1
00:00:00.150 --> 00:00:35.550
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن  السلام عليكم ورحمة الله ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

2
00:00:35.550 --> 00:00:55.550
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته

3
00:00:55.550 --> 00:01:18.350
كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:18.550 --> 00:01:43.050
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اما بعد التوحيد ايها الاخوة نسأل الله عز وجل ان يلين لنا التوحيد وان يمتعنا واياكم بالتوحيد وان يثبت في قلوبنا التوحيد. كنا نتحدث عن الشرط الاخير السنة الاخيرة في مفتاح

5
00:01:43.050 --> 00:02:04.600
الجنة واتفضل. وهي الكفر بكل ما يعبد من دون الله عز وجل. لذا كان ينبغي ان نستقبل مبحث الشرك  وكيف يشرك المرء؟ نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم من دقيق الشرك وكثيره. وتحدثنا في اللقاء الفائت ان

6
00:02:04.600 --> 00:02:22.700
يعرف ضده بالضد فعايز لا تشرك نريدك ان تكون متشبعا بالتوحيد فاذا تشبعت بالتوحيد هان عليك امر ترك الشرك. مش كده ولا الكلام ده يا مضطرد؟ مع ان القاعدة بتقول انك لازم

7
00:02:22.700 --> 00:02:44.900
نضف الشرك الاول فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله صحيح فينبغي ان يثبت لك الكفر بكل ما يعبد من دون الله عز وجل والكشف عن ذلك. لكن من اعظم المعينات على الكفر على ترك الشرك

8
00:02:45.000 --> 00:03:09.350
سبات التوحيد وتألق التوحيد وان يعيش المرء مع التوحيد في كل ايام وساعات حياته متأملا الى للفضل العظيم العميم الذي اسداه الله الي يعني تفضل متأمل في فضل التوحيد وفي فضل وفي فضل الله عز وجل عليك انك موحد

9
00:03:09.500 --> 00:03:23.300
ان ده يمر على الانسان يوميا كده. وقلت لك ان من الايات الحمد اللي الانسان بيشعر فيها في القرآن كده بان صدره معها بينشرح. اخر سورة الاسراء فاكرين لما اتكلمنا عن تفسير اية الكرسي

10
00:03:23.600 --> 00:03:36.750
اول ما دخلنا في لا اله الا الله كان كنا بنقول ان من من الحمد لله الواحد بيقرأه كده يحس ان هو انشرح لها صدره جدا ايه؟ وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا

11
00:03:37.300 --> 00:03:50.800
الحمد لله ولا مش ولا لأ اه الحمد لله. لان لو اتخز ولد كان دوخنا ما هو الولد ده يا اخوة مش هيبقى اله مش هيبقى زي ربنا. هيبقى مخلوق

12
00:03:51.200 --> 00:04:01.200
ولا انتم مش واخدين بالكم من المسألة دي ؟ الولد ده هيبقى مخلوق لو كان مخلوقا هيبقى فيه نقص ما فيهوش كمال والا ده لو كان كاملا يبقى ايه ؟

13
00:04:01.200 --> 00:04:13.350
بقى اله تاني وده بقى اللي بيتكلم فيه المعتزلة المهم سيبك من ده يعني ايه فده بقى كان هيبقى فيه نقص بقى النقص بتاعه ده بقى كان جننا ولا لأ

14
00:04:14.150 --> 00:04:32.900
هتلاقي فين هتلاقي فين حد وانا قاعد اشوفه قاعدين يتكلموا عن اكتوبر وانتصارات اكتوبر فيه سنة عدت الا وكرم فيها هذا السجين في حرب اكتوبر وادعوا له ما ليس له. صح ولا لا؟ وهو اللي هجم وهو اللي نصره شف كيف نزع

15
00:04:32.900 --> 00:04:51.650
فلما ترى الى شدة النزعة لازم تنظر على النحو الاخر من الانصاف الى ايه الى طول المهلة تلاتين سنة وهو سايبه. صح ولا لأ؟ وتعربد وتعمل وتحرف وتدور وتمشي ورا الشرع. في كل حتة

16
00:04:51.650 --> 00:05:08.000
تلاتين سنة سابه وفي كل عام في كل عام ايه ده؟ في كل يوم وهو ينذره. هتلاقي فين حد يحلم عليك الحلم ده؟ وهو في محبسه ان تاب اليه صار له حبيبا ولا لأ

17
00:05:09.400 --> 00:05:26.800
وفرح الله بتوبته وقبل الله توبته صدق فيها. شف عمل ايه ويجعله الله عز وجل الناس اللي كانت محبوسة بجوار صدام حسين واحد كان محبوس جنبه بيقول كنت اسمعه ليلا يقرأ القرآن فربما قطع القراءة كان بيقرا قرآن كتير صدام

18
00:05:26.800 --> 00:05:36.800
اخر حياته الحاجات اللي هي ايه زهرت في الديره كده حد كتب كتاب في ده بس كان متداري الاخوة بقى بتوع النت اللي طول الليل والنهار على النت دول المفروض يدوروا لنا على الكتاب ده. ان حد كتب

19
00:05:36.800 --> 00:05:50.950
ان صدام في اخر حياته كان سني سني. وهو ده اللي قلب عليه الايه؟ عشان كده بقى كانت اصول انابيب النفط فين؟ عند السنة مش عند الشيعة المهم يعني كان رجل له حاله والله اعلم بحاله

20
00:05:51.150 --> 00:06:08.300
فبيقول كان يقطع قراءة القرآن وكان كثيرا ما يقرأ القرآن. وبعدين ليه قطع القراءة كده ويقول ايه هل يغفر الله لي؟ معقول ربنا هيغفر لي وربما ضحك وربما بكى فشفت كانت خاتمته عاملة ازاي

21
00:06:08.600 --> 00:06:28.100
ما لناش دعوة بالسابق وما لناش دعوة بحد بس شف مدى اسعاف الله له واقف وحبل المشنقة في عنقه وهو اشم ممن ممن شنقه. ولا لأ وهو اعزم ممن شنقه. وكانت موته مشرفة في حدها يعني. واحد قدر قدر الله له انه يعلن على رؤوس الملايين. اشهد ان لا اله

22
00:06:28.100 --> 00:06:50.600
الا الله صح ولا لأ؟ نعم الرب ورب ربنا نعم الرب ربنا لو اطعناه ما عصانا التشبع بالتوحيد ايها الاخوة. وقل الحمد لله كل يوم بقى. وانت قاعد تقول امسينا وامسى الملك لله والحمد لله. ما فيش حد له ملك تاني

23
00:06:50.600 --> 00:07:09.550
مع ربنا كان حرمنا وكان بهدلنا قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قطورا صح؟ ما كانش هيديك زي ما بيدي لك وتبقى لسه عاصي ومقصر ومبوز الدنيا وتصحى تلاقيه يحطوا لنا الفطار تلاقيه فطار

24
00:07:10.500 --> 00:07:23.400
حطوا لنا الغدا تلاقي الغدا حط لنا تروح الشغل تلاقي الدنيا ماشية وتلاقي حليم سبحان الله وبحمده لا يهاجر بالعقوبة سبحانه وتقدس فعايزين يا اخوة الاخوة كده يحلموا في زمان

25
00:07:23.850 --> 00:07:46.500
لسة خاطر كده في بالي دلوقتي وانا عندكم ايه بقى مسألة ان الاخبار اللي بتطلع من التأسيسية الاخبار دي تخلينا نستهين بالشريعة نفسنا ما نسمعهاش احنا عايزين المادة التانية وفي ناس قالوا لأ المادة التانية لأ وفي ناس قالوا لأ سب النبي لأ وفي ناس قالوا لأ وانت قاعد تشوف اللي لأه دي اوعى تفكر ان الكلام ده متداول فيه ده الكلام ده فيه رد

26
00:07:46.500 --> 00:07:57.850
انت وكفر وامام مش موضوع بسيط بس كتر ما انت بتتداوله كده وحد قال اه وحد قال لا او حد قال اه تحس انت ان المسائل ايه ممكن تاخد قابلة

27
00:07:58.100 --> 00:08:21.550
وده اعزم شيء انا اخشاه على نفسي وعلى اخواني. انك تفكر ان المسائل دي فيها اخد ورد ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتزروا قد كفرتم

28
00:08:22.500 --> 00:08:45.600
خلاص كلمة واحدة موضع حاد وده اللي احنا عايزين نتعلمه وندرسه لما ندرس عزمة التوحيد وحيطة التوحيد وندرس الشرك ونشوف مال الشرك ايها الاخوة. فحياطة التوحيد حفز التوحيد احياء القلب بالتوحيد. انا اقول لك والكلمة دي اريد ان تفهم على وجهها. خض فيما شئت من المعصية بس يسلب لك التوحيد

29
00:08:45.650 --> 00:09:04.050
فاذا سلم لك التوحيد غسل معصيتك ومع زلك ازا سلم التوحيد هتعصي ده انت ده التوحيد بقى ده انا كاني ارى الله مش كده؟ كانني ارى الله الصحيح ايه من اقوال اهل العلم في سيدنا يوسف؟ ولقد همت به وتقف

30
00:09:04.450 --> 00:09:14.350
وبعدين ايه؟ وهم بها. مش وقف هنا؟ لازم تقف هنا عشان ما يبقاش الهمين زي بعض لان ده هم منفسخ وده هم معقود العزم. عليه اسم وده ما علهوش حاجة خالص

31
00:09:14.450 --> 00:09:39.700
ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه. ايه الصحيح في برهان ربه بعضهم يقول لك رأى يعقوب في الاسرائيليات لقى يعقوب عاضا على اصبعه وبعضهم يقول رأى الصنم مش عارف اتكلم ولا حصل له ايه؟ هو ده لو كان حصل مع واحد فاسق كان عمل ايه؟ كان نزع عن الزنا. لو واحد داخل ازن اي واحد

32
00:09:39.700 --> 00:09:49.700
في الدنيا داخل يسني ولقى ابوه واقف في وشه وابوه مش موجود معه في بلد تاني. ولو واقف في وشه هتبقى اية ولا مش اية؟ يبقى ايه الفضل هنا الزي يمدح

33
00:09:49.700 --> 00:10:06.850
عليه يوسف عليه السلام. انما انما برهان ربه التقوى في قلب يوسف عليه السلام  صحيح اسعفه الله عز وجل وربط على قلبه لكن مع زلك الدين في قلبه يحوشه على المعاصي

34
00:10:07.400 --> 00:10:17.900
يحوشه عن المعصية. يحوطه من انا لا زلت ايها الاخوة قاعد من الاسبوع ده كل ما اروح في حتة في الدروس مش قادر امسك نفسي عن حديس الامة قل امة

35
00:10:18.300 --> 00:10:33.400
انا قلت لكم المرة اللي فاتت صح؟ حديس الامة اللي اين الله في السماء؟ يقوم يقول له اعتقها ما الناس كلها عارفة ان ربنا في السما العرب ده العرب والكفرة

36
00:10:33.750 --> 00:10:49.300
عارفين ان الله في السماء مش كده وامبارح كنا بنقول للاخوة في العزيز لما لما ابو العلاء الهمداني نازر ابا المعالي الجويني فابو المعالي الجويني كان اشعريا على ضخامته وقوته وثقله

37
00:10:49.500 --> 00:11:04.250
في في العلم امام الشافعية لكن كان اشعريا وكان اشعريا شديدا كمان جلدا من الاشعرية المتكلمة يعني. فبيتكلم في ان الله لا مكان له ما فيش قاعد يقرر المسألة دي بالكلام بقى بالكلام اللي هو الفلسفة

38
00:11:04.900 --> 00:11:14.900
العمل الفلسفي اللي انت قاعد تسمعه دلوقتي كده. تقول له اه البند الاول ان السيادة لله عز وجل وحده يقول لك بتقول السيدة للشعب. هو احنا مختلفين على ان السيادة لله؟ يعني انت

39
00:11:14.900 --> 00:11:29.850
مش زعلان لأ طب ما تكتم السيادة لله لما انت مش زعلان. يا فسقة يا يا سفلة يريدون ان يمرروها علينا زي ما حصل زمان والسماحة بتاعتنا هنروح فين لا يا السماحة دي يا اخوة تاريخها عندنا اسود

40
00:11:30.100 --> 00:11:53.750
السماحة تعرفوا المستشرقون دخلوا البلاد ازاي بالسماحة. بقى يعدي عليك تخش تبص تلاقيه واقف قدامك رجل كافر وتقول له خد اقرأ الكتب بتاعتنا ما فيش معلش يعني عدوه راحوا سارقينها سرق الكتب ومشي وعاش بين اظهرنا السماحة اللي خلت ابن الاثير يقول لصلاح الدين لأ انا مختلف معك

41
00:11:53.750 --> 00:12:03.750
الناس على العضوة الدنيا بعد البحر قاعدين يموتوا في اسرى المسلمين. وانت هنا بتاع بتعفو عن اسرى المسلمين؟ قال له انا مختلف معك. لأ. دي مش سماحة دي. ما ينفعش

42
00:12:03.750 --> 00:12:23.300
الكلام ده السماحة اللي خلت كولومبوس عارفين كولومبوس مكتشف امريكا. عارفين مين اللي وصله لامريكا؟ البحارة العرب مع ان ده ما كنش عنده وما كانش يقدر يوصل ما كانش عندهم المهارة بتاعتنا. اللي وصله لامريكا البحارة العرب. فلما زهب الى هناك كانت المذبحة

43
00:12:23.300 --> 00:12:43.150
التي ساهم لها التاريخ. طلع وش جديد ما كناش شايفينه حيودونا في آآ المهم خلونا في التوحيد شفت القهوة بقى قالت ايه ابو العلاء الهمداني. قال له ايه بقى ؟ ابو المعالي الجوهيني قعد يقرر

44
00:12:43.650 --> 00:12:57.950
ويقول له والاسر ده يا اخوة عجيب جدا جدا في مشاعر التوحيد بقى المشاعر قاعد ابو الجويني قاعد يقرر. وهنا لما نحط حاجة هنا يبقى فيه ملأ حيز من الفراغ لما نشيلها يبقى فيه فراغ. لما نحطها كده

45
00:12:58.000 --> 00:13:10.000
حزب الفراغ فوق الفراغ فراغ يبقى ازاي نسبت العرش وفضل بقى يتكلم الكلام ده؟ طبعا انت لما لما تقرا الكلام ده يحصل لك ايه؟ انا لي بعض مشايخنا قال لي انا قرأت الكلام ده امنت به فضلت تلات سنين زي

46
00:13:10.000 --> 00:13:27.050
المجنون بسبب الفراغ واللي مش فراغ والكلام ده لحد ما وصلت كتاب العلو للعلي الغفار. بتاع الزهبي. قال واجمع اهل العلم من الصحابة فمن دونهم ان الله عز وجل على عرشه استوى وارتفع

47
00:13:27.400 --> 00:13:44.050
قال لي فسكت وخلصنا واستريحت وبقيت زي الفل هو المعاصيم فهو قاعد يقرر الكلام دوت فقام ابو العلاء وشوف عايزك تتصورها كده وتصورها تخيل معي كده قام ابو العلاء وقال يا مولانا

48
00:13:44.300 --> 00:13:59.550
لا قال له يا فاسق ولا قال له يا بتاع شيخنا برضو. قال له يا مولانا دعك من البحث ما بال الناس ازا اراد احدهم ان يدعو الله عز وجل لوى عنقه الى السماء

49
00:14:00.400 --> 00:14:13.700
ثم انخرط ابو العلاء في البكاء  طب انت بتبكي ليه؟ ده انت غلبته. انت عارف الجوهيني عمل ايه؟ نزل من على المنبر وضرب رأسه وقال غلبني ابو العلاء غلبني ابو العلاء

50
00:14:13.800 --> 00:14:43.650
ودخل بيت ومشي ساب الدرس قطعوا امال هو بيبكي ليه؟ هو كده واني لتعروني لذكرك هزة اول ما ما تلاقي هه الله نزل احسن الحديث  كتابا متشابها مثانيا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربه. اول ما يسمع كده تلاقي يوم آآ ما يقدرش ما تقدرش يتكلم عن ربنا. عشان كده لما تيجي تتكلم عن موضوع

51
00:14:43.650 --> 00:15:05.450
وتتكلم انا متخيل ان ان الاخوة اللي اللي اتربوا وهو بيتكلم عن ده تلاقيه ايه قاعد كده يزهر زفراته التوحيد هي زفرة الامع عارف جدتك اللي قال لها من ربك اين الله؟ قالت له في السماء؟ هي دي الزفرات المتوارسة. هي الزفرة دي اللي حررتها من عبودية اي حد

52
00:15:05.450 --> 00:15:26.150
دي ما دي دي امة مطلقا لله. لا ينبغي ان يكون بينها وبين الله احد. يسمى سيدا مالكا ولو بالصورة ولو سوري ما ينفعشي لانها صرفت كل مشاعرها لله. غارت وغاصت واعمقت في

53
00:15:26.150 --> 00:15:48.150
علو شأنه وتمالي وتمام وكمال صفاته. كل ده زهر وهي بتقول له ايه؟ اصل هي الامة بتتكلم بمشاعر واللي بيكلمها عليه الصلاة والسلام مكتشف المشاعر مش الراجل دخل عليه قال له يا رسول الله عظني؟ قال لا اوصني قال له لا تغضب لانه كان غضوب اصلا اول ما بص له النبي كده عرف ان ده بيغضب

54
00:15:48.450 --> 00:16:01.900
فهو عارف عليه الصلاة والسلام يبص لك لما دخل عليه سيدنا علي رضي الله عنه قال له خش اخطب فاطمة كبرت وهتتخطب لغيرك وانت اولى ناس بها ابن عمها طب اخش ما اخشش اخش ما عييش فلوس ما عييش

55
00:16:02.300 --> 00:16:21.850
خش فدفع نفسه دفعا فلما وقف بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم سجد فقال اي علي جئت تريد خطبة فاطمة صلى الله عليه وسلم والله صحيح عايز تخطب فاطمة؟ قال له اه بس ما عييش فلوس

56
00:16:22.450 --> 00:16:48.000
فهو مجس المشاعر عليه الصلاة والسلام فلما نظر اليها لقى مشاعر دي تفور من جذر قلوبها من عين بالتوحيد متفجرة على حضرة الطهارة القدسية امعانا في شأن الله واسبات صفاته وكماله وتمامه. فخلاص ما ينفعش تبقى ما ينفعش تبقى دي امة تانية. نفسنا الاخوة بقى يبقوا كده انا

57
00:16:48.000 --> 00:17:07.600
انا اتمنى الاخوة يبعدوا عن الاخبار عشان ما تقعدش تسمع لاحسن تتوهم قلبك يضعف خليك كده دائما طاير بتوحيدك. فالقصد ايها الاخوة ان اسبات التوحيد كان في اللقاء الفائت شكله ايه؟ انه هناك من

58
00:17:07.600 --> 00:17:26.100
وقال ما تنافي ومن الافعال ما تنافي فاحتاط رسول الله للتوحيد مطلقا من قول ومن ومن فعل لا تقول لي انا نستشفع بالله عليك غضب غضبة. شفت ازاي؟ شفت الغضبة دي كانت ازاي؟ هو ده مقام التوحيد. عشان كده ما يجيش يقول لي النهاردة لما يطلع

59
00:17:26.100 --> 00:17:41.100
البني ادم ده ويكتب يقول يقول ما البدل دينه فاحترموه تقوم انت تقول له ايه ده فلما خشي من دهم اهل السنة ان تركبها غلط؟ ما خدتش بالك انا اسف

60
00:17:41.450 --> 00:17:58.400
وناخد بقى الورقة دي نبعتها لمجمع البحوس وهو يبقى يشوف لنا كم صفحة من الانجيل تتدرس وكم صفحة تتشال لا ده انت تعال ده انت ده انت تعال. ده انت حافز الحديس. لما تقول من بدل دينه فاحترموه على وزن فاقتلوه. ازا انت حافز الحديس

61
00:17:58.400 --> 00:18:17.400
وتروح عامل لي بين قوسين تحت لا اكراه في الدين. ازا انت حافظ ده انت عارف بتقول ايه. تعال انت كتبت انت ايه هويتك اصلا. انت مين مهما كان ولا لأ مش ده حق التوحيد فلما يجد ان الدنيا نفرت كده والدنيا زعقت يحصل ايه لا يمكن ارجع لها تاني فاكرين الراجل اللي دخل الاندلس

62
00:18:17.400 --> 00:18:33.850
وهو داخل يتجسس في الاندلس قالوا له اتجسس لنا كده وشف الدنيا فيها ايه. وهو بيتجسس. راح داخل على شاب على طفل صغير لقاه قاعد بيبكي. قال ما يبكي كيك؟ قال اردت ان اصيد هذا العصور؟ فطاش سهمي وما استطعت

63
00:18:34.300 --> 00:18:54.050
فقال فلا بأس اعد المحاولة. اضرب العصفور بزمن فقال هل انت احمق وهل احدثك انني ما صدته من اول سهم انما انما ابكي لانني ان لم استطع ان اقتل هذا العصفور بسهم الان. فكيف ساقتل عدوي وعدو الله غدا بسهم واحد

64
00:18:54.550 --> 00:19:12.800
هروح اطير بقى السهام ارميها يمين وشمال بكرة مش هعرف اخش اجاهد الناس مش رامي زي الخلق راح على طول كاتب التقرير بعت لهم على طول منجا وقال هؤلاء كالسيل يحمل من يصادره والرأي عندي

65
00:19:12.900 --> 00:19:24.850
الا تدخلوا اليهم. مش ناحيتهم ابدا عندهم اماكن حادة مش كده ولا لأ؟ لما عدى تاني لقى شاب عشرين سنة قعد يعيط مالك بتعيط ليه؟ قال له حبيبتي ما شفتهاش النهاردة

66
00:19:24.900 --> 00:19:47.800
قال لهم خلاص يلا ده عالم مع حبيبة وانا لا زلت باهدي الاخوة بان ان شاء الله نفرد مجلس للاستشراق عشان يتكسف من ربنا. عملوا ايه الناس دي وكيف انفقوا من من اموالهم ومن جهدهم ومن سمعتهم من الصيت يعني يعمل عمل كبير جدا وما حدش عارف عنه حاجة. بيكتب الكتاب مش مكتوب عليه تأليف فلان حتى

67
00:19:48.400 --> 00:20:08.400
مع الجهد الجهيد اللي عمله عشان بس يتعرف على الاسلام عشان يدخل من سياج الاسلام ليدري لانهم سبع حملات ما كلوش معنا ولا شربوا. صح ولا لأ؟ ما خدوش مننا حاجة. فقال له هم ايه دول؟ لما انزل اشوف ايه اللي في ايديهم اللي بيكسبوا به ده لقى دين. الشريعة ولا قاعدين

68
00:20:08.400 --> 00:20:20.700
رايح جاي عليك النهاردة لقى دين شريعة فدرسها. وما نحن فيه ايها الاخوة انا كنت في آآ لما كنا عند الاخوة في درس السيرة كنت بقول والله خطر ببالي اليوم اني اقول يا بخيل

69
00:20:20.700 --> 00:20:37.350
النهاردة نقول يا بختنا ويا بختنا ولا لأ يا حظنا ان احنا قاعدين بنتكلم في التوحيد. زروة سنام ده اصل جوهر الديانة. مش كده ولا لأ قال يا معاذ اتدري ما حق الله على عباده

70
00:20:37.900 --> 00:20:57.000
قلت الله ورسوله اعلم. قال حق الله على عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. حق الله على عباده يبقى شفت حيطة التوحيد في اللقاء اللي فات وكيف تحتاط له؟ الكلمة في التوحيد تأسر. ما شاء الله وشئت قال له اجعلتني لله ندا؟ كلم عدل

71
00:20:57.000 --> 00:21:14.250
زي ما بيقول لك عشان ما تقولش ان انا متكلف على الراجل ده ولا عايز اجي عليه ولا حب النقد لا بالعكس ده احنا نتمنى ان نسددهم انما تروح كاتب لي كلمة زي كده تقول ما عرفش لأ لازم اكشف عليك. اقل انتم عارفين يا اخوة الراجل اللي بصق في القبلة؟ في واحد بصق في القبلة. كان امام واقف بيقول للناس استووا كده وراح تافف

72
00:21:14.300 --> 00:21:26.600
فاخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فعنفه واقاله. قال له ما تصليش بالناس تاني فضل راجل يقول له انا ما اقصدش انا ما عنديش ما تصليش تاني خلاص هي كلمة واحدة

73
00:21:26.800 --> 00:21:41.950
ما بقاش اصلي تاني بالناس ففي مواضع كده لازم المواضع دي بالزات لازم تقف عندها تقف عندها وقفة رأى عمر رضي الله عنه رجلا يصلي وبين يديه رجل قاعد. واحد قاعد بوشه كده زي ما انت قاعد قدامي كده وهو قام يصلي ركعتين

74
00:21:42.150 --> 00:22:02.400
فخفق عمر الرجل بالدرة راح مدي له قال له قم انت قاعد قدامه كده ليه يعني انا قاعد عشان يعبدني مسلا وهو قاعد عشان يعبده لأ في الحقيقة بس هي الحايطة دي اللي هو اللي هو قدر التوحيد ان يكون مهولا دائما دي سنة النبي ولا لأ يا اخوة؟ مش دي السنة

75
00:22:02.400 --> 00:22:20.200
مش النبي عليه الصلاة والسلام لما مر على شجرة وقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما له ذات ونواط قال لهم ايه قال الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل بقى هو يعني كلمة اجعل لنا الها كما لهم الهة. زي اجعل لنا ذات يوم

76
00:22:20.200 --> 00:22:31.450
اهل العلم شبه مجمعون على ذلك. ده اجماع على زلك ان دي مش مش تساوي دي والا هو لو كانت كده كان لهم اتشاهدوا. مش كده ولا لأ؟ مش ده ردة الكلام ده

77
00:22:31.550 --> 00:22:41.550
لما مسك سيدنا عمر ورقة اللي بيدرس لنا عمل لي كتاب المواطنة ده ايه ايه بقى المواطنة دي! يروح عامل لك كتاب حاطط فيه اربع صفح من الانجيل لما مسك سيدنا عمر

78
00:22:41.550 --> 00:23:00.450
لما مسك الورقة اللي فيها حكمة التوراة وقعد يقراها قال له ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام. قال المتهوكون في طب انا عايز اسأل سؤال المتهوك هو الشاك لو شك عمر في رسول الله طبعا ده تعليق على المستحيل يعني هو ما حصلش بس لو ان اي انسان مهما كان دينه شك

79
00:23:00.450 --> 00:23:12.700
النبي عليه الصلاة والسلام اهو نبي او لا؟ او الاسلام حق او لا؟ ده بيحصل له ايه؟ بيرتد دي ردة. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم ما قالوش ازاي الشاهد ولا قاعد اسلامك ولا جدد ايمانك؟ ما قالوش الكلام ده

80
00:23:13.250 --> 00:23:31.500
ازا هي ما كانتش كده بس الامور دي بتتوصف كده نعم اه اتفضل دي الامور دي بتتوصف كده يا اخوة يعني ما تفكرش ان انت بتهول. وازا كان العلمانيون اليوم يقولون ان المعارضة علامة صحة في

81
00:23:31.500 --> 00:23:40.700
آآ في الدولة فنحن احق ان نقول ذلك ولا لأ احنا احق ان احنا نقول المعارضة علامة صح ولا مش معارضة زيهم؟ بيطلعوا يشتموا زوي الهيئات احنا ما بنعملش كده

82
00:23:41.650 --> 00:24:03.750
لكن انا اناقشك واعارض اهو اتكلم واقول. وانا احدثك وانا احدب عليك مش هتلاقي مش هتلاقي اي حد يقف في ضهرك زي ما انا هقف في ضهرك ومع زلك انكر عليك الكلام ده سنة ولا لأ يا اخوة احنا مش مش معنا دين في ايدينا الكلام ده سنة ولا مش سنة؟ سنة دليل زلك ان الخلفاء

83
00:24:03.750 --> 00:24:18.250
رضوان الله عليهم كانت خطبهم متضمنة لبند المعارضة قال ابو بكر رضي الله عنه اما اني قد وليت عليكم ولست بخيركم اطيعوني ما اطعت الله فيكم فان عصيت الله فلا سمع ولا طاعة

84
00:24:18.850 --> 00:24:42.500
مش قال كده؟ قال عمر رضي الله عنه ارأيتم لو انني اعوججت؟ قالوا والله لو لان اعوججت يا امير المؤمنين لقومناك بالسيف قال انت انتم صح كده عايز يقولوا لنا احنا هنقومك بقوة يعني مش هنخرج عليك هنقومك بايه؟ هنقف ونقول عشان كده كان يقف كده وهو سيدنا عمر واقف على على المنبر طويل جدا رضي الله عنه والقميص بتاعه

85
00:24:42.500 --> 00:24:57.200
ولابسه حلو واحنا كلنا القمصان جاي مقاس واحد  فقام سلمان رضي الله عنه وقال له يا امير المؤمنين القميص ده منين؟ ده الدنيا كلها آآ قمصان قصيرة وانت مش هينفع معك القميص ده. فقال يا عبدالله بن عمر قم فاخبره

86
00:24:57.200 --> 00:25:07.600
فقام ابن عمر وقال لقد اخزت قميصي فشققته لابي. مش كده ولا ولا مش كده ازا انا لما اعارض كده مش عايز اهدا انا مش زيي بقى زي اللي بيعارض عايز يوقع

87
00:25:07.800 --> 00:25:17.800
لا انا اعارض في الامور وفي الامور كما هي التي لا تحتمل. هو ده يحتمل؟ من بدل دينه ده انا لما سمعت الامر ده تصورت رسول الله واقفا وهزا الخزم واقف قدامه

88
00:25:17.800 --> 00:25:33.250
وهتطلع جيل كده من بدل دينه فاخسروه انت بتقول له لأ مش كده فاحترموه فاحترموه. اه يعني عارف حتى لو قال ما بدل دينه فسيبوه فاتركوه. كانت بقت حلوة شوية لما فاحترموه. الله! يعني ازا تتنقل في كل يوم انت بين

89
00:25:33.250 --> 00:25:48.800
من الديانات وتلعب بالاسلام  المسألة دي تحتاج الى حيطة ايها الاخوة ولنا في كل منطق منها سنة ولا لأ؟ اهو ادينا بنستدل اهو عشان ما تقولش ان ده كلام من الخارج. الشاهد ايها الاخوة تبشيع

90
00:25:48.800 --> 00:26:04.050
شرك وان يعظم في قلبك وان تخشاه عشان ما تنساش ابدا في وانت تدعو الله عز وجل ان تدعوه ان يقيك الشرك قلنا النبي صلى الله عليه وسلم قال الشرك اخفى من دبيب النملة

91
00:26:04.400 --> 00:26:22.800
على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء. قالوا يا رسول الله قال افلا ادلكم على شيء ان فعلتموه وقاكم الله عز وجل كثير الشرك وقليله قالوا بلى يا رسول الله قال ان يقول احدكم اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا

92
00:26:23.100 --> 00:26:40.750
وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم. تروح انت ماسك في دي بقى لو الاذكار طارت منك كلها الصبح هتروح ماسك في دي مش هسيبها الا لو فاضل على الضهر سانية هروح قايل دي من رعبي من الشرك صح ولا لأ؟ قال عمر رضي الله عنه سمعني النبي صلى الله عليه وسلم في

93
00:26:40.750 --> 00:26:50.750
وانا اقول وابي وابي بيقولوا وابويا وابويا اتفضل. وابي وابي فقال ايه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر من كان منكم حلفا فليحلف بالله او ليصمت. قال فما

94
00:26:50.750 --> 00:27:08.550
آآ حلفت بغير الله عز وجل بعد ذلك قط. لا حاكيا ولا اسرا لا عامدا لا قلت الكلام ده عندر حكيت ولا حتى حكيته لحد من كتر ما انا خايف وانا بحكيها. ولا حتى بحكي لحد اقول له الحكاية دي. لعله قصها ها هنا ليسقط عنه ايه

95
00:27:08.550 --> 00:27:32.350
اسمه التبليغ بقى عشان لازم يبلغ الامر ده للناس هو دي شفافية الامر عند عند الصحابة وعلى قدر شفافية الامر عندك على قدر سلامة توحيدك ولا يشف هذا الامر عندنا ايها الاخوة الا اذا اطلعنا على قبح الشرك وعظيم خطره وان يسيره

96
00:27:32.350 --> 00:27:52.350
الدنيا والاخرة. نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم من قليل الشرك وكثيره. وعامده وخاطئه. وانا عندي كلمة في في كتاب الاصول الثلاثة والقواعد الاربعة لشيخ الاسلام محمد ابن عبدالوهاب. والرجل ده له معالم تبين لك كيف

97
00:27:52.350 --> 00:28:04.850
اعتناقه للتوحيد. عشان كده بقى التوحيد يذكر باسمه. وانا قلت لك قبل كده ان كان فيه خمسة اللي هم من من علماء النهضة بتاعة المسلمين. كان في نهضة لاوروبا اللي قامت على على كتبنا احنا

98
00:28:05.300 --> 00:28:15.300
اللي النهاردة بيقول لك شفت عملوا ايه والعصور الوسطى لما خرجوا منها وعملوا حضارة بيقولوا الكلام ده بتوعنا احنا النهاردة لأ ده الحضارة دي كانت على كتبنا بس خدوا كتبنا وقرأوها وقدموها

99
00:28:15.300 --> 00:28:29.950
للناس وبعدين اقول لهم عارفين بقى المعلومات دي اصولها بتاعتنا من عندنا احنا. واصول هؤلاء كانوا عرب همج لا يعلمون شيئا وفضلوا هو ده اللي عمله الاستشراق. عشان كده لما تيجي لحد من دول تقول له المستشرقين يقول لك لا لا لأ

100
00:28:29.950 --> 00:28:48.400
في يوم عشرين بس فيهم حلوين ويدافعوا وشه احمر وازرق ليه ؟ لانه عارف ان هو ده المكر الزي لا يستطيع لسان ان يصوره اللي عمله هؤلاء القوم فينا وطبعا بالتعاون مع الداخل ومن اعظم التعاون سماجة السزاجة والسماحة

101
00:28:49.150 --> 00:29:09.150
اللي خلت ده حصل. فمحمد ابن عبدالوهاب من الناس اللي هو بقى عهد النهضة بعد الوهلة. اللي احنا كنا فيها النهضة بتاعتنا كانوا خمسة منهم مين؟ كانوا خمسة في خلال ميتين سنة كده منهم شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب. وانا قلت لك قبل كده ان في ناس من اللي انت بتعضهم يعني ما لهمش

102
00:29:09.150 --> 00:29:27.300
دعوة خالص تقول لك اصل ده بقى وهابية وبيقولوا انا قلت لك ان طه حسين اثنى على محمد ابن عبدالوهاب. وعلى دعوته وحط على محمد علي وعلى ابراهيم باشا كابنه في في في مناهضتهم لدعوى الوهابية. وقال ان هزه دعوة كانت دعوة خارجة على منوال الصحابة

103
00:29:27.400 --> 00:29:49.600
وغيرهم كتير وفيه جزء للدكتور محمد اسماعيل آآ في اسمه الوهابية. خواطر الوهابية تراجع الجزء ده وتنزر كيف ان الناس مدحوا محمد بن عبد ربه ووثقوا دعوته وقالوا ان فعلا اللي كان بيناهض ناس كانوا كان شرك شرك زي بتاع العرب كده

104
00:29:50.600 --> 00:30:08.400
هذا الرجل سره سره الاغراق في فهم التوحيد الاعماق فاهم اوي اوي يعني ايه توحيد؟ فاهم جدا الراجل ده رحمه الله فعلا فاهم اوي اوي يعني. ثم مشاعره المتلازمة المنهج

105
00:30:08.400 --> 00:30:27.750
اخوة لا يصح لا يصح المنهج الا بعلم وعمل منبعث من القلب تلاقيه شغال وهو محب كده قلبه دم ولحم والعلم بيجري في دمه ولحمه. الشريعة جوة دمه. منبعث من العمل ثم انتماء. الانتماء

106
00:30:27.750 --> 00:30:45.750
الزي يحفظك ويحفظ مع زلك المادة التي تعلمتها. الانتماء ان انا منتمي لديني الانتماء مش مزيع ويقول لك اصول الازاعة. اصول وانت قاعد بتبقى مزيع يعني انك تبقى حيادي. ما ليش دعوة بده ولا بده. الكلام ده يقولوه هم. لما اجي ابقى انا

107
00:30:45.750 --> 00:31:01.850
مزيعة اباحيتي قاعد قدامه واحد ملحد وواحد مسلم هبقى مع المسلم طبعا ما فيش حاجة اسمها حيادي ده الحيادية دي ما تنفعش عندنا. الانسان لو ضعف ولاؤه فسد دينه. فالشاهد ايها الاخوة شف بيقول ايه

108
00:31:02.500 --> 00:31:24.000
في مسألة التوحيد وضوابط التوحيد بقواعد اربعة. في مسألة الشرك وضوابط الشرك نظرة الى الشرك بقواعد اربعة. بيقول ايه؟ بسم الله الرحمن الرحيم  اسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يتولاك في الدنيا والاخرة. وان يجعلك مباركا اينما كنت. وان يجعلك ممن اذا

109
00:31:24.000 --> 00:31:41.200
اعطي شكر واذا ابتلي صبر واذا اذنب استغفر فان هؤلاء السلاس عنوان السعادة المقدمة دي مقدمة ابن القيم في اول الوبل الصايب. وده من اول معالم محمد ابن عبدالوهاب لانه كان ايه؟ ملتصق بالسلف

110
00:31:42.250 --> 00:31:58.950
عشان كده برضه خلينا نقول ان دي دعوة للاخوة طلبة العلم لو سمحتم ارجوكم اشتروا كتب السلف شوية اشتروا الكتب خشوا على الكتب الكبيرة الضخمة تراسنا الاخوة لا زالوا قاعدين مع الكتب المختصرة المعاصرة

111
00:31:59.050 --> 00:32:12.300
وهي على العينين والرأس ما بنقولش حاجة. لكن لازم ترجع الى كتب اجدادك. عايزين نشوف المكتبة لما نخشها نلاقي اسماء كده مجعلصة في المكتبة مش عايزين نلاقي الاسماء اللي هي بتاعة عايزين نلاقي الاسماء القديمة

112
00:32:12.500 --> 00:32:32.700
موجودة في مكتبتك مهما تكبدت فيها من اموال فانها تؤصلك. شف بيقول ايه. اعلم ارشدك الله لطاعته ونحن نقول في دعائه امين فاننا نحسب الرجل وليا من اولياء الله عز وجل. يستجيب الله عز وجل دعوته. نسأل الله عز وجل ان يستجيب دعوته فينا. بيقول ايه

113
00:32:32.700 --> 00:32:54.150
لما ارشدك الله لطاعته ان الحنيفية ملة ابراهيم ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين. كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فازا عرفت ان الله خلقك وطبعا في المقطع ده عايزين نقول ايه؟ مخلصا له الدين. شوفوا يا اخوة

114
00:32:55.100 --> 00:33:18.850
عايزين نغرق في التعبد باسم الله الطيب عارفين اسم الله الطيب  النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ ان الله طيب لا يقبل خد بقى عندك حتة لا يقبل الا طيبا. الطيب يعني ايه

115
00:33:19.200 --> 00:33:40.800
الطاهر من كل دنس  زرف اللي هو بمعنى القدوس القدوس يعني الطاهر فان الله طيب ومن ثم لا يقبل منك الا طيبا. هتصلي صلاة العشاء دي هتطلع كلها بيضة نقية. زي الفل. هتبقى فيها اي وساخة

116
00:33:40.800 --> 00:33:58.400
شرك ولا اي استعباط سرحان في السكة هيبقى ايه ما تخشش علينا ما تخشش عندنا عشان كده برضه انا قاعد اؤكد على الاخوة معلش الفروع دي بتفرع مننا كتير لكن انا اراها انها من المهمات. عايزين نؤكد على انفسنا في قضية الصلاة يا اخوة. الصلاة

117
00:33:58.400 --> 00:34:13.200
لما نيجي خلاص صليت ما تقعدش تكلم اللي جنبك عايزك تبقى فكرتك مشغول بايه اللي انت قلت السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. لما قلت السلام عليكم ورحمة الله حصل ايه؟ حصل ان الصلاة طلعت اهي. انت كنت بتصلي دلوقتي والصلاة لسه ملتصقة بك اهي في كيانك

118
00:34:13.450 --> 00:34:25.900
فيكن هيك طلعت بتطلع الصلاة اهي. بياخدوها انت تصور ده بقى الصلاة طالعة دلوقتي. فانت عامل زي الراجل اللي واقف عند الكنترول. عند النتيجة. يا ترى هتتقبل ولا مش حيتفتحها تتفتح لها السما

119
00:34:26.000 --> 00:34:41.100
انا عايزك تعود نفسك ان الفكرة دي تسيطر عليك بعد الصلاة عشان كده وانت قاعد بتسبح قاعد تسبح برجاء واماني سبحان الله سبحان انا يا رب بنزهك واسبحك اهو يا رب تطلع بقى يا رب تقبلها بقى يا رب تتفتح لها السما وانا قاعد شايف

120
00:34:41.100 --> 00:34:51.100
طالعة وهي طالعة كده والملائكة يحفونها وطالعين بها هم. هيتفتح لها السما فتلاقي كل اخ مشغول ولا لأ؟ هتلاقي نفسك مشغول بالفكرة دي حتى بعد ما تخلص التسبيحة ديك قاعد

121
00:34:51.850 --> 00:35:14.200
اما لو اتقبلت العيشة دي بعديت لو ربنا قبل مني لو قبل منك سجدة يبقى ايه يبقى ادك كارت انك من المتقين ولا لأ؟ انما يتقبل الله من المتقين تبقى متقي والمتقي ده الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو والعالم كلها قاعدة تاكل في بعض يوم القيامة في منتهى الريلاكس

122
00:35:14.200 --> 00:35:28.200
المتقون صح ولا لأ؟ قاعد ولا في دماغه ولا عنده مشكلة خالص. ما فيش حاجة مطمئن وهادي ومرايق وزي الفل طمأنه الله عز وجل فعايزين اخوة ينشغلوا بده برضو ما تقعدش تكلم اللي جنبك

123
00:35:28.350 --> 00:35:42.900
التعبد باسم الله الطيب ان دايما يبقى عندك الفكرة دي في دماغك ان لو ما طلعتش العيشة دي طيبة هتترد علي نسأل الله عز وجل ان يعاملنا بعفوه بيقول فازا عرفت ان الله خلقك لعبادته

124
00:35:43.300 --> 00:36:07.400
دي شغلتي في الدنيا اني ابقى عبد فاعلم ان العبادة لا تسمى عبادة الا مع التوحيد خد بالك الكلام بتاع الشيخ بقى محمد العروضة كان عايز يختصر عشان يديه للعامة انا فيه حد حدثني بس انا ما اعرفش المعلومة دي ما قريتهاش يعني. بس بعض طلبة العلم قال لي كتاب التوحيد ده كان مكتوب بالعامية. مش بالعامية اللي هي العامية بالعامية اللي هي لغة ايه

125
00:36:07.400 --> 00:36:20.050
لغة اهل الحجاز اللغة الدارجة اللي ممكن تبقى العربية بس درجة تانية يعني. مش العربية اللي فوق اوي ليه بقى؟ اللي هو زي ما الشافعي بيقول كده ان الشافعي بيقول انا كتبت الكتب بلغة وائم اللي عند الناس

126
00:36:20.350 --> 00:36:32.600
لو اتكلم بلغته هو بسمو لغة الشافعي ما كانش حد يفهمه لعلها تكون من الباب دوت ليه؟ عشان عايز يفهمك. فلما يختصر اوي كده يبقى ايه؟ خد كلامه بالشبر بقى بالكلمة

127
00:36:32.850 --> 00:37:01.800
خد بالك. فازا عرفت ان الله خلقك لعبادته  فاعلم ان العبادة لا تسمى عبادة الا مع التوحيد  كما ان الصلاة لا تسمى صلاة الا مع الطهارة ولا لأ ؟ لو واحد مش متوضي وصلى يبقى صلى اي طالب علم مبتدأ اي حد اي حد في الدنيا هيقول له انا صليت من غير وضوء والله هيقول له ايه ؟

128
00:37:02.900 --> 00:37:23.150
بالسلامة احسن. بالسلامة. هيقول له خلاص ما راحت عليك. صح فكذلك ان لم يكن في العبادة التوحيد. شفتم يا اخوة التوحيد بقى داخل ازاي وانت قاعد تصلي تشهد التوحيد فاكرين انتباه فاكرينها

129
00:37:23.450 --> 00:37:32.950
مكنتوش في في وجوه كتيرة مكنتش موجودة في قبل شهر رمضان كنا بنقول وانت واقف في الصلاة ربنا قال وقوموا لله قانتين قانتين يعني ايه يعني اقف انتباه اقف على حيلك

130
00:37:33.600 --> 00:37:45.650
اقف تهيأ للخدمة فكنت بقول للاخوة في بعض الاخوة كان عسكري بيقول لي لما بيجي حد رتبة كبيرة قوي في الجيش زي المشير مسلا او كده رئيس الاركان او كده بيفضلوا تلاقي واحد الكتيبة واقفة

131
00:37:45.650 --> 00:37:59.600
كده في الحوش الحتة بتاعتها واحد ماسك الايه ماسك الميكروفون وقعد يكلمهم وهو جاي هو بياخد الخبر بقى باللاسلكي ولا بالبتاع يقول لك خلاص سيادة المشير فاضل له كيلو ويوصل. سيادة المشير فاضل له نص كيلو ويوصل

132
00:37:59.600 --> 00:38:11.650
سيادة المستشار فاضل له عشرة متر ويوصل. سيادة المشير على الباب. خلاص يا واد مش دخل من الباب يروح يزعق ويقول ايه؟ انتباه ما تلاقيش لو دبابة رفرفت تسمع حسها

133
00:38:12.450 --> 00:38:21.200
اهو انت وانت داخل في الصالة كده وهو قاعد الراجل يقيم الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله وانت قاعد تقول ايه العد التنازلي هدخل خلاص اهو داخل

134
00:38:21.600 --> 00:38:45.050
داخل داخل لحد ما اقول استوأى الله اكبر انتباه. تقف انتباه فقد دخلت على الملك مش هيصح لو دخلت قلت الله اكبر مش هتنفع ، هتبقى صلاة مش هتدوق لزتها. هتوجع ايدك وتوجع جسمك على الفاضي. مش هنقول على الفاضي خالص فان الله كريم بس مش هتبقى هي رونق الصلاة يا اخوة

135
00:38:45.050 --> 00:39:04.200
الصلاة اللي من اهميتها ربنا خلقها لك خمس مرات في اليوم. مع انه خلى لك الصيام الصيام. الصيام شهر في السنة والصلاة خمس مرات في اليوم ولا تعدم النافلة ولا تعدم قيام الليل مش كده؟ ده حاجة جامدة. ربنا سبحانه وتعالى يرزقنا واياكم بر الصلاة. فكذلك بقى

136
00:39:04.200 --> 00:39:24.350
التوحيد داخل في كل عبادة. كل عبودية فيها فيها توحيد   فبيقول آآ بيقول كما ان الصلاة لا تسمى صلاة الا مع الطهارة. فاذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدس ازا دخل في الطهارة

137
00:39:25.250 --> 00:39:38.750
ابن القيم له كلمة جامدة خالص كده بيقولها في الفوائد بيقول ايه؟ بيقول بيقول كلام معناه كده يعني ان العبد اذا صلى اربع ركعات فاحدث قبل تسليمتي بهنيها فسدت صلاته

138
00:39:39.100 --> 00:40:01.300
اهو الشرك كده ولقد اوحينا اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت حبطش كله استأنف اشتغل من جديد بقى. تصور؟ طب لو هنا الشرط ده يعني قعدنا كده نعبد لنا صنم ولا حاجة كده لا ده لقينا شوية ده انت هتشوف الشرك بقى بدقيقه وهي مرة. والعياز بالله مرة واحدة. انتهينا

139
00:40:01.300 --> 00:40:22.500
غلطة بيقول شيخنا ايه غلطة العمر. غلطة العمر غلطة بفورة زي ما بنقول. غلطة واحدة نخلص. نسأل الله عز وجل ان يعاملنا بحلمه ولطفه وان يسددنا بتسديده وان يوفقنا بتوفيقه. شف انت هتلاقي نفسك في النهاية ما لكش الا هو. ومش هتعرف تمشي

140
00:40:22.500 --> 00:40:41.150
الا اذا سددك بنباهتك ولا بزكاوتك ولا بعلمك ولا بقوتك الا ان يسددك الله. المطلوب يا اخوة ارفع بكثير ارفع في المستوى من آآ من مما ستفعله انت هو في الاستطاعة لكن انت مش هتعمله

141
00:40:41.300 --> 00:41:00.100
لكسلنا وتوانينا فليس الا الله دايما تبقى معلق شفيان السوري رحمه الله بيقول ترى الصادق كانه على خشبة كانه على خشبة في قاموس بحر في قلب البحر في الموج كده طالع نازل وهو ايه؟ لا اكثر ما تسمعه يقول سلم يا رب سلم

142
00:41:01.050 --> 00:41:11.650
شوف سعيد ابن المسيب وقوته وشدته لما تقرا عن سعيد تلاقيه كان يقف قدام بني امية كده يعدي الشرطة عليه ويقول لهم اكلتم اموال الناس فالشرطي قال له ايه بتقول ايه

143
00:41:11.700 --> 00:41:21.700
واحد جنبه قال له الادب ده بيكلمك كده ده كلام لاحسن يموتوه وعرض على السيف اكثر من مرة لهذه المعارضة سعيد شوف قوته عاملة ازاي يقول كان يقعد يدرس لهم الفقه كده

144
00:41:21.700 --> 00:41:34.400
ازا سئل في الحلال والحرام مضى كالسهم. تقول له البتاع يروح يجيب على طول. ادلته حاضرة شيخ الاسلام. امام الائمة وهو قاعد كده تلاقيه يسكت شوية ويقول سلم اللهم سلم

145
00:41:35.100 --> 00:42:02.100
يهجم على القلب هزه الغوائل غوائل وبدا لهم من الله ما لم يكونوا كنت رايح ومفكر الدنيا فوجئت فوجئت نسأل الله عز وجل الا يفجأنا الا بما يزرنا فاذا عرفت ان الشرك اذا خالط العبادة افسدها واحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في

146
00:42:02.100 --> 00:42:17.100
نار عرفت ان اهم ما عليك معرفة ذلك. لذلك اللي هو الشرك طرف التوحيد والشرك يعني. لعل الله ان يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك. شف تعبيره عن ايه؟ ده تعبير خبرة دي

147
00:42:17.350 --> 00:42:30.850
تعبير الخبرة ناس فاهمة من هزه الشبكة في الكلمة وفي اللفظة وفي الارادة وفي وهتشوف بعد كده هتلاقي شرك في الخوف وشرك في المحبة وشرك في التوكل وشرك في الطاعة ده الدنيا مفتوحة

148
00:42:30.850 --> 00:42:43.900
كل ما تهيف نحو اي انسان الا الله كل ما تميل الى حد غير ربنا يحصل ايه؟ دون يا جدع شركة يا جدع دون شرك. دون شرك وعليك من لا من يحسب عليك

149
00:42:44.400 --> 00:43:11.550
اللفظة وبين يديك ميزان يزن مثقال الذرة مش الشرك ده اللي ايه؟ الهفوة الخاطر عشان كده لا نجاة منه الا به هتلاقي نفسك في النهاية تخلص بالقاعدة دي اعزم حاجة. بيقول بعض السلف اتيت الله من كل باب فوجدت ابوابه ملأى. كله زحمة كله

150
00:43:11.550 --> 00:43:32.800
قيام الليل زحمة والمش عارف ايه الا باب واحد بس باب الافتقار وقال ابن القيم وانفع ما تأتي الله عز وجل به من ابواب ان تأتيه مفلسا تيجي انا ما عنديش لا بي ولا علي ولا مني شوف ابن تيمية كان يقول له ايه؟ بعت لابن القيم مرة قال له ليس مني شيء ولا الي شيء

151
00:43:32.800 --> 00:43:46.850
ولا فيا شيء. خالص كل به. وقال صلى الله عليه وسلم انا بك واليك. بعد كده تقولها كده تطلع من بقك حر. لما الاخ يقول انا بك واليك يزفرها تلاقي المسجد

152
00:43:46.850 --> 00:44:05.850
بقى حر علينا تطلع من من حر قلبه. كما خرجت من حر لفظه لعل الله ان يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

153
00:44:05.850 --> 00:44:34.900
نسأل الله عز وجل ان يخلصنا واياكم من شبكة الشرك وشركه. يقول وزلك الخلاص بمعرفة اربعة قواعد زكرها الله تعالى في كتابه مش حاجة من برة يعني. كله بدليل    القواعد دي يا اخوة هتكشف لكم كليات الشرك

154
00:44:35.200 --> 00:44:57.300
وبعض دقائقه هتكشفه هتفضحه وهو كده الزي يريد ان ينجح التوحيد عايز تسلم التوحيد خليك فاهم في الشرك انا ما فهمتش والله يا اخوانا في الاحداس اللي بتحصل دي والكلام اللي انا باسمعه انا سمعت واحد دكتور. دكتور وبيقعد يعني يعني دكتور

155
00:44:57.300 --> 00:45:15.200
وبيتكلم مع حد كده فبيقول له احنا طلباتكم ايه؟ يعني احنا دلوقتي احنا دلوقتي ما نصبوا لي ان احنا نخلي المادة التانية وان الشريعة هي المصدر الرئيسي للايه؟ للتشريع. او المصدر الوحيد كان حد قال كده. المصدر الوحيد للتشريع

156
00:45:15.200 --> 00:45:30.900
الدكتور ده قال لي انا ما كنتش اتوقع ابدا انه يقول كده. ما الراجل ده بالزبط يعني الراجل برضه ناضج جدا وحاجة عارف لقيته قال ايه؟ قال طب افرض احنا عايزين دلوقتي نعمل قانون في اي حاجة تاني. يعني مسلا عايزين نعمل اي قانون لا ما فيهوش دليل شرعي. نجيب منين

157
00:45:31.850 --> 00:45:47.050
قلت ياه هو انت معتقد ان الشريعة فيه حاجة تخرج من ايديها انتم حد معتقد كده؟ ان في حاجة تخرج من ايد الشريعة؟ ده احنا بنقول بنقول لما بنقرأ في المزهب الحنفي بيقول لك رجل

158
00:45:47.850 --> 00:46:07.700
يحمل قربة فيها آآ فيها فيها ريح انسان ريح ريح الانسان اللي بيخربه الريح اللي بيفسد الوضوء ده انت يعني لما نيجي نتخيل فيها ريح انسان؟ هو انا بقى في حاجة بقى هنجيب علبة نملاها ريح انسان دي ازاي بقى؟ انت بتخيلك هتقول ايه؟ ما تجيش ابدا

159
00:46:07.700 --> 00:46:20.900
قالوها زمان ده على فكرة مش الاحناف بتوع النهاردة الاحناف بتوع ايه من زمان بيقرروا الكلام ده تلاقيه في كتب الاحناف ايه بقى حكاية اللي يحمل قربة فيها ضورات وفيها ايه الكلام ده؟ تيجي النهاردة تلاقي القربة دي اتوجدت ولا ما اتوجدتش

160
00:46:20.950 --> 00:46:41.550
اتوجدت فين؟ القسطرة مش القسطرة بتبقى بتلاقي تتملي احيانا هوا كده مش كده اهو بقى شايلها وبقت كده عايزين حكم بقى دي نجاسة ولا مش نجاسة؟ وهناخد حاجة تانية النجاسة دي بتنجر ماشية معه وهو رايح وهو جاي بخلاف النجاسة

161
00:46:41.750 --> 00:46:56.750
السابتة التي اتصل بها وده له قواعد. لما تيجي تشوف العالم اللي بتصلي عريانة اللي ابتلوا في هزه الاونة انهم يصلوا عليها ترجع في الفقه تلاقي الائمة يقول لك بيصلوا عريانين. اللي بيصلي عريان ده يصلي الامام فين؟ لو ابتلي بذلك. هم كانوا زمان

162
00:46:56.750 --> 00:47:15.450
الله هو كان زمان في امن دولة؟ كانوا بيقلعوهم هدومهم عرقانين ده كان ده جلده احمد ابن حنبل اكبر قضية في عصره واكبر رأس في عصره لما بدأوا يضربوا يمدوا ايديهم يعني كان اكبر راس ابتلي في هزا الامر احمد ابن حنبل وبس نزعوا له هدومه من فوق بس وخلوا السراويل موجودة

163
00:47:16.100 --> 00:47:28.250
مش كده طب انت بتقول لي الكلام ده ليه؟ دي مسائل من الدماغ من الهوا. تلاقي النهاردة لما نقف طب لو حد قدر له انه حصل له العملة دي يعمل ايه

164
00:47:29.550 --> 00:47:49.550
ما هو الطاغية بتاع سوريا نسأل الله عز وجل ان ينتقم ويجعل النار والعار والشنار على بشار. امين. اهو ده بيجي بيمسك العلم ويغتصبهم ويقلعهم عريانين وده لا ما انا عايز اقول له صلي عشان تقدر تتحمل الاقواء بتاعة عايز اقول له صلي اقول له طب افتني انا بقى واقف. دلوقتي كما ولدتني امي هصلي ازاي؟ ده لها

165
00:47:49.550 --> 00:48:02.200
فقهية ولا لأ؟ وقالوا الامام يقف فين؟ يقف قدام ولا يقف في وسطيهم ولو فيه حتة قماشة بس حتة قماشة واحدة بس كده يستر بها القبل كلام لاهل العلم قال له انت معتقد

166
00:48:02.600 --> 00:48:17.550
ان الشريعة دي في حاجة خرجت من ايد الشريعة؟ ده هتكلمنا عن احكام المرور ده بتكلمنا في الخلاء  تلك ايات الكتاب المبين. انتم يا اخوة هضمتم بقى حتة مبين دي

167
00:48:17.800 --> 00:48:27.800
المبين كنا عاوزين نعمل الدرس بتاع سورة القصص بس انا معتزل عنه. مش هقدر اروح. ان شاء الله اللي عملنا نعمله في اي حتة اخرى ولا حاجة بس عين شمس دي يعني وعرة

168
00:48:27.800 --> 00:48:47.800
الله المستعان. قال له القصد اني شفت هي دي صورة التمكين. اول درس اتعلمناه من سورة القصص ايه؟ تلك ايات الكتاب المبين تجمع كلام المفسرين يقول لك الزي بين الله عز وجل فيه الاحكام والاخلاق والعقائد. ما فيش حاجة ما فرطنا في الكتاب من شيء. ده يا جدع

169
00:48:47.800 --> 00:49:01.150
ده كلام ربنا. الا يعلم من خلق انت حاسس بدي كلام ربنا. معتقد هو كده. دي مصيبة سودا فما فهمتش بقى كلمة سيدنا عمر الا بعد ما قعدت اسمع الكلام ده. عارف سيدنا عمر بيقول ايه

170
00:49:01.200 --> 00:49:14.750
بيقول تنحل عرى الاسلام عروة عروة. هيروح الدين بسبب ايه؟ قال بقوم نشأوا في الاسلام لم يعرفوا الجاهلية مش عارف جاهلية تيجي تقول له ما تقولش ما شاء الله يقول لك فيها ايه

171
00:49:14.800 --> 00:49:24.800
فانا بقول لك وشئت يعني ما خليك كده بقى احمدي بقول لك شرك اللي انت بتقوله هو حتى هتكفرونا مش بيقولوا كده النهاردة؟ مش فاهم حاجة مش عارف ايه يا ابني الشركة ده عامل زي

172
00:49:24.800 --> 00:49:34.800
وافضل بقى نقعد نحكي معه في في المواضيع دي. مش عارف ايه هو الشرك. فلما ما يعرفش عشان كده سيدنا خالد لما كان عارف النبي صلى الله عليه وسلم قال له رح ادي

173
00:49:34.800 --> 00:49:51.550
عزة دخل عليها الايه؟ قال وهو واقف قدامها كده. لسة ما دخلش عليها. اول ما شافها قال غفرانك يا عزى لسبحانك اني رأيت الله قد اهانك فضربها بمعوله فهدمها. مش كده ولا لأ؟ اهو كده تتهدم بقى

174
00:49:51.700 --> 00:50:01.700
مع ان العزة دي شيطان كان فيه شيطان بيتكلم فيها ضربها سيدنا خالد في الاول ورجع فالنبي قال له لأ ده انت ما موتش حاجة رح تاني بس وانت تشوف. قال له والله هددها. قال له بس روح وشوف

175
00:50:01.700 --> 00:50:17.950
فدخل عليها وجد امرأة سوداء شمطاء تخرج تصرخ فضربها ضربوا الانس والجن ضربوا الانس دوخوا الدنيا سيدنا عمار ابن عيسى رايح يشرب من بير لقى بارد وسع ما وسعش باكلمك

176
00:50:17.950 --> 00:50:33.000
فانتشق حسامه وضربه ضربة اطنت بشقه ما هو بقى لو بقيت عبد يسخر الله لك الدنيا ولا لأ؟ يبقى القاعدة الاولى خد بالك من القاعدة الاولى بقى عشان تبقى عارف عرى الاسلام

177
00:50:33.250 --> 00:50:59.350
ان تعلم ان الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بان الله تعالى هو الخالق الرزاق المدبر وان ذلك لم يدخلهم في الاسلام قال الله عز وجل قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي

178
00:50:59.350 --> 00:51:15.250
ومن يدبر الامر فسيقولون الله. ابو جهل قال كده ومع زلك بقى مسلم لا مش مسلم. عشان كده تعرف تحط النهاردة معايير معايير لما يطلع يقول لك كلنا عاوزين الدين بس ما تقوليش ان انت تقول لي بقى الاسلام

179
00:51:15.250 --> 00:51:35.100
ونعمل يعني عايز ايه يعني عاوز ايه؟ عايز يقول ان الله في السماء لكن في الارض لأ مش قال كده سعد زغلول قال الدين لله والوطن للجميع. واحنا قاعدين نقولها دي مع ان ده ده كلام منكر كان ينبغي ان يزال وساعتها برضه قال لك معلش بس لحد ما

180
00:51:35.100 --> 00:51:45.100
الانجليز يمشوا وبعدين نبقى نتصرف مع سعد زغلول. لا الانجليز مشيوا ولا اتصرفنا مع سعد زغلول. انت خد بالك عشان اصل الامور دي محتاجة زي ما بقول لك كده لما ننكر ما يقول لك

181
00:51:45.100 --> 00:52:05.100
مش هو انت هتبقى انت بقى والعلمانيين لأ ده ده ضرورة. لاحسن الايام دي بقى الدين بيروح. هتلاقي حاجة راحت مش هتلاقيها تاني. نسأل الله عز العافية. يبقى لما يقول لي بقى لأ احنا نحكم هنا وعايزين بقى حكم ويطلع لك واحد واحد بقى ازهري. ويقول لك اصل صلح الحديبية ومش عارف اللي حصل في صلح والنبي صلى الله عليه وسلم عمل لهم

182
00:52:05.100 --> 00:52:18.000
القانون بقى عندهم والكلام ده بقى ايه تجعله عن شمالك لان انا خلاص شميت بقى عرفت الشرك شكله ايه؟ شميته اهو. اهو عايز يخليه في السماء الها ما في الارض احكم انت روحك. طيب. القاعدة الثانية

183
00:52:18.000 --> 00:52:41.900
انهم يقولون ما دعوناهم وتوجهنا اليهم الا لطلب القربة والشفاعة فدليل القربة قوله تعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون. ان الله لا يهدي من هو كاذب

184
00:52:42.100 --> 00:52:59.700
كفار  وهنا في نكتة يا اخوة في الاية دي عجيبة جدا شف قال لي كازب واحد بس كفار يعني الواحد عشان يوصل انه لا يهتدي محتاج انه ايه تلاقيه كفار يعودوا الى الكفر انما الكزب يطلعك بسرعة

185
00:53:00.150 --> 00:53:25.000
واخد بالك من من شر الكزب كازب واحد كدبة واحدة كفار كتير فكأن الكزب اخطر وطبعا الكذب فهنا هو كفر برضه. سم استدل على بقية العلم. المهم القاعدة ايه يا اخوة انت قاعد تروح رايحين وجايين عشان خاطر جايبين لنا الغرب ما احنا كنا كل ما يتكلم يقول لك القانون بتاع امريكا. انت عارف امريكا لما عملت قانون

186
00:53:25.000 --> 00:53:35.000
عملته كزا وكزا وكزا. انت عارف بريطانيا ولا انت عارف المكسيك لما يفضل يكلمك كان احنا الدولة دي ما كانش لها قانون ولا قامت ولا حاجة. هو ما يعرفش عنها حاجة. لما تيجي تقول له انت كل حاجة كده

187
00:53:35.000 --> 00:53:50.750
المغربيين دول كل حاجة قاعد تقول لامريكا انت ما فيش عروبة يقول لك انا مش وانا هجيب لك هنا اوباما يعني انا كل الموضوع ان انا عاوز ايه ؟ عاوز بس استعين بطرائقهم عشان اقدر اوصل لدولة مستقرة اها. خد بالك

188
00:53:50.800 --> 00:54:04.850
خد بالك اوعى تقول كده كنا لسه بنتكلم امبارح في الطيايلسة وان انس بن مالك رضي الله عنه رأى قوما عليهم اليابسة فقال لهم ما اشبههم بيهود خيبر. الطيران ده زي عباية كده حاجة كبيرة كده ولها زعبوط كده منها

189
00:54:05.000 --> 00:54:15.850
في داخلها غطاءها منها اه زي عباية كده وغطاءها منها. فقال ما اشبههم بهودي خالص. اصل هم بيلبسوا كده. الله! هو انا عشان بيلبسوا كده ما البسش انا كده! ايوة

190
00:54:16.350 --> 00:54:26.350
انت في حتة وعشان كده عشان كده اللي قاعدين يقولوا لنا ده النبي عمل قانون مدني في صلح الحديبية. عارف القانون المدني مع ان على فكرة الصحائف دي يا اخوة

191
00:54:26.350 --> 00:54:42.150
دي ما يوثقها عند اهل العلم الا انها رواها اهل السير انما هي الوسيقة دي نفسها اللي اتعملت ما ما تقدرش تجيب لها سند. على فكرة ما تقدرش تجيب لها سند على قواعد اهل الحديث لكن الذي يقويها ابرول اهل السير اعلم بما يروون

192
00:54:42.150 --> 00:54:52.150
هم رووا ده الوثيقة دي لكن اول بند في الوثيقة ده ما يطلعش من كمك ده انت عامل لي كتاب مواطنة في الانجيل. اول بند في الوثيقة دي بيقول اليهود امة وحدهم

193
00:54:52.150 --> 00:55:08.650
والمسلمون امة لوحدهم احنا امة لوحدنا وهم امة لوحدهم. اول شيء فرق. وان كنت انا قاعد معك اهو. لكن ترجع عنه بعقائدك دي كل واحد في حتته ما فيش دين يذوب في ما تدوبليش الدنيا في بعض كده

194
00:55:08.800 --> 00:55:27.150
ما طلعش منك ده ولا لأ القاعدة الثالثة عشان كده بقى برضه احنا عايزين ما نتكلمش دايما عن الامور العامة في قضية الزلفة. عايزين نتكلم عن الامور الخاصة برضه. الغلو في المخلوق

195
00:55:28.650 --> 00:55:42.600
انك تبقى ابص الاقيك داخل على المدير قاعد تعبده معلش انا اتأخرت يا فندم والله معلش يا باشا يا عم خلاص انا طبعا هعتزر والله ما اتأخرت انا انا اسف والله اتأخرت ويا ريت لو

196
00:55:42.600 --> 00:55:53.000
حضرتك ترى انك تشيل يعني بلاش جزا ولا حاجة وانا اشتغل الساعة دي بالليل ولا كده ولا لا والله انا مش شايف وبتاع خلاص زي ما انت شايف انا اسف جدا ان شاء الله مش هكرر الموضوع تاني. حلو اوي اوي صح

197
00:55:53.050 --> 00:56:13.050
انه هو موضوع والمغالاة وحضرتك لو ده انت لو ضربت واحد بالشلوت فقد دفعته الى الامام. ومش عارف شخبطة كتاب حضرتك خطة للبلد. والكلام اللي بيتقال دوت ده كلام فيه شرك ولا لا؟ عشان كده بيقول علي ابن بكار في اثر مرعب مرعبني

198
00:56:13.050 --> 00:56:30.500
الاثر ده قال علي ابن بكار لان القى الشيطان احب الي من ان القى حذيفة المرعشي انتم عارفين ايه اخوة حذيفة المعرشي ده؟ كانوا يعدونه من الابدال. لعبوديته وطاعته بيقول انا اشوف الشيطان ولا ايه الشيف حزيفة قالوا له ليه طيب ده عابد ده احنا بنتمنى قبله

199
00:56:30.650 --> 00:56:50.500
وننظر في وجهه فيجدد الله ايماننا. فقال علي ابن ابي الناس شفت الفهم بقى قال اخشى ان اتجمل له مرة فاسقط من عين الله ربنا يشوفني قاعد اعمل كده قدام وبتاع عشان الاخوة اللي ايه يبص يلاقي الشيخ جاي يقوم قايم مصلي ركعتين وهو قاعد كان بيتكلم دلوقتي مع واحد. والله كنت بشوف الحاجات دي بص راح قايم ومصور

200
00:56:50.500 --> 00:57:13.600
وركعتين بقى حتة ركعتين يالا حاجة رابعة العدوية  فبرضو تحزر من الخلق ومن نفسك ومن كلامك ومن الشرك يخليك تحاول تبقى دايما ايه تحتاط لنفسك القاعدة الثالثة ان النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على اناس متفرقين في عبادتهم

201
00:57:13.800 --> 00:57:31.100
في عباداتهم منهم من يعبد الملائكة ومنهم من يعبد الانبياء والصالحين ومنهم من يعبد الاشجار والاحجار ومنهم من يعبد الشمس والقمر فقاتلهم رسول الله ولم يفرق بينهم صلى الله عليه وسلم. يبقى الشرك ملة واحدة يا اخوة ولا لأ

202
00:57:31.400 --> 00:57:43.100
الشرك ملة واحدة. هيئة واحدة. صحيح بقى فيه احكام تختلف. هتلاقي بقى ان في احكام تختلف مسلا ان ايه؟ ممكن المسلم يتجوز امرأة يهودية ولا امرأة نصرانية من اهل الكتاب او ممكن

203
00:57:43.850 --> 00:57:58.000
انما يجوزش واحدة مجوسية ولا واحدة مش كده ممكن المرأة بقى اليهودية تتجوز الرجل اليهودي يجوز امرأة مسلمة ولا كده لأ مش كده ولا لأ هتلاقي في احكام تخص هؤلاء

204
00:57:59.000 --> 00:58:14.000
انما في الجملة كله كفر وكله يستوجب الانكار. تعرفوا ليه؟ تعرفوا يا اخوة ليه اتكتبت الصفح من الانجيل دي في تالتة سانوي والله يا اخوة انا كنت مفكرة لحد الاتنين اللي فات لما الاخوة بعتوا لي هنا عندكم

205
00:58:14.050 --> 00:58:24.050
انا كنت مفكرها في ابتدائي ولا حاجة. الناس اللي ما تعرفش في تالتة سانوي يعني تالتة سانوي ده ناضج جدا وعارف كل حاجة. اما تكتب له كده هيفهم انتم عارفين هم ليه كتبت

206
00:58:24.050 --> 00:58:42.850
الحاجات دي تعرف ليه؟ لانك انت بطلت تدعو الى التوحيد وتشتد في التوحيد قال ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانهم غالبون. ما دخلتوش هيخشوا عليك هو ما دخلتوش انت هيحصل ايه؟ هنخش عليك هو وهيقرر عليك قواعده لو انت ما دعيتوش الى دينك هيدعيك هو لدينه

207
00:58:43.700 --> 00:58:58.300
انتم واخدين بالكم يا اخوة والانكار هو الزي جعل العرب تقاتل النبي عليه الصلاة والسلام. الناس كانوا متفرقين اهو. عمرك شفت واحد اختلف مع التاني؟ تلاقي واحد بيعبد ملك والتاني بيعبد الشمس واقفين

208
00:58:58.300 --> 00:59:10.850
جنب بعض ما حدش زعلان من حد. صح؟ امال زعلوا من النبي ليه ؟ ما انا كمان طالع قال لك لا اصل الدين ده لازم يبقى فيه انكار. عشان كده لما نقول ان احنا نريد ان نستحدس قانونا ليس فيه ازدراء الاديان كلمة ازدراء دي عندهم ايه

209
00:59:11.050 --> 00:59:23.500
ان انا لو قلت عيسى عبد هيقول لي انت انت بتزدري دينا هاحبسك. طب اعمل ايه؟ اوعى تنطق الايات دي بقى. ما تقولهاش ده هيبقى ايام لها ما بعدها. خد بالك هيبقى ده شيء له ما بعده

210
00:59:24.850 --> 00:59:40.350
وينبغي ان تكون اثقب نظر ودليل زلك قول الله عز وجل وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. في ايات اخرى ذكرها الشيخ آآ رحمه الله في الاحتجاج على كل طائفة

211
00:59:40.450 --> 01:00:04.900
بما تقول؟ القاعدة الرابعة وهي قاعدة بقى طبعا يعني آآ قاعدة قوية جدا عايزك تنصت اليها بيقول فيها ايه؟ بيقول القاعدة الرابعة ان مشركي زماننا اغلظ شرك من  لان الاولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة. ومشركوا زماننا شركهم دائما في الرخاء

212
01:00:04.950 --> 01:00:20.900
وفي الشدة تلاقيه هو قاعد زي الفل رايح برضه عند السيد البدوي يقول له ربنا يخليك لنا ويكرمك ودايما مسددنا وواقف جنبنا ومأكلنا ومشربنا الكلام ده ايه؟ بيتقال في عقائد الصوفية يا اخوة موجود في عقيدهم كده

213
01:00:20.900 --> 01:00:40.400
لان للعالم اقطاب اربعة يرزقون الناس ويطعمون الناس ويسقون الناس اللي هو البدوي والدسوقي والجعفري والسيدة زينب باين والجيلاني. بيأكلوا الناس ويشربوا ايه طب ما ربنا سبحانه وتعالى امال انا بعبد ايه

214
01:00:40.800 --> 01:00:55.750
كل دول بقى كده بيأكلوني ويشربوني انت واخد بالك؟ اتفضل يعني يعني في ناس كده في الرخاء زي اما بقى يتزنق تلاقيه رايح بقى رايح له بقى انا والله انا زعلان منك بقى يا بدوي بصراحة انا جبت لك بقرة المرة اللي فاتت

215
01:00:55.750 --> 01:01:10.050
البت ما اتجوزتش ، والمرة دي قلت اجيب معزة يمكن آآ اخد حقي فيشركون في الشدة واما اما لما ذكر الله عز وجل من شيء فاذا كبروا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين

216
01:01:10.150 --> 01:01:23.750
تبص لي يلوي عنقها. عشان كده بقى ايه اللي حصل؟ نجاهم. عشان مخلصين. اخلصوا. فنجاه سبحانه وبحمده. المسألة دي لازم تعرفها كويس جدا. تعرفوا ليه يا اخوة عشان عايزين نقوم من الحلم

217
01:01:24.750 --> 01:01:37.800
عايزك تحفز بيت الشعر ده كده بيقول ايه فان ابا لهب لم يمت وكل الزي مات ضوء اللهب ما تفكرش ان الشرك ده كان زمان زي ما بيكتبه في كتب ابتدائي وبيضحكوا علينا من صغرنا

218
01:01:38.100 --> 01:01:51.050
وهم يكتبوا لنا في كتب ابتدائي ايه؟ خرج النبي صلى الله عليه وسلم عند قوم يعبدون الاصنام ويسلم لك هبل وواحد واقف عند هبل وبتاع حتى انقشع الزلام وزهب الفكرة اللي عندك يبقى ايه؟ ما فيش شرك تاني خلاص

219
01:01:51.200 --> 01:02:02.150
ما فيش كفر تاني خلاص ما حدش يقول لحد بقى الكلام ده كده احنا خلصنا. لأ الموضوع ده موجود ولا زال والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تضطرب الياس

220
01:02:02.450 --> 01:02:27.050
نساء دوس حول ذي الخلصة صنم. هتلاقي النسوان قعدت تطوف به كده وتضطرب اجسادهن وهم بيجروا كده حواليه. لا تقوم الساعة لحد ما يحصل شرك ده هيحصل موجود  يبقى حيتنه موجود اوعى تعيش في الحلم عشان كده انا قلت لك برضو من جملة الاحلام اللي ممكن يعني بعض الاخوة يبقى الكلام ده تقيل شوية عليه لكن ده انا لازم اقوله لك. ان من جملة الاحلام ان انت قاعد دلوقتي تحلم

221
01:02:27.050 --> 01:02:37.050
ايه تحلم بالشريعة. فعشان كده يروح كاتب لك اربع الصبح تقول معلش معلش. لما نطبق الشريعة نبقى نشيل الاربع صبح من الانجيل. معلش معلش. لما نطبق الشريعة هنبقى ايه؟ نبقى لما يقول من بدل

222
01:02:37.050 --> 01:02:54.300
فاحترموه ابقى ادي له تلاتين قلم على قفاه عشان افهمه اني مش هحترمه ولا حاجة بس لما نطبق انت هتطبق كده انت مش ده انت كده ده انت كده بتبعد المسافة ولا لأ؟ انا عايز تاخد بالك من المسافة دي هتفضل تحلى. احنا بقى هو دي المشكلة عشان كده انا كنت بقول للاخوة الخطاب

223
01:02:54.300 --> 01:03:14.300
في سب رسول الله الاني اللي حصل من من ايام ده نسأل الله عز وجل ان ينتقم منهم. وان يقر اعيننا بهلاكهم وان يرينا فيهم اية من اياته. اللي حصل الايام دي كان النفس فيه اسخن ولا ايام الدنمارك؟ واحنا تحت قبضة مبارك

224
01:03:14.300 --> 01:03:26.700
ايام الدنمارك صح؟ امال ايه الحكاية؟ هو انت بعد ما اطلق لك العنان؟ بقى نفسك برد ليه؟ ايه اللي حصل؟ اللي حصل ان الولاء كما هو بس الحلم ولا تتمنوا

225
01:03:26.950 --> 01:03:39.100
قاعد انت بتحلم دلوقتي انت قاعد بتحلم هو في ايه دلوقتي على الواقع على ارض الواقع في ايه ؟ ما فيش حاجة. ولا فيه فيه شريعة؟ ما فيش حاجة هو احنا قاعدين اهو لسة فيه مماطلة في

226
01:03:39.100 --> 01:03:49.100
التانية ولو سلمت المادة التانية هتلاقي المادة التالتة تنقضها. انت عارف ليه؟ عارفين ليه؟ لان المادة التالتة بتقول الديموقراطية مش عارف هي دي التي نؤمن بها ولا ايه؟ فدي بتعمل

227
01:03:49.100 --> 01:04:02.600
الديموقراطية دي حكم الشعب فهتنقد اللي فوقيها يعني الكلام هيبقى برضو ايه الدنيا هيبقى فيها معجنة لحد ما تسلم لنا نسأل الله عز وجل ان يقر اعيننا بحكمه لكن الشاهد ان الدنيا كده تعمل انت ايه بقى في الوقت ده

228
01:04:02.800 --> 01:04:21.400
زي ما اتعلمنا كده قلنا النووي والتتار على الباب قال له طلع فلوس من الناس قال له مش مطلع فلوس من حد ليه حد الله؟ اطلع فلوس ليه انا؟ نقيم حد الله ان تنصروا الله ينصركم ويثبت قدمكم. عشان كده يا اخوة احنا عايزين نطلع من حتة الايه بقى؟ من موضوع من موضوع الحلم بهذه القاعدة

229
01:04:21.400 --> 01:04:43.750
ان الشرك موجود وان الكفر موجود وان النفاق موجود وان ده كله موجود بل قد يكون بعض مشركي هذا الزمان اكثر شركا من ايه من السالفين. اخيرا عايزين نقول لان برضه مش هنقدر نكمل بقى الموضوع ده نكمله ان شاء الله في اللقاء الاتي. ان شاء الله عز وجل وقدر عايزين نقول ايه

230
01:04:43.750 --> 01:04:53.750
ان مش مش معنى ان احنا بنقول برضه عشان بس الاخوة في موجة دلوقتي كده طالعة ان مسلا ايه مش معنى ان انت بتقول ان في شرك في زمنا يبقى الناس تطلع تكفر بعض

231
01:04:54.500 --> 01:05:04.200
لأ زي ما بنقول ان في شرك في زمنا وان ان بعض اهل زمننا اغلز شركا من شرك ابي لهب وابو جهل وان ابا لهب لم يمت وكل الزي مات

232
01:05:04.400 --> 01:05:23.600
ضوء اللهب خلاص؟ ازا كنا نقول هذا في هذا الزمان فنقول برضه من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما لو ما كانش هو زي ما انت بتقول يبقى انت يبقى انت اللي كافر. يبقى كفرت روحك وشهدت بذلك على نفسك. فلذلك قضية التكفير وان كان وان كان هناك اشياء تخرج

233
01:05:23.600 --> 01:05:38.850
انسان من الملة لكن يقضي فيها مين؟ الراسخون من من اهل العلم انتم واخدين بالكم يا اخوانا عشان ما ناخدش احكام عامة احكام عامة ان احنا لحد دلوقتي ما طبقناش الشريعة يبقى كل الدنيا دي بقى كفار والدنيا والحاجات اللي انت شايفها دي ويستبيحوا

234
01:05:39.350 --> 01:05:56.250
دماء الخلق ده ما ينفعش. ده لازم تاخد بالك من ايه؟ آآ لازم تتئد في السجن ليس من اراد الصواب فاخطأه كمن عمد الايه؟ كمن عمد الى الخطأ. مش كده ولا لأ؟ نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد. اما

235
01:05:56.250 --> 01:06:13.800
ايها الاخوة عارف ان الكلام احيانا على شك بيبقى غليظ كده لكن هو ما تصفي به توحيدك. انا عايزك تطلع النهاردة خايف خايف من الشرك واللقاء القادم ان شاء الله هتلاقي فيه اقوال وافعال ولحزات وهمسات وكل ده ايه في شركة عشان يطلع يخوفك تقوم دايما تحوط التوحيد

236
01:06:13.800 --> 01:06:31.950
ابقى داخل في الصالة كده وانا داخل اقول يا رب تطلع فيها الصلاة موحدة. يا رب يطلع الزكاة يا رب يطلع الاضحية واخد بالك كل ما يبقى الواحد كده كل ما يسلم في جنبه التوحيد ازا كان خائفا من الشرك. نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بتوحيده. جزاكم الله خيرا

237
01:06:31.950 --> 01:06:45.300
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين بيقول كنت بادعو الله عز وجل دائما وبعدين جه في وقت كده سبت الدعاء فاشعر ان الله عز وجل غضبان مني

238
01:06:45.600 --> 01:07:09.150
فهل هزا من الشيطان آآ ام اني اجرمت حقا؟ على كل حال الدعاء هو العبادة. واعجز الناس اسم من عجز عن الدعاء. ومن لم يسأل الله يغضب عليه. مش كده؟ فانت تعاود انك تدعو حتى بصوا يا اخوة في بعض العبادات احيانا بيبقى الواحد مش

239
01:07:09.150 --> 01:07:19.150
مستعد لها نفسيا. يعني الواحد مسلا حاسس فعلا ان هو مش قادر يدعو ولا حاجة. اختصر في الدعاء وارفع ايدك وادعو ادعو بس انا قلبي مش هنا مش مهم. كانك وانت بتدعو

240
01:07:19.150 --> 01:07:39.150
تشتكي ابن الجوزي بيقول ايه؟ بيقول فكنت امر الناس وانهاهم وانعي لهم وما انعي الا على نفسي. يعني قاعد اكلم الناس في مواضيع وانا اصلا بقول بقول لروحي انا الكلام ده انا نفسي اعمل كده ونفسي ابقى انا آآ يعني في المقدار دوت ونفسي قال فكأن الله عز وجل

241
01:07:39.150 --> 01:07:53.600
طلع على ما في قلبي من كسرة وحسرة فجبرني واخد بالك فلما ربنا سبحانه وتعالى تلاقيه يا رب انا بغالب نفسي بهدلتني مش عايزة حتى ترفع ايديها وتدعي. يا رب قني شر نفسي وانت بتدعي كده وبتنكسر تجد قلبك والكلام ده

242
01:07:53.600 --> 01:08:06.800
مجرب يعني بعض الاخوة كان يشعر بده فيدخل يكره نفسه على الدعاء يقول فلما ارفع ايدي وادعو ارفعها بقلب غاية في القساوة فازا غلبت نفسي ودعوت تحول قلبي في لحظة

243
01:08:06.950 --> 01:08:25.700
الى نفس الغاية في الرقة. ويلاقي الدعاء ده من اجمل الدعاء ويمد الله له فيه والقلوب بقى آآ لله. مش كده ولا لأ الاخ بيقول عايزين نتكلم عن ايام العشر واه واه والحج وكده

244
01:08:27.150 --> 01:08:41.100
والله انا اود في الحقيقة بس بشوف بلاقي اني اني بعض بعض هزه الاخوة هؤلاء الاخوة بلاقيهم فين؟ الاقيهم في مسجد بلال مسلا فانا قلت كلام عن الحاج امبارح في الزيتون

245
01:08:41.150 --> 01:08:56.100
وبعدين اروح عند بلال الاقي نفسي الاخوة فاحس اني ايه ان الواحد بيضجر الاخوة بيعقدهم يعني. وان كان هو ضروري لكن على كل حال ان شاء الله لعل نتكلم عن الحج

246
01:08:56.400 --> 01:09:20.350
السنة الجاية ايه لو لو في لو انا في هتقف الدروس ولا حاجة عشان العيد واجازة العيد وكده هقول لكم ان شاء الله يعني الجمعة القادمة بمناسبة اغنية والله هو اصل يعني لأ الحج الحاجة اخوة حاجة كبيرة اوي

247
01:09:20.650 --> 01:09:42.100
مبنى من مباني الاسلام الحج بني الاسلام على خمس فالحج مبنى كبير وهي مدرسة عريقة فمش عايزين نبقى ما حدش يحصرني في ان على عشر زي الحجة هم الاخوة عايزين عشر زي الحجة ليه؟ عشان نقول له صوم عشر زي الحجة. يقوم واحد رافع ايده. صوم التسعة ولا العشرة مبتدع ولا ما هوش مبتدع. الحديس حافظة صحيح ولا لأ. ونفضل انا وهو نتخانق مع بعض. انما في كلام

248
01:09:42.100 --> 01:10:01.850
اخر انا نفسي نفسي نتكلم بس نلحظ لحزة تاريخ في الحج كان فيه بيت شعر كده ازن لمحمد عبدالمطلب شاعر المعاصر كده كان فيه يعني شعراء بيضاهوا البوردة بتاعة البوصيري. فقالوا كلام حلو احمد شوقي والبارودي وجماعة فمنهم محمد عبدالمطلب

249
01:10:01.850 --> 01:10:20.950
كان بيقول ازن هو محمد عبدالمطلب بيقول ايه بقى؟ بيقول كان الرسول هنا يلقي هدايته ويرشد الناس من عرب ومن عجم بيقول قصيدة طويلة بس البت ده اللي علق معي قوي فكنت وانا رايح لفت نزري لحتة ايه بقى وانا رايح المسجد المدينة ابص على الحجرة كده كان الرسول هنا

250
01:10:20.950 --> 01:10:30.950
قي هدايته ويرشد الناس من عرب ومن عجب. فاثرت في الفهم الواحد يفهم. النبي كان قاعد هنا اهو. كان قاعد هنا وبيدي درس هنا وكان بيطلع على المنبر هنا وكان آآ

251
01:10:30.950 --> 01:10:50.050
حتة التاريخ عشان كده لما كنت تشوف الشيخ عبدالرحمن السديسي آآ حفزه الله وهو قاعد يقول واز بوأنا لابراهيم مكان البيت رح يبكي ما انتم تعزروا. ليه ده قاعد ده التاريخ ده انا بس الكعبة قدامي. وانا شايف ابراهيم واسماعيل بقى وبيبنوا قدامي ده انا لازم آآ حتى حد بيقول لي ابنه البكري اسمه ابراهيم

252
01:10:50.050 --> 01:11:03.900
قلت له هو مين احق انه يسمي ابنه ابراهيم من السديس عشرين مين احق مش كده ولا لأ ؟ ده راجل واقف قدام الحرم بقى له عشرين سنة ولا بتاع فالقصد ايها الاخوة ان الحج حاجة كبيرة له ابواب شتى. له باب ابراهيم

253
01:11:03.900 --> 01:11:24.800
سيدنا ابراهيم الحافظ ابن حجر بيلخص سيدنا ابراهيم في جملة بيقول ايه؟ بيقول جعل بدنه للقربان جعل بدنه للنيران وولده للقربان وماله للضفان خلى حاجة كده لسيدنا ابراهيم كله بذله لله. بذل كله لله

254
01:11:25.450 --> 01:11:48.950
فعايزين نقول للاخوة مش هنقول العشر زي الحجة لا عايزين نقول لما نتكلم عن الحج اتكلم عن الحج بقى خد جانب من جوانبه وجله للناس واتكلم عن فضله    بيقول دلني على كتاب في الاسماء والصفات جيد. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كان في مشروع عمله الدكتور عمر الاشقر رحمه الله. تعرفوا الدكتور عمر الاشقر

255
01:11:49.700 --> 01:12:06.200
كانوا من علماء المسلمين الكبار مات في شهر رمضان اللي فات رحمه الله. كان فيه كتاب عامله اسمه واحة الايمان عند الامام ابن القيم كان جامع كلام ابن القيم في الاسماء في العقيدة في العقائد. طلع منه تلات اجزاء فقط

256
01:12:06.400 --> 01:12:18.800
آآ وانا بقول للاخوة عشان يبحسوا عنه واللي يلاقيه باقي لو حاجة لقى حد اكتر من تلات اجزاء يقول لنا نشتريه ان شاء الله. فيه كتاب اسمه الاسماء والصفات الدكتور عبدالرزاق

257
01:12:19.150 --> 01:12:31.650
ابن الشيخ عبدالمحسن العباد البدر  وعبدالرزاق ده حد حضر له حضرت له انت يا شيخ وليد؟ شف لما تنظر في وجهي كده تحس ان هو ايه ادبه ابوه فاحسن تأديبه

258
01:12:32.400 --> 01:12:52.100
حاجة كده يعني آآ سبحان الله! تتبعت انت يعني في دي. اشوف بيقول لك لما يكون جايب ابوه والشيخ عبدالمحسن ما يلبسش العباية بيمشي بالجلابية بس. حاجة رائعة. المهم يعني الكتاب ده لما تتصفحه كده تلاقيه كلام جميل وهو برضه ايه اللي هو اللي مطلوب النهاردة يا اخوة ان الانسان

259
01:12:52.100 --> 01:13:08.850
ان الناس يتكلمون عن التوحيد بمشاعرهم وقلوبهم. عايز حديس الامة ما تنساهوش اللي هو ايه؟ اين الله؟ قالت له في السماء. عايزك تحس في السماء دي اللي قالتها الامل فالقصد ان ده كتاب من من الكتب والا بقى فطبعا احنا عندنا المباحس وكتب العقيدة

260
01:13:08.900 --> 01:13:26.600
تفتح الطحاوية ولا الوسطية تخصص في الاسماء والصفات مش كده بيقول الاخ بيقول لي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول بيقول لا اله الا الله معناها عقائديا نفي الالوهية. عن اربع عن الجبت والطاغوت والانداد والارباب

261
01:13:26.750 --> 01:13:42.300
واثباتها لله وحده فهل هذا صحيح؟ وفي اي كتاب ذكر؟ ومن قال به من العلماء؟ والله انا ما اعرفش مش عارف هو طبعا المعنى ده بيزكره العلماء زي ما تشوف كده هتلاقي الباب للشرك فيه باب في باب التصوير هتلاقي الجبت اللي هو صنم

262
01:13:42.400 --> 01:13:52.400
وبعد كده في باب الغلو هتلاقي الطاغوت اي شيء بقى يعبد من دون الله عز وجل هتلاقيه لكن مسألة ان هم قالوا نفي الالوهية مش عارف. لو حد من الاخوة عارف يفيدنا

263
01:13:52.400 --> 01:14:15.300
في انهي حتة الكلام ده؟ لكن انا ما اظنه كلام السلف مازنش ده كلام السلف   بيقول على بيقول ما رأيك في هو احنا خلصنا ولا ايه يا محمد عشر دقايق بيقول رأيك في مشروع الزواج من المسلمات الجدد؟ اخوات كانوا نصرانيات واسلمنا

264
01:14:16.050 --> 01:14:36.500
سبحانك. سبحانك  اي الذين كانوا على غير ملة الاسلام والاسلام وهل آآ هو بيقول للمسلمات الجدد وبعدين بيقول لي اي الذين كانوا على غير ملة الاسلام ثم اسلموا وهل يوجد دليل على زلك من الكتاب والسنة في الحث على هو بيفكرني بقصة واحد

265
01:14:36.550 --> 01:14:56.550
حكيتها لكم انا قبل كده دي بعت للامير وبعدين قال له انت في الحقيقة لما اجي افسر لك برضه الاخوة يتعلموا ده جملة من جملة الادب في الحوار يعني لما اجي افسر لك فكأنني اهينك. اهين واهين فهمك. يعني مسلا اقول لك ايه اقول لك اه اقول لك مسلا ايه يعني

266
01:14:56.550 --> 01:15:16.100
انا انا جالس على هذه الاعواد اقصد المنضدة وسالقي اليكم فصلا. اقصد درسا وساحدثكم عن لب الاسلام. اقصد التوحيد. فكأن انتم مش عارفين اي حاجة من اللي انا بقولها ولا لا؟ كل كلمة عايز مرادفها. فالراجل ده بعت للامير بيقول له كده

267
01:15:16.100 --> 01:15:30.650
نحن الان نركب قرقورا اي سفينة في قاموس البحر اي في قعره وقد تلاعب الموج وقد تلاعب بنا الموج في قاموس البحر اي في قلبه. وكاد النون ان يهلكنا اي الحوت وقال له

268
01:15:30.650 --> 01:15:48.100
كل حاجة يقول له اي الامير اتضايق هو انت مفكرني ما بيفهمش ولا ايه ؟ فراح باعت له قال له ازا وصلك خطابي اي رسالتي. فقد اقلتك المسلمات الجدد المرأة

269
01:15:49.800 --> 01:16:06.100
والله مش عارف اقول لكم ايه بصراحة. بس عايز اخلص لكم النصيحة ان ما بقناش برضه يعني ايه مش عاوزين نأتي بجانب الشفقة فيغلب عندنا جانب الايه من جانب الاصول

270
01:16:06.450 --> 01:16:25.200
المرأة لسه مسلمة دلوقتي عشان انا اخدها اخ من الاخوة يحملها على دينه على الدين دلوقتي على الهيئة دي هتطعني ولا ده انت بتاخد امرأة مسلا لها ماضي يعني كانت متبرجة وبتاع وبعدين بدأت تلتزم وتنتقب والكلام ده بتطلع النجيلة الخضرا في عينك

271
01:16:25.200 --> 01:16:46.000
صح ولا لأ؟ اهو فيكم هيعيطوا اهو ده في الشارع والله الاخوة كنت في الجمعة اللي فاتت اخ حكى لي من من اطرف شيء سمعته في حياتي. لان طرفتها غريبة. بيقول لي آآ انا ماشي كده فلقيت

272
01:16:46.000 --> 01:17:06.000
امرأة داخلة بالعربية آآ هجم كده كطبع النساء وانا دايما افضل استغفر للشيخ ابن باز انه حرم عليهن القيادة. لان ما بيعرفوش يسوقوا مش موضوع عشان يعني هم يعني قل انا يمكن تقريبا في حياتي شفت واحدة بس من سوق عدل. لقيتها داخلة كده وغرز وبتاع فكروا راجل. طلعت ست. انما دون زلك

273
01:17:06.000 --> 01:17:16.000
مفاجأة تدي اشارة شمال وهي داخلة يمين تقف في وسط الشارع مسلا تتكلم في محمول وحاجات كده. فالقصد ان آآ الاخ هي جت كده قمت انا قلت اعوز بالله من النسوان

274
01:17:16.000 --> 01:17:26.000
تعال يا عم على جنب لحسن تخبط لنا عربية. رحت جاي على جنب كده فالاخ بيقول لي بالمناسبة انا كنت ماشي فلقيت واحدة آآ دكتورة كانت راكبة عربيتها راحت خابطة في عربيتي

275
01:17:26.000 --> 01:17:36.000
فانا نزلت اشوف في ايه نزلت من العربية تعيط. قلت لها بتعيطي ليه يا ستي ده انت اللي خابطاني. قالت له انا بعيط عشان انت لما لقيتني جاي عليك مش تتصرف

276
01:17:36.000 --> 01:17:56.000
الله! ده انا فوق الكوكت. طب ارمي نفسي في البحر يعني عشان اتصرف! اعمل ايه! يعني انت كمان تتزمر فالقصد ان انا انا اخشى ان اقول للاخوة روح هنا او روح مسلا لمسلا اخوات اللي هم ياتينا من سوريا او كده لان لان

277
01:17:56.000 --> 01:18:10.250
الزواج حتى عندنا الان مش زي زمان. يعني انتم عارفين يا اخوة انتم عارفين مسلا يعني الزبير رضي الله عنه طلق اسماء وهي كانت امرأة عجوز كبيرة في السن طلقها لانها لن تضيع في المجتمع

278
01:18:10.850 --> 01:18:26.200
صح؟ بخلاف النهاردة مسألة ان التعدد قضية التعدد النهاردة قضية من القضايا اللي اللي شائكة جدا جدا جدا عند النساء مما يجعل الرجال ما يقدرش يفلفز. موضوع موضوع كلفة الزواج

279
01:18:26.400 --> 01:18:46.400
في المهر والقايمة والكلام ده ده برضو بيخليك يعني اتجوزتها وطلعت وحشة طب عايز اطلقها والله عز وجل احل لك زلك بس هطلقها ازاي ده انا عليا وسطي الكلام ده كله اللعبكة اللي حصلت والنبي صلى الله عليه وسلم قال كده قال ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن

280
01:18:46.400 --> 01:19:04.500
فتنة في الارض وفساد عريض هتبقى مصيبة. لو لو ما خلتوش سوق الزواج رائج سوق الزواج رأي ان ان لما واحدة تطلق ما تقولش خلاص انا رحت في ستين داهية لأ عادي جدا. تتطلق هتلاقي واحد يتجوزها متجوز وياخدها زوجة تانية ياخدها زوجة اولى هتبقى الدنيا عادي

281
01:19:04.500 --> 01:19:24.350
جدا جدا انما في الحقيقة الكلام ده بقى صعب فلزلك انا انا مش مش قادر اقول لك الا اني اقول ابحث الاخت يعني واحدة اسلمت جديد وكده ابحسها وابحس آآ تصرفها تصرفها بمفردها انا هقعد معها هقول لها تلبسي النقاب هتقول لك البس النقاب والبس المشلحة كمان لو عايز

282
01:19:24.350 --> 01:19:40.150
وهروح معك في اي حتة وندرس ونعمل الكلام ده يبقى كلام. لكن تدرسها هي يعني خليها تحت الاختبار شوية كده كيف تفعل؟ وشف كزلك برضه الكلام في الايه في الاخوات السوريات مع

283
01:19:40.250 --> 01:19:57.900
طبعا الكلام ده كله بالنسبة للاخوة اللي هو اللي هيتجوزها زوجة اولى انما اللي هيتزوج زوجة تانية ما يضره دي سهلة دي بالنسبة له سهل فالكلام برضو يقال في السوريات مع في حاجة تانية بقى السوريات انك تكشف عنها

284
01:19:58.200 --> 01:20:12.650
ما بين التشيع والتصوف يعني ممكن احسن اليها لكن خد بالك من قضية ان بتبقوا متشيعات وبييجي هنا يدعو الى الدين وانتم عارفين ان في اكتوبر هنا قال لك في ناس كانوا مش عارف ايه وبيعملوا آآ

285
01:20:12.900 --> 01:20:28.000
ها مية وستين اسرة يعني وبيقعدوا يتكلموا مع الناس عن التشيع والكلام ده. آآ فتاخد بالك من الحتتين دول في في السوريات. فاذا سلمنا من زلك يبقى المسألة ان شاء الله سهلة

286
01:20:29.450 --> 01:20:47.650
بيقول اعمل ايه لو وجدت سارق بالاكراه مع غيري او معي شخصيا. مع غيرك هدخل ان كنت اطيق  هتدخل وانصر اخي عليه ومعك انت لا تعطيه مالك. قال النبي عليه الصلاة والسلام

287
01:20:47.800 --> 01:21:06.000
قال قالوا يا رسول الله يا رأيت ان طلع علي لص يريد مالي فقال لا تعطيه ما لك قال ارأيت ان قتلني؟ قال فانت شهيد. قال ارأيت ان قتلته قال فهو في النار وانت ما علكش شيء

288
01:21:06.150 --> 01:21:21.300
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك انا لازم احترم الاجر. بيقول احيانا بعدي على حد وبسمعه وبسمعه مشغل اغاني فاقول عايز اقول له عايز اقول له بطل اغاني وبخاف لاحسن يطلع نصراني ولا حاجة

289
01:21:22.500 --> 01:21:39.400
وممكن ما يكونش بيصلي ولا فانا اعمل ايه معه روح قل له بطل اغاني هيقول لك والله يا نصراني قل له بطل اغاني برضه. هو يعني كان ده حلال؟ هيقول لك يا راجل؟ قل له اه ده مش هو مش عارف حاجة عنده. فانت قل له اه حرام

290
01:21:39.400 --> 01:21:59.400
انا مرة حصل لي موقف كده يا اخوة مش عارف الواحد لو بيقعد في مسجد الهداية ده بيحس انه تبحبح كنت زمان خالص شغال كده في مكان في في كنا قاعدين في معسكر كده المهم انا قاعد وبعدين واحد مختلط بنا وانا ما عرفش ان هو نصراني. فواحد كلمني مش عارف قال لي

291
01:21:59.400 --> 01:22:09.400
حد حصل ايه من واحد نصراني؟ فقلت له ده بقى كنت بقى قديما ما كانش فيه الضوابط دي. قلت له ده اصل دول عالم كزا وكزا. هم كلهم كده. فالراجل قال لي لا لأ مش كلهم. قلت له لا والله انت

292
01:22:09.400 --> 01:22:31.450
ما تعرفش حاجة. ده كلهم بالشكل ده. قال لي طب ما انا قدامك اهو. فقلت له. قلت لهم اه لأ فعلا مش كلهم واتحركت جدا وقمت آآ مشيت الوسوسة الوسوسة يا اخوة السهل الممتنع بمعنى ان الوسواسة دي حاجة بسيطة جدا جدا جدا

293
01:22:31.550 --> 01:22:48.500
في علاجها فازا اهملتها ممكن تعمل لك امراض عضوية فانا عايزين الاخوة اللي يحسوا بالوسوسة والوسوسة علاجها بسيط جدا عارفين ايه هو؟ علاج الوسواس ترك الوسواس. وما تقعدش لوحدك. بعد الاستعانة بالله عز وجل. يعني واحد

294
01:22:48.500 --> 01:23:00.750
كل ما يتوضأ يقول له ما غسلتش ايدك كل ما يتوضأ ما غسلش لباس خلاص كذبت. مش النبي صلى الله عليه وسلم قال كده؟ قال ذلك؟ حلوة قال كده دي. قال يأتي الشيطان آآ آآ زي بعض

295
01:23:00.750 --> 01:23:10.750
الاخوة كان بيدينا درس كده وبعدين بيحكي القصة من اولها لغة عربية لحد ما مشي بيحكي لنا قصة صحابه يعني وبعدين قال ايه؟ قال فقال له كزا وكزا فقال له آآ

296
01:23:10.750 --> 01:23:29.450
اه فزي ما تقول ما عرفش يعبر قال ماشي. النبي عليه الصلاة والسلام يأتي الشيطان احدكم في صلاته فيقول احدثت فليقل كذبت في سره في نفسه يعني في رواية في زيادة قال في نفسه ايه

297
01:23:29.650 --> 01:23:43.950
فعلاج الاستاز تركي الاستاز هتلاقيه سهل جدا تمض منه كده يوم ولا يومين وتلاقي نفسك استريحت انما لو سبته انا في بعض الناس حكى لي عن امرأة فضلت توسوس في الالهيات والخلق والكلام ده وسابت روحها الضغط ارتفع ما رضيش ينزل

298
01:23:44.100 --> 01:24:01.000
كانوا بيدوا لها منوم عشان ينزل لكثرة انهاكها دايما في المسألة دي. فنسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم بيقول كيف يمكن التفريق بين الشك والوسوسة؟ انا مش عايزك برضو لما اقول لك الشك ان سيدنا عمر شك وان ده يحصل له ان انت تظن في نفسك كده. بتقول ان انا شكيت. لا الشك ده

299
01:24:01.000 --> 01:24:11.000
عنه فعل. النبي صلى الله عليه وسلم وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم وصفه احنا قلنا بتوصف في التوحيد بايه؟ بالوصف الاعلى لتتقي الادنى. قلتم والذي نفسي بيده مثل ما قال

300
01:24:11.000 --> 01:24:21.000
بنو اسرائيل لموسى جعل لنا الها. هم ما قالوش كده بس هو عايز ينفي ده كمان عليه الصلاة والسلام. وده في شكبة من ايه؟ من القول الاعلى ده. فعشان كده لازم يضخم

301
01:24:21.000 --> 01:24:31.000
ما عشان كده بقول لك ان مرون الراجل ده تعال هنا اقف هنا وارعبه. انت ازاي تقول مبدل دينه فاحترموه دي؟ وازاي لحد ما يقربش ما يكتبش منهج تاني. بل ده المفروض يقال

302
01:24:31.750 --> 01:24:44.350
انت تطلع بقى طالما مش واخد بالك بقى يبقى برة. ويجي حد غيرك من الناس اللي واخدة باله. خدت بالك؟ بيقول كيف يمكن التفكير في التفكر في السماوات والارض كيف يمكن

303
01:24:45.150 --> 01:25:05.850
بالنظر تبص تنظر الى السماوات والارض بص بعينك وشوف بص بعينك وشوف العجب لما تنظر الى ايات الله عز مش فيها اخوة حاجة اسمها ان الجازبية مش بنشوف الناس بتوع الفضاء دول بيطلعوا لمقام معين يحصل لهم ايه

304
01:25:05.850 --> 01:25:21.700
تلاقي الراجل قاعد على الكرسي كده راح طالع لفوق ما بقاش فيه جازبية مش كده اومال القمر ده ماشي كده ازاي؟ مش المفروض ان فيه وجزاية منعدمة مش عايزك بقى تقول القانون اللي انت درسته في المدرسة انا عايزك تاخدها بحتة كده. شف الخبر ماشي ازاي كانه ماشي على قضبان

305
01:25:22.350 --> 01:25:35.650
وانت بتبص بالليل كده الى النجم لو دققت شوية هتلاقي نجم كده يفضل يلعنط كده ويروح ايه ويروح ماشي يتحرك تلاقيه قاعد دوغري دوغري ده ده ماشي ازاي ده! واني طاقة ممشياه كده اهو وانهي مش كده

306
01:25:36.000 --> 01:25:55.750
اللي دايما تبقى بتتفكر كده جلس قوم مع ملك بن دينار فقال يا اخوتاه الا تريدون القيام فان ملك الشمس لا يفتر عن سوقها. شفت العقيدة دي ؟ ملك الشمس قاعد يزقها ويمشيها. لما اجي ابص للشمس وهي بتغرب النبي صلى الله عليه وسلم قال فانها تأتي فتسجد تحت العرش

307
01:25:55.800 --> 01:26:10.250
ثم تستأذن ربها عز وجل لتعود. تقوم تلف تاني عشان يطلع لك من الشرق تاني. اما تيجي بقى في يوم لما ييجي بقى تطلع تطلع تشرق من المغرب تستأزن ربنا يقول لها لا ما تمشيش بقى يحبسك اقعدي

308
01:26:10.650 --> 01:26:30.750
تقوم تقعد كده وبعدين ربنا سبحانه وتعالى يأمرها انها تطلع من هنا بقى من المشرق تنطقها من المغرب تقوم طالعة من مكان تشرق من مكان غروبه  فلما بنزل كده لما تيجي تبص على الشمس وهي نازلة كده تلاقي ايه النور بتاعها راح مقلوب في السما كده. فتستشعر سجود الشمس. اهي دلوقتي موطية تحت العرش

309
01:26:31.050 --> 01:26:47.250
يا سلام الشمس بتسجد. الموضع ده ايه؟ تقوم انت مرزي على الارض وتقعد تقول الازكار. تترزع بقى وتوحد ولا لأ؟ تقوم قاعد تقول الازكار بقى تقولها بقلبك بقى الشمس بتسجد والقمر دلوقتي طالع راخر بيسجد والدنيا كلها

310
01:26:48.350 --> 01:26:58.350
في حالة حالة من العبودية كده. وكان كثيرا ما ينظر الى السماء عليه الصلاة والسلام. ولعلنا ان شاء الله برضه احنا ماشيين مع ابن القيم كده. ناخد باب نستفيض فيه في

311
01:26:58.350 --> 01:27:06.417
قضايا تفكر ومجالات التفكر بشكل اكثر ان شاء الله عز وجل. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين