقول لي رح اعملها كل ما اسيبها شوية تفكرني في معصية اروح اعملها. المعاصي بتاعة زمان اللي مكسوف منها قدام ربنا كان سببها ايه؟ ما هي

221
01:02:22.450 --> 01:02:39.700
وكل طاعة تقاعصت عنها ما هي؟ نصحى عشان نصلي بالليل نملك نص ساعة. انام يروح الفجر تصحى عشان تصلي الفجر في ميعاده ما خلاص الوقت رحمة على مهلك بقى. ما انت مش هتلحق الجامع. تعالى اما تخلص من البتاعة يبقى الفجر الوقت ونفسه راح. مش كده مش بيحصل ده

222
01:02:39.900 --> 01:02:57.500
هي اللي ودتني في كده تنظر الى عيوبها وافاتها فتمقتها في الله عز وجل يا رب انا لا ارتضيك كان بعض السلف اظن عامر ابن عبد القيس كان اذا قام من الليل وجد تكاسلا يقول قومي يا مأوى كل سوء. والله ما رضيتك لله

223
01:02:57.500 --> 01:03:16.550
الفضائية والله عمري ما رضيت اني اديك لربنا ابدا انما كرم من ربنا انه ياخدك ويقبلك بان لك الجنة كويس يبقى ده التفكر رقم كم؟ اربعة نمرة خمسة التفكر في الوقت

224
01:03:17.500 --> 01:03:32.200
الاخوة المجتهدين المتيقزين دايما عينيه على الساعة مش في درسي انا اتكلم براحتي ما ابصش للساعة ابدا. دايما هنقعد ساعة تلاقيه صحي انا صحيت امتى ونزلت امتى والاخ لما قعد يكلمني وهو بيتكلم في المحمول بعد ما يخلص

225
01:03:32.200 --> 01:03:48.900
يطلع له مدة المكالمة عشر دقايق عشر دقايق كان زمانا قرينا فيها قد ايه دول؟ ربعين  ما كنا خلصنا ما كنت ممكن انا اختصر الكلمتين ولما اقابله بدل ما اقول له ازيك وسلاماته عامل ايه وحضرتك بدل الكلام ده كنا ايه؟ السلام عليكم ازيك يا اخ فلان؟ طلباتك انا عايز الحتة الفلانية حاضر تحت امرك

226
01:03:48.900 --> 01:04:01.650
انتهينا يا اما كت كلمته كلمة في الاخوة واقعد نص ساعة اخد عليها حسنات كلمة اطمئن على اخي واوده على بعد المسافة من ايه من المحمول؟ انما راحت علي عشر دقايق كده

227
01:04:03.000 --> 01:04:19.850
واحنا اتكلمنا قبل كده عن مسألة الوقت هنا صح عملنا الوقت عمار او دمار او دقات غالية هتلاقي هتلاقيهم بالعنوان دوت موجودين على الموقع في اللي زي السلف كانوا بيحافزوا على الوقت كانوا بيخشوا على ابن ابي سكينة يقول الواحد يخش عليه يقول له السلام عليكم اخبارك ايه يا مولانا؟ قل له لا

228
01:04:19.850 --> 01:04:37.300
تزد عن السلام مسألة ما تكترش معي قل السلام عليكم اسأل في كزا وكزا. قال رجل لعامر ابن عبد القيس قف اكلمك قال له امسك الشمس. لو الوقت وقف هقف لك ما وقفش يبقى بيروح علينا. جلس قوم مع ما لك بن دينار فلما طولوا اطالوا القعدة

229
01:04:37.450 --> 01:04:56.650
قال يا اخوتاه بلطف اهو يا اخوتاه الا تريدون القيام ان ملك الشمس لا يفتر عن سوقها قاعد بيزقها حتغرب الشمس علي عايز اقول الازكار عايز اقعد اخلو بنفسي عايز اقعد ابقى لوحدي ازكر الله ادعو الله اتملق لله اتأمل

230
01:04:56.650 --> 01:05:11.700
بالله سيبوني ما تطولوش معي النظر الى الوقت ايها الاخوة هو الذي يبتني المرء. يبنيك تستطيع ان تكون رجلا جامعا بمثل هذا. هذا ايضا من جملة الفكر اللي يعمل ايه

231
01:05:12.200 --> 01:05:33.700
ينضف الباطن تقوم تهم بالحسنة قال بعض السلف اني وسأل اصحابه قال اني لا اقوم بالحسنة ثم افطر عن عمل الحسنات. عايز انام بس عايز اعمل حسنات اعمل ايه قالوا له اذا هممت بحسنة فعملتها ثم فترت فانوي حسنة. او هم بحسنة

232
01:05:33.850 --> 01:05:49.350
فانها تكتب لك حسنة وان لم تفعلها يعني يبقى نايم يروح ايه ان شاء الله انا هقوم اقيم الليل. نام تاخد حسناته ولو ما قمتش الليل بس ازا انعقد على زلك همك ازا صفا باطنك

233
01:05:49.900 --> 01:06:03.100
انعقد همك بقى الهم بتاعك ايه بقى الهم الى الحسنات من كتر تمرس الهم تعرف تعقد قلبك. والهم الى السيئات يحصل له ايه؟ لا ينعقد بسهولة. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول

234
01:06:03.100 --> 01:06:23.100
لا ترى المؤمن يعصي وهو يضحك قط. الهم بتاع السيئة ما ينعقدش. جبت الكلام ده منين؟ كلام النبي هو عليه الصلاة والسلام. والقرآن ولقد همت به وهم بها. هي لما همت صار همها عزما مصمما لانها على طول بتعمل معاصي. فالهم هنا بينعقد بسرعة في المعصية

235
01:06:23.350 --> 01:06:37.600
فالتقى بدل ما هو كان هاجس بقى عزم مصمم فلما بقى عزمه مصمم انتج فعلا ايه هو الفعل احسنت راح اتقضت قميصه ما هو ده اسمه حمى وهو يتعاقب الانسان عليه. قدت قميصه من دبر. مش كده

236
01:06:38.250 --> 01:06:52.250
طب لما هم سيدنا يوسف ما كانش هم اصلا لم يرتقي من الهاجس الى الهم. طلع كده لحد الهم راح اتفسخ عشان كده هنا في وقف ولقد همت به وتقف. وبعدين تقول ايه؟ وهم بها لولا

237
01:06:52.700 --> 01:07:09.050
يعني لأ لولا يعني ما همش هم بها لولا كان هيبقى هم لولا ان ربنا سبحانه وتعالى ادركه برحمته. فهمتها فلما تتمرس فعل الطاعات تيجي تعمل معصية لا ينعقد همك. فلا ينعقد خاطر في قلبك فلا تنبعث بالمعصية

238
01:07:09.200 --> 01:07:22.700
الكلام ده مشكل ولا سهل؟ انا شايف انه مشكل شوية. لعلنا نبقى ان شاء الله نشرحه في المقام الاخر. خده زي ما هو على بعضه كده عشان احنا طولنا عليكم النهاردة. جزاكم الله خيرا. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد

239
01:07:22.700 --> 01:07:40.400
والحمد لله رب العالمين النص ساعة راح منها قد ايه يا عدلي؟ عشر دقايق باقي منها عشر دقايق باقي تلت ساعة. طيب احنا في التلت ساعة دي رد لنا على سؤالين كده وعايزين الاخوة زي ما احنا متفقين بقى اللي هيمشي يمشي واللي هيقعد

240
01:07:40.700 --> 01:07:54.900
يقعد ما يقفش انا قبل ما اجاوب على الاسئلة دي في اسئلة من اللقاء اللي فات كانت كلها حوالين الرياء طب اسيب العمل عشان رأيي انا انا لما باقول لك خاف من الرياء باقول لك بطل شغل

241
01:07:56.100 --> 01:08:07.950
باقول لك بطل شغل! ده انت لو سبت الرياء عشان الناس يبقى ده ايه ؟ يبقى شرك برضه لكن جرد النية واعمل ايه؟ وانبعث الا ان ترى اني مش ممكن مش جاية معي بقى

242
01:08:08.450 --> 01:08:26.450
مش جاية دي دي مش جاية وده لا يكون الا في حدود ضيقة جدا جدا جدا الاخوة اوعى حد يترك العمل صحح نيتك واشتغل نعم  ثم يرجع الى نفسه فيقول لها اشد مقتا

243
01:08:34.300 --> 01:08:49.100
كانت في بعض الاخوة بيقول ان حد بيقول السلفيين بيعبدوا مشايخهم وما عندهمش اي الية لتطبيق الشريعة فالكلام ده صحيح عايزين نرد هزه الشبهة ومنز متى كانت هزه الشبهة؟ والواقع يكزبها مش كده

244
01:08:50.000 --> 01:09:01.050
آآ ما فيش ابدا لا لا حد قال ان احنا عبدنا هو احنا لما نقول انه لا يفتي في القضايا الا المشايخ. يبقى ده احنا غلطانين كده العلماء اللي يقولوا لنا مش بصوا يا اخوة

245
01:09:01.150 --> 01:09:12.050
هو امر امر بس عشان برضه الواقع ده ممكن يحسسك ان ايه ان بردو كتير من النهاردة بقى الاخوة بقوا يقولوا كده ياد يا يا انت ياد انت انت يا جدع

246
01:09:12.700 --> 01:09:29.150
نزل الزعبوط ده من على دماغك انا نفسي الاخوة يلبسوا شال لاحسن النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه وجد قوما قال يخرج المسيح فيتبعوه يهود عليهم الطيالسة عارف ايه الطيالسة دي

247
01:09:29.950 --> 01:09:46.000
الهدوم اللي راسها فيها اللي هي الغطا بتاعه الزعبوطة انا قاعد افتكر كان زمان بنقول عليه ايه الزعبوط اللي زعبوطه منه فبعض اهل العلم قال ما فيهاش حاجة وبعضهم كره زلك فاحنا عايزين برضه ده احنا خدناها من التحاليل دي عايزين نعمل

248
01:09:46.000 --> 01:09:57.650
نتحرر منها دي. ما تحطش البتاع ده هات شاي وحطه على دماغك بقى دلوقتي عشان السقعة خلاص حطها المرة الجاية هقطعها لك بقى لو لقيتك حطتها على دماغك. ماشي اسأل يا شيخنا بعد ازنك

249
01:10:02.700 --> 01:10:28.450
ان هم يشتغلوا ضد الناس اللي هم بينصروا  احنا بنقول ايه؟ احنا بنقول عايزين ندعو الناس الى الى اسراء التوحيد. ان الواحد يموت تربيه كده. عايزين نربي الناس على كده. رح موت

250
01:10:28.900 --> 01:10:40.200
ولا انكش تترك دينك. طب لو حد ساب دينه ومشي نعمل نقول ايه لن تضيق النار به انا مالي مش النبي قال كده في صلحه صلح حديبية قالوا له يا رسول الله تمضي لهم يا رسول الله

251
01:10:40.450 --> 01:10:52.600
تمضي لهم ان اللي ييجي مؤمن من عندنا نرده لهم لعندهم تاني. واللي يخرج من عندنا كافر قال اما اللي جاي مؤمن من عندنا ورديناه فالله عز وجل يتكفل به

252
01:10:53.000 --> 01:11:07.100
ربنا سبحانه وتعالى اصل هو عنده ايمان فهزا يوكل لايمانه. طب الراجل اللي من عندنا وكفر وراح لهم؟ ازاي نسيبه قال لك في ستين داهية. اصل هو لو ما كانش كفر عشان صلح الحديبية كان هيكفر عشان ايه

253
01:11:07.550 --> 01:11:20.900
عشان شوية فلوس كان هيكفر من قلمين زمان الاخوة القدام شوية كان في درس للشيخ ابو صقر الحوني قديم زمان واحد بعت له رسالة وهو في برة في بلد برة وقال له يا شيخ انا حصلت حادسة بقول لك

254
01:11:20.900 --> 01:11:35.550
عليها اللي حصل ان في واحد اعرفه طلع برة اشتبهوا في اسمه حبسوه. دخل السجن ذاق فيه الما شديدا في امريكا تقريبا في حتة دول دولة نصرانية يعني فكتب اليهم كتابا يقول فيه

255
01:11:36.000 --> 01:11:55.200
في بعض مقاطعه يعني واني اريد ان تخرجوني من هذا السجن لابين للعالم كذبة محمد وعبقرية المسيح مش تنصر بس ده ايه ده كمان عايز ده لما اتسجن خد له قلمين على قفاه يعني تخيل لو مسلا لو واحد امريكاني بيضربك ده هيبقى ايه ده

256
01:11:56.250 --> 01:12:16.700
هيبقى ايه هيبقى كفه زي كف آآ بتوعنا لا ابدا ده هيروح مديك بالقلم كده. ايه يا عم الزغزغة دي! مش كده ولا لأ ومع زلك ده خد له قلمين وتخويفتين وحتة سجن وقالوا له مش هتطلع تاني عمل ايه

257
01:12:17.500 --> 01:12:35.800
كفر ده لو كان اتزنق في قرش واحد جه قال له خد واكفر هيعمل ايه هيكفر شف المعالجة القرآنية دي معالجة اللهم متعنا بكتابك وكلامك وفهمنا القرآن وانت ارحم الراحمين. شوفوا يا اخوة

258
01:12:35.950 --> 01:12:50.200
الوصف ده بتاع اصل المنافقين امضوا النبي تعبوه جدا. وهم بيتعبوك في كل وقت يطلع يقول لك ده انا ده انا في غاية الايمان وتلاقيه بيدافع عن الكافرين اكتر من ايه؟ من دفاعه عن المؤمنين. بقى هو ما بيدافعش عن المؤمنين اصلا

259
01:12:50.550 --> 01:13:02.950
انما ينصر هؤلاء عليهم آآ ربنا سبحانه وتعالى قال ايه عن الجماعة؟ الراجل اللي قال له الجد ابن قيس قال له اني اخشى في غزوة تبوك. قال له اني اخشى نساء بني الاصفر

260
01:13:04.400 --> 01:13:16.900
ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. قال ايه ربنا سبحانه وتعالى؟ قال الا في ده توصيف للحكاية اللي حاصل ايه؟ هو ليه الجد ابن قيس طلع عليه الكلمتين دول؟ ربنا بقى سبحانه وتعالى بيفهم النبي وبيفهمنا من بعده

261
01:13:16.900 --> 01:13:28.650
قال له اخد بالك ده هي مش مسألة عارض ان هو الراجل لما بيشوف النساء الاجانب بيفتن وممكن يروح وراهم لأ ده مفتون من قبل ما يشوفهم الالم في الفتنة

262
01:13:28.950 --> 01:13:50.650
سقطوا هو عنده استعداد اصلا فانا عايز الاخوة لا اقول تبرد احنا بنزعل جدا طبعا لكن عايزك تحطها في مقامها لا تخرج انت عن النطاق عشان لاحسن الراجل يكفر لاحسن يتعمل زي ما زمان قالوا الست اسلمت عايزة تتجوز ما تتجوز بمزاجها ما لهاش ولية ولا حاجة. ليه يا عم؟ هو في امرأة تزوج نفسها؟ قال

263
01:13:50.650 --> 01:14:02.700
وصلى الله عليه وسلم لتزوج المرأة المرأة حديس صحيح قال لك ما احنا لو قلنا لها كده هيبقى حنصدها عن الاسلام. وهي لو اول ما دخلت قالت النبي مش عاجبني في ستين داهية

264
01:14:02.850 --> 01:14:16.650
ولا لأ مش عايزينك لما تروحي مسلا روحي عايزة النار روحي النار وان ونحن لا نرضى لا نرضى ده للناس ولا لأ بل نحن نرث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعلك باخع نفسك

265
01:14:16.850 --> 01:14:29.150
الا يكونوا ده انت ده احنا هيقتل نفسه عشان يبقوا يبقى الناس مؤمنين عليه الصلاة والسلام واحنا نرس ده من النبي عليه الصلاة والسلام. لكن لو الامر ان اتنازل عن ديني عشان االفك وانا مش هدخلك الاسلام فاكرين جارودي

266
01:14:29.850 --> 01:14:45.300
الناس كلها فضلوا يسقفوا ويطبلوا لما دخل الاسلام. مش كده دخل معتزلي اقبح من المعتزلة. معتزلة فلاسفة. الكلام بقى معتزلي فلسفي. يعني مصيبة سودا. ظلمات بعضها فوق بعض حتى اعوز اهل العلم ان هم ايه

267
01:14:45.400 --> 01:14:59.800
ان هم يردوا عليه المشاهد اللي عايزين نقوله ان احنا نحاول اا نحاول نعلم الناس نفهم الناس انت بقى وغيرك والساحة تسعى كل دول مش لازم كل اللي هيبقى بيشتغل لازم اه ان انت تقر او تقول ان هو لازم يكون اه

268
01:14:59.900 --> 01:15:20.000
اه يعني على السنة بالزبط لكن ايه اقر استنى ياد بعد درس يا صعيد انت ولا الصعايدة ما لهم  ادعو لي بالثبات ورجوع والدي من ولدي من السفر نسأل الله عز وجل ان يثبتنا واياكم

269
01:15:20.350 --> 01:15:42.700
وان يمتعك بولدك وان يرده اليك اوفر ما كان  طيب ماشي ما انا بس عايز عايزين يا اخوة الاسئلة انا بلاقي نفسي خلصت الدرس وبنقعد درس بعد الدرس والله فعايزين الاخوة يعني ايه نخلص درس وسيبونا نمشي بسرعة

270
01:15:42.900 --> 01:15:51.350
فاللي عنده كلمة يحضرها كده يعني الاخ احيانا يقول له انا عايز اقول لك كلمة على جنب. اقعد معه على جنب ازيك؟ انت عامل ايه؟ هو انت واخدني على جنب عشان تقول لي اعمل ايه

271
01:15:51.750 --> 01:16:14.100
خلص واحد كان عنده شوية دهب وآآ بلغه نصاب وبعدين جه عليه شوية دهب تاني او جه عليه شوية فلوس تاني او كان عنده فلوس بقيمة الخمسة وتمانين جرام بتوع الدهب وجه عليهم

272
01:16:14.700 --> 01:16:29.050
فلوس تانية وحان الزكاة يطلع ايه يطلع على فلوس الخمسة وتمانين بس ولا ولا على الزيادة؟ على الكل يطلع على الكل ساعة ما تيجي طالما كنت من اهل النصاب لسنة

273
01:16:29.600 --> 01:16:41.600
سنة هجرية كاملة كل الفلوس اللي داخلة تتحط يعني مسلا الراجل ما كسبش حاجة خالص طول السنة معه حق الخمسة وتمانين جرام بس بكرة معاد الزكاة بتاعتي بكرة النهاردة بالليل جا لي مليون جنيه

274
01:16:42.300 --> 01:17:13.800
يبقى عندي مليون وخمسة وتمانين جرام دهب. اعمل ايه ؟ اطلع على المليون وخمسة وتمانين جرام ده وعايزين بقى موضوع موضوع التدقيق في المسائل دي يبقى يعني ده زكا مش يعني مش مش مش مسلا حد بيجي ياخد منك الفلوس بالكهت ده زكا

275
01:17:16.900 --> 01:17:35.150
هل يجوز ان احنا نروح الكاتدرائية عشان نعزي في البابا شنودة  اكيد ده بقى عايز يقتلني  هو هل من الممكن ان احنا نعزي الرجل الكافر اذا مات مسلا حد من زويه ولا حاجة

276
01:17:35.350 --> 01:17:51.700
ممكن ما تروحش انت يعني ما تبقاش انت واقف في المشهد ده تروح بقى لأ ممكن تعزيه للدعوة يعني ولما تعزيهم ما بتترحمش على اللي مات انت ما تروحش تقول له مسلا ايه رحم الله ميتك وغفر ده افتاءات على الله هيرحمه منين

277
01:17:52.150 --> 01:18:12.000
وقد مات كافرا قال له ممكن اقول له ايه ؟ هدى الله قلبك وشد ازرك حينما تريد ان تدعوه فهمت والحاجات الاشياء المضحكة ان كان بعض السلف كان يروح لما حد يموت له حد ولا حاجة يقول له كسر الله زريتك

278
01:18:12.800 --> 01:18:24.550
فكان العلماء يقولوا له يعني كسر الله زريتك ده هيكتروا يبقى اكتر مننا يعني. انت بتقول له كسر الله زريتك ليه؟ ربنا يستجيب لك؟ قال عشان هم بيدفعوا الجزية. فازا كسر زرياتهم هيدفعوا كتير

279
01:18:33.350 --> 01:18:49.450
امين يا رب. الاخ بيقول اللي هيخش الجنة هيبقى له كل اللي هو بيتمناه. فايه اللي هيميز اهل درجة عن اهل درجة؟ هيئة الدرجة درجات الجنة كل درجة يتراءى اهل الدرجة التي فوقها كما يتراءى الكوكب الدري لاهل الارض

280
01:18:49.550 --> 01:19:04.900
تبص كده تلاقي الكوكب بيلمع كده نجمة بتلمع في السما اهي دي الدرجة بتاعة اخوك اللي فوقيك اعلى منك طب ما انا حتمنى ان اكون عنده. لأ اصل خد بالك انت لو بصيت له بشكل الندية

281
01:19:05.350 --> 01:19:20.450
عارف يعني ايه؟ مدية يعني هو فوق وانا تحت العقيدة دي مش موجودة في الجنة لانها تثير الحزن. مش كده؟ والجنة لا حزن فيها ما فيهاش منقصة الجنة. كلها آآ

282
01:19:20.500 --> 01:19:30.500
فانت هتبقى راضي بما انت فيه. عشان كده تلاقي الناس لما يروحوا لما يروحوا يدخلوا ينظروا الى وجه الله عز وجل. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم لزة النظر الى وجهه. امين

283
01:19:30.500 --> 01:19:43.250
في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. ونخشوا الناس بيأتوا الى الله عز وجل مش كلهم هم درجات عند الله ما فيش حد بيخش عليه كده. ففي ناس تلاقي لهم منابر قاعدين عليها وناس قاعدين على كراسي وناس قاعدين على الارض

284
01:19:43.800 --> 01:19:59.750
لكن لا يحسد احد احدا. لان كل انسان وضع الله الرضا في قلبه مش ربنا قال ونزعنا ما في صدورهم من غل. ما بقاش في جوة حاجة عشان كده انا بقول لك عايز تحيا حياة طيبة هنا نضف جوة

285
01:20:00.500 --> 01:20:13.750
عشان تعيش طيب تطيب الداخل فيطيب لك الخارج. لا تحسد بقى ولا تبص ولا تعمل ولا ففي الحقيقة هو مش هيتمنى اصلا اللي فوق عشان كده بعض اخوانا لما بيجي يشرح يقول لك ايه والراجل يبص للطبقة اللي فوق يقول يا ريتني كنت عملت آآ عملت يا ريتني ايه

286
01:20:14.800 --> 01:20:37.750
هذا ان كان بشكل الندم اللي يسير الندم لا يمكن لان الجنة لان الندم ده من قسى والجنة لا نقص فيها والله اعلم عايز الاخ اللي عايز التليفون صفر عشرة تسعة خمستين اتنين سبعتين واحد

287
01:20:38.750 --> 01:20:58.200
بالليل تصل الساعة واحدة اتناشر كده يعني بيقول انا عاوز كلمة عن حب الالتزام والسير في هذا الطريق الموصل الى الله عز وجل. وجزاك الله خيرا. وجزاك انت نفسك قلتها اهو الطريق بيودي لفين

288
01:20:59.100 --> 01:21:16.400
الى الله ان ربي على صراط مستقيم. عارفين تفسير الاية دي يا اخوة انك ان سرت على الصراط المستقيم ستلقى الله ماشي رايح لربنا فتخيل بقى وانت ماشي كل صلاة تقرب من الله كل زكاة

289
01:21:16.500 --> 01:21:34.650
تقرب من الله كل صدقة كل تسبيحة كل وانت رايح عند ربنا ولي نعمتك. حبيب قلبك وبعدين المنزر اللي انت عارفين يا اخوة اول ما دخلت مساجد السلفيين حد خدني كده وراح مدخلني مسجد دخلت حضرت درس اول ما شفت الاشكال دي

290
01:21:35.900 --> 01:21:51.050
الاشكال دي بمدحكم يعني مش لاحسن يطلع لي يقول لي بتقول الاشكال دي وزعلانين يعني عشان كده كانت من اعزم الجرائم قضية التباين بين الهدي الظاهر والقلب. ان حد يقول لك مش مشكلة الهدي الظاهر ده. ده مشكلة كبيرة

291
01:21:51.750 --> 01:22:09.750
قال النبي صلى الله عليه وسلم حسن السمت الهدي الصالح والسمت الصالح جزء من خمس وعشرين جزء من النبوة تخيل هدي موروث الهدي السمت الصالح لبسك وشكلك وهيئتك والسمت الصالح

292
01:22:09.800 --> 01:22:32.200
لما كنت بنزل اشوف الاخوة بقى في سمت النبي عليه الصلاة والسلام. الاخوة ولحاهم السابغة وبعضهم يلف العمامة وبعضهم لابس الشال والجلاليب القصيرة وعقب الاخ كان زمان الاخوة ما كنتش اتوقع ان في حد بيشوفه ما بيقيمش الليل. فعاقب الاخ ملفت للنزر كده تلاقيه وهو ماشي في عليه هيئة العناء

293
01:22:33.050 --> 01:22:49.100
في القيام وصيامه تبص كده وتلاقي الاخ ماشي كان زمان كنا نلاقي الاخوة كده ماشي وعياله عيلين في ايده الصبيان وكان الاخوة قالهم كتير مش عارف الاخوة بردو دلوقتي الاقي الاخ ماشي كده تلاقيه هو شايل عيل وبس ومتجوز بقاله عشر سنين ولا حاجة

294
01:22:49.750 --> 01:23:02.150
كان عيالهم كتير كده ما تخلفوا يا اخوانا انتم بتأكلوهم المهم يعني الاخ كان يبقى ماشي كده تلاقيه ماسك الايه؟ ماسك عيلين في ايده الصبيان ومراته ماشية وراه ماسكة البنات

295
01:23:02.200 --> 01:23:21.200
البنات مختمرات حول امهن المنتقبة لو كنت اقول الشعر لقلت في هذا المشهد كثيرا يعني من مواضع الواحد بيندم فيها انه آآ ان نفسي كده يبقى منشيء لده كنت قلت شعري كتير قوي في دي زكرياتي انا. وانا باشوف الاخوة هم طالعين كده على عيني اقعد برة

296
01:23:21.200 --> 01:23:34.900
استنى صحابي وهم خارجين كنا لسه بقى آآ عزاب فاقعد مستني بقى هم كل واحد مستني مراته وانا مستني صاحبي. فقاعد مستني صاحبي على ما يطلع من المسجد بعد الدرس والدروس زحمة بقى ومشايخنا بقى الكبار

297
01:23:35.100 --> 01:23:49.800
وتبص تلاقي الاخوة ماشيين كده طول ما احنا ماشيين في السكة عندنا شوارع رئيسية في في منطقتنا يعني في شوارع رئيسية بتوصل لفروع المناطق. فتلاقي شارع مسلا رايب ده لازم تلاقي الناس كلها ماشية فيه. او كثير من الناس ماشيين فيه. الكورنيش ماشي فيه

298
01:23:49.850 --> 01:24:04.500
فتمشي في الشوارع دي تلاقي الناس ماشية عندك افواج ومنزر ده كان بيعمل ايه بيسلج الفؤاد بيخليك تحس اني انا فاكر مرة بصيت لهم كده وطلعت وانا حاطط على نفسي قوي وقلت هم دول الناس

299
01:24:04.900 --> 01:24:19.800
هم دول الناس اللي عايشة وانت انا عايز اقول للاخ وانت قاعد في القعدة دي مش حاسس بالروضة التي ادخلك الله فيها مش حاسس بكده مش حاسين طب والله يا اخوة وانا جاي الدرس ده انا ببقى فرحان

300
01:24:20.800 --> 01:24:35.850
ببقى مبسوط وعلى الرغم من تخليط الانسان وذنوبه وسقطه. في الطريق الا انه بيحس انه بيدعم بالدروس دي. يا اخي هؤلاء الاخوة انا بس مش عايز لاحسن الاخوة اطلعوا من هنا بنقول لهم بلاش رياء يطلعوا يتنفخوا. هؤلاء دول رمانة الميزان

301
01:24:36.150 --> 01:24:57.450
انتم من عليكم عشان كده لما الواحد بيلاقي اخ مقصر بيخاف لان انت لو وقعت هتبقى فيه سلمة في الاسلام كبيرة يعني لازم تاخد بالك من نفسك اهل المساجد والناس انتم اللي لسة محافزين على التراس. الناس اللي قاعدة تطلب العلم وقاعدين حاطين الكتب منهاج القاصدين جايبينه معنا المختصر. وآآ كتاب المجموع ايه

302
01:24:57.450 --> 01:25:16.800
بخن ايه والدراسة العلم اللي قاعدين مجالس السماع اللي هي كانت تنوسة من زمان ما فيش حد عنده الكلام ده ما عادش وصرنا لما كنا بنقول من جملة سقطات الازهر الشديدة في الفترة الاخيرة. نسأل الله عز وجل ان يرده الى اصوله. ان ان ما بقاش فيه حتى علم

303
01:25:16.800 --> 01:25:29.950
الحديس ده الحاجات دي ما بقتش تتقري هناك انك تقعد تسمع الحديث يعني بقت فانتم اللي محافظين على التراس واقفين على السغرة اهو فانا عايز اقول للاخ بص يمين وشمال كده هتبص في وجوه الاخوة دي

304
01:25:30.650 --> 01:25:45.450
هتشعر ما ادخلك الله فيه فتتقوى على ما انت عليه. انا في بعض الاخوة بيتصل بي والله ما اعرفه وبيقول لي تعرف انا بقى لي كزا كزا سنة لا اترك الدعاء لك

305
01:25:47.100 --> 01:26:00.200
اقول ده هنا اهو ده بقى هنأت الدعوة ومن احسن قولا ممن دعا الى الله هنأت الاخوة هو دي هنايا بك انك تفاجأ بكده انا عايز الاخ بس ايه يعني

306
01:26:00.800 --> 01:26:17.050
يجول ببصره يمنة ويسرى عشان يعرف ايه آآ يعرف انه دخل في في هزا الامر فيشعر بهيئته. وعايز الاخوة القدام يتلقفوا الجديد واحنا قلنا الكلام ده كتير الاخوة قاعدين في المساجد القدام بتوع اصحاب المسجد بيعملوا ايه

307
01:26:17.250 --> 01:26:29.200
مش احنا من اصول الدعوة لنا مسجد بنجتمع فيه والمسجد ده اما بيخش واحد جديد انا بعرفه بقى لما بيخش بيدخل في زمرتنا نكتنفه هنا احنا نبين له ده نبينه له بمشاعرنا

308
01:26:31.000 --> 01:26:40.850
انا بس مش عايز اطول في الاسئلة يعني الكلام ده كلام يعني وانا واعد بقى لي زمن اني اتكلم عن الاخوة ولعله ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى ييسر الحال نعمل درس على الاخوة

309
01:26:41.200 --> 01:26:57.100
اه سواء هنا او في اي مكان اخر يبقى يبقى طويل شوية نطول فيه شوية عشان مسألة الاخوة في الحقيقة يعني اه صارت عندنا ضعيفة لكن على كل حال آآ الاخ ينبغي ان يعلم انه يسير الى الله

310
01:26:57.300 --> 01:27:25.900
فهذا يكفي ان يثبت به على الطريق آآ الاخ بيقول الشيخ ابو صقر الحويني حفزه الله وشفاه وعافاه بيقول اه بيقول ان الشيخ بيقول آآ ان الانسان ممكن يقرا سورة البقرة في ربع ساعة والاخ بيقول له انا سمعته بودني وانا برضو اضم اذني لاذنك. انا برضو سمعته بودني بس مش سياق كان كده بالظبط

311
01:27:26.300 --> 01:27:37.800
هو كان الشيخ بيقول ان اللي حافز غير اللي مش حافز وده كلام مسلم به ولا لأ يعني مسلا ده كل جمعة بتقرأ سورة الكهف الاخوة اللي مسكوا في تضعيف الشيخ الحويني بها

312
01:27:38.350 --> 01:27:49.450
مسكوا فيه عشان ما يقروش هم مش عايزين يقروا لان انا هقول لك اهو مش انت مسكت في تضعيف الشيخ الحيوني ليه؟ طب بتقرا ايه كل جمعة طب انت بتقرا كل يوم جزء اقرأ جزء ونص يوم الجمعة

313
01:27:50.250 --> 01:28:04.200
هتعملها مش هيعملها ولا تلاقيه يفكر فيها هو عايز يمسك في كده مع ان الشيخ الالباني صححها ولا لأه ؟ ومعنى ان الحديس ضعيف يعني لا يعمل به ابدا؟ ولا يعمل به في الفضائل النووي بيقول في المجموع باجماع

314
01:28:05.600 --> 01:28:21.150
ولا نعلم مخالفا من السلف الا ابو بكر بن العربي وهو من المالكية الذين يقولون بان الحديث المرسل يحتج به والمرسل ضعيف. يعني اذا المسألة لو النووي قال الاجماع يبقى سلمت له. المهم يعني

315
01:28:23.000 --> 01:28:42.500
اه سورة الكهف بتقراها كل جمعة. لو انت سمعتها وانا قريتها جنبك من المصحف وانا وانا بنفس قوتك هتخلص انت قبلي وده السر اللي كان سيدنا عثمان بيختم القرآن كله في قد ايه؟ في ركعة اصله حفزه كله. ويتمرسه تمرسا. بلاش الاخوة المداومين على الورد

316
01:28:42.750 --> 01:29:00.000
يعرفوا الكلام ده لو حصل له اي حاجة تعبان شوية بتاع وانعزل عن القرآن شوية ورجع تاني بيلاقي الفرق. مش كده كنت بقرأ الجزء في عشر دقايق فوجئت لقيت نفسي بقراه في تلت ساعة ونص ساعة الا خمس دقايق. ازاي حصل كده؟ انك مش معه. فالمتمرس يعني الكلام الاخ صحيح

317
01:29:00.000 --> 01:29:17.550
يعني ازا انت عشان تعمل لك جزئين في اليوم محتاج من نص ساعة يا بلاش    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته احبك الذي احبتني من اجله. بيقول عايز اخطب واحدة وايه المواصفات اللي لازم تبقى تتوافر في هزه المرأة

318
01:29:17.650 --> 01:29:40.800
عشان آآ اتزوجها المواصفات ان تكون امرأة لها اصول اهلها يخشون على اصولهم عارف اولاد الاصول لنا اصول بنخاف عليهم. مرة المأمون باين لقى المعتصم قاعد مع ابو بكر ابن الباقلاني تقريبا

319
01:29:41.900 --> 01:30:08.750
تقريبا هو الامام ده يعني فقال اصدقني لقد اصطنع اخي المأمون آآ قوما فكانوا على فكان لهم شأن واصطنعت انا قوما فلم يعد لهم شيئا. قربت ناس مني وقعدت احابيهم كده واديهم وازبطهم واربيهم واعلمهم وافقهم واصرف عليهم. وما طلعش لهم شأن في الدولة

320
01:30:09.400 --> 01:30:20.950
واخويا المأمون قرب ناس بقى لهم شأن في الدولة كبير قوي. ليه اشمعنى فقال اقول على الاماني يا امير المؤمنين يعني ما تأزينيش قال نعم. قال له جملة واحدة بس احفظها

321
01:30:21.950 --> 01:30:42.000
قال ان اخاك المأمون قد اصطنع اصولا فانتجت فروعا وانت اصطنعت فروعا فلم تنتج شيئا فهمت الكلمة دي الاصول يعني يا محمد الاصول اللي ييجي يزرع يزرع يجيب بزرة شجرة ويحطها يحصل ايه

322
01:30:42.350 --> 01:30:55.550
تطلع شجرة هتيجي على الفرع وتجيب البزرة تحطها في الفرع هيحصل ايه؟ مش هتطلع حاجة فدور على الاصول. الاصول بقى اللي هي تتلخص في ايه؟ الولاء لله ان في دين

323
01:30:55.750 --> 01:31:13.550
ثم مع هزه الاصول ان مسلا تلاقي ناس عندهم مسألة الطلاق مخيفة ترى المرأة تهدد بالطلاق تهدد بجد بقت سمة دلوقتي يا اخوة ان تلاقي كسير من الاخوة باعتين اسئلة يقول لك ايه الحل في المسألة دي؟ انا قلت لمراتي اطلعي برة قالت لي لو عملت كزا تبقي

324
01:31:13.550 --> 01:31:35.000
راحت عاملة ايه على طول في حاجة ولا ايه واحد عاملاها. لو عملت اجازة الاطالة راحت عملاها بقت طالق ايه يا عم اومال فين اللي كانوا بيخافوا زمان دول؟ انت دلوقتي عملت كزا البطالة! لأ ده انا ما اقصدكش وتروح قاعدة وكنة! مش كده

325
01:31:35.250 --> 01:31:48.650
ولا اقول لها مسلا هطلقك تروح نازلة لو كان بقى فيه في البيت بتلاقي بتعمل ايه تروح على البيت تلاقيها ابويا يقول لها اقعدي هنا واجوزك تتسيده لو لقيت ده

326
01:31:49.200 --> 01:32:03.600
فر عايزين اصول من هزه الاصول تعظيم المرأة لزوجها حماتك كنا بنقول للاخوة كده كثيرا بنقول الكلام ده تلاقيه كده المفتاح دار في الباب تلاقيه ايه تلاقي البيت من جوة حصل فيه ربكة

327
01:32:03.950 --> 01:32:19.450
ها تلاقي البيت حصل فيه آآ لما اما اخش قام وانت طالع كده معه والكلام ده بتكتشفه في الخطوبة وانت طالع معه كده هو انتم طالعين بتتفقوا وطالع معه اول مقابلة وعايز تكلمه ولا كده تلاقيه قاعد في البيت ما له هدومه زي ما بيقولوا. قاعد في مكانه تلاقي ايه

328
01:32:19.700 --> 01:32:39.150
البيت برة من ضبط تلاقي المرأة مهتزة تنظر الى عينه دايما كده بيقول بعينه مش بيقول بلسانه ممكن ما تلاقوش بالزبط الكلام ده دلوقتي لكن هتلاقي قريب منه واخد بالك اصول

329
01:32:39.250 --> 01:32:57.650
حتى اصول في تهزيب البيت وتنضيف البيت تلاقيه اصول تلاقي الام تقول ابنها عيب لما الحتة دي تبقى وسخة مش نضيفة انتم واخدين بالكم من الكلام ده يا اخوانا فازا وجدت زلك الدين الدين ابتداء ولقيت ده وده فرع على الدين ده من الدين ده يعني لقيته

330
01:32:58.350 --> 01:33:17.900
فاظفر بها. امسك بقى بايدك وسنانك هيقول لك بقى هات بقى نيش قل له ماشي. حتى على النيش. انا متغاظ من النيش ده في الحقيقة. لكن قل له ماشي والكلام ده برضو زي ما بنقول بس عشان خاطر النساء ما يظنوش ان ده الرجال بس انا انا في الحقيقة يعني ما احبش اخص النساء بحديس لانه ده نهج القرآن وانا مش عايزين نفتح الباب ده

331
01:33:17.900 --> 01:33:30.700
لكن برضه عشان بس ما حدش ياخد في نفسه الكلام اللي بيقوله للرجالة ايه هو للنساء يعني برضو المرأة نفس القضية تخش كده تشوف برضو امه بتوقر اباه ولا ابوه مهان فيطلع هو في النهاية

332
01:33:30.850 --> 01:33:45.450
تبعا لامه بتلاقي امه تقضي عليه في كتير من البيوت برضه تلاقي ان تلاقي البنت مزلومة مزلومة ليه؟ لان حماتها شديدة عليها وجوزها ما يقدرش يتكلم ما بنقولش طبعا ان الزوج يبوأ في امه

333
01:33:45.650 --> 01:33:55.650
لكن اقصد اقول ان هو نفسه ما لوش رأي بيستقي من امه. حتى ما يقدرش يناقشها. ما يقدرش هو يطلع رأي من ما يقدرش يسيس البيت. تلاقي نفسها متجوزة امه في الحقيقة. مش متجوزاه هو

334
01:33:55.650 --> 01:34:07.850
بجد الامور دي احنا وانا بقول للاخوة دايما ان انت ممكن تسمعني وانا بتكلم تقول الحاجات دي فرعية مش مهمة. لان انت ما سمعتش مشاكل انما احنا اللي بنسمع المشاكل

335
01:34:09.300 --> 01:34:21.950
انا ما كنتش متوقع ان ممكن حد مسلا انا كنت لما اقرأ عن السلف الكتب يقول لك ان كان في بيته لعشرين سنة ما سأل عن نوع طعام قط ولا قال لهم اعدوا لي طعاما قط

336
01:34:22.600 --> 01:34:33.450
عشرين سنة بيخش بيته ما قالش لمراته انت عاملة ايه النهاردة ولا قال لها انا جعان حطي لي اكل. يخش يقعد يقوموا داخلين عليه خد الاكل يقعد ياكل ما جابوش

337
01:34:33.900 --> 01:34:47.300
طب ما بيتكلمش ليه؟ خايف منها لا اصله مشغول هو داخل خارج دماغه لما الراجل قال لابن مسعود بص في السقف كده قال له انظر يا ابا عبدالرحمن ده في طائر عشش هنا عندك اهو في الحتة دي كده

338
01:34:48.000 --> 01:35:12.550
فنظر ابن مسعود فقال والله ما رأيته مز دخلت البيت قط. وما رفعت بصري الى سقف بيتي قط  شفتم الانشغال ده بالنسبة لنا الانشغال ده خيال. مش كده ممكن ممكن تنشغل بحيس انك ما تبصش لحاجة برضو الحاجات اللي في البيوت لما نقول للرجال تغاضى عن مراتك معلش

339
01:35:12.850 --> 01:35:32.500
ممكن في حاجات ما تعرفش تعملها. يقول لك ما اعرفش اتغاضى. عارف ما بيعرفش يتغاضى ليه لانه مش مشغول فيخش انا مشغول بك اول ما يخش البيت يعمل ايه الكوباية دي محطوطة هنا ليه؟ وده معمول هنا ليه؟ وانا قلت ده يتعمل ازاي اول ما يخش تقول لك بس النشرة حيفضل يقول ده

340
01:35:32.500 --> 01:35:41.650
ومع زلك تتبلد معك لان لما تلاقي نفسه وقتها ساقطة في ده وفي ده وفي ده وفي ده وفي ده حتبقى ايه هتقول لك كله زي بعضه بقى عملت ما عملتش

341
01:35:41.850 --> 01:35:51.700
خلاص يبقى كل واحد. انما ما تتتبعش. قالت بريرة. قال لها ايه؟ قال له ان تسأل الجارية سيدنا علي قال للنبي صلى الله عليه وسلم قال له ان تسأل الجارية تصدقك

342
01:35:52.150 --> 01:36:07.300
فقال اي بريرة هل رابك شيء من عائشة؟ انت الخادمة بتاعتها ومعها على طول. شفت عليها حاجة تشك فيها؟ قالت لا يا رسول الله الا انها كانت جارية الحديثة السن تنام عن عجين اهلها فتأتي الداجن

343
01:36:07.400 --> 01:36:23.250
فتأكله تعمل العجين رضي الله عنها وبعدين تنام على غفلة يقوم يجي المعزة تفضل تحط بقها في العجين وتاكله. الكلام ده كان بيحصل قد ايه كتير لان بليرة قالت كانت وكانت دي تفيد الايه؟ الاستمرار

344
01:36:24.000 --> 01:36:39.950
مش كده ولا مش مش كده حافظ ابن حجر بيقول في حديث ابي هريرة كان يصلي في فجر الجمعة الف لام ميم تنزيل السجدة وصورة الانسان. قال وهذا يفيد الاستمرار ان هذا كان حاله صلى الله عليه وسلم. كان حاله عليه الصلاة والسلام

345
01:36:40.250 --> 01:36:50.250
يفيد الاستمرار يبقى ازا ده كان بيحصل كتير اومال يا رسول الله ما كنتش بتشتكي ليه؟ اصل مقدر دي ان هي هي ناجحة في ده وفي ده وفي ده وفي ده ودي عشان هي جارية حديسة السن بتنام

346
01:36:50.250 --> 01:37:05.350
بسرعة زي الناس الاطفال الصغيرين لما بيناموا بسرعة او الصبيان تلاقيهم بيناموا بسرعة الناس الصغيرين في السن دول عشرة واتناشر وخمستاشر سنة تلاقي ابنك قدامك وبعدين تلاقيه ايه ننام على غفلة ما عندوش المقدمات بتاعتك دي

347
01:37:05.500 --> 01:37:21.950
فهو عازر ده عشان كده السيدة عائشة قالت اقدروا للجارية حديثة السن قدرها فسابها عشان كده فانت من اول يوم لازم تسكت تتحرق دمك. احنا بقى بس عشان خاطر وقتنا المحدد انتهى. في عندنا

348
01:37:21.950 --> 01:37:26.007
اسطوانات وكتابين عايزينهم فقط للاخوة اللي اول مرة ييجوا