1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجارهم بالتي هي احسن  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ور

2
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
رسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد

4
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
فلا زلنا ايها الاخوة آآ مع آآ اسنان مفتاح الجنة. شرائط لا اله الا الله وكما كنا نقول كثيرا اذا كانت ربما تفتح لك الجنة ربما يأتي من ريح في الجنة لمن هو على وجه الارض. فهل اتاك من دراسة الاسنان السبعة الفائتة شيئا من عبق الجنة

5
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
ام لم يزل الامر كذلك التوحيد ايها الاخوة متعة. يتمتع المرء به ويتمتع المرء واعظم ما يتمتع المرء به بالتوحيد حين تتسق نفسه. حين يرى المرء انه لا يبالي بمخالفة

6
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
غيره له طالما انه يرضي الله عز وجل حينما يتحقق الاخلاص الخلاص الصفاء الذي بين العبد وبين ربه فتجد نفسك لا تعامل الا الله عز وجل. يومها كل حادثة تنزل في منزلها. النهاردة وآآ

7
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
وان كنا قد فجعنا بسبب مرض آآ فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني حفظه الله. نسأل الله عز وجل ان يبدله احمل خيرا من لحمه وقدما خيرا من قدمه. وبدلا خيرا من بدنه وجلدا خيرا من جلده. وان يمسحه بيمينه الشفيع

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
المباركة الطيبة وان يرفعه الى الى العافية. امين. اه وان كنا نقول له كما قيل لعروة ابن الزبير حين بترت رجله ودي فائدة الانسان يقرأ عن السلف انك تشعر انك مش هتتصدم. على الرغم من ان لازم

9
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
يحصل طبعا لازم هيحصل ده لكن على الاقل يبقى شيء خفيف بالنسبة لك شوية. يخف عليك ما كنا نعد الشيخ للسبق ولا للمصارعة. وانما نعده لعلمه فالحمد لله الذي ابقى منه لنا ما نعده له. مش كده؟ وده من حسن تقدير الله عز وجل لنا

10
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
من فضل الله علينا وده انزار عشان نستطيع ان نغتنمه. نسيب بقى لوثة الحياة وننزح شيئا الى الاخرة. نسأل الله عز وجل ان يرده الينا سالما غانما. التوحيد ايها الاخوة كنا بنتحدس في اللقاء الفائت عن

11
00:03:50.100 --> 00:04:20.100
المحبة وبعض الاخوة كان آآ بعت لي وقال لي بكرة رجب واحد رجب ونريد ان نتحدث عن رجب ازا كان السلف يقولون رجب شهر الغرس وشعبان شهر السقي ورمضان شهر الحصاد. بعض السلف بيقول كده. فكيف نغرس؟ وانتم

12
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
انتم عارفين الاسئلة اللي بتيجي على شهر رمضان عايزين نتحدث عن شهر رمضان. نيجي ندخل على الحج عايزين نتحدث عن الحج. نيجي ندخل على العشر الاوائل. عايزين تتحدس عن العشر الاوائل بحيس وجد المرء الكلام كسيرا والعمل قليل. قليل جدا معقول كل الكلام اللي اتقال في شهر رمضان زمان ده

13
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
وسمعت وموجود عندك على الكمبيوتر مش اقل مش اقل من تلاتين شريط. لتلاتين شيخ يتحدثون عن رمضان كل من جهة صح ولا لأ؟ ده ده اقل تقدير. طب وانت بقى عملت ايه؟ آآ يا اخوة انا عايز كنت عايز اتكلم عن

14
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
المحبين اللي سبناها المرة اللي فاتت. وارجأناها للدرس ده. آآ قبل ان نتحدث عن قاعدة الشرك. نسأل الله عز وجل ان نجينا بخالص التوحيد. امين. ان ان المحبة مشاعر. مش المحبة قضية ان انا اقول لك وانت تقول لي اول محبة

15
00:05:20.100 --> 00:05:36.600
باحكام مش بس كده زي ما هنشوف من امسلتي انا بضرب لك امثلة ليه؟ عشان تقرر عندك هذه القاعدة لان احنا خدنا العقيدة وحولناها الى قواعد جامدة فلما نتحدث عن المحبة نتحدس مع عنها في اطار مجابهة المبتدعة

16
00:05:36.750 --> 00:06:06.750
فنقول المحبة هي الطاعة. ان المحب لمن يحب مطيع. مش كده؟ وهذا اصل صحيح ثابت. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ده اصل سابت. لسه السكينة بدري انا لسه جه داخل يعني. وده اصل سابت ايها الاخوة سابت. لكن مما لا ينبغي علينا ان نغفله

17
00:06:06.750 --> 00:06:26.750
مشاعر يعني انا اتبسطت خالص في واحد بعت لي سؤال في بلال ما عندوش حق فيه. بس يبقى انا اتبسطت ليه ؟ الدرس الاخير بتاع بلال قبل امبارح يعني قبل السبت قلت فيه ان ابراهيم وضع عريانا

18
00:06:26.750 --> 00:06:46.750
والقي في النار عريان. فكلمة عريان اثرت في الاخ. واحنا يعني احيانا برضه موضوع اللغة العربية اكمننا ما نعرفش ايه اللي في اللغة وايه اللي براها فتلاقي بعض الكلام يؤثر فيك وبعض الكلام لا يؤثر فيك. فهو كلمة عريان بتاعتنا اللي هي ايه؟ الكلمة الركيكة اللي احنا بنقولها في

19
00:06:46.750 --> 00:07:06.750
مع اني انا وصولها موجود. فبعت ورقة اه بقى كلم اخ من الاخوة اللي اه حواليا. وقال له لو سمحت قل له وما يقولش عريان ده ده نبي. فقلت له لا النبي النبي بقى قال كده عليه الصلاة والسلام. ارسل عليا رضي الله عنه

20
00:07:06.750 --> 00:07:20.750
يطوف بالبيت آآ ارسل علي رضي الله عنه ينادي في الناس يوم حج ابو بكر بالناس قبل حجة النبي عليه الصلاة والسلام النادي في الناس الا يحج بعد العم مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان

21
00:07:20.850 --> 00:07:32.850
طب امال انا اتبسطت من ايه لما هو ما عندوش حق؟ الشفافية مع الانبياء. احنا قلنا قبل كده ان اول اول حاجة في في الدراسة في العقيدة عشان نيجي ندرسها نعمل ايه

22
00:07:32.900 --> 00:07:52.900
نعمل ايه يا محمد؟ لا يا محمد. محمد امه توفيت الجمعة الفائتة. نسأل الله عز وجل ان يغفر ترى لها ان يرحمها وموتى المسلمين. ما هو هي دي بس القضية ما عرفش آآ يعني والله الذي لا اله

23
00:07:52.900 --> 00:08:05.600
غيروا الكلام ده اللي هيوصلنا لربنا. ازا طبقناه يعني ومشينا. لو انت مشيت هتمشي كده او على الاقل عارف لو انت ضامنت انك تدخل الجنة بس ما دخلتش ما دخلتش بكمية الايمان دي والفهم دي

24
00:08:05.900 --> 00:08:25.900
يعني هتحس ان انت على الاقل عشت حياة اخس من غيرك. السعادة اللي بيتحدس عليها ابراهيم ابن ادهم يا اخوة. الكلام ده لازم تدرسه انا قلت لك اصول اصول الرياء ايه دلوقتي هتقول ايه ؟ هتلاقي كثير من الاخوة ما حفظش اصول الرياء ايه. ولا زال الناس بيمدحوك ومبسوط واللي بيزم

25
00:08:25.900 --> 00:08:45.900
بتزعل وبتتقهر وبتخاصمه ويقع في نفسك مش كده؟ ودي اصول الرياء اول ما نيجي ندرس العقيدة بقول لك هو انت صاحب المكنة اللي واقفة برة؟ الاخ ابو فانلة صفراء. المكنة اللي هو كلمك صاحب

26
00:08:45.900 --> 00:09:05.900
جنبه شوية لاحسن يزعل. وانا هعيد لك تاني اما تيجي. ولا اقول لك حاجة لأ استنى استنى بقول الكلمة دي وبعدين اخرج. الحتة دي بس. بس مش عارف مش هعرف اعيدها ولا لأ بصراحة او انا بتقول ايه؟ اول حاجة عشان ندرس العقيدة عشان ندرس العقيدة. اول ما

27
00:09:05.900 --> 00:09:25.900
اول حاجة نسكت. تسكت؟ سكتة التعظيم وبعدين تدرس التعظيم بقى. السكتة دي اللي احنا قلنا فيها فاكرين الدرس بتاع السيد الصمد؟ لما النبي عليه الصلاة والسلام قالوا له كده صف لنا ربك

28
00:09:25.900 --> 00:09:45.900
الرواية ما قالتش انه قال حاجة خالص لحد ما لزق بتقول كده. فنزل جبريل بقول الله قل هو الله احد. يبقى النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه؟ ما كلمش طب ما اتكلمش ازاي ؟ ما هو كان ممكن يصف بس كاني به عليه الصلاة والسلام اتخض. صف لنا ربك على طول كده وساعتها دللنا بادلة كثيرة فاكرين

29
00:09:45.900 --> 00:09:55.900
الدرس ده قلنا كلام كتير على التعظيم السلف لما الراجل قاعد مع سعيد ابن المسيب بيقول له اقول لك شعر قال له قل. قال له ايا قمير؟ قال له قبحك الله. قال الله عز وجل

30
00:09:55.900 --> 00:10:16.100
القمر قدرناه منازل. اتوبيس تقول قمير تصغر ما عظمه الله. كان يقول لا تقولوا مسيجد. كان زمان احنا عندنا دلوقتي لفظ الايه؟ الزاوية المسجد الصغير كانوا زمان يقولوا مسيجد على مسجد يقول اوعى تقول عليه مسجد. ما كان لله عزم. سعيد ابن سيد بيقول كده. ما كان لله عظم

31
00:10:16.100 --> 00:10:38.150
جبريل نفسه لما لقى ملك فتح السما وانشقت السماء ونزل ملك نزل بص له سيدنا جبريل وارتعد واترعب وبان عليه لحد ما النبي قال له ما لك في ايه قال هزا ملك ما نزل الى الى من السماء قط الا الساعة واخشى ان يكون قد نزل بشيء. يكون نزل بحاجة. شفت هيبة الله وتعظيم الله عز

32
00:10:38.150 --> 00:10:53.300
عشان كده بقى بعديها مش هنلاقي حد يقول لك يعني ايه كلتا يد الله يمين الاخ بيقول كده يعني ايه كلتا يدي اللي هي مين وممكن نقول للحد هتلاقيه ايه هتلاقيه مسلا اخ اللي قلت لك عليه قبل كده قال وهو الكبير اللي هو ايه؟ يعني ايه كبير

33
00:10:53.300 --> 00:11:13.300
وحط في دماغه ايه؟ كبير بشكل ايه؟ هو ده اللي قعدت اعتب فيه في الاسماء والصفات وما بقيناش نتمتع بالاسماء والصفات. حين قيل لكل عابد اله باطل ما تعبد فتشدق بمعبوده. فلا تفضح هذه الالهة الباطلة الا

34
00:11:13.300 --> 00:11:33.300
عند زكر الاسماء والصفات قل له طب اوصف لي ربك بقى. لما ييجي يوصف تلاقي انت بتتكلم من السماء والثريا واحنا بنتكلم عن الله عز وجل واسمائه وصفاته بيتكلم منين؟ كلام يكسف. مش كده؟ فاول دراسة العقيدة مشاعر. مشاعر تكون في الانسان

35
00:11:33.300 --> 00:11:47.450
فالحب ايها الاخوة مش فقط مسألة القاعدة. قاعدة ان الحب هو الطاعة وانما هي ايه؟ مشاعر. المشاعر اللي خلت ماشطة بنت فرعون زي ما قلنا اللقاء اللي فات عملت ايه؟ قالت لها لا يا رب يربك الله

36
00:11:47.600 --> 00:12:07.600
بغير على ربنا ما تقولش عليه كده. ما حدش ينازعه. الرجل اللي كان قاعد بيقول انا بادخل النار بتاع اه الرفيعية بيقول انا بدخل النار وبعمل املو شيخ الاسلام ابن تيمية قال له انت بتدهن جسمك بعازل عشان كده بتخش النار اغتسل انا وانت بمية

37
00:12:07.600 --> 00:12:27.600
مخنا وخل وندخل النار سوا. فالراجل اول ما لقاه كشفه لزق في الارض ما قدرش يقوم. راح ماسكه من ايده وقال له قم معي قدام السلطان. قال قال ابن القيم فقلت له ولو دخل النار قال لدخلت معه. ده ايه ده غيره على الله. فابن القيم قال له تدخل النار؟ قال نعم حسبي الله ونعم الوكيل

38
00:12:27.600 --> 00:12:47.600
اقول زي ما سيدنا ابراهيم قال وادخل النار. المشاعر مع الله عز وجل المشاعر دي اللي هتخليك تقدر تقبل اللي برضو الواد محمد باعت يقول لك انا دلوقتي خلاص فاضل يومين تلاتة وعايزين نعرف هيبقى مرسي ولا ابو الفتوح؟ وحاسس بحيرة والم وزعلان ومقهور

39
00:12:47.600 --> 00:13:07.600
حتشعر انت ولا لا؟ انت ما عندكش اي ايدولوجية اخرى. صدقني ما احنا ما نقعدش نقول ايه ؟ اصل احنا عندنا مشروع مش عارف انا ما عنديش مشروع الا الشريعة. بس. امالك ايه في الشرع؟ احلامك ايه

40
00:13:07.600 --> 00:13:27.600
الشرع اقوالك ايه في الشرع؟ ايه نظرتك لربنا؟ ساعتها هتشوف مين اللي هتقف وتحط آآ تبصم العشرة وراه؟ زي ما بيقولوا مش كده ولا لأ ؟ وان كنت انا ما كنتش عايز اتكلم في اي حاجة من الحاجات دي خالص. بس حاجات ملحة. القصد ايها الاخوة ان

41
00:13:27.600 --> 00:13:47.600
ان ان خير زاد نستقبل به رجب عشان نغرس عدل ايه؟ ونصبر على الغرس وانت بتجيب البزرة وتحطها وتفضل تدك لها في الارض وتفقر لها. مش كده؟ فلاحين الاخوة والفلاحين عارفين كده بقى. تمسك الفاس الصغير ده وتقعد تعمل وتحط البزرة في الارض وتروح دافن

42
00:13:47.600 --> 00:14:07.500
وبعدين تسقي وتدفن وتسقي وتقلب وتجرف من الذي سيصبرك على هذا والاستعداد من شهر رمضان في رجب متأخر الاستعداد في شهر رمضان في رجب متأخر. مش تبقى عارف. كان الصحابة بيستعدوا من ست اشهر قبليه

43
00:14:07.500 --> 00:14:27.500
لكن نقول ان آآ لعل الله عز وجل ان ان يرى منا صدقا فيدفعنا. ان شهر رجب خلاص دخل رجب علينا اغرس ما الذي يصبرك على الغرس؟ الحب ولا لا؟ المحبة. عشان كده

44
00:14:27.500 --> 00:14:37.500
اما شيخنا الشيخ يعقوب بيقول انا قعدت عند رأس الشيخ ابو صعق الحويني هو ده اللي يخليك بقى قاعد ومش مخضوض. او الواحد صريح مكسور الواحد يحسن نفسه من جوة مكسورة

45
00:14:37.500 --> 00:14:57.500
لكن مش مخضوض. الواحد مكسور من ايه؟ انك تستشعر هو هو انا عملت ايه وحش عشان اعيش في زمن كده حد حس بالشعور ده؟ انا نازل من بيتنا دلوقتي جاي الدرس اتقهرت نازل ومبسوط كده ولقيت عيل ماشي جنب بت

46
00:14:57.500 --> 00:15:17.500
ايه ده! خلاص كاد الولد انه يعني اه اقول ايه؟ فمشيت جنبه العربية بالراحة كده وهو يعني عيل صغير فاعتدل كده وراح واخد بعضه. الشاهد وانا ماشي اللي وقع في نفسي. طب واشمعنى انا اشوف ده؟ اشمعنى

47
00:15:17.500 --> 00:15:37.500
واشمعنى يظهر قدامه؟ واشمعنى انا اعيش في زمن الجراء وفيه دول كده؟ مش مكان ما كان زمان الناس ده واحد صحي من السلف بينادي قال اني لاعجب ممن تسجر النار تحته ومن تزين الجنة فوقه. كيف يسوغ له ان

48
00:15:37.500 --> 00:15:57.500
تنام من الليل ابن رجب الحنبلي بيقول في التخويف من النار فسمع صوت من يتوضأ وصوت من يبكي وصوت من اهو ده الزمن اللي كانوا عايشين فيه. واحد قام بالليل وقف فوق السطوح كده. يا عالم قوموا صلوا. لقى واحد قام اول ما سمع حسه قام من النوم عيط

49
00:15:57.500 --> 00:16:14.300
اول ما قام من النوم عيط بكى سمع صوت الباكي وصوت التالي وصوت آآ هو انا عايش كده ولما سيدنا سفيان السوري نزر فوجد ظلما وشرطا ولقى حاجات زي كده نظر اليهم لقى الشرطة بتظلم في الخلق عندهم وماشيين يتجبروا ظلم

50
00:16:14.300 --> 00:16:34.300
على الناس فبص كده وبكى بكاء شديدا حتى خشي عليه. ما لك؟ فقال ان ذنوبا سلطت علينا هؤلاء لذنوب كبار ولا لأ الميزان بيخليني اشوف حاجة زي كده ده زنب كبير انا عامل مصايب. بالشكل ده. وانه يتجرأ ده ماشي في الشارع. والشارع منور. مش ضلمة

51
00:16:34.300 --> 00:16:54.300
هو ده اللي اللسان بيتقهر بقى عشانه. زمان قاعد يتلقط منه العلماء يموتون. وامثال هؤلاء نسأل الله عز وجل ان يمد في في اثره. نسأل الله عز وجل ان ينسأ في اثره وان يبارك في عمره. شأن المحب واصطحابه للزاد

52
00:16:54.300 --> 00:17:14.300
المشاعر لما الشيخ بيقول انا قعدت جنب الشيخ ابو صقر الحويني عند رأسه فلما افاق من غيبوبتي قلت له راض قال ايه؟ قال فضل يتكال لأ ده مش راضي بقى ما قالش راضي بس الشيخ اما بيحكي بيقول قال ايه قال له راضي بالله وراضي بالنبي واعلم ان انا افنيت عمري في السنة وانا

53
00:17:14.300 --> 00:17:34.300
وفضل يتكلم حتى بكى هو وابكى من حوله. صح ولا لأ؟ اهو لو اهو دي دي بقى شاعر في المحبة مش قاعدة المحبة الطاعة وتمشي بها كده المشاعر. ان لو انت بتحب مراتك ودخلت عليها لقيتها مسلا مقموصة

54
00:17:34.300 --> 00:17:44.300
بتقعد تعمل ايه؟ طب بس ما لك؟ ما ليش. طب في ايه؟ طب قولي في ايه؟ لو ما رضيتش تقول اوليتها كده بتبقى انت قاعد عامل ايه؟ متكدر. اتكدرت عشان هي متكدرة

55
00:17:44.300 --> 00:17:59.150
لو انت متكدر وهي مبسوطة هات نفسك اتبسطت عشان مش كده ولا لأ لو عيل من عيالك بلاش موضوع الزوجة ده المسال لا يصلح. لو عيل من العيال مسلا ولادك وعيل بتحبه كده شوية ولا حاجة ولقيته مسلا تفرح لفرحه وتتكبر

56
00:17:59.150 --> 00:18:17.900
در مش كده ولا لأ؟ المحبة مشاعر يا اخوة. عشان كده الحديس بقى اللي نفسي تدوقه. نفسي تتزوقه الحديث ده في الصحيحين ان رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مقدما في القرآن على قومه

57
00:18:17.900 --> 00:18:37.900
فقدموه يصلي بهم فكان يصلي بهم. فكلما اختتم ختم الفاتحة استفتح بقل هو الله احد واحد يرى ولا الضالين امين يقوم يقول ايه؟ قل هو الله احد. يخلص قل هو الله احد يخش بقى في اي سورة تانية عايزين نقراها. انما الورد اللي

58
00:18:37.900 --> 00:18:57.900
دي ايه؟ قل هو الله احد. فلفت نظر الصحابة المحبة والمحبة ده شيء زي ما بقول لك كده مشاعر وشأن المشاعر بتبقى دايما خفية. تبقى عشان كده تلاقي تلاقي المحب كده شاهد

59
00:18:57.900 --> 00:19:17.900
حب الخلوة ويحب تلاقيه له له حاله كده له حاله. شفت في الحرب لما قتيبة بن مسلم قال الترك اجتمعوا وعلينا ما له السهل والجبل. فقال الحل ايه؟ كتيب ابن مسلم ده قال باسد. ما تخافش من حد. لكن قال الحل بقى الوحيد

60
00:19:17.900 --> 00:19:37.900
اللي يحل الموضوع ده الاتصال بربنا. الحل الوحيد اللي حيقيك شر شفيق وعمرو موسى وآآ وشر رعونة مرسي ابو الفتوح ربنا ولا لأ؟ ليس لها من دون الله كاشفة. فراح باصص حواليه مع ان انا معي العدة والعتاد ومعه ناس ضراغم واقفين

61
00:19:37.900 --> 00:19:50.050
انما لازم يكون في صلة قال فين محمد ابن مسلمة؟ فين محمد ابن واسع؟ سيد القراء البكاء هات عسكري. رح دور على محمد ابن واسع. جا له قال له محمد ابن واسع بيعمل ايه؟ ما شف بص

62
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
سؤال محب قاعد في الخيمة لوحده على رحله في رحله ماسك القوس بتاعه ساند عليه وقعد يقول يا رب الترب يا رب اهلكهم يا رب. يا رب ما لناش غيرك. يا رب ردهم عنا. يا رب جاؤوا يحادونك ويحادون رسولك

63
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
كتابك ودينك. يا رب. اهي دي العلاقة. المشاعر اللي كانت في ترجمة محمد ابن المنكسر عايزك تتصور تتصور المشهد ده كده واحد بيقول لقيته عند المنبر بيصلي فصلى ما كتب الله له

64
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
ثم قام يدعو وبعدين مشي خطوتين بيقول ايه بقى الراوي بيقول ايه ثم التفت احفزت للمنبر كده ثم قام يدعو ثم مشى شيئا ثم التفت. ثم قام يدعو فلما كان عند باب المسجد التفت ثم قام

65
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
ادعو ثم مشى بص بيقول كده بيقول ايه؟ ثم مشى كهيئة المودع. قاعد باصص تحاصير الجامع اصل اي حاجة من حبيبك حبيبتك ولا لأ؟ اي حاجة من لما كان من زكاء

66
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
السيدة زينب رضي الله عنها بنت النبي عليه الصلاة والسلام. لما كانت عايزة تطلع ابو العاص من جوزها من عند النبي عليه الصلاة والسلام. عايز يفك اسره. عملت ايه جابت له قلادة خديجة. فلما رآها هيجت مشاعره. خديجة وايام خديجة ما هو

67
00:21:30.050 --> 00:21:40.050
بتقول للاخوة يوم السبت ان الشيخ ابو اسحاق الحويني مش الشيخ ابو صعق الحويني في هيئة ان واحد من العلماء ومات ما كان عندنا سنة العلماء زمان فاكرين سنة الفقهاء مات فيها

68
00:21:40.050 --> 00:22:05.300
ومات سعيد المسيب ومات انما المشاعر بقى زمان لما كنا بنلم بعض ونروح ونسافر ونقعد نسمع وكان تاريخ اه تاريخ. نسأل الله عز وجل ان يمد في عمره. وان يمتعه والا يفجعنا فيه. فمحمد بن المنكر اهو دي مشاعر المحب تلاقيه ماشي دايما

69
00:22:05.300 --> 00:22:22.550
هايل كده ، دايما فيه عشان كده اول ما اما حكيت لك عن سيدنا عمر رضي الله عنه آآ واقف موقفين غضب شديد وبكاء، ييجوا دول لأ اوعى تتصور ابدا غضب شديد وبكاء ما يجوش غضب شديد وخشوع ما يجوش الا في قلب

70
00:22:22.700 --> 00:22:42.600
صاحي قلب دايما كده ملمس مشاعره حاضرة لما جه سيدنا الحاطب بن ابي بلتعة وقال له وسيدنا عمر واقف جنب النبي كده وسيدنا حاتم انتم عارفين بعت فتح مكة النبي قال ماشيين في السر ما تقولوش لحد حاجة فهو بعت لهم قال لهم خدوا بالكم ان محمد جاي ومعه ناس وهيفتح مكة

71
00:22:42.900 --> 00:22:56.950
فجبريل اتى الى النبي واخبره وحاطب عمل جاب حاطب عملت؟ الكتاب اهو وبعت وراء المرأة اللي كانت شايلاه في الضفيرة الزبير وعلي رضي الله عنهما جابوا الكتاب. خد الورقة بتاعتك اهي بخط ايدك

72
00:22:57.050 --> 00:23:07.050
بعت؟ قال له ايوة بعت لكن لم يكن خيانة لله ولا لرسوله يا رسول الله. وانما كان لان لك لان هناك لي اهل ليس لهم منعة. وقال له على عزر الشاهد ان

73
00:23:07.050 --> 00:23:17.050
سيدنا عمر لما سمع منعه ما كانش عند سيدنا عمر الكلام ده ولا اهله ولا مال ولا ما فيش الكلام ده. ما فيش حاجة اسمها مداهنة على حساب الدين وصاحبه وصاحبك

74
00:23:17.050 --> 00:23:37.050
في حاجة اسمها هنا نصطلم. ده دين. بس للي عنده محبة بقى ومشاعر. وهو لما سمع سيدنا عمر كده ما عزروش اهلك ايه واهل ايه؟ ايه الكلام ده؟ فاخذ على قائم سيفه

75
00:23:37.050 --> 00:23:57.050
قال يا رسول الله دعني اضرب عنق قل بس هطلعه واخلي رقبته خلاص كأمس الدبر. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على رسلك يا عمر وما ما ادراك شف الغضب ده! وما ادراك! لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. قال عمر فتلقيت دمعي بثوب

76
00:23:57.050 --> 00:24:17.050
من كتر الدموع عمل ايه؟ رفع الجلبية. وتلقاه بثوبه. تيجي ازاي دي؟ القلب المشبوه عايزين يا اخوة عايزين نتمتع بكتب وبالعقيدة. نسأل الله عز وجل ان يمتعنا بتوحيده. وان يمتعنا بالايمان به. جنة وان يدخلنا جنة الدنيا

77
00:24:17.050 --> 00:24:32.850
فقالوا له تقرا قل هو الله احد؟ يا تقرا سورة يا تقرا قل هو الله احد انما تقرا قل هو الله احد وسورة شفافية الشريعة شفافية الشرع اللي مش مشكلة وما فيهاش حاجة خالص وعادي ودي تمشي ودي. اما ده احنا خربنا الدين بايدينا

78
00:24:32.900 --> 00:24:52.150
لأ الشفافية. بيقرا صورتين هو سبت يا اخوة ان النبي قرا صورتين في ركعة ولا ما سبتش؟ سبت ولا ما سبتش؟ سبت بس لم يكن ذلك كثيرا عشان كده مزهب احمد بيقول ايه؟ بيقول الصور بعينها اللي جمع بينها في الركعة عليه الصلاة والسلام. هي دي

79
00:24:52.450 --> 00:25:04.900
انما كان غالب حاله الفاتحة وسورة بس. او او او بعض ايات من سورة بس فقالوا له يا تبقى كده يا تبقى قال لهم لأ. وخد بالك بقى شف ازاي لما الواحد يعامل ربنا يكتفي بالله

80
00:25:05.000 --> 00:25:25.000
اعترف سبيل صدقك لما تعامل ربنا تبقى مكتفي به. عشان كده مش عايزك تشوفني. مش عايزك تشوفني. مش عايزك تعرف عني حاجة ولو زممتني ظاهرا. كان زين العابدين بيقولوا معه فلوس كتير اوي وبيتصدق بشوية صغيرين اوي. كانوا يبخلونه وما كانش بيدافع عن روحه. كانوا بيقولوا يعني ده برضو ماسك شوية

81
00:25:25.000 --> 00:25:45.000
هو بينفق وحلو بس برضو مش على قدي قدام ملياردير يا عم. وكان هو بيطلع فلوس بقى بس ما كنش بيقول. حتى لو زموه حتى ولو فقالوا له كده ما قالهمش لا والله اصل انا العلة ما قالش العلة. انت ايه اللي مخليك بتقرا هتقراها ولا لا؟ قال هو انا اسجدك

82
00:25:45.000 --> 00:26:05.000
هقرأ قل هو الله احد مع السورة. مش عاجبكم شوفوا حد غيري. وده اللي احنا كنا بنقوله يا اخوة في ان اتزان الوضع الراهن. يقول لك هو التشديد للجهة التشريعية التنفيزية مش عايزة تطوعها ولا اهو كده. انا عندي استغناء. هتنفز ده مش هينفز. عملها معي اكتر من مرة قل له خد الاستقالة اهي

83
00:26:05.050 --> 00:26:25.050
مش عايزين يا عم منك حاجة. يا تنفزوا كلامنا يا بلاش وانا داخل كانت الناس حطتك فوق راسها ولا لأ ؟ الاستغناء من فقه الكرسي الحكم الاستغناء اما صعد عمر بن عبدالعزيز على المنبر يوم بيعته وتجهز اهل الحل والعقد لمبايعته خلاص داخلين يبايعوهم

84
00:26:25.050 --> 00:26:45.050
قوة النصر وراهم قال لهم ايه ؟ قال لهم اما انه ما كان في اعناقكم من بيعة لي فقد احللتكم منها فروا امركم. روحوا شوفوا اي حاجة قال لي قوم شوفوا انتم اخباركم ايه. وجاي نازل مسكوه قالوا له خليك. مش عايزيني يبقى امشي. ما نقدرش ما نعوزكش لان

85
00:26:45.050 --> 00:27:05.050
زمان كانوا بيقدروا الرجالة كان يعرف يوزن الرجالة مش زي دلوقتي تبص تلاقي اي حد بيشتم في اي لأ ده كان في كان الراجل يتوزن فاعرف ان ما توقعوش بغلطة ولا اقول له بقى فاهمني؟ فقالوا ما ينفعش ما نقدرش فصبروا عليه. وبعدين زهبوا الى النبي عليه الصلاة والسلام قالوا له يا رسول الله بيحصل كزا وكزا وكزا وكزا

86
00:27:05.050 --> 00:27:25.050
وشف لنا الموضوع ده ايه. فارسل رسول الله شف خد بالك بقى. فارسل رسول الله اليه. جه قعد بين يديه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله اما ان تكتفي بها واما ان تقرأ غيرها دونها فما يحملك على غير هذا؟ فما قدرش قدام النبي يروح هيقول له لأ هو كده؟ النبي

87
00:27:25.050 --> 00:27:45.050
ما يتقالوش كده. صلى الله عليه وسلم. فقال له ايه؟ فاعرض عن مشاعره. المشاعر بقى دي اللي تنتقل عبر الزمن وانت بتقرا الحديس ده تلاقيها انتقلت اليه قال له ايه؟ قال يا رسول الله اني احبها. بصراحة اني احبها فهي صفة الله عز وجل. قل هو الله احد

88
00:27:45.050 --> 00:28:05.050
صفة الله فانا بحبها كل شوية بقعد اقولها حتى في الصلاة ما اقدرش اقرا من غيرها. فتهلل رسول الله وفرح ان ان وصلى الكتف. ففرح عليه الصلاة والسلام وقال له ايه؟ وقال لقد احبك الله بحبك اياها. شفت

89
00:28:05.050 --> 00:28:25.050
طب انت بالله عليك ايه علاقتك بقل هو الله احد؟ صفة تفيدك. ايه علاقتك بقل هو الله احد؟ وايه الفرق بين الاحد والواحد؟ ويعني ايه الصمد ايه علاقتك ايه العلاقة؟ في مش احنا قلنا طب احنا زكرنا العشر آآ العشر اسباب اللي تجري بالمحبة. حد عملهم

90
00:28:25.050 --> 00:28:37.650
حد عمل بعضهم؟ جبت ورقة دفتر جنبك. وقعدت كده مع القرآن اصل تعرفوا يا اخوة لو عرفتم الواجبات اللي عليكم. لو عرفتم مشقة الطريق وما ينبغي ان يبنى فيه هتنشغل والله عن كل حاجة

91
00:28:37.850 --> 00:28:57.850
هتلاقي نفسك مش فاضي بيقولوا لحاتم الاصم آآ كنا عايزين تسرح دقنك كده يعني آآ افردها بيعملها بايده كده وخلاص. فقالوا له افردها ادقنا كده فقال وعندكم وقت تسرحون فيه لحاكم؟ انت مفكر انا عندي وقت افضل انا نفسي بس ما عنديش وقت كل ما افكر اصرح الاقي نفسي كان السري

92
00:28:57.850 --> 00:29:07.000
سقطي اذا غاب عنه ازا زهب منه ورد دخل في الاخر ما يقدرش يقضي. لان الساعة دي ورد والساعة اللي وراه ورد تاني. والساعة اللي بعدها ورد تالت. كل اليوم شغل

93
00:29:07.150 --> 00:29:32.900
لو عرفت اللي عليك تبنيه من الايمان عشان تتمتع بحياة الايمان كنت هتلاقي نفسك مش فاضي. جبت ورقة بقى وحطيتها زي ما وصينا نفسنا المرة اللي فاتت. وآآ وحطيتها جنبك وقرأت القرآن وعلقت معك ايات حد حس انه عاش باية الاسبوع اللي فات عاش بحديس مش دي الحياة

94
00:29:32.900 --> 00:29:52.900
مش الحياة انك تبقى عايش مع اية عايش مع حديس عايش المرة اللي فاتت قلنا اسم الله اللطيف عشت معه؟ اللطيف كيف ان من لطفه لا تدركه. ما تقدرش تشوفه سبحانه وتعالى. ما تقدرش النهاردة اخ بيحدثني عن عن عن ولد فضل ماشي يختلط

95
00:29:52.900 --> 00:30:12.900
اشتغل في شرم الشيخ وقعد مع الاجانب وقعد مع الناس العلمانيين والبتاع راحوا لاحسين دماغه. فبدأ النهاردة يقول لك انا اسلم ان الله عز وجل حق. انما لا النبي ولا الكتب ولا حاجة خالص من كده حق. لا اسلم بحاجة تاني. طيب ان الله حق

96
00:30:12.900 --> 00:30:32.900
مين اللي قال لك ان الله حق؟ مين اللي قال لك؟ مش انت بتقول انا اسلم على الله حق؟ لو قال القرآن مين اللي نقله لنا؟ ربنا قاله لك ده لازم تصدق انما ايه اللي حصل له في دماغه؟ راحت دماء مش هم اللي لحسوها هو كان مستعد لكده

97
00:30:32.900 --> 00:31:02.900
فتأملوا ايها الاخوة اشحن يومك بمثل هذا. يا رسول الله اني احبها. احنا بنقول ان قل هو الله احد الاحد الاحد غير الواحد. الاحد نفي السامي فداء اللي هو تعميق الوحدة. انما الواحد الزي ليس معه ساني بس. فاهمين المعنى ده

98
00:31:02.900 --> 00:31:22.900
يعني انا انا لما اقول مسلا فلان جه لوحده اقصد ان هو لوحده ما عهوش حد تاني. خلاص؟ انما لما اقول فلان عشان كده ما حدش بيتسمى لواحد ابدا ابدا. لما تقول فلان الواحد يبقى اصله ايه؟ طول عمره وحيد. دائما وحيد. قال النبي عليه الصلاة

99
00:31:22.900 --> 00:31:42.900
كان الله ولم يكن شيء. ما كانش حاجة خالص. تأصيل الوحدة. فلما تعرف كده عن ربنا تعرف ان القرآن ده ايه وحيد مش كده وحدة تعرف ان الشريعة وحيدة الوحدة فما ينفعش انك تقول معلش

100
00:31:42.900 --> 00:32:02.900
شوية كده وشوية كده. ما ينفعش انك تشرك الشريعة مع غيرها. معلش خلينا ماشيين يعني ممكن يبقى كده ما ينفعش مع الشريعة. ما تجيش. هو دي ما تجيش مع غيرها. تعرف الصمد يعني ايه؟ وليه قال قل هو الله احد؟ وبعدين عبدالصمد قال الصمد

101
00:32:02.900 --> 00:32:22.900
ليه قال هنا احد؟ لان ما فيش حد وحيد ابدا ولا تصلح له هزه الصفة ابدا الا الله. انما بقى الصمد ممكن يبقى فيه حد صمد بس من وجه دون وجوه. يعني ايه الصمد يا اخوة؟ الصمد الذي تصمد اليه الخلائق جميعها

102
00:32:22.900 --> 00:32:42.900
كل يقوم به ويسأله حاجته. ما لوش الا هو. شفت بقى في في الشروط الاسباب العشرة لجلب بحب اقول لسبب اسمه ايه؟ الانكسار بين يديه. مش احنا قلناه ده المرة اللي فاتت؟ قلناه في اخر كان عدانا وقلناه في اخر الدرس. الانكسار بين يديه. وابن القيم بيقول ده

103
00:32:42.900 --> 00:32:56.650
اعظم شيء عند المحبين انه يقعد في وقت السحر كده وتلاقيه مكسور مكسور ودمعه يتحضر على خده. ويقول له يا سيدي غفرت لي او لا؟ ما اسمي عندك؟ الاثار اللي

104
00:32:56.650 --> 00:33:16.350
لك ان شاء الله عز وجل الان كانوا يقعدوا كده تلاقي قاعد منكسر لما بعض السلف لقوه خارج شاب كان شاب لقوه لابس ملابس رثة مش مش مش عالية اوي ماسك عكاز في ايده ويتوكأ عليه في هيئة المتخشع. ماشي كده كانه مش قادر يمشي مع انه هو صحته ماشية يعني

105
00:33:17.000 --> 00:33:37.000
فسألوه في هذا فقال هذا ابن اخي حبسوه فخرجت اتمسكن لربه. شف لبس ايه؟ الكلام ده له اصل ولا ده مبتدع له اصل اصله ايه؟ في من اصوله؟ في صلاة الاستسقاء. الحديس في السنن قالوا ايه

106
00:33:37.000 --> 00:33:57.000
الحديس روايته بتقول ايه؟ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مترسلا متخشعا مش كده في سياب بزة لبس عليه الصلاة والسلام ثياب كده آآ مش عالية قوي حاجة كده على قدها

107
00:33:57.000 --> 00:34:27.000
وخرج متخشعا مترسلا ماشي كده بخطى وقيثة. وئيدة. ده من تعرف تعامله ربنا ازاي؟ انتم واخدين بالكم يا اخوانا ولا مش واخدين بالكم؟ هزه المشاعر المشاعر في المحبة اخبار المحبين هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم

108
00:34:27.000 --> 00:34:47.000
سيد المحبين وامامهم ومن كانت محبته بالنسبة للخلق جميعا كرشح الاناء بالنسبة شف الماية الساقعة لو حطينا هنا شوية ماية ساقعة يحصل ايه؟ تشبر من برة. لو جمعنا الشبورة دي كلها تبقى ايه؟ تعمل نقطة صغيرة بالنسبة للاناء

109
00:34:47.000 --> 00:35:06.900
ابن القيم بيقول كده بيقول كل الدنيا كل الدنيا. كل البشر دول محبتهم لله وولاؤهم لله ده ما يجيش ايه بنسبة رشح الاناء لما في داخل الاناء. ما يجيش واحد على تلاتين مليار المليار. ما يجيش

110
00:35:06.900 --> 00:35:26.900
كان ايه حاله عليه الصلاة والسلام؟ كان يحبه عشان تعرف بس توزيف المحبة بقى من اعجب ما تسمع عنه عليه الصلاة والسلام. دخلوا على عائشة رضي الله عنها فقالوا لها يا ام المؤمنين ما اعجب ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فبكت. كان بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام فبكت. وقالت

111
00:35:26.900 --> 00:35:46.900
اي شيء لم يكن من امره عجبا صلى الله عليه وسلم. كان امره كله ملفت كان كله هو كان دايما ملفت للنزر عليه الصلاة والسلام هل انت كل حاجة زادت ملفتة للنزر؟ دخل معي وخد بالك من الموقف ده والله. دخل معي يوما في لحافي. حتى مس

112
00:35:46.900 --> 00:36:16.900
جلدي جلدة. يعني ايه؟ يعني تجردا من ملابسهما للجماع. شفت اللحظة دي؟ خلاص هيحدث جماع الان فقال يا عائشة ذريني اتعبد لربي. شف ضبط النفس ده ده ايضا ياتي اذا صحت محبتك لله. ان الاخوة النهاردة تلاقيه يقول لك انا خلاص مفتون بالنساء ومش قادر. طب ازاي ان انا اعرف من شهوة

113
00:36:16.900 --> 00:36:32.150
لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا من الرجولة يا اخوة. من من كمال الرجولة ولا زال الناس يتمادحون باحصان النساء. لا زال الرجال يتمادحون بايه؟ باحصان النساء. ان النبي عليه الصلاة والسلام قال انس بن ما لك طاف على زوجاته تسع

114
00:36:32.150 --> 00:36:54.450
غسل واحد في ليلة واحدة تسع نسوة يطوف عليهن جميعا بغسل واحد. عليه الصلاة والسلام. فقالوا يا ابا حمزة وكان يطيقه! ده ده الانسان كجسمه وقوته ما استحملش كده. فقال كنا نتحدث انه اوتي قوة ثلاثين من البشر عليه الصلاة والسلام

115
00:36:54.450 --> 00:37:19.150
يبقى فيه شهوة اهي صح؟ طب ازاي لما لم يشأ ان يتزوج على خديجة منع نفسه من الزواج عليها طيلة هزه المدة مش ملفت للنزر ده وهو عليه الصلاة والسلام لما طاف على ازواجه التسع كان عنده كم سنة؟ ده هو بدأ يعدد امتى؟ وهو وهو عنده

116
00:37:19.150 --> 00:37:35.050
وخمسين سنة كم وخمسين سنة كمان. مش كده؟ يعني بنى بسودة بنت زمعة بمكة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام بعد خديجة رضي الله عنها وبعدين ايه وعقد على عائشة وبنى بها في مرجعه من غزوة بدر

117
00:37:35.150 --> 00:37:55.150
انت متخيل وقاعد في مكة تلتاشر سنة. يبقى كم وخمسين اتنين وخمسين سنة تقريبا وكانت فيه هزه الغلومة. اومال لما كان ابن خمسة وعشرين سنة كان ايه؟ لقى امرأة واحدة لا تكفي ولا لا؟ اكيد ومع ذلك ضابط النفس. ازاي الواحد

118
00:37:55.150 --> 00:38:09.250
يضبط نفسه وده امر يقول لك مش ممكن آآ ما فيهوش ضابط ده ده الاخوة الخرعة اللي تقول الكلام ده انما فيه ضابط بس لو له مع الله علاقة ابو ريحانة دخل المسجد قال لهم قولوا لمراتي ان انا جيت وبقى له

119
00:38:09.250 --> 00:38:29.250
قطرة برة واستأزن بس من الامير بتاعه قال له الساعتين تلاتة بس وارجع لك عند الغروب. دخل يصلي هام في صلاته. افتكر الجنة والنار وحور العين انوي خلاص راح في الصلاة. لقى الشمس بتغرب خرج ركب الفرس. انت رايح فين؟ طب واهلك اللي ما شفتهمش بقى لك فترة. قال له

120
00:38:29.250 --> 00:38:49.250
قلت لاميري اني هاجي لك قبل غروب الشمس والشمس يا دوبك هتغرب اهي وانا لا اخيس بعهدي ابدا. طب معلش برة دي ده مش ممكن مع انهم اخزوا الدنيا لكن مع زلك لم تستعبدهم الدنيا طرفة عين. فدخل معي حتى مس جلدي جلده

121
00:38:49.250 --> 00:39:09.250
ثم قال ذريني اتعبد لربي فقالت اني احب قربك يا رسول الله. ولكن لا امنعك عن ربك فقام الى شن بال معلق فتوضأ ولم يسرف ثم قام يصلي. عجب ايها الاخوة ان الانسان يبقى قلبه ليس معه. لو كشفوا علي يلاقوا قلبي حتة

122
00:39:09.250 --> 00:39:29.250
موجود لكن المهجة المشاعر في السماء. مش لحد ابدا. اصولها في السماء. ازاي تقوم الجماع غفلة. ازاي تقوم من هزا الموضع فيقوى انه يقوم اصلا عليه الصلاة والسلام. ولما يقوم يقوم يحصل بقى منه اللي قالته السيدة عائشة

123
00:39:29.250 --> 00:39:49.250
قالت فقام يصلي فبكى حتى بل لحيته. ثم سجد فبكى حتى بل الارض. ثم جلس فبكى حتى بل حجره ازاي القلب حاضر الحضور ده؟ تربية القلب ايها الاخوة عشان كده بيقولوا ان النبي ربى قلوبا لو ربى

124
00:39:49.250 --> 00:40:17.050
ابدادا ابدانا لارتد الصحابة بعد موته ولا لأ؟ لكن ربى قلوبا القلب حين يجرح عليه الصلاة والسلام في اصبعه في بعض الغزوات ينظر اليها ويرتجز قائلا ما على سبيل الشعر لانه لا يقول الشعر عليه الصلاة والسلام لكن قالوا ايه؟ من عظم بلاغته قاله سجعا. فكان كهيئة الشعر لكن هو لم يعمد اليه

125
00:40:17.050 --> 00:40:37.050
قال هل انت الا اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لوكيت؟ ده صباعك كده قاعد يعني كانه بيقول صباعه كده مالك قاعد تلقط دم كده وزعلان قوي كده ده انت انت كنت المفروض تتقطع لربنا انا كنت نفسي تتقطع. كنت نفسي تتقطع. مش مش ان انت تنزل دم بس

126
00:40:37.050 --> 00:40:57.050
وعند موته كان عجبا. قالت عائشة رضي الله عنها مات رسول الله بين سحري ونحري السحر اللي هو ايه؟ الرئة. يقول لك لما خاف انتفخ سحره. يعني لما اتخض عمل كده. فرئته انتفخت

127
00:40:57.050 --> 00:41:27.050
والنحر موضع الزبح ده النحر. فمات رسول الله ورأسه ها هنا عند عائشة رضي الله عنها زاكرا لله عز وجل فجاءه ملك الموت فقال ان الله يخيرك اين ان تبقى في الدنيا؟ وبين ان تموت الان. قالت عائشة فرأيته خد بالك. فرأيت

128
00:41:27.050 --> 00:41:47.050
يشير باصبعه الى السماء. ويقول بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى. بل الرفيق الاعلى فلم يزل يكررها حتى كلت يده. راحت ايديه نازلة كده عليه الصلاة والسلام. ثم احسست ببرد ريقه على سحري

129
00:41:47.050 --> 00:42:07.050
لما التفت بعد ما الروح بتخرج بينزل ريق طاهر زكي بارد. فنزل فعلمت انه ايه؟ مات طب ده الموقف ده فيه مباحس. عائشة احب الناس اليه والله عز وجل يخيره. تحب تقعد

130
00:42:07.050 --> 00:42:27.050
قال له لأ ما اقعدش. طب ما اقعدش ازاي؟ اصل اصل المحبة لله. مش لاي حد تاني لا للزوجة ولا الولد ومن احب احدا بنسبة محبة تساوي محبة الله يشقى به. قال ابن القيم رحمه الله مضى

131
00:42:27.050 --> 00:42:47.050
سنة الله عز وجل ان من احب شيئا عذب به. عذب به هو هو بالشيء ده نفسه. عذب به. فما تساويش مع المحبة اصل المحبة عند الله انا بحبك جدا واحب قربك جدا. بس لو جيت بقى واخير بين ربنا لأ لأ ده انا مشتاق. طب الامة يا رسول الله وانت حريص عليها؟ قال برضو لأ

132
00:42:47.050 --> 00:43:07.050
بل الايه؟ بل الرفيق الاعلى. وانظر كيف ان المحبة تحيي اعضاء لا روح فيها. هو قال الكلام امتى عليه الصلاة والسلام؟ وهي الروح في الغرغر هنا في الغرغرة. هو قال بقى الرفيق الاعلى لحد ما ايه؟ حتى يبقى الروح كانت هنا. يبقى ايديه كانت هيحصل لها ايه؟ كانت

133
00:43:07.050 --> 00:43:27.050
ماتت ولا لا؟ كانت ايديه ماتت. ومع زلك رفعها. عرفت بقى ان ازاي انس ابن النضر شم ريحة جنة وهو ماشي على الارض؟ دي كرامة الموحدين. على الله. بس لما يرى الله من قلبك ان ليس فيه الا هو

134
00:43:27.050 --> 00:43:47.050
بس ولكل فرع وممكن اضحي باي حاجة. ازا عارضت الله طرفة عين. فكأنه عضو لا عضو ولي الا وفيه محبة فكان اعضائي خلقن قلوبا. وكان ابو بكر رضي الله عنه

135
00:43:47.050 --> 00:44:07.050
بكاء والبكاء علامة حب. فكان ازا قام في صلاته وتلا كلام محبوبه لا يدرى في اي موضع يقرأ. ابو بكر الصديق قل له اقرأ الفاتحة. اقرأ قل هو الله احد. اقرأ البقرة. اقرأ اي حتة في المصحف. اقراها

136
00:44:07.050 --> 00:44:28.100
هيحصل ايه تهيج مشاعره فيبكي حتى لا يدري الناس. لا يدري الناس في اي موضع يقرأ ابو بكر رضي الله عنه. والوجه وسمة مخلص ومرائي مش كده؟ البارود بيقول كده والوجه وسمة مخلص ومرائي. يبان على وشه

137
00:44:28.100 --> 00:44:50.250
فهزا من تضاعيف ما يخرج ان تلاقي عينيه دائما تجد عينه دائما تجود ولما وجد المرتدة غار على الله فسجل التاريخ غيرته كانه آآ كما قال البوصيري كانه اسد او ضيغ منهصر او حية

138
00:44:50.250 --> 00:45:09.100
او عارض هطل. اول ما قالوا له كيف تقاتل الناس؟ وقد شهدوا ان لا اله الا الله فانتفض رضي الله عنه. وقال والله لاقاتلن من فرقا بين الصلاة والزكاة. ان الزكاة حق المال هو ده بالحق اللي في الحديس اللي انتم مش عارفينها

139
00:45:09.600 --> 00:45:29.600
ان الزكاة حق المال. والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونها الى رسول الله لقاتلتهم على منعها. والله لو خذلتني يميني لقطعت اعطوها بشماله. وهضبة المحبين ايها الاخوة اللي هي ضمانة ضمانة الديانة على الارض. غضبة المحبين

140
00:45:29.600 --> 00:45:49.600
وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب. ودي رواية عجيبة. زكرها السيوطي في التاريخ الخلفاء. بعد ما مات ابو طالب اتجرأ الناس على النبي عليه الصلاة والسلام فبدأوا يمدوا ايديهم بقى. فضربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت اسماء بتحكي الحكاية دي. قالت

141
00:45:49.600 --> 00:46:09.600
من يقول يا ال ابي قحافة يا ال ابي قحافة. ادركوا ادرك صاحبك. فسمع سيدنا ابو بكر صاحبك يبقى النبي فاندفع الى باحة المسجد المسجد الحرام. جري داخل المسجد فوجدهم يضربون رسول الله صلى الله عليه وسلم ضربا مبرحا. فدفعهم دفعا

142
00:46:09.600 --> 00:46:19.600
انت عارف سيدنا ابو بكر اصلا كان قد ايه ؟ كان نحيفا رفيعا زي ما بنقول ما لوش وسط. عشان كده الازار كان نصه بينزل. تعدله من هنا ينزل نصه من هنا. تعدله من هنا ينزل نصه

143
00:46:19.600 --> 00:46:42.650
ما ما لوش وسط من شدة نحافته لكن ان العقيدة في قلوب رجالها من زرات اقوى والف مهندي تلاقي زهرة العقيدة راح دفعهم جميعا ثم قال اليكم عنه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله؟ انتم عندكم عقل انتم؟ هتموتوه عشان بيقول ربنا

144
00:46:42.650 --> 00:47:02.650
فلهوا خد بالك لهو عن رسول الله وقاموا لابي بكر على سبيل النبي خالص ومسكوا ابو بكر بقى وكان عقبة ابن ابي معيص لعنه الله الله معه نعل ثقيل مخسوف كان يضرب ابا بكر ثم يقفز به على بطنه. عارف يفضل يضربه يدوس

145
00:47:02.650 --> 00:47:18.700
على بطنه عشان ينفخ ينفخ الضربات اللكمات حتى عاد وجه ابي بكر كطبق واحد. بقى وشه عامل زي الورقة كده. بقى مستوي تخيل بقى لما تتضرب لحد ما الحتة الوجنات الغائرة دي تتنفخ لحد ما تبقى في سوى انفك

146
00:47:18.850 --> 00:47:37.650
والجبهة تبقى في سوى انفك. كله يبقى في سوى المناخير كده. تخيل! وشه بقى مسطح كده من شدة الضرب حتى حتى حمل الى بيته محمولا حتى قال اهله وزووه لما رأوه بصوا في وشه كده قالوا انه ميت لا محالة

147
00:47:37.750 --> 00:47:57.750
ده اتضرب ضرب موت. انه ميت لا محالة. فلما استيقز خد بالك بقى فلما استيقز كان اول ما قال ماذا فعل رسول الله؟ اول ما صحي قال لهم النبي فين؟ طب بس استنى بس عليك ده انت النبي فين؟ راح

148
00:47:57.750 --> 00:48:07.750
قايلينه تخيل بقى شالوه كده بقى ماشي يجرجر كده لحد ما شاف النبي صلى الله عليه وسلم اول ما شافه فاطمئن فؤاده وقال له خلاص بقى اللي يحصل بعد كده يحصل ثم

149
00:48:07.750 --> 00:48:29.550
فوضع يده على رأسه جلدي شعري واجعني قوي وعملوا في ايه؟ فبيحط ايده كده فجاء شعره معه. تخيل اللي فضلوا يشدوا في شعره لحد ما ايه قلعوا اصول شعره. فجاء شعره معه. كل ما يمسك كده يلاقي شعره جه معه. يمسك يلاقي شعره. فاخذ ينظر الى

150
00:48:29.550 --> 00:48:49.550
شعره ويقول والله ما تتوقع انت الاجابة دي. فضل ماسك في شعره كده ويقول ايه؟ يقول يا ذا الجلال والاكرام شفت المحب الراضي دائما عن ربه بيقول يا ذا الجلال والاكرام. يأتي شعره معه ويقول يا ذا الجلال والاكرام

151
00:48:49.550 --> 00:49:09.550
مش عايزين يا اخوة نفضل دايما بقى نسمع وايه وتبقى نبرق كده حاجة جامدة قوي انت هتبقى كده امتى ولا نص كده امتى؟ ازا اختلفت فيك الاسنة بعضهم بيقولوا له وانت بتصلي كده. ممكن تلتفت قال والله ازا اختلفت الاسنة في ظهري ما التفت في صلاتي عن الله طرفة عين. لو قطعوني من

152
00:49:09.550 --> 00:49:29.550
كده ما ازهلش في الصلاة ابدا عن ربنا ابدا. ده يحتاج الى وقت ايها الاخوة كان عكرمة رضي الله عنه وهو اثر ذكره اهل السنن وان كان المحدثون يعترضون على بعضه. وليس له غلط

153
00:49:29.550 --> 00:49:49.550
عقدي بل هو اثبات لمفاصل عقدية من ان القرآن كلام الله. كان عكرمة رضي الله عنه بعد ما اسلم ياخذ المصحف فينشره ويقول كلام ربي كلام ربي ويقلب وجهه فيه. يقلب وشه كده ويقول ده مش معناه ايه؟ مش عايز يتمسح. خد بالك

154
00:49:49.550 --> 00:50:09.550
ده يقال احيانا يا اخوة انا قرأت مبحس في الناس اللي بتحفظ القرآن وكده بيقولوا تبقى عامل عطر معين ده من جملة ما يعينك على القرآن والصحبة تلاقينا احنا اصحاب كده مسلا بنحط ريحة معينة. تليه ده من جملة ما يربط بيننا. ولا غار ومكحول بيقول العطر يزيد في العقل

155
00:50:09.550 --> 00:50:21.250
مال الريحة ومال دماغي؟ دي اشياء نفسية. فكان عكرمة احيانا احيانا انت كده ممكن يكون حصل مع بعضنا. احيانا تلاقي نفسك ماسك المصحف وشهوتك انك قبل ما تقرا تعمل ايه

156
00:50:21.650 --> 00:50:41.650
تشمه صح؟ مش بيحصل ده احيانا انت نفسك الله اكبر هتحس كده احيانا بتحس كده انك فعكرمة كان يقلب وجهه فيه. آآ اصل شوفوا يا اخوة. انتم عارفين محبة الله

157
00:50:41.650 --> 00:51:01.650
وصفت لهام المرء على وجهه شغلا بالله. عشان كده تلاقي ربنا سبحانه وتعالى بيدي لك ايه النسيان؟ ويدي لك الزنب ويدي لك الشهوة والا التهيم على وجهك ايه؟ شفت الملايكة بقى اللي ما عندهمش شهوة ولا حاجة خالص؟ وعندهم الامر كامل عملوا ايه؟ من ساعة ما اتخلق

158
00:51:01.650 --> 00:51:21.650
ده اتخلق قبل ما احنا نتخلق الملايكة مش كده؟ من ساعة ما اتخلق لحد يوم القيامة وهو راكع. انت متصور ده وهو راكع فلما رفع رأسه يوم القيامة رعى الله. فقال سبحانك ما عبدتك حق عبادتك. انا مقصر

159
00:51:21.650 --> 00:51:41.150
ده الصافي فلو ان المحبة خالصة خالص كده. فالاشياء دي بتبقى من تضاعيف المحبة. تلاقي واحد كده ينظر يبص للمصحف كده ويبكي الحمد لله يا رب ان لسه مطبوع وبنقرا فيه الحمد لله دي نعمة ولا لا؟ يأتي على الناس زمان زمان يسرى فيه على المصاحف

160
00:51:41.150 --> 00:52:01.150
فلا يوجد فلا يوجد في المصاحف منها شيء. تفتح المصحف تلاقيه زي المنديل كده. ابيض ما فيهوش حاجة خالص. فلما تلاقيه مطبوع قدامك وعندك الحجم الكبير والحجم الصغير والحجم اللي بتشيله في جيبك والحجم والمصحف لمراتي ومصحف لكل عيل من العيال مش كده؟ والمصحف احطه عند اللي بتقيم منه الليل لو

161
00:52:01.150 --> 00:52:17.350
والمصحف اللي تقول اللهم لك الحمد دي مشاعر اخرى. فكان عكرمة يقلب وجهه فيه ويقول كلام ربي كلام ربي. ولم يكن من ما يلهج به عبدالله بن عمر وهو يطوف بالبيت

162
00:52:17.600 --> 00:52:39.850
بيطوف في البيت هو بيعمل ايه ودخل علينا رمضان كده اللهم ارزقنا الحج والعمرة. وتابع لنا بين الحج والعمرة. وارزقنا عمرة رمضان وحج هذا العام انت ارحم الراحمين اسأل الله عز وجل ان يجمع بيننا في صحن الحرم هذا العام ايها الاخوة. وانت قاعد بتطوف في البيت تلاقي الناس قاعدة تطوف في البيت

163
00:52:39.850 --> 00:52:48.300
قاعدين يطوفوا بالبيت ومعلش انا يا اخي خدوا القوسين دول قبل ما اقول لك اللي بيطوفوا في البيت احيانا وانت بتقول امين كده تقول امين وانت منكسر اصل انت معكش فلوس صح

164
00:52:48.350 --> 00:53:08.350
قل امين بقوة اللي بيطلعك العمرة والحج ربنا. مش فلوسك. والله العزيم اقسم بالله العزيم بيطلعك ربنا. عشان احنا شفنا ناس معهم معهم الباسبور الاحمر بتاع رجال الاعمال وانا ما عرفتش اطلع. ولو حبيت اجيب طيارة طيارة مخصوص هجيب طيارة مخصوص واطلع

165
00:53:08.350 --> 00:53:26.950
ما عرفتش عدى عليه الوقت راح اللي بيطلع الناس ربنا. فقل كده. قال عمر اللهم ارزقني شهادة في سبيلك وموتا في بلد حبيبك. اه. طب ازاي تبقى العاصمة والعاصمة الدولة مترامية الاطراف والضرب كله عمال على الاطراف؟ ازاي تقول شهادة في سبيلك؟ يعني يبقى في كافر برة

166
00:53:27.350 --> 00:53:47.350
وانت في قلب عاصمة الاسلام فين بين الكافر وبينك؟ فساق الله له ابا لؤلؤ المجوسي. كافر اهو سقاه له منين؟ من اصبهان جا له حد لحد المدينة عشان يدي له الشهادة. كان حد متخيل دي؟ كانوا يقولون يا امير المؤمنين ما اكثر ما تلهج بهذا! كيف يكون

167
00:53:47.350 --> 00:53:57.350
قتالهم في سبيل الله بالمدينة. فكان يقول ان يشأ الله ان يشأ الله يقدره. او يفعله او قال كلمة من الاحوال. لو ربنا عاوز كده هيعملها سبحانه وتعالى. لو اراد

168
00:53:57.350 --> 00:54:11.450
هيعمله. اهو ده الايمان بقى لما انا اجي لو انا دلوقتي قلت للاخوة ما هي الارادة؟ يقول لك الارادة القدرية الكونية والارادة القدرية الشرعية وهتفضل تقول لي في القواعد. انت بقى مؤمن بايه؟ اهو لما بنيجي نقول يا رب نطلع عمرة امين

169
00:54:11.450 --> 00:54:31.450
ما معناش فلوس يبقى انت درست الارادة صح؟ ما درستش الارادة صح ولا حاجة. وما تشاؤون الا ان يشاء الله يا رب نحج كلنا السنة دي. اهو كده. كده متى دراسة الارادة بقى

170
00:54:31.450 --> 00:54:51.450
فكان عمر يطوف بالبيت الاخوة وهم قاعدين بيلفوا حوالين البيت تلاقي بعض الاخوة ليه كده احيانا بيبقى الاخوة بعض الاخوة يفضل ماشي يتريق على العالم الاجانب العالم الاجانب الطوف يفضل ايه؟ ماسكين كتاب انت عارف؟ فالكتاب ده احيانا بتلاقي يعني انا مسلا شفت مرة في مش عارف كان عمرة ولا حج. مش فاكر؟ كان واحد ماسك الكتاب وقاعد وقاعد

171
00:54:51.450 --> 00:55:11.150
هو في عمرة وقاعد يقول اللهم اللهم اتم لنا حجنا هو الكتاب مكتوب فيه كده والناس اللي وراه امين. وهو مش هو ايه قعد يقول امين وخلاص. فتلاقي الاخوة ماشيين في وسط هؤلاء يتسمعون لهم ويضحكوا. قال لها ده مش مقام البيت. عارفين البيت

172
00:55:11.150 --> 00:55:31.150
البيت بيت الله كده فوقيه بالزبط ايه؟ البيت المعمور. اللي هو كعبة اهل السماء. تلاقي ملايكة برضه يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يخرجون منه الا يوم القيامة. شف الجنود قد ايه بيخشوا كل يوم بس دي سبعين الف كل يوم. وبعدين فوق البيت

173
00:55:31.150 --> 00:55:51.150
عرش الله. يبقى انت بتطوف تحت فين؟ الشارع بناخد في الفقه القاعدة الفقهية اللي بتقول الهواء تبعا للقرار. فده كده كأن ده كله متسق ببعضه فكأنك تطوف تحت العرش فاياك والتحامق. فعبدالله بن عمر بقى كان قاعد يطوف بيقول ايه وبيطوف. مش طالما بص ان دي غاية. بيقول اللهم

174
00:55:51.150 --> 00:56:11.150
اقنع حبك وحبب الي ملائكتك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم ارزقني حبك وحببني الى ملائكتك ورسلك وعبادك الصالحين. هو كمان في علاقة شوفوا يا اخوة عمق العقيدة؟ هو فيه علاقة بينك وبين الملايكة؟ ده فيه علاقة بينك وبين

175
00:56:11.150 --> 00:56:21.150
ملايكة ان يا رب جبريل يحبنا يا رب واحنا بنحب جبريل يا رب. في علاقة عقدية مش في علاقة عقدية بينك وبين جبل احد؟ ولا لأ؟ لما عدى عليه النبي قال احد

176
00:56:21.150 --> 00:56:31.150
جبل يحبنا ونحبه. قال كان ها هنا جبل يسلم علي. كان في جبل هنا اهو كل ما يشوفني وانا ايام زمان ايام ما كنا في مكة كان يقول لي السلام عليك يا محمد اقول له عليك السلام

177
00:56:31.500 --> 00:56:52.900
فبيسلم علي ان الدنيا تتجاوب لنا ان صحت عقائدنا. خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما في موقف مات المحبين بقى الى ابي ابن كعب. فاضل كتير ولا ايه؟ خمس دقايق

178
00:56:52.900 --> 00:57:12.900
الى ابي ابن كعب. فطرق بابه. انا عايزك تتصور ده احنا فاضل لنا خمس دقايق والوقت الالزامي اللي هو الساعة. خلاص هنفتح الباب هنعديكم. الوقت اللي مش الزامي النص ساعة بتاعة الاسئلة. فده وقت الزامي. بص

179
00:57:12.900 --> 00:57:32.900
الموقف ده بس عيشه كده انا نفسي ان انت ان انت تتصور ليه عشان انت لما تتصور هتلاقي ايمانك تفاعل. تصور كده معي كانك مش شايفني كده. تخيل كده سيدنا ابي ابن كعب سيد القراء. اعزم واحد بيقرا في الصحابة. اقرأ الصحابة. احفظ الصحابة للقرآن. واقرأ يراه على وجهه. الالف الف والبيه به

180
00:57:32.900 --> 00:57:54.100
قل كده فابي ابن كعب مرة كده بص لقى الباب بيخبط. راح فاتح الباب. فوجد رسول الله بين يديه تخيل بقى لما تشوف النبي بوصفه بقى النبي بقى واقف قدامك عليه الصلاة والسلام. بيقول لك كان صلى الله عليه وسلم ازا ابتسم

181
00:57:54.100 --> 00:58:14.100
تفكر ثغره عن مثل حبات اللؤلؤ. ده معنى ان سنانه منورة سنانه والمية اللي بتجري هنا الريق اللي بيجري هنا شفاف رغم الاكل والشرب وكده شفاف الريق الريق اللي بيجري هنا كان شفاف

182
00:58:14.100 --> 00:58:34.100
فكأن الريق ده ازاز. شفاف خالص. وكان رسول الله كثيرا ما يبتسم عليه الصلاة والسلام بس دي لمحة يعني بقت خالدة لما تفتح الباب تلاقي كده وراح مبتسم كده السلام عليكم. قال ابي

183
00:58:34.100 --> 00:58:54.100
ابن كعب وعليك السلام يا رسول الله. قال ان الله امرني شف بقى شف دي ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة يا نهار ابيض! اللي حيقرا مين؟ السيد الامجد محمد. اللي هيقرا محمد نفسه عليه الصلاة والسلام. اللي هيقرا

184
00:58:54.100 --> 00:59:14.100
نبي. واللي اللي هيرى على مين؟ يا نهار يعني تخيل انت لما تبقى واقف كده حيار علي انا! تخيل لو لو شيخك جه قال لك شكك اللي انت بتعزمه قال لك انا عايز اقرا عليك سورة كده. نزرك هيروح لفين بقى؟ عشان تعرف شأن المحب لا

185
00:59:14.100 --> 00:59:24.100
فك عن محبوبة دايما قلبه في السما. جسمي معي غير ان القلب عندكم. شف واقف ازاي؟ فبيقول له النبي صلى الله عليه وسلم ده انا عايز اقرأ عينيك. كان دماغه هتبقى في ايه؟ انا لما اعيش

186
00:59:24.100 --> 00:59:34.100
حالة ابي بن كعب بمشاعري انا. يبقى حاله ايه؟ اكيد النبي صلى الله عليه وسلم شاف ان قرايتي انا احسن واحد بقرا فيهم. فعشان كده قال لي كده عايز يفهمني دي. اكيد النبي صلى الله عليه وسلم يريد انه

187
00:59:34.100 --> 00:59:44.000
قل لي انت كويس خليك في اكيد النبي صلى الله عليه وسلم عايز مش كده ولا لأ ؟ هيفضل الامر محصور ما بينك ما بين مواهبك وما بين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. صح؟

188
00:59:44.050 --> 00:59:54.050
او ما بينك وبين الله لكن فيما اثنى الله به عليك. مش كده؟ يعني اكيد ربنا سبحانه وتعالى قال للنبي كده عشان انا بقرأ كويس. الحمد لله يا رب انك وفقتني وتنحصر فكرته

189
00:59:54.050 --> 01:00:14.050
دي مشاعري انا لكن المحب لأ. دايما ينظر الى السماء. عارف كانت السؤال السؤال العجيب كان ايه؟ قال له وسماني لك يا رسول يعني ربنا سبحانه وتعالى قال كده لجبريل كده. قال الله لجبريل. اقرأ على محمد سورة البينة. فلما

190
01:00:14.050 --> 01:00:36.150
ما ختمها ذلك لمن خشي ربه. مش كده؟ فلما ختمها ربه فقال له الله عز وجل مر محمدا ان يقرأها اه على عبدي ابي ابن كعب يعني انا اسمي اتزكر فوق ابي ابن كعب استشعار ابي لده قال له قال له يا رسول الله وسماني لك. فقال له

191
01:00:36.150 --> 01:00:56.150
نعم فبكى ابي بن كعب. ما قدرش يمسك نفسه فاضطربت نفسه وبكى ابي ابن كعب وسماني لك انتم مستشعرين ان المجلس ده تحفه الملائكة الى السماء احنا متغلفين دلوقتي لحد السماء. حد مستشعر الملايكة؟ عشان ايمانك بالملائكة عايز

192
01:00:56.150 --> 01:01:10.650
نصحح عايز ما تقعدش كده يقول لك ايه الملائكة تقول هي اجسام نورانية خلقها الله بلا شهوة وتفضل تسمع تسمع تسمع تسمع اقول لك خد اجازة اهو جدا ده انت ولد خد اجازة اهو من كتب التسعين

193
01:01:10.700 --> 01:01:30.600
وتمشي تتشدق يمنة ويسرى وقلبك خواء. لما اقتيد عبدالله ابن حزام مصطفى السهمي راح لملك الروم اسروه اسروا كان بيحارب الروم راحوا واخدين السرقية بتاعته واسروه. فقيل لملك الروم ان في الناس رجل من اصحاب نبيهم

194
01:01:30.650 --> 01:01:43.000
والنبي طبق ذكره الافاق لما لقونا فاتحين الفتوحات دي والدنيا كده قال ده عملوا كده ازاي؟ طبق زكركم الافاق. فلما جه قال لهم واحد من اللي شافوا نبيهم بعينه؟ قال له اه انا هاته لي. فلما رأى

195
01:01:43.000 --> 01:02:10.900
عبدالله بن حزافة هالة. المحيا بقى الشكل المؤمنون الموحدون لهم شكل لهم استايل هاله زلك فقال ازوجك ابنتي. وتترك دينك؟ قال لا. لا اترك في طرفة عين. قال ازوجك ابنتي واعطيك نصف ملكي وتترك دينك؟ قال لا اترك ديني طرفة عين. قال احبسوه. فادخلوا عليه امرأة غانية

196
01:02:10.900 --> 01:02:30.900
عزيمة الجمال فتجردت تماما فزل يجري منها في غرفته. طلع يجري في الزنزانة ويقول اني اخاف الله. اعوذ بالله اني اخاف الله. فخرجت المرأة مكسورة الجانب تقول ادخلتموني على شيطان؟ ده ايه ده ما عنديش ده انا كل الرجالة بس طبعا دول رجالة الروم دول ايه

197
01:02:30.900 --> 01:02:50.900
هفوات! هم دول رجالة! هم دول الرجالة بقى! قال لهم جوعوه جوعوه! فوضعوا له لحم خنزير فملت رأسه ولم يأكل شيئا فقال له لقد وجدت في ديني ممدوحة. شف جدك بيقول ايه؟ قال لملك الروم كده. قال له مش انت حطيت لي لحم خنزير وخمرة؟ وانا كنت هموت من الجوع؟ قال له اه

198
01:02:50.900 --> 01:03:04.550
قال له على فكرة في ديننا فيه يسر وبيقول ممكن تاكل طب ما كلتش ليه؟ قال لكنني ما اردت ان اشمتك بديني. ما تشمتوش فينا حد. لا مش عايز اخليك تشمت فينا

199
01:03:04.550 --> 01:03:24.550
قلت له انا جبت صحابي وكل مهما كان العلة بقى يومها هيفضلوا يقولوا. مش كده؟ المهم الراجل قال بقى خلاص ما انا مش ممكن اسيبه. واحد زي كده ده هيغلبني ده هو لوحده يغلبني. فقال اقتلوه فبينما يقتادونه بكى. وده موضع الشاهد بقى. راحوا راجعين على طول ايها الامير بكى بكى

200
01:03:24.550 --> 01:03:44.550
اه طب هاتوه هاتوه هو نفسه. فقال ما سبب جزعك؟ تترك دينك؟ قال لا والله لا اتركه طرفة عين. امال زعلان ليه قال كنت انا واخ لي متوخيين. كنت انا واخ لنا اخوات متوخيين في الله. فكنا

201
01:03:44.550 --> 01:04:04.550
عون الله عز وجل ان يرزقنا الشهادة. فمات قبلي او رزقها قبلي. فوددت ان لو كانت كل شعرة في بدنه بيروح تزهق في سبيل الله عز وجل. كنت نفسي كل شعراية تبقى ان روحي تخرج كم مرة؟ تزهق عشان كده

202
01:04:04.550 --> 01:04:24.550
يا اخوة لما الناس لما الصحابة شافوا شهداء احد جابر ابن عبدالله قال النبي صلى الله عليه وسلم له لما بكى جابر وبكى عمته فقال ابكي او لا تبكي. براحتك اعمل اللي انت عايزه. فهو الزي نفسي بيده ما كلم الله احدا كفاحا الا اباك. او قال لقد كلم الله اباك

203
01:04:24.550 --> 01:04:44.550
ككفاح هنكلم جاب جبر جاب عبدالله ابن حرام وكلمه كده على طول دوغري كده بلا حجاب. قالوا له ايه؟ لما شاف ربنا قال له ايه؟ قال له قال له ارجع تاني واتقطع في سبيلك. شفت ازاي؟ المحبة بزل ايها الاخوة. وهزا بلال رضي الله عنه كان

204
01:04:44.550 --> 01:05:01.350
كان يموت وهو روحه تغرغر بكت عليه ابنته. الروح لما بتغرغر الواحد بيتخنق الواحد بيتخنق لسة فاكر النهاردة والدي اسأل الله عز وجل ان يرحمه وموتانا وموتى المسلمين ووالدينا جميعا. وهو كان في اخر لحظات كنت حاسس انه بياخد

205
01:05:01.350 --> 01:05:20.800
النفس من انفه كل ما ياخد نفسه ما ياخدش من بقه كده ياخد من انفه. تلاقي انفه تعمل مع النفس. انا كنت اقول هو ايه الموضوع حتى قضى رحمه الله لما الروح بتيجي هنا تغرغر عشان كده تلاقي دايما النص في القرآن ما زكرش ربنا سبحانه وتعالى دايما مسألة خروج الروح

206
01:05:20.800 --> 01:05:40.800
البدن قوي زي ما زكر خروج الروح فين؟ في مقطع الحلقوم والتراقي. لان دي اللحزة الحاسمة عشان كده ما حدش يعرف يسلكها هنا الا ملك الموت الاعوام بتوعه يطلعوها من كل حتة. انما هنا ملك الموت بس. ما حدش يعرف يطلعها الا هو. هنا بقى الالوسي بيقول لما تيجي تخنق الانسان تضغط

207
01:05:40.800 --> 01:06:00.800
على الترقوة العضمتين بتوع الترقوة تضغط عليهم كده يقول فلو استجمع المرء كل نفسه ثم نفخه ما خرج منه صوت يعمل يطلع كده كل قوته يقول اه ما يطلعش منه حاجة خالص ما تسمعش منه حاجة خالص ليه؟ حشرجت

208
01:06:00.800 --> 01:06:20.800
وضاق بها الصدوق قافلة هنا فمخنوق فبلال وهو في الوضع ده بقى وشه احمر وزهرت عليه طبعا العمارات فنظرت اليه ابنته ما قدرتش تمسك نفسها فبكت. فقال اياك ان تبكي غدا القى الاحبة محمدا

209
01:06:20.800 --> 01:06:40.800
وحزبه. شف الحتة دي. عشان كده كان حتى الموت نفسه ما بيخوفهمش. اصل انت لو حبيت ربنا هتقول له خلص. هتقول له ملك الموت خلص بس انت يعني لو خلصت هقطعك قطع مش حزيفة قال له كده لما دخل وهو بياخد روحه فاتخنقه زيادة. قال له اخنق خنقك. فوالله

210
01:06:40.800 --> 01:07:00.800
والله اني لاحبك. انا باحب ربنا. اخنق تاني انا عايز اروح. عشان كده ما تلاقيش علامات الدهشة التي عندنا ايها الاخوة لقد قضى ضيفم ابن ما لك المحب ليلة كاملة وهو يناجي ربه عز وجل يقول

211
01:07:00.800 --> 01:07:20.800
منعني حب الله عن الاشتغال بحب غيره ثم سقط مغشيا عليه. وكان عتب الغلام يحيي ليلة كاملة يدعو الله فيها يقول ان تعذبني فانا لك محب. وان تغفر لي فانا لك محب. وذكروا عن عابدة انها تعلقت

212
01:07:20.800 --> 01:07:50.800
يوما باستار الكعبة واخذت تنادي بيت ربي بيت ربي حتى قلبوها فوجدوها قد ماتت احبك حبين حب الوداد وحبا لانك اهل لذاك. فاما الذي هو حب الوداد فشغلي بك عن من سواك. واما الذي انت اهل له فكشفك للحجب حتى اراك. فما الحمد في ذا ولا

213
01:07:50.800 --> 01:08:10.800
لك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاك. نسأل الله عز وجل ايها الاخوة ان يمتعنا بمحبته. وان يمتعنا بتوحيده وان يحيينا حياة طيبة وان يجعلها علينا سهلة ميسورة. وان يلين لنا الاخلاص حتى يكون سجيا. فانه قد الان لداوود

214
01:08:10.800 --> 01:08:30.800
حديد ولابي داوود الحديس فلين لنا الاخلاص كما النت لهما وانت ارحم الراحمين. اللهم اقر اعيننا بشفاء شيخنا الحويني. امين اللهم اقر اعيننا بشفائه. اللهم ابدله لحما خيرا من لحمه. وجلدا خيرا من جلده. اللهم وانت ارحم الراحمين رده

215
01:08:30.800 --> 01:08:50.800
والينا سالما غانما كاملا انت ارحم الراحمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين. احنا عايزين يا اخوة لا اعدم اليوم من قيام الليل دعوة للشيخ. موت العلماء داهية. بالزات من مثل الشيخ. عارف ليه؟ لانه

216
01:08:50.800 --> 01:09:00.800
وكان يأتي الى خصومه في حصونهم. عشان كده تلاقيه دايما لما راح له الشيخ يعقوب قال له ايه؟ قال له قل قل للناس لو انا جيت على حد ما يزعلش مني. انا كنت بادافع

217
01:09:00.800 --> 01:09:10.800
عن النبي. وقل لما الشيخ حسان راح له قال له نفس الكلام. قال له قل للناس كده النهاردة في درسك. على القناة لو حد جيت عليه ما يزعلش منه. لانه كثيرا ما كان

218
01:09:10.800 --> 01:09:22.000
يهاجم ما كانش يقعد يستنى وبعدين يقول والله احنا برضه كلنا اخوات. واحنا لا نعادي دولة بعينها. وانما احنا مش عايزين التفرق الطائفي لا لا ده كان يخش علي رأزن

219
01:09:22.100 --> 01:09:52.100
رأسا فيناقشه ويهارشه فلا يبقي له قرنا زرة الا كسره. ولا مهجة تتطلع لهزيمة الدين الا قطعها. حتى يبقى عدوه بعد ذلك في انقطاع كمن سقط في ارض بلقعة فمثل هذا في هجومه وقبوله ورسوخه في العلم لا سيما في باب الشبهات التي على الله ورسوله

220
01:09:52.100 --> 01:10:12.100
لما يفتقد يبقى ايه؟ سلمة ولا لا؟ فضروري جدا ايها الاخوة ان يبقى لازم من واجباتك اليومية لا سيما في الليل ان تدعو الله عز وجل ان يشفيك. والحمد لله الاخوة يبشرون انه في حالة مستقرة الان. الحمد لله رب العالمين. نسأل الله عز وجل ان

221
01:10:12.100 --> 01:10:32.100
ليتم آآ عليه شفاءه. في كتب عايزين الاخوة ما يتحركوش عشان في كتاب اسرار المحبين مش كده؟ شفت انا لمحته ازاي؟ بشم ريحة شيخنا واحنا بنحط ريحة واحدة برضه. آآ بس ايه عايزين عايزين

222
01:10:32.100 --> 01:10:52.100
طب ممكن الاخوة يقعدوا احنا فاضل لنا قد ايه؟ عشر دقايق لا هو اصلا عشان عشر دقايق عشان عايزين نقدم الاخوة اللي هم اول مرة ييجوا. اولا تؤسروا تؤسروهم الاخ بيقول نصيحة الى

223
01:10:52.100 --> 01:11:12.100
هناك مخطط لانجاح المرشح الرئاسي حمدين صباحي صباحي عشان بيقولوا بيزعل في انتخابات الرئاسة ومن المعروف انه ناصري اشتراكي. ويكون ذلك عن طريق اسقاط المرشحين الاسلاميين ثم يكون اعادة الفلول طب طلباتك

224
01:11:12.100 --> 01:11:32.100
فارجو من الاخوة الا ينخدعوا به. ما حدش مخدوع ولا حاجة. احنا بنقول للاخوة احنا هدفنا ايه؟ الشريعة عايز تاكل ولا يحكمك شرع ربنا؟ طب لو اتحكمت بشرع ربنا وجعت ومت من الجوع؟ هتصبر ولا لأ ؟ انا باقول للاخوة بتوع المساجد اللي قاعدين قدامنا ما لناش دعوة العالم

225
01:11:32.100 --> 01:11:48.800
اللي برة كان المفروض يؤهل الى هزا المعنى. قلنا قبل كده كان المفروض نستسمر سنة ونص نأهل فيها دماغ الناس لكده انه المهم ربنا والحكم بما انزل الله ده مش جدعنة مش مسلا ايه والله براحتك زي ما الاعلاميين بيبينوا لكم كده ده والله وبرضه احنا برضو طب احنا

226
01:11:48.800 --> 01:11:58.800
هنقول دين على على نزام مين بقى؟ على نزامكم انتم يا جماعة ما تقول ولا على نزام الازهر ولا مين يعني اللي هينفز هو على عينا وراسنا وهم دايما يقولوا لك كده. على عينا وراسنا

227
01:11:58.800 --> 01:12:18.800
وتقعد قدامه كده تزكر النبي يقول لك صلى الله عليه وسلم. ويزعق اوي في الميكروفون كده. على عينا وراسنا بس دين مين؟ كأن هزه الشريعة نزلت ان تكون مقطعة مشرزمة ما لهاش اي مش هتتطبق ابدا. ايه على دين مين ده؟ هزه الشريعة بهيئتها. تقود

228
01:12:18.800 --> 01:12:38.800
فاحنا ده اهم شيء عندنا. هزه الفئة لو صدقت في هذا الفئة بتاعتكم انتم اهل المساجد. لو صدقوا في هذا يمكن الله عز وجل منه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صاحب شقة عايز يأجرها والمستأجر

229
01:12:38.800 --> 01:12:58.800
الراجل اللي جاي يأجر بيتاجر في المخدرات وطبال وحاجات زي كده. لا ما يأجرهالوش لان هذا من جملة الاعانة. فما تعينوش على كده. الا ان تراه محلا لدعوتك. يعني كلمته في مرة كده لقيته انكسر وعمل. اجرها له

230
01:12:58.800 --> 01:13:18.800
اكرمه في الايجار وخد وادي معه لعله ان يتوب ويرجع الاخ بتاع السؤال اليمين هل سبت في صحيح السنن ان كلتا يدي الله عز وجل يمين حديس كلتا يدي الله يمين اه حديس اه سبت

231
01:13:18.800 --> 01:13:38.800
ان كلتا يدي اله يمين لكن حديس الشمال وجود الشمال في اسماء الله عز وجل موجود ولا لأ موجود بعضهم بيضعفه وبعضهم يعتمدوا وفي الجملة وجود الشمال من صفات الله عز وجل ده لا

232
01:13:38.800 --> 01:13:58.800
انها ليست يمنى. اصل اليمين هنا مش معناها اليمين زي ايدك اللي هي ايدك اليمين وايدك الشمال. اليمين هنا معناها الايه؟ البركة. والبزل والعطاء اللي هو وايه؟ سحاء الليل والنهار سبحانه وبحمده. انظر منذ خلق السماوات والارض كم انفق. فهو ده معنى اليمين. ممكن نقول على حد الكلام ده

233
01:13:58.800 --> 01:14:18.800
كلتا يديه يمين بمعنى انه كريم؟ اه طبعا ممكن. ولا مش ممكن؟ الاخ بيقول نبه على الاخوة اللي بيتعدوا على حقوق اخوانهم بيجوا متأخرين وبيقعدوا ويزنوا الاخ في المجلس. الاخوة المفروض

234
01:14:18.800 --> 01:14:38.800
راعوا المسائل دي. تفسحوا في المجالس. هل من الممكن ان انا اعمل شيء عليكم درجات يعمل يتنفل للميت يتصدق عنه او كده؟ اه ممكن حتى لو ما كانش قريبك حتى لو ما كانش قريبك

235
01:14:38.800 --> 01:15:38.800
طيب الاخ بتاع السؤال ده بس خليه يبقى يتصل بيا عشان آآ نقدر نفهم الكلام ده عايز يبقى مباشرة يعني   الاخ بيقول جدي كان دايما بيقول لي زاكر واجتهد. فانا دلوقتي بزاكر وبجتهد وقلت انا

236
01:15:38.800 --> 01:15:58.800
ازاكر واجتهد عشان خاطر جدي فهل من زلك من شيء؟ لا احنا بنقول بقى ايه؟ انا هزاكر واجتهد لازم تشوف لك سكة لربنا. هزا دأب المحب انما هاخد بنصيحة جدي؟ اه تاخد بنصيحة بابا

237
01:15:58.800 --> 01:16:28.800
الاخ بيقول اه تذكروا مرضت فتذكرت سكرة الموت فخفت فقمت اغتسلت ونطقت الشهادتين. لأ هو لو كان مسلما اصلا هل التوبة تحتاج ان الانسان يغتسل وينطق الشهادتين؟ خلاص اهو. انما ازا كان مش مسلم وآآ واسلم دي مسألة تانية. ازا كان مش مسلم واسلم يعمل ايه

238
01:16:28.800 --> 01:16:58.800
يختصر انت الشهادتين ولا ينطق الشهادتين ويغتسل؟ ينطق الشهادتين بصراحة انا مش عارف اقرأ خطه كويس فيبقى ايه؟ الموضوع بقى التصوير بالمحمول. الاشخاص وكده. الصور الصور الفيديو اخف عند اهل العلم فيها خلاف. الصور الفوتوغرافية

239
01:16:58.800 --> 01:17:18.800
هو فين اللقطة دي فيها خلاف برضو لكن بتاعة الفيديو اخف من ايه؟ الخلاف فيها مش مشتد زي الصور الفوتوغرافية فممكن تحاول على قدر المستطاع يعني النقاب فرض ولا سنة؟ النقاب دين. وعند الفتنة هو فرض عند جميع اهل العلم. عند الفتنة

240
01:17:18.800 --> 01:17:38.800
هو فرض عند جميع اهل العلم. فازا امنت المرأة الفتنة يبقى المسألة فيها خلاف. بين اهل العلم. وايه مش معنى ان المسألة فيها خلاف يبقى انت انت تسيب اه لأ احنا بنقول ان ايه في فرع اخر. ان النقاب صار هيئة محاربة. اللي بيرسم كاريكاتير للنقاب واللي بيعمل فيلم ان في واحد واحد لبس نقاب. واللي

241
01:17:38.800 --> 01:17:58.350
الف في الجرايد يكتب لك حكاية. اقرا يا جدع الخبر بتاع بتاع البتاع. ايه الخبر؟ ان كان فيه واحد واحد بيخش عند واحدة وهو له معها علاقة مشبوهة وجوزها كان موجود. الله! وبيخش زي جوزها موجود. انا كان بيلبس النقاب

242
01:17:58.350 --> 01:18:08.350
فيروح داخل عليها تقوم هي تقول له اوعى تخش علينا ولا كده هنقفل الاوضة اوعى تخش لان الجماعة الشيوخ دول ما بيحبوش حد يخش ولا يشوفهم ولا مش عارف يقوم الراجل قاعد جوة

243
01:18:08.350 --> 01:18:28.350
والتاني قاعد في اوضته ايه مع المرأة يزني بها. قام في يوم من الايام قايم بالليل يخش الحمام طلع من الحمام لقاه بيجري لقى رجليه معرقبة. فبان ان دي رجالي مش رجل آآ حريم. اقف يا جدع عندك راح مقلعه النقاب طلع راجل. زقنت

244
01:18:28.350 --> 01:18:48.200
فدي هيئة محاربة افلام بقى وحركات قرعة زي ما انت شايف كده. بيعملوها. فدي هيئة محاربة. فعشان كده حتى الاخت اللي تراه سنة والاخ اللي يراه سنة يلبسه لمراته ويلبسه لبنته ويلبسه لاخته عشان ايه ؟ عشان عشان دي مأسرة هيئة يريدون

245
01:18:48.200 --> 01:19:18.200
دون ان يجعلوها مشبوهة. فمن جملة دفاعك عنها ان تنشرها. الخطبة الجمعة ان شاء الله الجمعة القادمة اه اه هنا في مسجد الهداية ان شاء الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسأل الله عز وجل ان يوفقك وطلبة المسلمين في الدنيا والاخرة. والاخ بيخبركم انه يحبكم في الله

246
01:19:18.200 --> 01:19:48.200
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول الحمد لله على كل حال انا عيان وظهري يؤلمني ومحتاج الدعاء. نسأل الله عز وجل ان ينشذ عظمك. وان يحيي فقارك. وان يذهب المك. ومرضى المسلمين

247
01:19:48.200 --> 01:20:08.200
صاحب مكتبة بيقرا الكتاب وبعدين يبقى يبيعه هل هزا يصح؟ في الحقيقة هزا لا ينقص من الكتاب شيئا. يعني ما فيش حاجة اسمها مسلا كتاب مستعمل. ما فيش ما ما فيش

248
01:20:08.200 --> 01:20:22.250
كتاب مقروء انما في كتاب مستعمل يعني اشتريته وحطيته في مكتبتي واترب ومع زلك لو انه تورع عن مسل هزا يبقى شيء جيد دخل عمر بن عبدالعزيز يوما في بيت المال في بيت المال وكان قد جاءه مسك

249
01:20:22.300 --> 01:20:42.300
فلما دخله اخذ بانفه. فالحارس بيقول له يرحمك الله يا امير المؤمنين ما اخذت منه شيئا. يعني بتسد مناخيرك ليه؟ قال ويحك وهل ينتفع منه الا بريح ما هو المسك ده بنشمه مش كده؟ فقال عشان ما ابقاش خدت شوية زيادة عن المسلمين فباب الورع في ذلك كبير

250
01:20:42.300 --> 01:21:12.300
فتوح امي بتقرأ بتقرأ بتشاهد في بعض الاوقات مسلسلات وافلام. مع انها تقرأ من القرآن يوميا. وكلما حاولت ان انصحها يضيق صدرها. طيب قال الامام احمد دعوة الوالدين لك غيرهما. كثيرا ما لا يستجيب ابي وامي لي. لان هو شايفك لسه لا زلت عيل صغير زي ما انت. مش كده

251
01:21:12.300 --> 01:21:32.050
ولا لأ؟ نزلت قدامه آآ صغير. فاحنا عايزين الاخ لما ييجي يدعو ابوه وامه يدعوهم يخش له من باب كده. يعني مسلا دخلت على غفلة لقيت مسلا واحد مسلا واقف جنب واحدة كده وقاعد ايه انتم عارفين يا اخوة الممسلين نفسهم يعني مسلا دلوقتي فيه بعض الناس كده بيتكلم من جملة الكلام بيقولوا احنا عايزين نشيل الفن ده خالص

252
01:21:32.150 --> 01:21:52.150
ونخلي الفن الكوميدي بس مش عارف الدراما ولا ايه؟ على اساس ان دولت حاجات حلوة انما التاني حاجات وحشة جابوا البعض يتكلم. طبعا احنا الكلام ده ينفع عندنا ده؟ ولا كوميدي ولا درامي ولا حاجة خالص. انا انا زمان سمعت اسماعيل ياسين بيتريق على ملك الموت

253
01:21:52.150 --> 01:22:12.150
اهو ده كوميدي هو في كده حد بيضحك الناس اكتر من اسماعيل ياسين؟ فالقصد يعني المهم فانا سمعت حوار كده جايبين بعض الممسلين وبتاع ايه رأيك في الموضوع ده قال لك لا ما هو انت هتقول لي بقى ان ده ده او ده لأ. والجماعة بقى الاسلاميين اه يعني مسلا بتلاقي واحد يعني دلوقتي مسلا لو احنا عملنا فيلم واحد قاعد مع واحد

254
01:22:12.150 --> 01:22:33.000
في في ديكور والله والله قالوا كده. مش قادر يقولها اصل الفطرة مركوس في الفطرة الحرام والحلال. قال واحد قاعد مع واحدة في الديكور مش عايز يموت في اوضة مقفولة. يقوم يقول لك لأ ده لا يجوز لانه ما اجتمع رجل وامرأة الا والشيطان ثالثها. بقى احنا هنقول للراجل قاعد مع واحدة بس انتم بتقعدوا في الديكور واحد وواحدة كده بس

255
01:22:33.000 --> 01:22:53.000
ولا لازم القعدة بتبقى قاعدة وقاعدة صح ولا لأ؟ بس ما يقدروش يقولوا هي تقدر تضرب مسال تقول واحد قاعد مع واحدة في اوضة يقبلها ويضمها وهي عريانة ما تقدرش تقول كده. ولا يقدر الممسل يقول كده. لان لو قال كده في فطرته هيبان الكلام ده. فده مركوز في الفطرة. فانا دخلت على امي ليه

256
01:22:53.000 --> 01:23:13.000
بقى مسلا واقفة وواحدة بترقص ولا حاجة مسلا او واحد بيقبل واحدة شوفي ياما القرف ده كلام ياما اتفرجينا عليه اا راح تهبى فيك. يلا ياد امشي من هنا. انتم هتعلمونا انتم الدين ولا لا مش هعلمك يا ستي حاجة. ده انا بس بضحك معه. خلاص؟ وسيبها ومشي معها

257
01:23:13.000 --> 01:23:23.000
ما تقطعش معها واحدة واحدة واحدة لما قال للامام احمد قال له امي فارشة الارض كلها حرير. اعمل ايه؟ قال له خش خد الحرير في رجلك. دب رجلك في السجادة كده

258
01:23:23.000 --> 01:23:43.000
مصحف على الارض. تقوم السجادة تتلوي تبقى انت ما دستش على الحرير. وروح زور امك. فدعوة الوالدين محتاجة لشيء ممكن انت ما تنفعش خالص. اجيب لها اختي. تكلمها ممكن ما تبقاش اختي جارتنا اختي ملتزمة وكده اقول لها كلمي امي بتتفرج على افلام طول النهار. انما احنا مشكلتنا في لو انت عملت كده هتنفع انما مشكلتنا

259
01:23:43.000 --> 01:23:53.000
في الدعوة ان احنا مش رحماء دايما تلاقي الواحد صارم وقاسي وينظر الى عورة اخيه حتى لو كان ابوه ولا امه. شايفة مشغلة ايه والراجل قاعد يعمل ايه مع الولية ومش عارف

260
01:23:53.000 --> 01:24:23.000
انت انت فاسقة يا اما عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول انا مش شغال خطيب. وكل ما اخطب خطبة او القي درس ازيده بعدا عن الله فهل آآ اسيب الدعوة؟ لأ المشاعر دي انما ادخلها عليك الشيطان. لكن تؤمر بايه؟ عشان تسيب الدعوة. لكن تأمر بايه

261
01:24:23.000 --> 01:24:43.000
بانك تحسن نيتك. انا طالع اتكلم كده. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله دي رتبة عزيمة. فانا طالع اتكلم لمين؟ قال سفيان السوري اني لاجدد نيتي في مجلس واحد وثلاثين مرة تطلع على المنبر وتقول لروحك كده وتجدد النية وانت قاعد على المنبر. وتنظر الى مواضع الرياء والشبهة وكده وتستغفر الله عز وجل منها وتحاول وآآ

262
01:24:43.000 --> 01:25:13.000
اه وكده والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا الاخ بيقول الاية اولم يروا الى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين الشمال. اليمين جاية مفردة والشمائل جاية جمع ليه؟ مش عارف. بس جزاك الله خيرا خلينا نروح نراجعها ونفهمها دي. اهو اهو كده

263
01:25:13.000 --> 01:25:33.000
شغلونا انا مش عارف ايه الاخ اللي هو بتاع شركة البريموم ولا ما ذكرت آآ تقريبا ده تالت مرة يرسله وانا في الحقيقة مش فاهم. ده معناه ايه؟ لكن على كل حال الخبير الاقتصادي عندنا. الشيخ علي السالوس. رح له

264
01:25:33.000 --> 01:25:43.000
مسجد بلال في الحي الثامن في مدينة نصر. صلاة الضهر الحي السابع في مدينة نصر. صلاة الضهر هتلاقيه موجود. قل لهم بس الشيخ خلي السالوس هتلاقيه راجل كده مسن. طبعا انت عارف

265
01:25:43.000 --> 01:26:03.000
من الفضائيات. اسأله ان شاء الله يجيب. عليكم السلام كان بيقول حكم والقاء السلام في المسجد. سواء اسناء انتزار الصلاة او بعدها. في الحقيقة دخل حديث المسيء صلاة المشهور ان ان

266
01:26:03.000 --> 01:26:22.102
رجلا دخل فصلى ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فايه؟ فسلم عليه. فلا بأس الانسان يسلم دون ان يحدث ضجة بين الناس. عايزين الاخوة اللي اول مرة ييجوا يرفعوا ايديهم. فك فك كده. اول مرة ييجي في رجب؟ اه